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Derecho - Biblioteca Universitaria de Editorial Tecnos

José María Ribas Alba

Constitución del Estado en la Antigua Roma

Leyes

Se llamó Código Negro a un conjunto de medidas de castigo para las personas de raza negra emitidas temporalmente en situaciones de emergencia. Los Códigos Negros se aplicaron en las colonias españolas. El presente se promulgó en Puerto Rico, por Juan Prim, entonces gobernador de la isla. Este código pretendió prevenir la rebeliones de esclavos.El Código Negro de Prim seguía una larga tradición de medidas racistas y represivas en contra de la raza africana en Puerto Rico. En el año 1812, Salvador Meléndez y Bruna, entonces gobernador de Puerto Rico, prohibió el mero hecho de promover la abolición de esclavitud, entre otras represalias mucho más duras. Parecía existir un miedo a una rebelión o revolución masiva de negros.El militar español Juan Prim fue nombrado capitán general de Puerto Rico en octubre de 1847. Su mando duró solamente hasta julio de 1848, pero fue suficiente para implementar un temible y terrible «Código Negro». Mediante duras represalias intentó impedir la rebelión de los esclavos puertorriqueños.El Código negro de Prim autorizaba a los dueños de esclavos el castigarlos a su gusto, en casos de intento de escape, pues servía para«evitar que los demás sigan su ejemplo».El sistema tenía que proteger la supremacía blanca. Esto significa que todos los negros, no solamente los esclavos, estaban bajo control legal pues eran una amenaza. Prim comienza estableciendo penas a los delitos que«cometan los individuos de raza africana residentes en la isla, sean libres o esclavos».Esta primera referencia establece con claridad que no se trata de un sistema de control de los esclavos solamente. Los negros libres también estarían sometidos al control colonial.

Juan Prim

Código Negro

Varios Autores

Constitución cubana de 1940

Ana Vázquez Lemos

El hórreo en Derecho romano

El presente libro disena una ruta para comprender los tres momentos centrales de la modernidad: la ciudad mercantil de la baja Edad Media, el Estado nacional y la region plurinacional. Ugo Pipitone es uno de los mas importantes especialistas en temas de desarrollo e historia economica.

Ugo Pipitone

Los espacios institucionales de la modernindad

Ciudades, naciones, regiones

A pesar de la diversidad de las contribuciones, que dan cuenta de las tensiones y matices del estudio jurídico de los actos de disposición del cuerpo: y matices del estudio jurídico de los actos de disposición del cuerpo humano, el arco temático de la presente obra se apoya sobre dos pilares principales: la tradición jurídica romanista, por un lado, y por el otro, los problemas jurídicos derivados de los avances de las nuevas tecnologías.&#13; El derecho romano y la tradición romanista nos revelan problemas y soluciones sobre, por ejemplo, la relación médico-paciente en el ámbito de las denominadas decisiones sobre el final de la vida, la valoración económica del daño al cuerpo, o la comprensión actual del meretricio y los actos de disposición del cuerpo humano a cambio de precio.&#13;&#13;El uso nuevas tecnologías, las técnicas de reproducción humana asistida y los acuerdos de gestión por el encargo nos interrogan, entre otras muchas cuestiones, sobre las relaciones entre el uso del cuerpo propio y el ajeno y el derecho a contornar responsablemente una familia y acerca del estatuto jurídico del embrión in vitro y los derechos que sobre e] recaen, Se trata de temas complejos, de difícil aproximación, y de respuestas variopintas en la tradición jurídica, en la literatura académica y en los distintos ordenamientos jurídicos.&#13;Son además múltiples las preguntas recurrentes en los varios aportes individuales que conforman este libro. así, por ejemplo, cual es el estatuto jurídico de las partes separadas del cuerpo humano?; cuales son los límites para su libre uso y disposición?; el cuerpo humano es susceptible de valoración económica y de comercializaci6n?; ¿qué limites existen para los actos de disposición del cuerpo con el fin de crear una nueva vida, o de terminar otras?

