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: Schweizerische Zivilprozessordnung (Art. 1–352 ZPO sowie Art. 400–408 ZPO)</div>

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Gesamtkatalog

Catalogue complet

Edward Orozco

Diego Jaimes

Damaris Peña

Daniela Jerez

Juan Arenas

Andrés Gómez

Herwin Corzo

Henry Reyes

Nadia Hernández

María Carrillo

Juan Almeyda

Cristíam Cajicá

Andrés Botero

Justicia

Reflexiones conceptuales y su aplicación al caso colombiano

Presentación.&#13;
&#13;
Análisis de la película El proceso (1962), de Orson Welles, desde las teorías de justicia de Trasímaco y Thomas Hobbes.&#13;
&#13;
La justicia de la tolerancia y la justicia como equidad: Hans Kelsen y John Rawls.&#13;
&#13;
El concepto de ciudadanía en una sociedad política,&#13;
democrática y justa: Un análisis desde Rawls y Pocock.&#13;
&#13;
Justicia como lealtad ampliada e interculturalidad: Una lectura complementaria.&#13;
&#13;
La justicia de la libertad: Antipaternalismo y&#13;
antiperfeccionismo, una relación paradójica en el marco de los Estados liberales.&#13;
&#13;
Validez jurídica y moral de la justicia transicional desde la filosofía de Schopenhauer.&#13;
&#13;
La justicia y la paz kantiana: Un aporte teórico al conflicto colombiano.&#13;
&#13;
Reconciliación y perdón en la justicia transicional&#13;
colombiana: Una lectura desde Hannah Arendt.&#13;
&#13;
La concepción de justicia en el acuerdo final de La Habana. Una mirada al libro primero de la República, de Platón

The international order of the post-WW II period is in disarray. The sounds of war can be heard all around us, from Ukraine to Gaza, from Darfur to the Congo, and there is growing skepticism towards human rights and democracy, the rule of law and peace among peoples. Facile expressions such as "Eurocentrism" and "demise of the West and the rise of the rest" miss the real challenge in this situation: how to extend moral, legal and political universalism to address the experiences of the multitude of humanity for whom western modernity has brought not only equality but also subordination, not only emancipation but also domination. Benhabib argues that rethinking this universalist project and participating in world-building together can be achieved by reconstructing and retrieving the best insights of critical social theory in the Frankfurt tradition and the liberal Kantianism of Rawls and Dworkin. In that spirit, this volume addresses state and popular sovereignty, Third World approaches to International Law, the 1951 Refugee Convention, and climate change legislation, while focusing on the changing fortunes of the European Union and cosmopolitanism. Benhabib engages with postcolonial thinkers and argues that, although validity claims and relations of domination and inequality are often intermixed, it is possible to reconstruct the insights of international law to serve a more inclusive universalism and world-building.&nbsp;This vibrant defense of human rights and universal norms in an age of political skepticism and extremism will appeal to a wide readership and will be of particular interest to students and scholars in political theory, critical theory and law.

Critical Theory and Law

At the Margins of the Modern State

Roman. »Ein filmischer Roman über die Grenzen der Liebe und der Kunst, originell und verführerisch.« Elle

Die schönere Lüge

C.H.BECK Wissen

Warum braucht der Mensch Moral? 
 
 Warum braucht der Mensch Moral, warum Ethik? Welche Grundmodelle der Ethik entwickelt die Philosophie im Laufe der Geschichte? Nicht zuletzt: Wie reagiert die Ethik auf die Herausforderungen einer globalisierten Welt in den Bereichen der Wirtschaft, der Wissenschaft und der Umwelt? Von einer Fundamentalethik über eine Anthropologie und eine Handlungstheorie bis zur angewandten Ethik behandelt dieses Buch kurz, prägnant und allgemeinverständlich alle relevanten Themenfelder.

