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Gesamtkatalog

Catalogue complet

Edward Orozco

Diego Jaimes

Damaris Peña

Daniela Jerez

Juan Arenas

Andrés Gómez

Herwin Corzo

Henry Reyes

Nadia Hernández

María Carrillo

Juan Almeyda

Cristíam Cajicá

Andrés Botero

Justicia

Reflexiones conceptuales y su aplicación al caso colombiano

Presentación.&#13;
&#13;
Análisis de la película El proceso (1962), de Orson Welles, desde las teorías de justicia de Trasímaco y Thomas Hobbes.&#13;
&#13;
La justicia de la tolerancia y la justicia como equidad: Hans Kelsen y John Rawls.&#13;
&#13;
El concepto de ciudadanía en una sociedad política,&#13;
democrática y justa: Un análisis desde Rawls y Pocock.&#13;
&#13;
Justicia como lealtad ampliada e interculturalidad: Una lectura complementaria.&#13;
&#13;
La justicia de la libertad: Antipaternalismo y&#13;
antiperfeccionismo, una relación paradójica en el marco de los Estados liberales.&#13;
&#13;
Validez jurídica y moral de la justicia transicional desde la filosofía de Schopenhauer.&#13;
&#13;
La justicia y la paz kantiana: Un aporte teórico al conflicto colombiano.&#13;
&#13;
Reconciliación y perdón en la justicia transicional&#13;
colombiana: Una lectura desde Hannah Arendt.&#13;
&#13;
La concepción de justicia en el acuerdo final de La Habana. Una mirada al libro primero de la República, de Platón

La obra Between Application and Creation. Kelsen's Conception of the Judicial Function versus Classical Positivism estudia la concepción kelseniana de la función judicial en contraste con el positivismo clásico. Sostiene que la actividad jurisdiccional no es una mera aplicación mecánica de normas, sino un proceso que exige interpretación y, en determinados márgenes, creación normativa. El análisis muestra cómo la teoría pura del derecho reconoce la indeterminación del lenguaje jurídico y la necesidad de decisiones que otorgan sentido al ordenamiento, sin abandonar el marco normativista. El libro examina críticamente la tensión entre formalismo y creatividad judicial, así como los límites institucionales y dogmáticos de la discrecionalidad. Mediante una lectura hermenéutica y comparativa, los autores ponen de relieve la vigencia de Kelsen frente a los debates contemporáneos sobre interpretación, constitucionalismo y el papel de los jueces en la preservación del Estado de derecho.

Between Application and Creation. Kelsen's conception of the judicial function versus classical positivism

Das Anthropozän geht zu Ende. Artensterben, Klimawandel: Aus nimmersatter Gier liquidieren wir Zweifüßler uns selbst. Leugnung und Selbstbetrug beruhigen zwar, halten aber nicht auf, was sich längst verselbständigt hat. Etwas grüne Kosmetik - symbolische Vernunft - verzögert unsere Selbstausrottung nur und treibt sie in die schmerzhaft-zähe Verlängerung. Quo vadis, homo sapiens: Rettung per Notbremse - oder Erlösung durch rauschhafte Selbstvernichtung? 

Nüchtern auf seine philosophischen Arbeiten aufbauend schlüpft Axel Schlote in zwei fiktive Rollen: kompromißloser Weltretter und mokant-barmherziger Scharfrichter. Uns Parasiten bleiben zwei Rest-Optionen: der Eisbär im Parlament oder Parasitendämmerung - die Herrschaft an die Natur übergeben oder lustvoll-beschleunigt von der Weltbühne abtreten. Das Gedankenexperiment ist radikal, provokant, polemisch. Satire oder bittersüßer Ernst? Was sich als Übertreibung tarnt, ist realistischer als blumige Klimaprotokolle und schwurbelige Phantasien vom "grünen" Wachstum.

Anthropozäne Rest-Optionen

Der Eisbär im Parlament oder Parasitendämmerung

The international order of the post-WW II period is in disarray. The sounds of war can be heard all around us, from Ukraine to Gaza, from Darfur to the Congo, and there is growing skepticism towards human rights and democracy, the rule of law and peace among peoples. Facile expressions such as "Eurocentrism" and "demise of the West and the rise of the rest" miss the real challenge in this situation: how to extend moral, legal and political universalism to address the experiences of the multitude of humanity for whom western modernity has brought not only equality but also subordination, not only emancipation but also domination. Benhabib argues that rethinking this universalist project and participating in world-building together can be achieved by reconstructing and retrieving the best insights of critical social theory in the Frankfurt tradition and the liberal Kantianism of Rawls and Dworkin. In that spirit, this volume addresses state and popular sovereignty, Third World approaches to International Law, the 1951 Refugee Convention, and climate change legislation, while focusing on the changing fortunes of the European Union and cosmopolitanism. Benhabib engages with postcolonial thinkers and argues that, although validity claims and relations of domination and inequality are often intermixed, it is possible to reconstruct the insights of international law to serve a more inclusive universalism and world-building.&nbsp;This vibrant defense of human rights and universal norms in an age of political skepticism and extremism will appeal to a wide readership and will be of particular interest to students and scholars in political theory, critical theory and law.

