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Produkt vom BFSG ausgenommen: Hersteller ist Kleinstunternehmen

Damián G. Ricardo

La autopsia psicológica

Psicotanatología forense

PRIMERA PARTE: Aspectos conceptuales - Teóricos – Metodológicos&#13;
Capítulo 1: Introducción&#13;
Capítulo 2: La autopsia psicológica en los casos de muerte por violencia&#13;
Capítulo 3: De Humani Corporis Fabrica&#13;
Capítulo 4: Profundas Energías en Reposo&#13;
SEGUNDA PARTE: Casos. La autopsia psicológica y sus diferentes aplicaciones&#13;
Capítulo 5: La autopsia psicológica en casos de muerte dudosa&#13;
Capítulo 6: La autopsia psicológica en un caso de homicidio&#13;
Capítulo 7: La autopsia psicológica en los casos de suicidio infantil&#13;
Capítulo 8: La autopsia psicológica en un caso de homicidio seguido de suicidio&#13;
TERCERA PARTE: Conclusiones y propuestas&#13;
Capítulo 9: Psicotanatología Forense

Psychoanalytic Horizons

This material and theoretical history of seriality shows it to be the dominant form of culture since its inception within 19th-century print culture, as both a media structure and a psychic one. The serial is everywhere. Commonly identified by the segmented release structure of an ongoing narrative - from installments of Victorian novels to TV episodes to comic books - seriality names the spread of installment-based storytelling across a range of media. However, Ryan Engley argues that seriality is not only a narrative structure but also a psychic structure. Seriality - in its dependence on gaps, delay, and constraint - names the fundamental trauma of contemporary life: that there exists an intrinsic relation between self and other, a relation that is often difficult to see and difficult to bear. Through formal readings of media texts alongside Freudian and Lacanian psychoanalysis, the dialectical method of G.W.F. Hegel, and Jean-Paul Sartre's existentialism, Seriality: Media and the Psychic Form of Everyday Life shifts the focus of seriality studies. In so doing, Engley presents a rebuttal to the common refrain that our lives, like contemporary media, have become endlessly fragmented. Rather, Engley finds, we have become radically - serially - connected.

Media and the Psychic Form of Everyday Life

Seriality

Living Signs of Law

Applying Ludwik Fleck's Theory of Thought Collectives to the Study of Cultural Transformations

Thought Collectives and Cultural Change

Das Interesse des Buches gilt der Poetik einer Sprache körperlicher Wahrnehmung im Untergrund allen Bewusstseins, die "eine andere Weise des Dienstes an der Wahrheit" (Lévinas) ermöglicht und jede etablierte Sprache des Wissens und der Macht in ihren Funktionen von Identifizierung und Diskriminierung verunsichert. Wir finden darin eine Sprache, deren Subjekt sich erst im Gewahrwerden einer ultimativen Entzogenheit von Wissen und Macht gegenüber allen lebendigen Subjekten konstituiert und eher den Inspirationen des Lebens als den Urteilen des Bewusstseins und der Erkenntnis dient. Als rezessive Subjektivität manifestiert sie sich in einer Geste des Sein-lassen, das sich jedes kognitiven Zugriffs auf die Welt und die Natur enthält. Die Bedingungen der conditio humana, das Gewahrsein der Endlichkeit, Fragilität und Exponiertheit, und die natürliche Transformativität des Lebens überhaupt finden in dieser poetischen Geste jenseits aller begrifflichen Eindeutigkeit die ihnen gemäße Sprache.

Das Interesse des Buches gilt der Poetik einer Sprache körperlicher Wahrnehmung im Untergrund allen Bewusstseins, die "eine andere Weise des Dienstes an der Wahrheit" (Lévinas) ermöglicht und jede etablierte Sprache des Wissens und der Macht in ihren Funktionen von Identifizierung und Diskriminierung verunsichert. Wir finden darin eine Sprache, deren Subjekt sich erst im Gewahrwerden einer ultimativen Entzogenheit von Wissen und Macht gegenüber allen lebendigen Subjekten konstituiert und eher den Inspirationen des Lebens als den Urteilen des Bewusstseins und der Erkenntnis dient. Als rezessive Subjektivität manifestiert sie sich in einer Geste des Sein-lassen, das sich jedes kognitiven Zugriffs auf die Welt und die Natur enthält. Die Bedingungen der conditio humana, das Gewahrsein der Endlichkeit, Fragilität und Exponiertheit, und die natürliche Transformativität des Lebens überhaupt finden in dieser poetischen Geste jenseits aller begrifflichen Eindeutigkeit die ihnen gemäße Sprache.

