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Justicia

Reflexiones conceptuales y su aplicación al caso colombiano

Presentación.&#13;
&#13;
Análisis de la película El proceso (1962), de Orson Welles, desde las teorías de justicia de Trasímaco y Thomas Hobbes.&#13;
&#13;
La justicia de la tolerancia y la justicia como equidad: Hans Kelsen y John Rawls.&#13;
&#13;
El concepto de ciudadanía en una sociedad política,&#13;
democrática y justa: Un análisis desde Rawls y Pocock.&#13;
&#13;
Justicia como lealtad ampliada e interculturalidad: Una lectura complementaria.&#13;
&#13;
La justicia de la libertad: Antipaternalismo y&#13;
antiperfeccionismo, una relación paradójica en el marco de los Estados liberales.&#13;
&#13;
Validez jurídica y moral de la justicia transicional desde la filosofía de Schopenhauer.&#13;
&#13;
La justicia y la paz kantiana: Un aporte teórico al conflicto colombiano.&#13;
&#13;
Reconciliación y perdón en la justicia transicional&#13;
colombiana: Una lectura desde Hannah Arendt.&#13;
&#13;
La concepción de justicia en el acuerdo final de La Habana. Una mirada al libro primero de la República, de Platón

E. H. Gombrich Lecture Series

Conservators as first responders in a world where our cultural heritage is increasingly at risk Conservation can be understood as a form of knowing; conservators extract meaning about the past from what remains, while noting what is missing and sometimes repairing it. In this erudite and virtuosic book, the historian Peter N. Miller imagines the outlines of a new, expansive notion of conservation that links the world around us—natural and man-made—to the world inside us—our genome, our memories. Putting the work of conservation into conversation with history, philosophy, and literature yields a shift in perspective. It raises questions central to the work of the humanities: What does time mean? How do we write about knowledge? How does care connect humans not just with the world but also with each other? And where does freedom exist in a world of things? Miller casts conservators as first responders in a world as fragile as the things they work on. He argues that a broader conception of conservation can provide the necessary intellectual resources for grappling with the scale of the enormous challenges ahead. Offering a kind of sketch of a curriculum for that future, Miller suggests that shaping the person of the conservator is as important as shaping the field. For only those trained to think about change through the painstaking labor of preserving and restoring will be able to do the work of policy and advocacy required by our uncertain future.

On Conservation as a Human Science

Philosophische Untersuchungen

Obvious cases of self-deception pose a considerable challenge, including from a philosophical point of view. Investigating the current debate, Simone Neuber sets out to trace the first theoretical analyses of the phenomenon of "self-deception" and sheds light on the difficulties associated with how it is conceived, even when this is applied to supposedly relevant texts from the history of philosophy.

Dekonstruktion einer (moral-)philosophischen Debatte aus historischer Perspektive

Selbsttäuschung

Alber Philosophie

Seit Langem gilt Hegel als einer der maßgeblichsten Vordenker und Theoretiker der Moderne. Die theoretischen und methodischen Konsequenzen dieser Tatsache sind allerdings bis heute nicht völlig klar. In diesem Buch wird die These vertreten, dass es zwischen Hegels dialektischer Methode und der Moderne einen innigen Zusammenhang gibt. Hegel hat in seinem System Metaphysik nicht nur mit Logik vereinigt, sondern auch mit der Theorie der Moderne. Daraus folgt, dass die Dialektik erst in der modernen Welt imstande ist, sich zu entfalten und dass die vormodernen Formen der Dialektik mehr oder minder defizitär sind. Hegels Dialektik ist ein kühner Wurf, den er gegen konkurrierende Modernitätsauffassungen, vor allem gegen die von Kant, richtet.

Seit Langem gilt Hegel als einer der maßgeblichsten Vordenker und Theoretiker der Moderne. Die theoretischen und methodischen Konsequenzen dieser Tatsache sind allerdings bis heute nicht völlig klar. In diesem Buch wird die These vertreten, dass es zwischen Hegels dialektischer Methode und der Moderne einen innigen Zusammenhang gibt. Hegel hat in seinem System Metaphysik nicht nur mit Logik vereinigt, sondern auch mit der Theorie der Moderne. Daraus folgt, dass die Dialektik erst in der modernen Welt imstande ist, sich zu entfalten und dass die vormodernen Formen der Dialektik mehr oder minder defizitär sind. Hegels Dialektik ist ein kühner Wurf, den er gegen konkurrierende Modernitätsauffassungen, vor allem gegen die von Kant, richtet.

