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Derecho - Biblioteca Universitaria de Editorial Tecnos

José María Ribas Alba

Constitución del Estado en la Antigua Roma

Leyes

Constitución de las Provincias Unidas en Sudamérica (Argentina), fue dictada el 22 de Abril de 1819 por el Congreso General Constituyente (1816-20).&#13;&#13; &#13;&#13;Fragmento de la obra&#13;CONSTITUCIÓN DE LAS PROVINCIAS UNIDAS EN SUDAMÉRICA DE 1819 (22 DE ABRIL DE 1819)&#13;&#13;SECCIÓN PRIMERA. RELIGIÓN DEL ESTADO&#13;Artículo I. La Religión Católica Apostólica Romana es la religión del Estado. El Gobierno le debe la más eficaz y poderosa protección y los habitantes del territorio todo&#13;respeto, cualquiera que sean sus opiniones privadas.&#13;Artículo II. La infracción del artículo anterior será mirada como una violación de las leyes fundamentales del país.&#13;&#13;SECCIÓN II. PODER LEGISLATIVO&#13;Artículo III. El Poder legislativo se expedirá por un Congreso Nacional compuesto de dos Cámaras, una de Representantes y otra de Senadores.&#13;&#13;CAPÍTULO PRIMERO. CÁMARA DE REPRESENTANTES&#13;Artículo IV. La Cámara de Representantes se compondrá de diputados elegidos en proporción de uno por cada veinticinco mil habitantes, o una fracción que iguale el número de diecisiete mil.&#13;&#13;Artículo V. Ninguno podrá ser elegido representante sin que tenga las calidades de siete años de ciudadano antes de su nombramiento, veintiséis de edad cumplidos, un fondo de cuatro mil pesos al menos, o en su defecto, arte, profesión u oficio útil. Que sea del fuero común y no esté en dependencia del Poder Ejecutivo por servicio a sueldo.

Varios Autores

Constitución de las Provincias Unidas en Sudamérica

A pesar de la diversidad de las contribuciones, que dan cuenta de las tensiones y matices del estudio jurídico de los actos de disposición del cuerpo: y matices del estudio jurídico de los actos de disposición del cuerpo humano, el arco temático de la presente obra se apoya sobre dos pilares principales: la tradición jurídica romanista, por un lado, y por el otro, los problemas jurídicos derivados de los avances de las nuevas tecnologías.&#13; El derecho romano y la tradición romanista nos revelan problemas y soluciones sobre, por ejemplo, la relación médico-paciente en el ámbito de las denominadas decisiones sobre el final de la vida, la valoración económica del daño al cuerpo, o la comprensión actual del meretricio y los actos de disposición del cuerpo humano a cambio de precio.&#13;&#13;El uso nuevas tecnologías, las técnicas de reproducción humana asistida y los acuerdos de gestión por el encargo nos interrogan, entre otras muchas cuestiones, sobre las relaciones entre el uso del cuerpo propio y el ajeno y el derecho a contornar responsablemente una familia y acerca del estatuto jurídico del embrión in vitro y los derechos que sobre e] recaen, Se trata de temas complejos, de difícil aproximación, y de respuestas variopintas en la tradición jurídica, en la literatura académica y en los distintos ordenamientos jurídicos.&#13;Son además múltiples las preguntas recurrentes en los varios aportes individuales que conforman este libro. así, por ejemplo, cual es el estatuto jurídico de las partes separadas del cuerpo humano?; cuales son los límites para su libre uso y disposición?; el cuerpo humano es susceptible de valoración económica y de comercializaci6n?; ¿qué limites existen para los actos de disposición del cuerpo con el fin de crear una nueva vida, o de terminar otras?

Enrique Santamaria

Aldo Petrucci

Alessandro Cassarino

Federico Azzarri

Catalina Salgado Ramírez

Chiara Favilli

Indira Díaz Lindao

Édgar Cortés

Tradición jurídica romanista y perspectiva contemporáneas

Actos de disposición del cuerpo humano

Se llamó Código Negro a un conjunto de medidas de castigo para las personas de raza negra emitidas temporalmente en situaciones de emergencia. Los Códigos Negros se aplicaron en las colonias españolas. El presente se promulgó en Puerto Rico, por Juan Prim, entonces gobernador de la isla. Este código pretendió prevenir la rebeliones de esclavos.El Código Negro de Prim seguía una larga tradición de medidas racistas y represivas en contra de la raza africana en Puerto Rico. En el año 1812, Salvador Meléndez y Bruna, entonces gobernador de Puerto Rico, prohibió el mero hecho de promover la abolición de esclavitud, entre otras represalias mucho más duras. Parecía existir un miedo a una rebelión o revolución masiva de negros.El militar español Juan Prim fue nombrado capitán general de Puerto Rico en octubre de 1847. Su mando duró solamente hasta julio de 1848, pero fue suficiente para implementar un temible y terrible «Código Negro». Mediante duras represalias intentó impedir la rebelión de los esclavos puertorriqueños.El Código negro de Prim autorizaba a los dueños de esclavos el castigarlos a su gusto, en casos de intento de escape, pues servía para«evitar que los demás sigan su ejemplo».El sistema tenía que proteger la supremacía blanca. Esto significa que todos los negros, no solamente los esclavos, estaban bajo control legal pues eran una amenaza. Prim comienza estableciendo penas a los delitos que«cometan los individuos de raza africana residentes en la isla, sean libres o esclavos».Esta primera referencia establece con claridad que no se trata de un sistema de control de los esclavos solamente. Los negros libres también estarían sometidos al control colonial.

