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Constituciones fundacionales de México

Este libro introduce las herramientas de gestión en el análisis de los fenómenos sociales y organizacionales. Se interroga acerca de dónde vienen estos instrumentos, cómo llegan a imponerse, qué cambios experimentan en su aplicación local y cómo afectan las relaciones sociales. Para ello revisa y confronta diferentes teorías que se han interesado en la temática a partir del año 1990, tanto desde la sociología, las ciencias políticas, la psicología social, como desde las ciencias de la administración. A partir de ello, propone un marco y una metodología propios que permiten abordar la problemática de manera integral.

Ève Chiapello

Patrick Gilbert

Introducción al análisis social de la instrumentación de la gestión

Sociología de las herramientas de la gestión

Se llamó Código Negro a un conjunto de medidas de castigo para las personas de raza negra emitidas temporalmente en situaciones de emergencia. Los Códigos Negros se aplicaron en las colonias españolas. El presente se promulgó en Puerto Rico, por Juan Prim, entonces gobernador de la isla. Este código pretendió prevenir la rebeliones de esclavos.El Código Negro de Prim seguía una larga tradición de medidas racistas y represivas en contra de la raza africana en Puerto Rico. En el año 1812, Salvador Meléndez y Bruna, entonces gobernador de Puerto Rico, prohibió el mero hecho de promover la abolición de esclavitud, entre otras represalias mucho más duras. Parecía existir un miedo a una rebelión o revolución masiva de negros.El militar español Juan Prim fue nombrado capitán general de Puerto Rico en octubre de 1847. Su mando duró solamente hasta julio de 1848, pero fue suficiente para implementar un temible y terrible «Código Negro». Mediante duras represalias intentó impedir la rebelión de los esclavos puertorriqueños.El Código negro de Prim autorizaba a los dueños de esclavos el castigarlos a su gusto, en casos de intento de escape, pues servía para«evitar que los demás sigan su ejemplo».El sistema tenía que proteger la supremacía blanca. Esto significa que todos los negros, no solamente los esclavos, estaban bajo control legal pues eran una amenaza. Prim comienza estableciendo penas a los delitos que«cometan los individuos de raza africana residentes en la isla, sean libres o esclavos».Esta primera referencia establece con claridad que no se trata de un sistema de control de los esclavos solamente. Los negros libres también estarían sometidos al control colonial.

Juan Prim

Código Negro

El Acta de Federación de las Provincias Unidas de la Nueva Granada fue promulgada por las provincias que formaban parte del territorio central del Virreinato de la Nueva Granada (es decir, las que no pertenecían a la Capitanía General de Venezuela o a la Presidencia de Quito). Fragmento de la obraEn el nombre de la Santísima Trinidad, padre, hijo y espíritu santo. Amén, Nos los representantes de las provincias de la Nueva Granada que abajo se expresarán, convenidos en virtud de los plenos poderes con que al efecto hemos sido autorizados por nuestras respectivas provincias, y que previa y mutuamente hemos reconocido y calificado, considerando la larga serie de sucesos ocurridos en la península de España, nuestra antigua metrópoli, desde su ocupación por las armas del emperador de los franceses Napoleón Bonaparte; las nuevas y varias formas de gobierno que entretanto y rápidamente se han sucedido unas a otras, sin que ninguna de ellas haya sido capaz de salvar la nación; el aniquilamiento de sus recursos cada día más exhaustos, en términos que la prudencia humana no puede esperar un buen fin; y últimamente los derechos indisputables que tiene el gran pueblo de estas provincias, como todos los demás del universo, para mirar por su propia conservación, y darse para ello la forma de gobierno que más le acomode, siguiendo el espíritu, las instrucciones y la expresa y terminante voluntad de todas nuestras dichas provincias, que general, formal y solemnemente han proclamado sus deseos de unirse a una asociación federativa, que remitiendo a la totalidad del Gobierno general las facultades propias y privativas de un solo cuerpo de nación reserve para cada una de las provincias su libertad, su soberanía y su independencia, en lo que no sea del interés común, garantizándose a cada una de ellas estas preciosas prerrogativas y la integridad de sus territorios, cumpliendo con este religioso deber y reservando para mejor ocasión o tiempos más tranquilos la Constitución que arreglará definitivamente los intereses de este gran pueblo; hemos acordado y acordamos los pactos de federación siguientes:Artículo 1. El título de esta confederación será: Provincias Unidas de la Nueva Granada.Artículo 2. Son admitidas y parte por ahora de esta confederación todas las provincias que al tiempo de la revolución de la capital de Santafé en veinte de Julio de mil ochocientos diez, eran reputadas y consideradas como tales, y que en continuación y en uso de este derecho resumieron desde aquella época su gobierno y administración interior, sin perjuicio no obstante de los pactos o convenios que hayan hecho o quieran hacer algunas de ellas y que no se improbarán en lo que no perjudique a la Unión.Artículo 3. Lo serán asimismo aquellas provincias o pueblos que no habiendo pertenecido en dicha época a la Nueva Granada, pero que estando en cierto modo ligados con ella por su posición geográfica, por sus relaciones de comercio u otras razones semejantes, quieran asociarse ahora a esta federación, o a alguna de sus provincias confinantes, precediendo al efecto los pactos y negociaciones que convengan con los Estados o cuerpos políticos a quienes pertenezcan, sin cuyo consentimiento y aprobación no puede darse un paso de esta naturaleza.