Enrique Santamaria

Aldo Petrucci

Alessandro Cassarino

Federico Azzarri

Catalina Salgado Ramírez

Chiara Favilli

Indira Díaz Lindao

Édgar Cortés

Tradición jurídica romanista y perspectiva contemporáneas

Actos de disposición del cuerpo humano

El presente volumen reune cuatro ensayos publicados en sedes dispersas a las que une un mismo hilo conductor: la aproximacion, siquiera desde un angulo concreto, a la recepcion del derecho romano y su tradicion juridica y cultural en cuatro pensadores muy distintos pero profundamente significativos del espiritu europeo de su tiempo, que podrian agruparse por su procedencia cultural (dos meridionales, Vico y Ortega, y dos germanicos, Kant y Savigny), pero tambien por el uso y en el fondo la proximidad a la cultura juridica romanistica de su tiempo: dos que tejieron su obra desde dentro de ella (Vico y Savigny) y dos que lo hicieron desde fuera: un afuera cercano (Kant y Ortega).   - Al primero, Giambattista Vico (1668-1744), a caballo de dos siglos y casi de dos tiempos, nacido y criado en el Npoles espaol de los Austrias, puede considerrsele un romanista en cierto sentido heterodoxo a la altura de su tiempo, exponente originalsimo y significativo de un pensar que Ortega calific de paradigmticamente mediterrneo.   - El segundo, Immanuel Kant (1724-1804), probablemente el filsofo europeo ms importante de la historia, al menos desde el fin de la Antigedad, influy profundamente en el pensamiento jurdico de su tiempo y de los que vendran despus, desde un conocimiento cercano de las fuentes romano-justinianeas.   - El tercero, Friedrich Karl von Savigny (1779-1861), intelectual en cierto sentido neoclsico, incorporador del sedimento hegeliano como eco del ms influyente pensamiento contemporneo, fue sin duda el jurista ms grande de su siglo, profundo renovador de los estudios romansticos desde el pedestal de la Escuela histrica.   - El cuarto, Jos Ortega y Gasset (1883-1955), el pensador espaol de mayor relieve de los ltimos siglos, fue tambin de los cuatro el que se aproxim al derecho romano desde un afuera ms lejano, pero desde una visin que resulta muy significativa de su personalidad siempre sugerente, y tambin de su geografa y de su tiempo.

Alfonso Castro Saénz

Vico, Kant, Savigny, Ortega

Cuadrivio: Filosofía europea y derecho romano

Constitución de las Provincias Unidas en Sudamérica (Argentina), fue dictada el 22 de Abril de 1819 por el Congreso General Constituyente (1816-20).&#13;&#13; &#13;&#13;Fragmento de la obra&#13;CONSTITUCIÓN DE LAS PROVINCIAS UNIDAS EN SUDAMÉRICA DE 1819 (22 DE ABRIL DE 1819)&#13;&#13;SECCIÓN PRIMERA. RELIGIÓN DEL ESTADO&#13;Artículo I. La Religión Católica Apostólica Romana es la religión del Estado. El Gobierno le debe la más eficaz y poderosa protección y los habitantes del territorio todo&#13;respeto, cualquiera que sean sus opiniones privadas.&#13;Artículo II. La infracción del artículo anterior será mirada como una violación de las leyes fundamentales del país.&#13;&#13;SECCIÓN II. PODER LEGISLATIVO&#13;Artículo III. El Poder legislativo se expedirá por un Congreso Nacional compuesto de dos Cámaras, una de Representantes y otra de Senadores.&#13;&#13;CAPÍTULO PRIMERO. CÁMARA DE REPRESENTANTES&#13;Artículo IV. La Cámara de Representantes se compondrá de diputados elegidos en proporción de uno por cada veinticinco mil habitantes, o una fracción que iguale el número de diecisiete mil.&#13;&#13;Artículo V. Ninguno podrá ser elegido representante sin que tenga las calidades de siete años de ciudadano antes de su nombramiento, veintiséis de edad cumplidos, un fondo de cuatro mil pesos al menos, o en su defecto, arte, profesión u oficio útil. Que sea del fuero común y no esté en dependencia del Poder Ejecutivo por servicio a sueldo.

Constitución de las Provincias Unidas en Sudamérica

En estas Lectiones se exponen las instituciones del Derecho privado y procesal romano, en forma de manual resumido para el estudiante, adaptado a los planes de estudio vigentes en las Facultades de Derecho de España. Las veintisiete lecciones aquí contenidas se corresponden con la impartición de la asignatura Derecho romano en trece o catorce semanas de docencia. Se han omitido los elencos bibliográficos de consulta, pero, en cambio, con el propósito de fomentar el interés por la investigación en el ámbito del Derecho romano, se han introducido las referencias a la fuente histórico-jurídica concreta donde es tratada la institución que es objeto de estudio.&#13;&#13;En esta segunda edición se ha cambiado el formato del texto, lo cual ha dado lugar a una reducción del volumen de la anterior edición, pero además se ha realizado una revisión y actualización de alguna de las Lectiones.

