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Produkt vom BFSG ausgenommen: Hersteller ist Kleinstunternehmen

Damián G. Ricardo

La autopsia psicológica

Psicotanatología forense

PRIMERA PARTE: Aspectos conceptuales - Teóricos – Metodológicos&#13;
Capítulo 1: Introducción&#13;
Capítulo 2: La autopsia psicológica en los casos de muerte por violencia&#13;
Capítulo 3: De Humani Corporis Fabrica&#13;
Capítulo 4: Profundas Energías en Reposo&#13;
SEGUNDA PARTE: Casos. La autopsia psicológica y sus diferentes aplicaciones&#13;
Capítulo 5: La autopsia psicológica en casos de muerte dudosa&#13;
Capítulo 6: La autopsia psicológica en un caso de homicidio&#13;
Capítulo 7: La autopsia psicológica en los casos de suicidio infantil&#13;
Capítulo 8: La autopsia psicológica en un caso de homicidio seguido de suicidio&#13;
TERCERA PARTE: Conclusiones y propuestas&#13;
Capítulo 9: Psicotanatología Forense

Libros Singulares

Antonio Sanz Fuentes

Diario de un criminólogo incomprendido

Routledge Food Studies

Culinary Man and the Kitchen Brigade offers an exploration of the field of normative subjectivity circulated within western fine dining traditions, presenting a theoretical analysis of the governing relationship between the chef, who embodies the Culinary Man, and the fine dining brigade.The book offers a unique treatment of western haute cuisine's interlocking regime of labor and aesthetics and theorizes the underexplored kitchen brigade as a model of disciplinary formation. It deploys a heterogeneous set of disciplinary discourses and practices which have the effect of consolidating monopolies on epistemic authority and governance. Each position within the brigade's hierarchy is subject to distinct, though related, disciplinary practices. Thus, chapters identify the specific practices pertinent to each brigade subject, while also illuminating how they fit together as a coherent hegemonic project. The application of Wynterian and Foucauldian insight to the fine dining brigade offers a political theory of culinary work which departs from other food studies texts. Notably, this work offers an in-depth treatment of the brigade's colonial dimensions which resonate with emerging critiques, scholarly and general, of the race and gender politics of restaurant labor. The concluding chapters seek to identify where extant modes of resistance or alternative forms of culinary organization may hold the potential to move beyond the hegemonic overrepresentation of Culinary Man.This book will be of great interest to students and scholars from across the social sciences and humanities interested in critical food studies, political and cultural theory, and popular culinary culture.

Normative Subjectivity in Western Fine Dining Traditions

Culinary Man and the Kitchen Brigade

Es gibt wohl keine Epoche ohne Melancholie, ohne tiefe individuelle Traurigkeit, ohne innere Qual, ohne Seelenschmerz. Doch es gibt eine Epoche, in der die Melancholie aufhört, ein bloß individuelles Gefühl zu sein, und zum Grundzug des Lebens wird: die Moderne. Denn erst in der modernen Welt geht die Melancholie mit einem radikalen Verlust des Weltsinns einher. Warum kommt es dazu? Warum erlebt man gerade im Zeitalter des Begehrens, der Praxis, der Technik, der verallgemeinerten Produktion eine epidemische Ausbreitung der Melancholie? Warum hört die Melancholie in den letzten zwei Jahrhunderten, besonders im zwanzigsten, auf, ein Phänomen ¿persönlicher¿ Natur zu sein, und wird zu einem sozialen, kulturellen, historischen, ja sogar metaphysischen Ereignis?
 Das sind die Fragen, von denen 
 Melancholie und Ende der Welt
 ausgeht - ein Buch, in dem 
 Paolo Godani
 seine Leser auf eine schwindelerregende Reise mitnimmt - auf der Suche nach grundlegenden Begriffen wie Körper, Endlichkeit und dem Lebendigen.
 Falls das Buch über diese Plattform nicht lieferbar sein sollte: Sie können es in jeder lokalen Buchhandlung bestellen und meist schon am nächsten Tag abholen. Oder Sie lassen es sich direkt vom Verlag zuschicken, mit schnellem und (in Deutschland) kostenlosem Versand: https://tentare.de