Acta de Federación de las Provincias Unidas de la Nueva Granada

Código de comercio de Cuba

La Constitución política de Costa Rica de 1949 se aprobó el 7 de noviembre de dicho año. Este texto constitucional tenía los siguientes antecedentes:- El 8 de mayo de 1948 la Junta Fundadora de la Segunda República de Costa Rica presidida por José Figueres Ferrer asumió el poder.- Luego restableció la vigencia de los capítulos de garantías nacionales, individuales y sociales de la Constitución de 1871.- El 3 de septiembre de 1948, la Junta convocó a elecciones para una Asamblea Constituyente.- Esta entró en funciones el 15 de enero de 1949, reconoció como presidente a Otilio Ulate y dispuso que éste ejerciera la primera magistratura de 1949 a 1953.- Durante 1949, la Junta Fundadora de la Segunda República nombró una comisión de juristas para preparar un proyecto de Constitución.Tras estos pasos, el 7 de noviembre de 1949, la Asamblea aprobó esta Constitución política de Costa Rica de 1949, que es la actualmente vigente.

Constitución política de Costa Rica de 1949

El titulo del libro asocia dos palabras rotundas por si mismas: etica y empresa que, a primera vista, parecen incompatibles por pertenecer a mundos diferentes. La pregunta que surge es &amp;quote; que espacio existe para la reflexion etica en una organizacion cuyo denominador comun es la busqueda del lucro?&amp;quote; o &amp;quote;hablar de etica en la empresa  no se tratara de una etiqueta o de una estrategia de marketing?&amp;quote;. La obra asume el desafio de encontrar un denominador comun entre ambos terminos. El auge de la cuestion se percibe como una necesidad en lo que se ha dado en llamar la sociedad postcapitalista. En efecto, la tica empresaria y su correlato, la responsabilidad social, aparecen como tema central en multiplicidad de publicaciones, foros y asignaturas universitarias. Las grandes empresas han incluido el tem en sus agendas, diversas ONG se encargan de su promocin, surgen ndices de sustentabilidad e, incluso, la cuestin aparece en la mira de los reguladores. El propsito de este libro es analizar, desde la perspectiva de la tica aplicada, las exigencias de un contexto donde la sociedad y la economa requieren que las empresas asuman valores y responsabilidades respecto de los empleados, de los clientes y proveedores, de los accionistas, del medio ambiente y de la comunidad en la cual desarrollan su actividad.

Juan José Gilli

Valores y responsabilidad social en la gestión

Ética y empresa

La practica del coaching ontologico nace en el ambito de la etica y pertenece a el. Su razon de existencia y los objetivos que persigue remiten a la etica. El coaching ontologico nos conduce necesariamente al reconocimiento de que la crisis mas profunda que hoy encara la humanidad y, de manera particular, la cultura occidental es una crisis en el ambito de la etica. Resolver esta crisis nos obliga a revisar los fundamentos de nuestra concepcion sobre el ser humano. La pregunta ontologica se convierte, entonces, en la mas fundamental que podamos plantearnos. De acuerdo a como la respondamos, condicionaremos nuestra mirada al mundo, a los demas y a nosotros mismos; en definitiva, nuestra mirada a la vida. Nuestra propia respuesta a esta pregunta la hemos articulado en el discurso de la ontologia del lenguaje, de cuya interpretacion sobre el ser humano es tributaria la practica del coaching ontologico. Partiendo de una de sus premisas que seala que no solo actuamos de acuerdo con como somos sino que tambien somos de acuerdo con como actuamos, es posible aspirar a traves del coaching ontolgico al advenimiento de nuevos sujetos, liberados de sufrimientos atavicos, mas dueos de sus propias vidas, agentes sociales capaces de contribuir desde su plenitud recuperada a un mundo mejor.