Poetik des Leibes

Philosophische Einstiege

Das Set präsentiert mit Martin Heidegger, Theodor W. Adorno, Pierre Bourdieu, Michel Foucault und Karl Marx, fünf große Denker. Die Bände im klassischen Großformat der Reihe bieten im Comic-Stil unterhaltsame und leicht verständliche Einführungen in das komplexe Denken dieser großen philosophischen Persönlichkeiten, die die intellektuellen und gesellschaftlichen Debatten des 20. Jahrhunderts maßgeblich geprägt haben. Alle Bände sind mit anekdotischem und biographischem Material angereichert und bringen mit ihren Zeichnungen erfrischende Einblicke in das Leben und Wirken dieser bekannten Denker - für junge Leserinnen und Leser und für alle, die mit den Werken der Philosophen schon vertraut sind.
 <ul><li>Attraktives Comic-Set, bestehend aus fünf Bänden</li><li>Preisvorteil von 30%</li>
 
 </ul>

Das Set präsentiert mit Martin Heidegger, Theodor W. Adorno, Pierre Bourdieu, Michel Foucault und Karl Marx, fünf große Denker. Die Bände im klassischen Großformat der Reihe bieten im Comic-Stil unterhaltsame und leicht verständliche Einführungen in das komplexe Denken dieser großen philosophischen Persönlichkeiten, die die intellektuellen und gesellschaftlichen Debatten des 20. Jahrhunderts maßgeblich geprägt haben. Alle Bände sind mit anekdotischem und biographischem Material angereichert und bringen mit ihren Zeichnungen erfrischende Einblicke in das Leben und Wirken dieser bekannten Denker – für junge Leserinnen und Leser und für alle, die mit den Werken der Philosophen schon vertraut sind.
 <ul><li>Attraktives Comic-Set, bestehend aus fünf Bänden</li><li>Preisvorteil von 30%</li></ul>

Fünf Denker, die Geschichte schrieben

SET Comics Philosophische Einstiege

Critical Criminological Perspectives

Evidence Based Policing (EBP) exerts significant influence on how actors think, act and speak about UK policing to the point that it is becoming institutionalised. Inspired by the insights of Michel Foucault into power-knowledge, governmentality and institutional reform over time, this book provides a comprehensive account of the emergence of EBP in Britain as well as original discourse analysis and analytical research into the texts produced by EBP. It presents a new history of EBP presented around EBP's story-lines, subject positions and the institutional changes it has created. This history shows EBP shares a genealogical heritage with modern discourses of managerialism and neoliberalism. EBP's roots are traced and it is re-presented as an extension of the problematic relationship in the production of criminological knowledge and the British state. This history fundamentally challenges the notion on which EBP rests: basing policing policy upon independent, robust knowledge. Instead this book argues EBP should be subject to greater illumination and challenge, suggesting EBP is a contestable device that is doing political work. It speaks to those interested in policing, critical criminology and political science.

A Genealogy

Critiquing Evidence-Based Policing in Britain

Fröhliche Wissenschaft

Man kann, wie Philippe Lacoue-Labarthe es tut, die Fragmentierung des Schreibens mit dem Scheitern eines möglichen Buchs konnotieren. Das Schreiben in Fragmenten oder Schnipseln, das in keiner geschlossenen Form erfolgt, mündet zwar im Buch, doch handelt es sich um ein Buch, das sich weigert, Buch zu sein. Mit Derrida würde man sagen: Es ist eher ein Text, eine wuchernde Struktur, die keinen gesicherten Anfang und kein verlässliches Ende kennt. Man übersieht dabei, dass es ohnehin keine Alternative zur offenen Form gibt. Oder dass alle Alternativen zu ihr eine Leichtgläubigkeit ausdrücken, die sich als Seriosität verkennt. Das Fragment und die Aufzeichnung widersprechen dieser Leichtgläubigkeit im Geist einer Leichtigkeit, die diejenige des Umherschweifens, der Überraschung, des erotischen Affekts und der kontingenten Begegnung ist. Wer sich der Fragmentierung hingibt, exponiert sich dem Zufall - von ihm zeugt jeder Schnipsel.