Hegels Dialektik der Moderne

Kants These, dass die Moral unumgänglich zur Religion führt, gilt in der Forschung oft als Bruch mit seiner Autonomieethik. Diese Studie revidiert das Missverständnis: Sie zeigt, dass die Verbindung von Moral und Religion widerspruchsfrei und stichhaltig ist, wenn sie konsequent durch den Begriff des „höchsten Guts“ erschlossen wird.Als ein Totalitätsbegriff macht das höchste Gut das Postulat Gottes zur notwendigen Bedingung rationaler Hoffnung. Der Autor weist nach, dass dies keine Inkonsistenz, sondern eine werkübergreifende Konstante in Kants kritischem Denken darstellt. Durch die Analyse der Interaktion der Vernunftvermögen rehabilitiert das Buch die systematische Funktion des höchsten Guts und eröffnet zugleich Perspektiven auf den Deutschen Idealismus.&nbsp;Der Autor&nbsp;Sung-Yeop Jo promovierte an der Ludwig-Maximilians-Universität München. Derzeit forscht und lehrt er als SNU Philosophy Fellow am Department of Philosophy der Seoul National University. Im Zentrum seiner Arbeit steht die Ethik Immanuel Kants, insbesondere mit Blick auf ihre Relevanz und Anwendung für aktuelle gesellschaftliche und philosophische Fragestellungen.p&gt;

Kants These, dass die Moral unumgänglich zur Religion führt, gilt in der Forschung oft als Bruch mit seiner Autonomieethik. Diese Studie revidiert das Missverständnis: Sie zeigt, dass die Verbindung von Moral und Religion widerspruchsfrei und stichhaltig ist, wenn sie konsequent durch den Begriff des „höchsten Guts“ erschlossen wird.
 
 Als ein Totalitätsbegriff macht das höchste Gut das Postulat Gottes zur notwendigen Bedingung rationaler Hoffnung. Der Autor weist nach, dass dies keine Inkonsistenz, sondern eine werkübergreifende Konstante in Kants kritischem Denken darstellt. Durch die Analyse der Interaktion der Vernunftvermögen rehabilitiert das Buch die systematische Funktion des höchsten Guts und eröffnet zugleich Perspektiven auf den Deutschen Idealismus.&nbsp;

Das höchste Gut und die notwendige Verbindung von Moral und Religion bei Kant

Von der Achtung zur Hoffnung

Studienarbeit aus dem Jahr 2020 im Fachbereich Germanistik, Note: 1,0, Universität Wien (Institut für Germanistik), Sprache: Deutsch, Abstract: Der Texter und Sänger Michael Perfler und die Instrumentalisten Alfred Gradinger und Franz Horacek haben mit "Der Professortitel" ein eingängiges, pointenreiches Wienerlied vorgelegt. Zwar ist es nicht von großer Bekanntheit, doch eine genauere Analyse ist auf alle Fälle lohnend, da es in seiner angenehmen Schlichtheit gleichzeitig sehr vielschichtig ist.
In dieser Arbeit wird der Songtext, gegliedert in seine einzelnen Abschnitte, eingehend auf Kontextualisierungshinweise zum Wienerischen untersucht (im Lied wird eine Mischung aus Umgangssprache und Wiener Dialekt verwendet).

Bei der Arbeit handelt es sich also um eine abwechslungsreiche Studie zum Wienerlied "Der Professortitel" von Sänger und Texter Michael Perfler. Umfassend und tiefsinnig wird der Text vom Wiener Germanistik-Absolventen Lukas Peters aus sprachwissenschaftlicher Sicht unter Berücksichtigung der 'sozialen Bedeutung' des Werks unter die Lupe genommen. Was dabei zutage tritt, ist Erhellendes, Lustiges und Ernstes.