Critical Theory and Law

At the Margins of the Modern State

Nautilus Flugschrift

Eine Läuferin steht in den Startlöchern bereit. Doch um ins Ziel zu kommen, muss sie zunächst die Hälfte der Strecke schaffen, und dafür wiederum die Hälfte der Hälfte ... Wenn sie für jede Hälfte eine bestimmte Zeit benötigt und sich die Strecke unendlich oft halbieren lässt, ist dann auch das Rennen ein unendliches? Soll sie überhaupt loslaufen? 
Heute ist klar, dass dem Paradoxon des Zenon von Elea ein Fehlschluss zugrundeliegt - und doch ist gerade für dieses Heute einiges an Wahrheit darin aufgehoben. Die ständige Teilung der Gesellschaft in immer kleinere Identitäten und Bubbles, das technologische Sprinten ohne echten Fortschritt, ohne Vorwärtskommen. Leben wir vielleicht im Zenonzän?
Mit einem aufmerksamen Interesse für die großen Fragen, die über unserer Gegenwart schweben, und einem emphatischen Blick für kleine und randständige Tendenzen schreibt Isabel Fargo Cole über Sprache und Wortmaschinen der Künstlichen Intelligenz, über Postwachstum und Schöpfungsgeschichte, über den Stillstand der Lockdowns, Überwachung, linken (und rechten) Technikoptimismus und die Arbeit des Übersetzens. Sie weist auf manch erschreckende Bruchkante im stabil geglaubten Fundament unseres Weltbilds hin, findet aber auch verblüffend schöne, funkelnde Einschlüsse im Gestein des Zenonzäns.

Paradoxien des Fortschritts. Essays

Das Zenonzän

Die demokratische Dynamik gibt heute den Individuen die Möglichkeit, mit alternativen Formen der politischen Gewalt zu experimentieren, die das Wahlverfahren umgehen und subvertieren. 
Vor dem Hintergrund einer Vergegenwärtigung der Formen öffentlicher Meinungsbildung von den Anfängen der Medienkulturtheorien bis zur Revolution der neuen Kommunikationstechnologien geht es in diesem Buch um die „präsentative Öffentlichkeit“, die sich heutzutage der öffentlichen Sphäre bemächtigt hat.
Gesucht wird der schmale Pfad einer Rettung der deliberativen Politik in einer Welt, deren Vergesellschaftungs- und Kommunikationsmodelle dieses Verständnis von Politik in die Enge treiben.

Fünf Studien

Öffentlichkeit

Unheil wird oft als 'tragisch' erfahren. Worin aber besteht diese Erfahrung, wie lässt sie sich philosophisch verstehen und wie erklärt sich die Abneigung der Theologie gegen diesen Begriff? 
Reinhold Bernhardt ist überzeugt: Wenn die Theologie Lebenserfahrungen in der Perspektive des Glaubens reflektiert, dann darf sie das Tragische nicht ausblenden. Mit der Sensibilität eines Pfarrers und der analytischen Schärfe eines Theologieprofessors fragt der Autor nach dem Tragischen in den Tragödien, er untersucht die philosophischen Entwürfe von Hegel, Schopenhauer, Nietzsche, Scheler und Jaspers und entfaltet eine Phänomenologie der tragischen Erfahrung. Am Ende steht eine theologische Auseinandersetzung, in der die Tragik des Lebens, die Erfahrung von Scheitern und Sinnlosigkeit, unbedingt ernst genommen wird, die aber auch Wege aufzeigt, sie im Licht des christlichen Glaubens zu verstehen und zu bewältigen.

Unheil wird oft als «tragisch» erfahren. Worin aber besteht diese Erfahrung, wie lässt sie sich philosophisch verstehen und wie erklärt sich die Abneigung der Theologie gegen diesen Begriff? 
Reinhold Bernhardt ist überzeugt: Wenn die Theologie Lebenserfahrungen in der Perspektive des Glaubens reflektiert, dann darf sie das Tragische nicht ausblenden. Mit der Sensibilität eines Pfarrers und der analytischen Schärfe eines Theologieprofessors fragt der Autor nach dem Tragischen in den Tragödien, er untersucht die philosophischen Entwürfe von Hegel, Schopenhauer, Nietzsche, Scheler und Jaspers und entfaltet eine Phänomenologie der tragischen Erfahrung. Am Ende steht eine theologische Auseinandersetzung, in der die Tragik des Lebens, die Erfahrung von Scheitern und Sinnlosigkeit, unbedingt ernst genommen wird, die aber auch Wege aufzeigt, sie im Licht des christlichen Glaubens zu verstehen und zu bewältigen.

