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Stauder-Bilicki H: Comprendre l'allemand
juridique (Bundle)

Comprendre l'allemand juridique (Bundle)

Volume I + II Méthode, Exercices pratiques, Solutions, Glossaire Recueil de vocabulaire

Schweizerische Beiträge zur Altertumswissenschaft

Johannes Fabricius Montanus (1527¿1566) fut enseignant et pasteur, sous la direction d'Heinrich Bullinger, à Zurich puis à Coire. S'il ne fait pas partie des grandes figures du monde intellectuel de son temps, sa vie et ses écrits donnent néanmoins une image fidèle de l'humanisme protestant, dont ils reflètent les aspirations spirituelles, intellectuelles et artistiques. Son oeuvre, d'une variété exceptionnelle, est précieuse aussi bien pour l'histoire de l'humanisme suisse et européen que pour celle de Zurich et de Coire. La première partie de l'ouvrage présente la vie et l'oeuvre de Montanus. La seconde partie est consacrée à son oeuvre poétique latine, qu'elle situe dans le contexte littéraire des humanistes. Cette présentation est illustrée par l'édition, la traduction et le commentaire de toute la production poétique de Montanus. Le texte de chaque pièce est précédé d'une introduction, et accompagné d'un apparat critique et d'un apparat des sources.

Montanus cherche à faire revivre la poésie antique dans toute sa diversité : prenant appui sur les grands classiques, il compose des odes, des élégies, une bucolique, un épithalame, des poèmes funèbres, des épigrammes, une épopée sur Zurich, un poème patriotique sur Guillaume Tell, un poème didactique sur les sources de la Basse-Engadine, une autobiographie en vers et quelques poèmes religieux. Ce sont pour la plupart des pièces de circonstance à coloration autobiographique, qui s'inscrivent dans le sillage des nombreux recueils « autoportraits » de la première moitié du XVIe siècle. L'oeuvre de Montanus reflète enfin ses centres d'intérêt et ses préoccupations : la religion, la poésie, la vie simple, la famille, la mort, l'amitié, la haine de la guerre, l'amour de la nature, l'éducation.

Introduction, édition, traduction et commentaire

Johannes Fabricius Montanus Poèmes latins

Cet ouvrage propose une nouvelle édition critique des fragments de l'Odyssée latine de Livius Andronicus et de la Guerre punique de Cn. Naevius. Ces deux poèmes, datant du 3e siècle av. J.-C., constituent les deux premières épopées de la littérature latine, et les deux seules à avoir été composées en vers saturniens. Les fragments qui nous sont parvenus ont été conservés par tradition indirecte, principalement dans des ouvrages grammaticaux et des commentaires savants datant d'entre le 1er siècle av. et le 6e siècle apr. J.-C. L'édition des fragments se base sur l'examen de nombreux manuscrits des auteurs antiques qui les transmettent. À cette édition critique, s'ajoute une traduction française et un commentaire philologique et linguistique. Le commentaire poursuit trois objectifs : justifier systématiquement les choix éditoriaux en évaluant toutes les variantes disponibles de la tradition manuscrite ; déterminer l'authenticité des fragments transmis et, pour les fragments authentiques, la place qu'ils occupaient dans l'intrigue du poème ; esquisser une description grammaticale de la langue littéraire des épopées saturniennes.

Édition critique, traduction et commentaire des fragments de l’Odyssée latine de Livius Andronicus et de la Guerre punique de Cn. Naevius

Fragmenta Saturnia Heroica

Sapheneia

Vers la fin de sa vie, l'érudit et ancien homme d'État byzantin Théodore Métochite (1270-1332) compare Démosthène et Aristide afin de déterminer lequel des deux est le meilleur orateur. En puisant à des sources variées, il montre ses vastes connaissances sur les deux auteurs. Son opuscule ne peut cependant être réduit à une banale compilation. Métochite est en effet lui-même orateur, et sa comparaison n'est donc pas un simple traité sur la rhétorique, mais aussi une oeuvre de rhétorique à part entière. Il se sert de cet ouvrage afin de s'autoreprésenter et de montrer ses capacités. La Comparaison de Démosthène et d'Aristide poursuit également une fin moins personnelle : démontrer que la rhétorique est un instrument pour gravir les échelons sociaux. Lequel des deux orateurs - Démosthène ou Aristide - est donc, non pas le meilleur orateur en soi, mais le meilleur modèle pour atteindre ce but?

Comprendre l'allemand juridique (Bundle)

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