Es gibt wohl keine Epoche ohne Melancholie, ohne tiefe individuelle Traurigkeit, ohne innere Qual, ohne Seelenschmerz. Doch es gibt eine Epoche, in der die Melancholie aufhört, ein bloß individuelles Gefühl zu sein, und zum Grundzug des Lebens wird: die Moderne. Denn erst in der modernen Welt geht die Melancholie mit einem radikalen Verlust des Weltsinns einher. Warum kommt es dazu? Warum erlebt man gerade im Zeitalter des Begehrens, der Praxis, der Technik, der verallgemeinerten Produktion eine epidemische Ausbreitung der Melancholie? Warum hört die Melancholie in den letzten zwei Jahrhunderten, besonders im zwanzigsten, auf, ein Phänomen ›persönlicher‹ Natur zu sein, und wird zu einem sozialen, kulturellen, historischen, ja sogar metaphysischen Ereignis?
 Das sind die Fragen, von denen 
 Melancholie und Ende der Welt
 ausgeht – ein Buch, in dem 
 Paolo Godani
 seine Leser auf eine schwindelerregende Reise mitnimmt – auf der Suche nach grundlegenden Begriffen wie Körper, Endlichkeit und dem Lebendigen.
 Falls das Buch über diese Plattform nicht lieferbar sein sollte: Sie können es in jeder lokalen Buchhandlung bestellen und meist schon am nächsten Tag abholen. Oder Sie lassen es sich direkt vom Verlag zuschicken, mit schnellem und (in Deutschland) kostenlosem Versand: https://tentare.de

Melancholie und Ende der Welt

Historische und systematische Perspektiven

Philosophie als transformative Praxis

Fröhliche Wissenschaft

Man kann, wie Philippe Lacoue-Labarthe es tut, die Fragmentierung des Schreibens mit dem Scheitern eines möglichen Buchs konnotieren. Das Schreiben in Fragmenten oder Schnipseln, das in keiner geschlossenen Form erfolgt, mündet zwar im Buch, doch handelt es sich um ein Buch, das sich weigert, Buch zu sein. Mit Derrida würde man sagen: Es ist eher ein Text, eine wuchernde Struktur, die keinen gesicherten Anfang und kein verlässliches Ende kennt. Man übersieht dabei, dass es ohnehin keine Alternative zur offenen Form gibt. Oder dass alle Alternativen zu ihr eine Leichtgläubigkeit ausdrücken, die sich als Seriosität verkennt. Das Fragment und die Aufzeichnung widersprechen dieser Leichtgläubigkeit im Geist einer Leichtigkeit, die diejenige des Umherschweifens, der Überraschung, des erotischen Affekts und der kontingenten Begegnung ist. Wer sich der Fragmentierung hingibt, exponiert sich dem Zufall - von ihm zeugt jeder Schnipsel.

Schnipsel

Studien zur Kritischen Theorie

Die Frankfurter kritische Theorie ist wesentlich eine Kritik der gesellschaftlichen Vernunft. Darin hat sie, entgegen anderslautender Behauptungen, eine Verwandtschaft mit der französischen Philosophie des 20. Jahrhunderts vom Collège de Sociologie zum Poststrukturalismus. Die Beiträge diskutieren in fünf Kapiteln das philosophische System und seine Sprengung, das Verhältnis von Mythischem und Vernunft, den Zusammenhang von Geschichtsphilosophie und erpresster Versöhnung, Form und Formlosigkeit der Ästhetik sowie Grenzformen der Politik und Kritik. Der Band nimmt den dünnen Faden des Austausches zwischen Paris und Frankfurt wieder auf, wobei auch die gemeinsame Geschichte zutage tritt.

Kritische Theorie aus Paris und Frankfurt

Alber Philosophie

Seit Langem gilt Hegel als einer der maßgeblichsten Vordenker und Theoretiker der Moderne. Die theoretischen und methodischen Konsequenzen dieser Tatsache sind allerdings bis heute nicht völlig klar. In diesem Buch wird die These vertreten, dass es zwischen Hegels dialektischer Methode und der Moderne einen innigen Zusammenhang gibt. Hegel hat in seinem System Metaphysik nicht nur mit Logik vereinigt, sondern auch mit der Theorie der Moderne. Daraus folgt, dass die Dialektik erst in der modernen Welt imstande ist, sich zu entfalten und dass die vormodernen Formen der Dialektik mehr oder minder defizitär sind. Hegels Dialektik ist ein kühner Wurf, den er gegen konkurrierende Modernitätsauffassungen, vor allem gegen die von Kant, richtet.

Seit Langem gilt Hegel als einer der maßgeblichsten Vordenker und Theoretiker der Moderne. Die theoretischen und methodischen Konsequenzen dieser Tatsache sind allerdings bis heute nicht völlig klar. In diesem Buch wird die These vertreten, dass es zwischen Hegels dialektischer Methode und der Moderne einen innigen Zusammenhang gibt. Hegel hat in seinem System Metaphysik nicht nur mit Logik vereinigt, sondern auch mit der Theorie der Moderne. Daraus folgt, dass die Dialektik erst in der modernen Welt imstande ist, sich zu entfalten und dass die vormodernen Formen der Dialektik mehr oder minder defizitär sind. Hegels Dialektik ist ein kühner Wurf, den er gegen konkurrierende Modernitätsauffassungen, vor allem gegen die von Kant, richtet.