Das Wienerlied "Der Professortitel" des Sängers und Texters Michael Perfler. Eine Analyse

GOBERNANZA GLOBAL Y CRECIMIENTO EN LIBERTAD. Colección EPINOMIS, Biblioteca de Cultura Occidental, No. I

Instant National Bestseller A radical new vision of reality from one of the great minds of our time, mapping a watershed moment in both physics and philosophy. “Carlo Rovelli is the best thinker out there articulating physics, philosophy, and literature. There simply are no scientists of his caliber who also are humanists of the first order. His prose has the enviable ability to expand the realm of the utterable and, with it, the reach of our intellectual experience.” —Hernan Diaz, Pulitzer Prize–winning author of Trust We are living in an age of scientific advancement on par with that of Copernicus, Galileo, and Newton: a period of discovery that has so fundamentally revolutionized our understanding of the world that it has shaken our most basic assumptions about who we are and our relationship to all things. In On the Equality of All Things, Carlo Rovelli turns his attention to this reckoning, bringing expertise and clarity to both the most mind-bending theories of modern physics and the most fundamental questions imaginable about the nature of time and existence. Drawing from the latest advances in science and the teachings of modern and ancient philosophers, Rovelli invites us into the universe we thought we knew—one that is not made of things but of relationships. Time is a string of events, and there is no present time in the universe. Cause and effect are an illusion, and reality is an intricate and fragile web. And knowledge itself will always be imperfect, impermanent, and incomplete. This is an awe-inspiring meditation on science, meaning, and being that charts the strange majesty of the world we’ve always lived in—from a thinker unafraid to challenge not only centuries of philosophers but our own intuitions about the nature of reality and what organizes it.

Lessons on Physics and Philosophy

On the Equality of All Things

La obra Between Application and Creation. Kelsen's Conception of the Judicial Function versus Classical Positivism estudia la concepción kelseniana de la función judicial en contraste con el positivismo clásico. Sostiene que la actividad jurisdiccional no es una mera aplicación mecánica de normas, sino un proceso que exige interpretación y, en determinados márgenes, creación normativa. El análisis muestra cómo la teoría pura del derecho reconoce la indeterminación del lenguaje jurídico y la necesidad de decisiones que otorgan sentido al ordenamiento, sin abandonar el marco normativista. El libro examina críticamente la tensión entre formalismo y creatividad judicial, así como los límites institucionales y dogmáticos de la discrecionalidad. Mediante una lectura hermenéutica y comparativa, los autores ponen de relieve la vigencia de Kelsen frente a los debates contemporáneos sobre interpretación, constitucionalismo y el papel de los jueces en la preservación del Estado de derecho.

Between Application and Creation. Kelsen's conception of the judicial function versus classical positivism

Treats the attempts at general theories of comedy by philosophers, psychologists and authors and why they have failed.


From the time of Plato and Aristotle, philosophers and psychologists, along with experts from the social sciences and linguistics, have made vain attempts to formulate a general theory of comedy. Passing in review all the usual suspects, including Hobbes, Kant and Bergson, as well as several recent theorists of comedy from America, and while not of course forgetting Freud as well as authors such as Stendhal and Baudelaire, David Ellis suggests that, although comedy is undoubtedly an important topic, with profound implications for both social and private life, there have been better ways to pass one's time than in a fruitless search for an overarching explanation of what it is and how it works. 

 Written in a jargon-free, entertaining style, with illustrations from both famous comic writers and present-day performers in Britain and America, this is a book that can be read with pleasure by all with an interest in comedy, whether they are specialists in the matter or not.

Reflections on the Usual Suspects

Defining Comedy

Physis

Ausgehend von der durch die ökologische Krise gebotenen Neubestimmung des Natur-Kultur-Verhältnisses rekonstruiert diese Studie erstmals die organische Weltanschauung Friedrich Adolf Trendelenburgs (1802-1872), eines Protagonisten des deutschen Spätidealismus.
In dieser historisch-systematischen Untersuchung wird Trendelenburg zwischen Kants Skeptizismus und Hegels Apriorismus verortet und sein eigenständiger aristotelischer Weg aufgezeigt. Neben der Rekonstruktion seines Systems wird ein Vorschlag seiner Aktualisierung für das Anthropozän dargestellt. Dabei wird für eine Ausweitung des Sittlichkeitsbegriffs argumentiert, der den destruktiven Natur-Kultur-Dualismus überwindet, indem er den gesamten kulturell geformten Planeten umfasst.