Schnipsel

Es gibt wohl keine Epoche ohne Melancholie, ohne tiefe individuelle Traurigkeit, ohne innere Qual, ohne Seelenschmerz. Doch es gibt eine Epoche, in der die Melancholie aufhört, ein bloß individuelles Gefühl zu sein, und zum Grundzug des Lebens wird: die Moderne. Denn erst in der modernen Welt geht die Melancholie mit einem radikalen Verlust des Weltsinns einher. Warum kommt es dazu? Warum erlebt man gerade im Zeitalter des Begehrens, der Praxis, der Technik, der verallgemeinerten Produktion eine epidemische Ausbreitung der Melancholie? Warum hört die Melancholie in den letzten zwei Jahrhunderten, besonders im zwanzigsten, auf, ein Phänomen ¿persönlicher¿ Natur zu sein, und wird zu einem sozialen, kulturellen, historischen, ja sogar metaphysischen Ereignis?
 Das sind die Fragen, von denen 
 Melancholie und Ende der Welt
 ausgeht - ein Buch, in dem 
 Paolo Godani
 seine Leser auf eine schwindelerregende Reise mitnimmt - auf der Suche nach grundlegenden Begriffen wie Körper, Endlichkeit und dem Lebendigen. Die Moderne ist jene Epoche, in der jedes Wesen als lebendige, endliche, vergängliche Entität begriffen wird, unablässig bedroht von Auflösung und Tod, in beständigem Überlebenskampf gegen andere Entitäten. Für eine solche Entität tritt das 'Leben' an die Stelle der alten Begriffe von 'Sein' und 'Natur'. Die Existenz, die in der vormodernen Welt als Teil der kosmischen Ewigkeit gedacht wurde, wird nun vom Ganzen isoliert und in ihre Endlichkeit eingeschlossen, in ihre leibliche Sterblichkeit. Daher das typisch moderne Gefühl der Melancholie - getragen von der Überzeugung, dass jeder von uns im Grunde in sich selbst lebt, vom Ganzen abgetrennt, bestimmt von Neigungen oder Trieben, die unsere Einzigartigkeit ausmachen und die sie fortwährend der Wahrnehmung einer sinnentleerten Welt aussetzen.
 &nbsp;Falls das Buch über diese Plattform nicht lieferbar sein sollte: Sie können es in jeder lokalen Buchhandlung bestellen und dort meist schon am nächsten Tag abholen. Oder Sie lassen es sich direkt vom Verlag zuschicken, mit schnellem und (in Deutschland) kostenlosem Versand:
 https://tentare.de

Es gibt wohl keine Epoche ohne Melancholie, ohne tiefe individuelle Traurigkeit, ohne innere Qual, ohne Seelenschmerz. Doch es gibt eine Epoche, in der die Melancholie aufhört, ein bloß individuelles Gefühl zu sein, und zum Grundzug des Lebens wird: die Moderne. Denn erst in der modernen Welt geht die Melancholie mit einem radikalen Verlust des Weltsinns einher. Warum kommt es dazu? Warum erlebt man gerade im Zeitalter des Begehrens, der Praxis, der Technik, der verallgemeinerten Produktion eine epidemische Ausbreitung der Melancholie? Warum hört die Melancholie in den letzten zwei Jahrhunderten, besonders im zwanzigsten, auf, ein Phänomen ›persönlicher‹ Natur zu sein, und wird zu einem sozialen, kulturellen, historischen, ja sogar metaphysischen Ereignis?
 Das sind die Fragen, von denen 
 Melancholie und Ende der Welt
 ausgeht – ein Buch, in dem 
 Paolo Godani
 seine Leser auf eine schwindelerregende Reise mitnimmt – auf der Suche nach grundlegenden Begriffen wie Körper, Endlichkeit und dem Lebendigen.
 Falls das Buch über diese Plattform nicht lieferbar sein sollte: Sie können es in jeder lokalen Buchhandlung bestellen und meist schon am nächsten Tag abholen. Oder Sie lassen es sich direkt vom Verlag zuschicken, mit schnellem und (in Deutschland) kostenlosem Versand: https://tentare.de