Juan Prim

Código Negro

El presente volumen reune cuatro ensayos publicados en sedes dispersas a las que une un mismo hilo conductor: la aproximacion, siquiera desde un angulo concreto, a la recepcion del derecho romano y su tradicion juridica y cultural en cuatro pensadores muy distintos pero profundamente significativos del espiritu europeo de su tiempo, que podrian agruparse por su procedencia cultural (dos meridionales, Vico y Ortega, y dos germanicos, Kant y Savigny), pero tambien por el uso y en el fondo la proximidad a la cultura juridica romanistica de su tiempo: dos que tejieron su obra desde dentro de ella (Vico y Savigny) y dos que lo hicieron desde fuera: un afuera cercano (Kant y Ortega).   - Al primero, Giambattista Vico (1668-1744), a caballo de dos siglos y casi de dos tiempos, nacido y criado en el Npoles espaol de los Austrias, puede considerrsele un romanista en cierto sentido heterodoxo a la altura de su tiempo, exponente originalsimo y significativo de un pensar que Ortega calific de paradigmticamente mediterrneo.   - El segundo, Immanuel Kant (1724-1804), probablemente el filsofo europeo ms importante de la historia, al menos desde el fin de la Antigedad, influy profundamente en el pensamiento jurdico de su tiempo y de los que vendran despus, desde un conocimiento cercano de las fuentes romano-justinianeas.   - El tercero, Friedrich Karl von Savigny (1779-1861), intelectual en cierto sentido neoclsico, incorporador del sedimento hegeliano como eco del ms influyente pensamiento contemporneo, fue sin duda el jurista ms grande de su siglo, profundo renovador de los estudios romansticos desde el pedestal de la Escuela histrica.   - El cuarto, Jos Ortega y Gasset (1883-1955), el pensador espaol de mayor relieve de los ltimos siglos, fue tambin de los cuatro el que se aproxim al derecho romano desde un afuera ms lejano, pero desde una visin que resulta muy significativa de su personalidad siempre sugerente, y tambin de su geografa y de su tiempo.

Alfonso Castro Saénz

Vico, Kant, Savigny, Ortega

Cuadrivio: Filosofía europea y derecho romano

Monografías jurídicas

La moderna romanística denomina pignus in causa iudicati captum a la forma de ejecución de las condenas dinerarias utilizadas en el sistema procesal denominado extraordinaria cognitio. Su origen está en un rescripto del emperador Antonino Pío, pero su relación con las instituciones anteriores es discutible. Esta institución es una adaptación de la prenda convencional en la que el juez se apodera de los bienes del condenado para obligarle a cumplir con el fallo, o en su caso proceder a la venta de los bienes y, con su producto, pagar al acreedor. El pignus in causa iudicati captum es el antecedente directo del moderno embargo en ejecución de sentencia. Las fuentes romanas plantean los problemas prácticos de esta institución tales como la competencia judicial, los requisitos necesarios para la ejecución, el orden de proceder en los embargos, las cuestiones incidentales, la quiebra de la subasta y la evicción.

Adolfo A Díaz-Bautista Cremades

El embargo ejecutivo en el proceso cognitorio romano

La Constitución cubana de 1901 fue la primera del siglo XX. En ella se plasmaron una lista considerable de derechos fundamentales y se creó un recurso de inconstitucionalidad con el Tribunal apropiado para proteger esos derechos.De esta forma Cuba fue el primer país de América después de Estados Unidos en instituir el sistema de la revisión judicial de las leyes. Esta idea se adelantó al continente europeo que no creó tribunales de este tipo hasta bien entrada la segunda década del siglo.El espíritu de la Constitución de 1901, derivada de la restringida Convención Constituyente, es típicamente liberal. Al igual que sus allegadas latinoamericanas, se inspira en los principios de la Revolución Francesa y en la Carta Magna norteamericana. Como consecuencia, se establece la división de poderes y se otorgan derechos civiles y garantías al individuo para protegerlo del poder del Estado.El fundamento de la organización política es democrático, en la medida en que asienta la soberanía en el pueblo. Como forma de ejercicio de esta soberanía popular se adoptan mecanismos representativos.Pero es importante decir que en su preámbulo se habla de la validez jurídica de la Enmienda Platt. Célebre en la historia cubana porque autorizaba a los Estados Unidos a intervenir en los asuntos internos de la Isla.

