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Justicia

Reflexiones conceptuales y su aplicación al caso colombiano

Presentación.&#13;
&#13;
Análisis de la película El proceso (1962), de Orson Welles, desde las teorías de justicia de Trasímaco y Thomas Hobbes.&#13;
&#13;
La justicia de la tolerancia y la justicia como equidad: Hans Kelsen y John Rawls.&#13;
&#13;
El concepto de ciudadanía en una sociedad política,&#13;
democrática y justa: Un análisis desde Rawls y Pocock.&#13;
&#13;
Justicia como lealtad ampliada e interculturalidad: Una lectura complementaria.&#13;
&#13;
La justicia de la libertad: Antipaternalismo y&#13;
antiperfeccionismo, una relación paradójica en el marco de los Estados liberales.&#13;
&#13;
Validez jurídica y moral de la justicia transicional desde la filosofía de Schopenhauer.&#13;
&#13;
La justicia y la paz kantiana: Un aporte teórico al conflicto colombiano.&#13;
&#13;
Reconciliación y perdón en la justicia transicional&#13;
colombiana: Una lectura desde Hannah Arendt.&#13;
&#13;
La concepción de justicia en el acuerdo final de La Habana. Una mirada al libro primero de la República, de Platón

Alber Philosophie

Seit Langem gilt Hegel als einer der maßgeblichsten Vordenker und Theoretiker der Moderne. Die theoretischen und methodischen Konsequenzen dieser Tatsache sind allerdings bis heute nicht völlig klar. In diesem Buch wird die These vertreten, dass es zwischen Hegels dialektischer Methode und der Moderne einen innigen Zusammenhang gibt. Hegel hat in seinem System Metaphysik nicht nur mit Logik vereinigt, sondern auch mit der Theorie der Moderne. Daraus folgt, dass die Dialektik erst in der modernen Welt imstande ist, sich zu entfalten und dass die vormodernen Formen der Dialektik mehr oder minder defizitär sind. Hegels Dialektik ist ein kühner Wurf, den er gegen konkurrierende Modernitätsauffassungen, vor allem gegen die von Kant, richtet.

Hegels Dialektik der Moderne

Behind the headlines, a struggle between two opposing philosophical visions has shaped the course of international efforts to save the planet from global warming. The liberal cosmopolitanism of the great Enlightenment philosopher Immanuel Kant has been up against the darker vision of an authoritarian global order of great power rivals developed by Carl Schmitt, 'Crown Jurist of the Third Reich'. Clive Hamilton shows how the influence of Schmitt's once-taboo ideas has recently spread around the world - in Trump's America, in Xi Jinping's China, and in Europe with the rise of right-wing populism. His book maps how the actions of these three great powers have defined the course of global climate negotiations. The Kantian vision, best represented by the European Union, has common sense on its side - a threat to everyone that can be solved by collective responses. In practice, however, UN agreements have triggered resistance from surging anti-globalist forces influenced by the Nazi jurist's ideas, a world defined by friends and enemies and where weaker states submit to powerful ones. As the Earth hurtles towards a hot and perilous future, which of these worldviews prevails, Kant's or Schmitt's, could determine humanity's fate.

Kant, Schmitt, and the Global Climate Struggle

Negotiating the End of the World

Eine Rekonstruktion für das 21. Jahrhundert

Franz Brentanos Philosophie

C.H.BECK Wissen

Warum braucht der Mensch Moral? 
 
 Warum braucht der Mensch Moral, warum Ethik? Welche Grundmodelle der Ethik entwickelt die Philosophie im Laufe der Geschichte? Nicht zuletzt: Wie reagiert die Ethik auf die Herausforderungen einer globalisierten Welt in den Bereichen der Wirtschaft, der Wissenschaft und der Umwelt? Von einer Fundamentalethik über eine Anthropologie und eine Handlungstheorie bis zur angewandten Ethik behandelt dieses Buch kurz, prägnant und allgemeinverständlich alle relevanten Themenfelder.