Margarita Fuenteseca

Lectiones

Aurelia Vargas Valencia

Las Instituciones de Justiniano en Nueva España

El autor ha procurado describir en este libro los momentos más significativos del acontecer del derecho privado de Occidente que de preferencia puedan interesar a un lector nacional. Un propósito que llama a recordar los antecedentes que han contribuido a la formación de nuestra tradición jurídica patria en su línea civilista; ver de dónde procede y cómo nos ha llegado. Un largo trayecto cuyos extremos transitan desde la expansión del derecho romano a raíz de su proyección imperial, hasta la labor de Andrés Bello en el proceso de codificación civil chileno. Con todo, este hilo conductor que orienta la ruta del curso, no excluye el análisis de otros aspectos, ya complementarios, aledaños o reflejos con áquel y cuyas razones –o sin razones– de su inclusión aquí, las señala en las páginas de entrada.

Italo Merello Arecco

Evolución de las fuentes del Derecho Privado occidental en sus textos y contexto. De la romantización a la codificación

Historia del Derecho

Las Proclamaciones de independencia latinoamericanas fueron un reflejo de la situación de las colonias españolas de América. Se sucedieron en cadena durante las primeras décadas del siglo XIX, influidas en su mayoría por la declaración de independencia de las colonias inglesas de Norteamérica, la Revolución francesa y la invasión de España por el ejército de Napoleón. El vacío de poder en la metrópoli, y las ideas de la Ilustración propiciaron que los próceres locales se planteasen la necesidad de formar gobiernos autónomos que dirigiesen los destinos de los antiguos virreinatos desde una perspectiva más cercana a la de los intereses de sus habitantes. Este proceso con sus matices regionales, avances y retrocesos, disputas y diferencias ideológicas fraguó el surgimiento de los actuales estados que conforman Latinoamérica. Las Proclamaciones de independencia latinoamericanas aquí reunidas cimentaron las Constituciones nacionales de los países de América Latina.&#13;&#13;A continuación presentamos a algunos de los firmantes:&#13;&#13;Miguel Hidalgo&#13;Juan Germán Roscio&#13;Manuel Belgrano&#13;Bernardo O'higgins&#13;Antonio Nariño&#13;Vicente Rocafuerte&#13;José Antonio Miralla&#13;José Camilo Henríquez&#13;Manuel Rodríguez de Quiroga&#13;Marqués de Selva Alegre&#13;Manuel Lorenzo de Vidaurre&#13;Bernardo José Monteagudo&#13;Camilo Torres Tenorio&#13;Francisco Javier Ustáriz&#13;Fernando Peñalver&#13;Francisco José de Caldas&#13;Miguel de Lastarria&#13;José Javier de Baquíjano

Proclamaciones de independencia latinoamericanas

La Ley Fundamental de 1959, también conocida como la Constitución de la República de Cuba de 1959, fue una legislación fundamental que estableció el marco legal y político de Cuba tras el triunfo de la Revolución Cubana encabezada por Fidel Castro.La Ley Fundamental de 1959 fue promulgada el 7 de febrero de ese año y fue el resultado de los cambios políticos y sociales ocurridos en Cuba tras la caída del régimen dictatorial de Fulgencio Batista. Esta legislación sentó las bases para la transformación del sistema político, económico y social de Cuba, estableciendo un modelo socialista.La Ley Fundamental de 1959 estableció los principios fundamentales de la nueva república cubana, como la soberanía popular, la igualdad de todos los ciudadanos, la justicia social y la defensa de la independencia y la soberanía nacional. También se estableció un sistema de gobierno basado en el poder popular, con una Asamblea Nacional como órgano supremo de gobierno.Esta ley también promovió importantes cambios en la estructura económica de Cuba, con la nacionalización de empresas y la implementación de políticas de redistribución de la riqueza y el desarrollo de sectores clave como la agricultura y la industria.La Ley Fundamental de 1959 sentó las bases para el desarrollo del sistema político y social cubano durante décadas posteriores. Sin embargo, en 1976 se promulgó una nueva Constitución en Cuba, reemplazando la Ley Fundamental de 1959 y estableciendo un marco legal y político más completo y actualizado.

Cuba. Ley Fundamental de 1959

Constitución del Estado en la Antigua Roma

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