Melancholie und Ende der Welt

A New Yorker Best Book of the Year "A probing critique of a modern public sphere that overwhelms the private realm . . . Pressly offers a unique vision of what can be gained by stepping back from the outside world, and the screens that try to possess us." -John Kaag, The Atlantic A visionary reexamination of the value of privacy in today's hypermediated world-not just as a political right but as the key to a life worth living. Today, almost nothing in our digital lives escapes surveillance. We are able to configure privacy settings on our devices and social media platforms, but we know our efforts pale in comparison to the scale of surveillance capitalism and algorithmic manipulation. Many now wonder whether it is still possible to live a private life, or whether privacy is even worth fighting for. The Right to Oblivion argues incisively and persuasively that we still can and should strive for privacy, though for different reasons than we might think. Debates about privacy often equate personal data breaches with violations of individual freedom. Yet, as Lowry Pressly argues, privacy isn't simply a right to be protected, but a tool for making life meaningful. Privacy deepens our relationships with others as well as ourselves, reinforcing our capacities for agency, trust, play, self-discovery, and growth. Without privacy, the world would be shallow, lonely, and inhospitable. Drawing inspiration from the likes of Hannah Arendt, Jorge Luis Borges, and a range of contemporary artists, Pressly shows why we all need a refuge from the world: not a place to hide, but a psychic space beyond the confines of a digital world where the individual is treated as mere data.

Privacy and the Good Life

The Right to Oblivion

Alber Philosophie

Seit Langem gilt Hegel als einer der maßgeblichsten Vordenker und Theoretiker der Moderne. Die theoretischen und methodischen Konsequenzen dieser Tatsache sind allerdings bis heute nicht völlig klar. In diesem Buch wird die These vertreten, dass es zwischen Hegels dialektischer Methode und der Moderne einen innigen Zusammenhang gibt. Hegel hat in seinem System Metaphysik nicht nur mit Logik vereinigt, sondern auch mit der Theorie der Moderne. Daraus folgt, dass die Dialektik erst in der modernen Welt imstande ist, sich zu entfalten und dass die vormodernen Formen der Dialektik mehr oder minder defizitär sind. Hegels Dialektik ist ein kühner Wurf, den er gegen konkurrierende Modernitätsauffassungen, vor allem gegen die von Kant, richtet.

Seit Langem gilt Hegel als einer der maßgeblichsten Vordenker und Theoretiker der Moderne. Die theoretischen und methodischen Konsequenzen dieser Tatsache sind allerdings bis heute nicht völlig klar. In diesem Buch wird die These vertreten, dass es zwischen Hegels dialektischer Methode und der Moderne einen innigen Zusammenhang gibt. Hegel hat in seinem System Metaphysik nicht nur mit Logik vereinigt, sondern auch mit der Theorie der Moderne. Daraus folgt, dass die Dialektik erst in der modernen Welt imstande ist, sich zu entfalten und dass die vormodernen Formen der Dialektik mehr oder minder defizitär sind. Hegels Dialektik ist ein kühner Wurf, den er gegen konkurrierende Modernitätsauffassungen, vor allem gegen die von Kant, richtet.

Hegels Dialektik der Moderne

The Frankfurt School in New Times

Longstanding debates about neoliberalism in the United States center around whether it has created a culture of entrepreneurial selfhood or a carceral state. Credit, Cops, and Cages presents a novel theory and relevant empirical evidence arguing that capitalist individualism combines both of these tendencies. The book's interdisciplinary authors first derive a critical framework and set of social-psychological hypotheses from the long-neglected criminological writings of the early Frankfurt School. They then test and explore these hypotheses with new data and analyses in a series of chapters that guide the reader down the ladder of capitalist individualism. In the process, the authors synthesize and critically examine scholarship of Constitutional law; big data on indebtedness, segregation, and police militarization; psychological surveys capturing and comparing attitudes and emotions around debt and policing; and the intimate testimony of those who are deeply in debt or are currently incarcerated. Unique in its combination of philosophy and social scientific research, this book restores the relevance of the Frankfurt School's ideas and methods to a comprehensive understanding of contemporary U.S. society.