Rafael Echeverria

Ética y coaching ontológico

Este libro es una introduccion a los temas filosoficos que sirven de base al autentico pensamiento critico. Sin criterios no es posible discernir lo verdadero de lo falso ni lo correcto de lo incorrecto, y, por lo tanto, no cabe formular una critica fundamentada de la realidad contemporanea y del pensamiento dominante.   Los conceptos fundamentales que permiten asimilar esos criterios proceden de la filosofa clsica, especialmente luminosa en la sntesis de Santo Toms de Aquino. Despus de defender las opciones filosficas por la verdad, el bien, la belleza, la razn y el realismo, se explican los conceptos claves de la metafsica, la lgica, la retrica, la filosofa del hombre y la teologa natural. Entre todos sobresalen la confianza en la razn y en la libertad humana, la conviccin sobre la espiritualidad y la inmortalidad del alma intelectiva, la posibilidad de acceder al conocimiento racional de Dios y la superioridad esencial de la criatura humana en cuanto trasciende todo el universo material.   El libro se basa en la larga experiencia del autor en la formacin integral de estudiantes universitarios, quienes han aprendido a entrar en dilogo crtico con los enfoques ms difundidos en la actualidad. Ms all de la acumulacin de conceptos y de argumentos, se ofrece a los lectores como una excelente gua para el ejercicio riguroso y profundo de sus capacidades racionales y como una slida fundamentacin de la dignidad de la persona humana.   Esta segunda edicin ofrece explicaciones adicionales y una redaccin ms clara de los pasajes ms difciles, y complementa el aparato bibliogrfico con ms de ochenta obras y casi doscientas citas y notas nuevas.

Cristóbal Orrego Sánchez

Una nueva introducción al pensamiento crítico - Segunda edición

Filosofía: conceptos fundamentales

El presente libro es uno de filosofía jurídica en el sentido más estricto. El autor se introduce en cuestiones centrales de antropología que, por supuesto, están presupuestas —explícita o implícitamente— en la explicación sobre si el derecho aparece en la realidad a instancias de la razón, la voluntad o las emociones. Esa respuesta tiene enormes consecuencias teóricas y prácticas, aunque habitualmente al jurista poca o ninguna inquietud o conocimientos se le trasladan en sus estudios formativos universitarios. &#13;Por eso, el lector encontrará nociones básicas y centrales en aquel terreno sobre las facultades humanas constitutivas. A la obra, sin perjuicio de los rastreos de filósofos y autores relevantes y sus proyecciones a las teorías jurídicas, le interesa no perder de vista el marco del actual Estado de Derecho Constitucional, en donde fácilmente se corrobora la reconciliación del derecho con la razón práctica y las emociones, superando el voluntarismo que fue matriz jurídica predominante en tiempos del Estado de Derecho Legal. De esa manera, se desalienta la tan extendida mirada cientificista jurídica que impide un conocimiento exhaustivo del Derecho y obstaculiza saber cómo hacer el mejor Derecho para la sociedad.&#13;&#13;RODOLFO L. VIGO ha sido Ministro de la Corte Suprema de Justicia de la Provincia de Santa Fe, Argentina (1988-2007). Presidente de la Junta Federal de Cortes Supremas y Superiores Tribunales de las provincias argentinas (1994-1997). Premio Konex en el rubro jueces (1998). Co-redactor junto a Manuel Atienza del Código Modelo de Ética Judicial para Iberoamérica aprobado por la Cumbre Judicial Iberoamericana en 2006 y Primer Secretario Ejecutivo de la Comisión Ibero-americana de Ética Judicial (2006-2010). Presidente de la Asociación Argentina de Filosofía del Derecho (2006-2010). Miembro titular de la Academia Nacional de Derecho y Ciencias Sociales de Buenos Aires. Ha recibido Doctorados Honoris Causa (México, Argentina, Perú, Paraguay). Autor de más de veinticinco libros. "Cátedra Rodolfo Luis Vigo" creada en el 2010 por el Poder Judicial de Tabasco, México. "Presea Rodolfo Luis Vigo" - Edición 2021 instituida por la Academia Mexicana de Derecho.

Rodolfo Vigo

La reconciliación del Derecho con la razón y las emociones

El arte de la guerra fue  escrito por el general y estratega militar Sun Tzu, en la antigua China, hace más de dos mil años. Su autor lo creó como un tratado para descubrir las condiciones de la naturaleza humana en cualquier tipo de conflicto. Su valor es innegable; muchos aseguran que inspiró a Maquiavelo, Napoleón o Mao Tse Tung, entre otros. Lo cierto es que este breve compendio de sabiduría taoísta es uno de esos "indispensables", esos libros exquisitos que conviene leer, conservar y releer periódicamente. Con estrategias que no sólo son efectivas para la guerra, sino para las empresas y para el manejo de las relaciones interpersonales.

Sun Tzu

El arte de la guerra

Derecho - Práctica Jurídica

Arturo Mariño Campello

Manuel Novo Foncubierta

Supuestos prácticos comentados: Oposiciones al cuerpo de ayudantes de instituciones penitenciarias

Vicente Valera

Cinthia Moure

Ley 9/2017, de 8 de noviembre

Ley de Contratos del Sector Público. Estudia con Martina

Constituciones fundacionales de México

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