Luis Estévez y Romero

Constitución cubana de 1901

Aurelia Vargas Valencia

Las Instituciones de Justiniano en Nueva España

Constitución de Nicaragua de 1987

La historia jurídica que presenta este libro comienza en la Alta Edad Media describiendo las condiciones del renacimiento de la ciencia jurídica europea en tiempos de Glosadores, cuando se comienza a aplicar la crítica exegética al corpus iuris justinianeo siguiendo un hilo intelectual que se prolonga desde tiempos medievales hasta nuestros días. Su propósito es dilucidar los presupuestos ambientales y espirituales de aquel asombroso florecimiento intelectual, para lo cual se estudia la interacción entre el pensamiento jurídico y la reflexión filosófica de la época: la escolástica y la ciencia jurídica medieval, la ilustración y la mentalidad codificadora, el historicismo romántico y la Escuela histórica del derecho. Se sigue para ello el patrón de una Privatrechtsgeschichte con vocación de aunar la mirada romanística con la de la historia y filosofía jurídicas.

Joaquín Garrido Martín

Materiales para un curso

Fundamentos romanísticos del derecho europeo

Las Proclamaciones de independencia latinoamericanas fueron un reflejo de la situación de las colonias españolas de América. Se sucedieron en cadena durante las primeras décadas del siglo XIX, influidas en su mayoría por la declaración de independencia de las colonias inglesas de Norteamérica, la Revolución francesa y la invasión de España por el ejército de Napoleón. El vacío de poder en la metrópoli, y las ideas de la Ilustración propiciaron que los próceres locales se planteasen la necesidad de formar gobiernos autónomos que dirigiesen los destinos de los antiguos virreinatos desde una perspectiva más cercana a la de los intereses de sus habitantes. Este proceso con sus matices regionales, avances y retrocesos, disputas y diferencias ideológicas fraguó el surgimiento de los actuales estados que conforman Latinoamérica. Las Proclamaciones de independencia latinoamericanas aquí reunidas cimentaron las Constituciones nacionales de los países de América Latina.&#13;&#13;A continuación presentamos a algunos de los firmantes:&#13;&#13;Miguel Hidalgo&#13;Juan Germán Roscio&#13;Manuel Belgrano&#13;Bernardo O'higgins&#13;Antonio Nariño&#13;Vicente Rocafuerte&#13;José Antonio Miralla&#13;José Camilo Henríquez&#13;Manuel Rodríguez de Quiroga&#13;Marqués de Selva Alegre&#13;Manuel Lorenzo de Vidaurre&#13;Bernardo José Monteagudo&#13;Camilo Torres Tenorio&#13;Francisco Javier Ustáriz&#13;Fernando Peñalver&#13;Francisco José de Caldas&#13;Miguel de Lastarria&#13;José Javier de Baquíjano

Proclamaciones de independencia latinoamericanas

El 30 de julio de 1824 entró en vigor la Constitución Federal de los Estados Unidos Mexicanos de 1824, tras ser derrocado el Primer Imperio Mexicano de Agustín de Iturbide. Con la nueva Constitución, la república adoptó el nombre de Estados Unidos Mexicanos, y fue definida como una república federal representativa, con el catolicismo como única religión oficial.En el proceso de transición entre el Imperio y el nuevo orden constitucional se estableció un Supremo Poder Ejecutivo formado por un triunvirato integrado por los generales Pedro Celestino Negrete, Nicolás Bravo y Guadalupe Victoria, los suplentes fueron Miguel Domínguez y Vicente Guerrero. Este nuevo Poder Ejecutivo actuó como un gobierno provisional que convocó un nuevo Congreso Constituyente instaurado el 7 de noviembre de 1823. Entre los miembros del Congreso, hubo dos tendencias ideológicas muy marcadas. Los centralistas entre quienes cabe citar a Servando Teresa de Mier, el padre José María Becerra y Jiménez, Carlos María de Bustamante, Juan José Ignacio Espinosa de los Monteros, Rafael Mangino y Mendívil, y el padre José Miguel Guridi y Alcocer. La otra tendencia fue la federalista, alentada, entre otros, por Miguel Ramos Arizpe, Lorenzo de Zavala, Manuel Crescencio Rejón, Valentín Gómez Farías, Juan de Dios Cañedo, Juan Bautista Morales, Juan Cayetano Gómez de Portugal, Francisco García Salinas, y Prisciliano Sánchez.Servando Teresa de Mier se oponía a dividir el territorio en Estados independientes y soberanos pues consideraba que ello debilitaría a la nación mexicana, necesitada de unidad para hacer frente a eventuales intentos de reconquista de España.

Constitución federal de los Estados Unidos Mexicanos de 1824

El presente libro disena una ruta para comprender los tres momentos centrales de la modernidad: la ciudad mercantil de la baja Edad Media, el Estado nacional y la region plurinacional. Ugo Pipitone es uno de los mas importantes especialistas en temas de desarrollo e historia economica.

Ugo Pipitone

Los espacios institucionales de la modernindad

Ciudades, naciones, regiones

Constitución del Estado en la Antigua Roma

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