A Theory of Capitalist Individualism

Credit, Cops, and Cages

Brill Österreich Ges.m.b.H.

Zwischen 1789 und 1829 erlebte der deutschsprachige Raum erst die Umwälzungen der Französischen Revolution und der Napoleonischen Kriege, dann die Restauration. In dieser Zeit wurden die Konturen des Rechts im Diskurs ausgehandelt. Am Begriff des Nationalgesetzbuchs entzündete sich eine zugespitzte Debatte, überfrachtet mit nationalen Hoffnungen und dem Wunsch nach Einheit. Gleichzeitig bestimmte ein Diskurs aus politischen, literarischen, publizistischen und wissenschaftlichen Äußerungen, welche Rechtsnormen Geltung erlangten oder abgelehnt wurden. Mit den Mitteln der Kritischen Diskursanalyse nach Jäger und Foucault zeichnet diese Studie jene Auseinandersetzung nach und macht deutlich, dass auch die Nichtbeachtung eines Gesetzbuchs ist ein diskursiver Akt ist. Im Kaisertum Österreich wurde mit dem Allgemeinen Bürgerlichen Gesetzbuch eine moderne Kodifikation eingeführt, während in den restlichen deutschsprachigen Staaten die Entwicklung andere Wege nahm.

Wege zur Kodifikation im deutschsprachigen Raum. (1789-1829)

Recht im Diskurs

Palgrave Advances in Criminology and Criminal Justice in Asia

Sovereignty, Sacrifice, and Survival in Pakistan’s Necropolitical Order: Death’s Dominion examines how sovereignty, sacrifice, and survival are experienced by individuals living under Pakistan’s militant and counter-militant regimes. Drawing on unstructured, in-depth interviews with sectarian militants and interrupted martyrdom operatives, it transforms first-person testimony into a critical analysis of necropolitics: the power to determine who may live, who must remain vulnerable, and who may be exposed to death. The book shows how selective protection, institutional failure, militant violence, and exceptional security practices can produce “death-worlds” governed through insecurity, abandonment, and differential exposure to violence.Combining phenomenological inquiry with post-structural theory, the study reveals how state and non-state actors participate in overlapping moral and political economies of death, in which martyrdom, refusal, betrayal, and survival acquire political and sacred meanings. It advances the Pakistan-specific NEC Framework—National, Ethnosectarian, and Counterterror Necropolitics—to explain how competing forms of sovereignty intersect in shaping the national order. In dialogue with Michel Foucault, Giorgio Agamben, Achille Mbembe, and Judith Butler, the book also develops counter-necropolitics as a life-affirming project grounded in justice, accountability, rehabilitation, recognition, reparation, and counter-narratives.Munir Ahmad Zia Rao isDeputy Inspector General of Police, Punjab, Pakistan. He has a PhD in Terrorism Studies from the University of the Punjab.

Sovereignty, Sacrifice, and Survival in Pakistan’s Necropolitical Order: Death’s Dominion examines how sovereignty, sacrifice, and survival are experienced by individuals living under Pakistan’s militant and counter-militant regimes. Drawing on unstructured, in-depth interviews with sectarian militants and interrupted martyrdom operatives, it transforms first-person testimony into a critical analysis of necropolitics: the power to determine who may live, who must remain vulnerable, and who may be exposed to death. The book shows how selective protection, institutional failure, militant violence, and exceptional security practices can produce “death-worlds” governed through insecurity, abandonment, and differential exposure to violence.Combining phenomenological inquiry with post-structural theory, the study reveals how state and non-state actors participate in overlapping moral and political economies of death, in which martyrdom, refusal, betrayal, and survival acquire political and sacred meanings. It advances the Pakistan-specific NEC Framework—National, Ethnosectarian, and Counterterror Necropolitics—to explain how competing forms of sovereignty intersect in shaping the national order. In dialogue with Michel Foucault, Giorgio Agamben, Achille Mbembe, and Judith Butler, the book also develops counter-necropolitics as a life-affirming project grounded in justice, accountability, rehabilitation, recognition, reparation, and counter-narratives.

Death’s Dominion

Sovereignty, Sacrifice, and Survival in Pakistan’s Necropolitical Order

La autopsia psicológica

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