Ausgehend von der durch die ökologische Krise gebotenen Neubestimmung des Natur-Kultur-Verhältnisses rekonstruiert diese Studie erstmals die organische Weltanschauung Friedrich Adolf Trendelenburgs (1802–1872), eines Protagonisten des deutschen Spätidealismus.
In dieser historisch-systematischen Untersuchung wird Trendelenburg zwischen Kants Skeptizismus und Hegels Apriorismus verortet und sein eigenständiger aristotelischer Weg aufgezeigt. Neben der Rekonstruktion seines Systems wird ein Vorschlag seiner Aktualisierung für das Anthropozän dargestellt. Dabei wird für eine Ausweitung des Sittlichkeitsbegriffs argumentiert, der den destruktiven Natur-Kultur-Dualismus überwindet, indem er den gesamten kulturell geformten Planeten umfasst.

Die Stellung des Menschen in der ökologischen Krise vor dem Hintergrund Trendelenburgs organischer Weltanschauung

Natur als Freiheit

Schriften zum österreichischen und europäischen öffentlichen Recht

Die Stufenbaulehre im Fokus: Tragfähigkeit und heuristischer WertDie Stufenbaulehre war und ist Gegenstand zahlreicher wissenschaftlicher Abhandlungen. Dabei divergieren die Ansichten über ihren Gehalt und ihre Tragfähigkeit innerhalb des rechtswissenschaftlichen Diskurses zum Teil erheblich.Die Monografie eröffnet einen neuen Zugang zur Stufenbaulehre, indem sie diese auf ihre Grundlagen herunterbricht, um damit konkrete Aussagen zum Verhältnis ortspolizeilicher Verordnungen zu anderen Rechtsakten der österreichischen Rechtsordnung zu ermöglichen. Der Ausgangspunkt ist eine differenziertere Kategorisierung, in der die unterschiedlichen Ausprägungen des Stufenbaumodells einander gegenübergestellt werden.Ziel der Arbeit ist es, das begriffliche Rüstzeug der Stufenbaulehre präzise herauszuarbeiten und darauf aufbauend ortspolizeiliche Verordnungen innerhalb des Normengefüges der österreichischen Rechtsordnung einzuordnen. Damit einhergehend wird die Frage nach der Tragfähigkeit und dem heuristischen Wert der Stufenbaulehre beantwortet.

Rechtstheoretische und -dogmatische Überlegungen zum Verhältnis ortspolizeilicher Verordnungen zu anderen innerstaatlichen Rechtsakten

Die Stufenbaulehre am Beispiel ortspolizeilicher Verordnungen

»Diese Odyssee ist ein kleiner Lichtblick in dunklen Zeiten.« Elle Wie sollen wir leben?
 Diese Frage treibt Alice um.&nbsp;Da fällt sie auf einem Spaziergang durch den Garten in einen Kaninchenbau. So gelangt sie in das Land der Ideen. Ihre Route durch das Reich des Denkens führt Alice vom Okzident über den Orient bis ins&nbsp;ferne Asien, von der Antike bis in unsere Gegenwart. Sie trifft Sokrates auf dem Markt in Athen, Buddha&nbsp;in einem Boot auf einem grenzenlosen Fluss, frühstückt mit Kant in Königsberg und lässt sich von Louise Dupin über die Gleichheit von Mann und Frau unterrichten. An der Seite ihrer tierischen Reisegefährten entdeckt Alice die großen Ideen der großen Philosoph:innen und lernt, dass sie uns noch heute Kompass und Wegweiser sein können.&nbsp;
 »Alles, was du magst, nicht magst, hasst, dir wünschst, alles, was du schon weißt oder noch&nbsp;lernen musst, ALLES hat mit den Ideen in&nbsp;deinem Kopf zu tun …«

Roman

Alice im Land der Ideen

Justicia

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