Eine Einführung

Ethik

A Short History of Stupidity We are living, it is often said, in a golden age of stupidity, in which boneheaded, mendacious politicians get elected by voters who've become too mindless to realize their interests are ill served by narcissists, while vapid social media influencers corrupt their no less witless followers with groundless conspiracy theories and eye-wateringly foolish takedowns of scientific expertise. Our time, one might be forgiven for thinking, is one in which the fool's gold of stupidity has become a desirable commodity, a must-have, with bumbling celebrities venerated more than those who have more than two brain cells to rub together. In this book, Stuart Jeffries analyses how we got into this parlous state and wonders if the stupid, like the poor, are always with us, or if, rather, stupidity is like Japanese knotweed, difficult to root out but to be exterminated with extreme prejudice. He considers what some of the greatest of minds - Socrates, Buddha, Voltaire, Arendt, and others - have to tell us about the slippery nature of stupidity. During a narrative that takes us from ancient Greece to artificial intelligence, and accompanied by such heroes of stupidity as Flaubert's double act Bouvard and Pécuchet, Jeffries casts a sceptical eye on attempts to root out stupidity by such means as IQ tests, eugenics, gene editing, and racist education policies, finding each attempt to be more stupid than the stupidity they were ostensibly devised to eradicate. If today we are living in a fool's paradise, has our species become too dim to learn anything from its rich history of folly? Now available as an audiobook

A Short History of Stupidity

Ethos der Macht

Der deutsche Genius. Das Standardwerk zur deutschen Geistes- und Kulturgeschichte

Basler Studien zur Philosophie

Philosophie im Sinne Adornos bedeutet, die Traditionslinien der Dialektik und der Kritik miteinander engzuführen. Diese Engführung erfolgte bislang vor allem gemäß der Vorgabe Hegels - mit dem Resultat, dass das Profil einer dezidiert negativen Dialektik durch Identitätsdenken überformt und in der Forschung als mangelhafte Kopie der positiv-spekulativen Dialektik gehandelt wurde. Dagegen schlägt diese Arbeit vor, dieses Profil von Kant her zu sichten: Indem die Grundzüge von Adornos Kantinterpretation erhellt werden, soll deren systematische Bedeutung für das adornosche "Antisystem" zur Geltung gelangen. Negative Dialektik, so die These, ist nur als grenzbegriffliche Reflexion auf den Erkenntnisanspruch der traditionellen Dialektik möglich.

Zur systematischen Bedeutung der Kantinterpretation von Theodor W. Adorno

Dialektik und Kritik

Alber Thesen Philosophie

Figuren des Religiösen in moderner Wissenschaft und Technik

Was ist Theologie? Wie ist Gotteserkenntnis möglich? Wie verhalten sich Vernunft und Glaube zueinander? Was steht im Zentrum der Theologie?
Christine Axt-Piscalar erläutert anhand dieser Fragen klassische Entwürfe der Theologie und verdeutlicht so die Vielgestaltigkeit, von der die Theologie durch ihre Geschichte hindurch bestimmt war und ist.

Klassische Entwürfe von Paulus bis zur Gegenwart

Was ist Theologie?

'Tremendous.' DAVID HARE'An absorbing, necessary book.' AHAD AKHTAR'Fascinating and energising.' FINANCIAL TIMESFrom the 'Winner of Winners' of the Baillie Gifford Prize, a timely and dramatic story of a utopian American experiment, and the self-serving politicians that engineered its downfall. In 1935 the American public was presented with a radical opportunity. Established under President Franklin D. Roosevelt's New Deal, the Federal Theatre Project would employ 12,000 artists, writers, and actors; stage more than 1,000 productions; and reach over 30 million people. Its output included Orson Welles' directorial debut, a landmark modern dance programme, and shows that sought to shed light on the reality of racism, inequality and the dangers of fascism. But within three years, an opportunistic Texas congressman had embarked on a campaign to destroy it, inventing a playbook that echoes into the culture wars of today. From one of the world's great storytellers, The Playbook is an illuminating account of a terrifyingly prescient moment in twentieth-century American cultural history.

A Story of Theatre, Democracy and the Making of a Culture War

The Playbook

Physis

Ausgehend von der durch die ökologische Krise gebotenen Neubestimmung des Natur-Kultur-Verhältnisses rekonstruiert diese Studie erstmals die organische Weltanschauung Friedrich Adolf Trendelenburgs (1802-1872), eines Protagonisten des deutschen Spätidealismus.
In dieser historisch-systematischen Untersuchung wird Trendelenburg zwischen Kants Skeptizismus und Hegels Apriorismus verortet und sein eigenständiger aristotelischer Weg aufgezeigt. Neben der Rekonstruktion seines Systems wird ein Vorschlag seiner Aktualisierung für das Anthropozän dargestellt. Dabei wird für eine Ausweitung des Sittlichkeitsbegriffs argumentiert, der den destruktiven Natur-Kultur-Dualismus überwindet, indem er den gesamten kulturell geformten Planeten umfasst.

Die Stellung des Menschen in der ökologischen Krise vor dem Hintergrund Trendelenburgs organischer Weltanschauung

Natur als Freiheit

Wirtschaftsethik und Corporate Governance

Justicia

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