Eine Einführung

Ethik

In ,Romantischer Empirismus' unterscheidet und untersucht Dalia Nassar eine wenig beachtete philosophische Tradition, die im späten 18. und frühen 19. Jahrhundert in Deutschland entstand, verfolgt deren Entwicklung und argumentiert für ihre fortdauernde Bedeutung. Ausgehend von Kants Begriff des reflektierenden Urteils über Herders Artikulation der Idee der 'Tierwelten', Goethes Erläuterung der Verantwortlichkeiten des Wissenschaftlers und Alexander von Humboldts ästhetischer Wissenschaft zeigt Nassar, wie diese Denker einen differenzierten empirischen Ansatz für die natürliche Welt entwickelten, der sich auf das Phänomen konzentriert und gleichzeitig den kognitiven Wert von Kunst und ästhetischer Erfahrung anerkennt. Sie untersucht, wie diese vier Denker zusammenarbeiteten - manchmal als Rivalen, aber häufiger als Lehrer und Kollegen - und veranschaulicht, wie ihre Suche nach einer neuen Methodik zu einem neuen, ökologischen Verständnis der Welt und des Platzes des Menschen darin führte.

Nassar demonstriert, dass eine Neubetrachtung ihres Denkens, insbesondere ihres besonderen Ansatzes zum Studium der Natur, das Potenzial hat, die heutigen Umweltdebatten neu auszurichten und dringende ökologische Fragen auf neue und produktive Weise zu beantworten.

Natur, Kunst und Ökologie von Herder bis Humboldt

Romantischer Empirismus

Schriftenreihe des Instituts für Deutsch als Fremdsprachenphilologie

In Thomas Bernhards Opus magnum "Auslöschung. Ein Zerfall" (1986) nimmt der Topos des Nichts einen wichtigen Platz ein. Der Weg des Protagonisten Murau zum Zustand des Nichts lässt sich durch Schopenhauers Philosophie nachzeichnen: Während Murau durch die willentliche Auslöschung seiner Herkunft im familiären und geschichtlich-sozialen Sinne dem Schopenhauer'schen principium individuationis folgt, entspricht seine Einsicht in den unvermeidlichen Zerfallsprozess des irdischen Daseins eher der willensverneinenden Erkenntnis Schopenhauers. Das Nichts als Ergebnis seines Auslöschungs- und Zerfallsprozesses steht auch in Übereinstimmung mit Schopenhauers Philosophie, deren Zielpunkt das Nichts ist. Aber das Nichts ist nicht der Endpunkt von Muraus Denken, es ist nur ein Zustandsort, an den die Frage anknüpft, wie man in diesem Zustand des Nichts im lebenspraktischen Sinne weiterexistieren kann. Bereits auf den ersten Seiten des Romans werden in diesem Zusammenhang fünf Werke explizit genannt, auf die der Text immer wieder zurückkommt: Jean Pauls "Siebenkäs", Franz Kafkas "Der Prozess", Thomas Bernhards "Amras", Robert Musils "Die Portugiesin" und Hermann Brochs "Esch oder die Anarchie". Sie führen den Weg weiter, wo Schopenhauer zu philosophieren aufhört. Zwischen "Auslöschung" und diesen fünf Texten ist ein konstitutiver und kreativer Dialog festzustellen. Diese intertextuellen Beziehungen eröffnen nicht nur Muraus poetische Alternativen im Angesicht des Nichts, sondern auch neue Perspektiven für das Verständnis des Romans "Auslöschung".

Zur Rezeptionsästhetik und Intertextualität in Thomas Bernhards Roman "Auslöschung. Ein Zerfall" (1986)

Das Nichts und seine poetische Alternative

GOBERNANZA GLOBAL Y CRECIMIENTO EN LIBERTAD. Colección EPINOMIS, Biblioteca de Cultura Occidental, No. I

Exploratio. Systematische Theologien der Gegenwart | Exploratio. Contemporary Systematic Theologies

Gott werden zahlreiche Prädikate zugeschrieben. Jedoch ist keineswegs klar, welche Bedeutung diese Ausdrücke haben, werden sie aus dem menschlichen Anwendungskontext herausgenommen und von Gott ausgesagt. Klärungsbedürftig ist auch, wie intendierte Bedeutungen religiöser und theologischer Ausdrücke erschlossen werden können. Der Sammelband beleuchtet diesen Fragekomplex aus einer interkonfessionellen und interdisziplinären Perspektive und sondiert neuere sowie klassische Antwortmöglichkeiten hinsichtlich ihrer Potentiale und Begrenzungen.