Hegels Dialektik der Moderne

Brill Österreich Ges.m.b.H.

Zwischen 1789 und 1829 erlebte der deutschsprachige Raum erst die Umwälzungen der Französischen Revolution und der Napoleonischen Kriege, dann die Restauration. In dieser Zeit wurden die Konturen des Rechts im Diskurs ausgehandelt. Am Begriff des Nationalgesetzbuchs entzündete sich eine zugespitzte Debatte, überfrachtet mit nationalen Hoffnungen und dem Wunsch nach Einheit. Gleichzeitig bestimmte ein Diskurs aus politischen, literarischen, publizistischen und wissenschaftlichen Äußerungen, welche Rechtsnormen Geltung erlangten oder abgelehnt wurden. Mit den Mitteln der Kritischen Diskursanalyse nach Jäger und Foucault zeichnet diese Studie jene Auseinandersetzung nach und macht deutlich, dass auch die Nichtbeachtung eines Gesetzbuchs ist ein diskursiver Akt ist. Im Kaisertum Österreich wurde mit dem Allgemeinen Bürgerlichen Gesetzbuch eine moderne Kodifikation eingeführt, während in den restlichen deutschsprachigen Staaten die Entwicklung andere Wege nahm.

Wege zur Kodifikation im deutschsprachigen Raum. (1789-1829)

Recht im Diskurs

Palgrave Advances in Criminology and Criminal Justice in Asia

Death’s Dominion

Sovereignty, Sacrifice, and Survival in Pakistan’s Necropolitical Order

¿Qué lleva a una persona a cometer un asesinato serial? ¿Cuáles son los mecanismos psicológicos, biológicos y sociales que transforman a un ser humano en un depredador de su propia especie?

MENTES OSCURAS: Por Qué Matan los Asesinos Seriales (y Cómo Detenerlos) es una exploración implacable y documentada del fenómeno criminal más perturbador de nuestra era. Lejos del sensacionalismo, Javier Soto -criminólogo con amplia experiencia en el estudio de la conducta violenta- analiza más de 400 casos reales para desentrañar la lógica interna del asesino serial: su perfil psicológico, su evolución, sus patrones de caza y sus motivaciones ocultas.

A través de la neurocriminología, la psicopatología forense y la investigación criminal comparada, esta obra clasifica, contextualiza y explica las distintas tipologías de asesinos seriales: organizados, desorganizados, psicópatas integrados, asesinas ocultas, predadores sexuales, homicidas funcionales y más. Pero no se limita a describirlos. También plantea herramientas para detectarlos, comprender su desarrollo y, en algunos casos, intervenir antes de que maten.

Mentes Oscuras no es un catálogo de horrores. Es un manual clínico, una advertencia documentada y una radiografía del mal que no busca consuelo, sino comprensión.

Por Qué Matan los Asesinos Seriales (y Cómo Detenerlos)

MENTES OSCURAS

Philosophie & Kritik

Relationales Denken und anarchisches Leben

Überschreitungen der Subjektlogik

Elementa Œconomica

Das Buch "Kapital als Medium" betrachtet den Begriff des Kapitals aus medienphilosophischer Perspektive neu und deutet die oft beklagte Undurchsichtigkeit ökonomischer Prozesse als Ausdruck ihres spezifisch medialen Charakters. Dazu untersucht es digital-kapitalistische Strukturen einerseits systematisch, indem es die Ununterscheidbarkeit technologischer und ökonomischer Prozesse als Strukturmerkmal des Digitalen Kapitalismus verhandelt; andererseits genealogisch, indem es die Ökonomie der Moderne auf die spätantik-frühchristliche "Oikonomia" zurückführt und dabei theologische Prägungen freilegt, die ihr selbst undurchsichtig sind, aber Begriffe wie Geld, Markt, Eigentum unterschwellig regieren.

Das Buch „Kapital als Medium“ betrachtet den Begriff des Kapitals aus medienphilosophischer Perspektive neu und deutet die oft beklagte Undurchsichtigkeit ökonomischer Prozesse als Ausdruck ihres spezifisch medialen Charakters. Dazu untersucht es digital-kapitalistische Strukturen einerseits systematisch, indem es die Ununterscheidbarkeit technologischer und ökonomischer Prozesse als Strukturmerkmal des Digitalen Kapitalismus verhandelt; andererseits genealogisch, indem es die Ökonomie der Moderne auf die spätantik-frühchristliche „Oikonomia“ zurückführt und dabei theologische Prägungen freilegt, die ihr selbst undurchsichtig sind, aber Begriffe wie Geld, Markt, Eigentum unterschwellig regieren.

Band I: Zur Kritischen Theorie des Digitalen Kapitalismus

Kapital als Medium

La autopsia psicológica

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