Tragödien – Philosophie – Theologie

Die Erfahrung des Tragischen

Er war zu seiner Zeit weltbekannt. Germaine de Staël, eine Vorreiterin der Literatursoziologie und der vergleichenden Literaturwissenschaft, beschrieb ihn als die vollkommene Mischung, die Deutschland und Frankreich gemeinsam hervorgebracht haben. 'Er hat den Geist eines Franzosen und die Tiefe eines Deutschen'. Goethe sah in ihm 'eine wichtige Person durch seinen Standpunct zwischen den Franzosen und Deutschen' und nannte ihn 'Janus bifrons', da er 'herüber und hinüber sieht'.

Die Rede ist von Charles de Villers (1765-1815), diesem Emigranten, der sich in sein Zufluchtsland verliebte und sein Leben der Annäherung der Völker und Kulturen widmete, einem Pionier des deutsch-französischen Dialogs. Der unverdienten Vergessenheit entrissen, hat ihn die französische Germanistin Monique Bernard, die wie ihr Held seit Jahren in beiden Kulturkreisen lebt und sich für den deutsch-französischen Austausch einsetzt. In der vorliegenden Romanbiographie erzählt sie in lebendiger Form ein Leben, das vor dem großen Schauspiel der französischen Revolution und der Besetzung Deutschlands durch Napoleon spielt und mit allen Zutaten eines literarischen Abenteuers ausgestattet ist: langen Reisen, Schicksalsschlägen, unverhofften Begegnungen, Freundschaft und Verrat, Freude und Enttäuschungen, nicht zu vergessen der Liebe, denn Villers' Charme wirkte auf auch Germaine de Staël, die er zu ihrem berühmten Werk ¿De l'Allemagne¿ (1813) inspirierte.

Auf den Spuren eines Pioniers des deutsch-französischen Dialogs

Charles de Villers

Die heutige Kosmologie steckt in der Krise. Die Bereitschaft, sich mit unkonventionellen Ansätzen zu befassen, wächst. Peter Plichta beschreibt ein ewiges Universum ohne Urknall. Seine zirkuläre Mathematik mit Peripherie und Zentrum bildet eine Geometrie, die sich in der Atomstruktur widerspiegelt. Anhand dieser zahlengebundenen dialektischen Kosmologie und der ebenfalls dialektischen Reflexionstheorie von Johannes Heinrichs wird ein Ausblick auf eine "integrale" Kosmologie möglich, in der ein 4D-Raum und eine 4D-Zeit als Anschauungsformen im Sinne Kants begriffen werden. Es werden Lösungsvorschläge für die prominentesten Rätsel unserer Zeit vorgeschlagen: das Primzahlrätsel, die Vereinigung von Mikro- und Makrokosmos und das Leib-Seele-Problem.

Peter Plichtas Naturphilosophie in Verbindung mit Johannes Heinrichs‘ Reflexionstheorie

Integrale Kosmologie ohne Urknall

GOBERNANZA GLOBAL Y CRECIMIENTO EN LIBERTAD. Colección EPINOMIS, Biblioteca de Cultura Occidental, No. I

This book challenges the view that legal positivism should be reduced to a conceptual analysis of legal validity.
Instead, Elena Namli reclaims legal positivism as a theory of the relationship between law, morality, and politics. Presenting novel interpretations of the classical works of Herbert L. A. Hart, Joseph Raz, and Jürgen Habermas, Namli frames legal positivism as a theory that makes possible a moral and political critique of valid law. Moreover, this book defends the dialectical relationship between law, politics, and morality by combining a positivist approach to legal validity with a constructivist ethical theory which strengthens the critical potential of legal positivism. Legally valid norms may not always be morally justified, but understanding the moral quality of legal regulations is essential for comprehending modern law.

Legal Positivism, Politics, and Critical Ethics

This volume aims to make a contribution to the debate surrounding the renaissance of Kant-Studies in the last few decades, with a particular emphasis upon the 'space of feelings'. Kant dominated the modern debate concerning reason, but he did not underestimate the sphere of sensibility. The volume is divided into four sections. The first section is dedicated to the connection between feelings and action from moral, political and religious perspectives. The second section focuses on the feelings and judgements, considering both scientific and aesthetical approaches. The third and fourth sections are dedicated to the legacy of Kant's philosophy. In particular, while the fourth one concentrates on Kant's heritage in the discussion on feelings, the third one deals specifically with the topic feelings in connection with environmental discussions from a Kantian perspective.

This volume aims to make a contribution to the debate surrounding the renaissance of Kant-Studies in the last few decades, with a particular emphasis upon the ‘space of feelings’. Kant dominated the modern debate concerning reason, but he did not underestimate the sphere of sensibility. The volume is divided into four sections. The first section is dedicated to the connection between feelings and action from moral, political and religious perspectives. The second section focuses on the feelings and judgements, considering both scientific and aesthetical approaches. The third and fourth sections are dedicated to the legacy of Kant’s philosophy. In particular, while the fourth one concentrates on Kant’s heritage in the discussion on feelings, the third one deals specifically with the topic feelings in connection with environmental discussions from a Kantian perspective.

Kant and the Space of Feelings

Justicia

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