Mit Beiträgen von
Sebastian Gäb | Tobias Graßmann | Stephan Herzberg | Jacob Hesse | Gesche Linde | Winfried Lücke | Thomas Oehl | Matthias Ruf | Genia Schönbaumsfeld | Heiko Schulz | Christian Weidemann

Zur Semantik und Pragmatik der Rede von Gott

Gott und Sprache

Zur Einführung (Junius)

'Ästhetik' als philosophische Teildisziplin entsteht in der Mitte des 18. Jahrhunderts, als man die menschlichen Sinnesvermögen und die Kunst auf eine neue Weise zu sehen beginnt, die in der philosophischen Tradition so kein Vorbild hat: als etwas, in dem eine eigene, vernunftanaloge Art von Gesetzlichkeit herrscht, die mit den begriffs- und aussagenlogisch verfassten Vernunft- und Verstandesgesetzen einer diskursiven Rationalität nicht gleichgesetzt werden kann. Diese Eigengesetzlichkeit der sinnlichen Anschauung und der Kunst zu analysieren und in ihrer Relevanz für die menschliche Weltorientierung herauszustellen ist das Programm, dem sich Ästhetik seither verschreibt. Das Buch führt zunächst in Grundfiguren der philosophischen Ästhetik bei Baumgarten, Kant und Hegel ein und zeichnet dann Positionen der Ästhetik im Zeitalter der modernen Kunst u.a. bei Fiedler, Heidegger, Adorno, Wittgenstein, Goodman und Danto nach.

Ästhetik zur Einführung

La obra Between Application and Creation. Kelsen's Conception of the Judicial Function versus Classical Positivism estudia la concepción kelseniana de la función judicial en contraste con el positivismo clásico. Sostiene que la actividad jurisdiccional no es una mera aplicación mecánica de normas, sino un proceso que exige interpretación y, en determinados márgenes, creación normativa. El análisis muestra cómo la teoría pura del derecho reconoce la indeterminación del lenguaje jurídico y la necesidad de decisiones que otorgan sentido al ordenamiento, sin abandonar el marco normativista. El libro examina críticamente la tensión entre formalismo y creatividad judicial, así como los límites institucionales y dogmáticos de la discrecionalidad. Mediante una lectura hermenéutica y comparativa, los autores ponen de relieve la vigencia de Kelsen frente a los debates contemporáneos sobre interpretación, constitucionalismo y el papel de los jueces en la preservación del Estado de derecho.

Between Application and Creation. Kelsen's conception of the judicial function versus classical positivism

Beiträge zu Friedrich Nietzsche

Das Selbstverständnis des Menschen wird im 19. Jahrhundert - das allgemein als das Zeitalter sowohl der Geschichte als auch der Wissenschaften gilt - zunehmend aus biologischen, historischen und sozialen Bedingungen hergeleitet. Auch Nietzsche, der sich mit Descartes, Kant, Schopenhauer und den Lebenswissenschaften des 19.&nbsp;Jahrhunderts auseinandersetzt, historisiert und naturalisiert den Menschen dezidiert. Seine Vernatürlichung des Menschen sollte jedoch, dafür plädiert dieses Buch, nicht als rein theoretisches Programm betrachtet werden. Denn Nietzsche bemüht sich auch, in einem dekadenten Zeitalter das schöpferische Potenzial des Menschen zurückzugewinnen. Die Nicht-Feststellbarkeit des Menschen ist daher nach ­Nietzsche nicht als beklagenswerte Tatsache wahrzunehmen. Vielmehr liegt in ihr die Möglichkeit zur Selbstgestaltung des Menschen begründet.

Nietzsches anthropologische Subjektivitätskritik

Der Mensch als das noch nicht festgestellte Thier

Wirtschaft und Ethik stehen heute in einem komplexen Spannungsfeld zueinander und gehören doch untrennbar zusammen. 
Unternehmen agieren in globalen Märkten, in denen Innovationen, ökologische Herausforderungen, gesellschaftliche Erwartungen und eine zunehmende Regulierung aufeinandertreffen. Zugleich verschärfen geopolitische Konflikte und Kriege die Risiken vor Allem für die direkt betroffenen Menschen, aber auch für die weltweite Wirtschaft.
Gleichzeitig wachsen die Forderungen an ein verantwortungsvolles Handeln von Unternehmen. Entscheidungen, die sich allein an Effizienz oder kurzfristigen Erfolgskennzahlen orientieren, gelten als nicht mehr ausreichend.
Dieses Buch zeigt, dass Wirtschaft, Ethik und Corporate Governance untrennbar miteinander verbunden sind. Denn sie bilden das Fundament einer modernen, zukunftsfähigen Unternehmensführung. Wer verstehen will, wie Unternehmen heute geführt werden sollten, muss alle drei Perspektiven berücksichtigen.

Wirtschaftsethik und Corporate Governance

Justicia

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