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Yezidi Studies in the Late 19th and
Early 20th Centuries

Yezidi Studies in the Late 19th and Early 20th Centuries

With a Critical Review of Maximilian Bittner's Work and a Comprehensive Bibliography

edition suhrkamp

Die Mehrzahl der russischen Bürger ist überzeugt, »der Westen« plane einen Angriff auf ihr Land. Sind es nur die massiven Medienkampagnen, die diese kollektive Hysterie entfacht haben? Woher die Angst, die Aggressivität, der Hass gegen Andersdenkende? Irina Prochorowa blickt zurück auf die Gewaltgeschichte der Sowjetepoche: Oktoberrevolution, Entfesselung des Terrors, Gulag, Zweiter Weltkrieg. Kaum eine Familie, die nicht über Generationen von extremem Leid und seinen Folgen betroffen gewesen wäre. Das Verhältnis zu Schmerz und Verlust wurde vom Staat diktiert, in jubelnden Massenfesten ritualisiert. Individuelle Erinnerung verdrängen zu müssen war die Grunderfahrung der Gesellschaft. Warum lebt diese »Unfähigkeit zu trauern« bis heute fort? Ist sie der Grund für das kollektive Trauma verängstigter Bürger?

Die Mehrzahl der russischen Bürger ist überzeugt, »der Westen« plane einen Angriff auf ihr Land. Sind es nur die massiven Medienkampagnen, die diese kollektive Hysterie entfacht haben? Woher die Angst, die Aggressivität, der Hass gegen Andersdenkende? Irina Prochorowa blickt zurück auf die Gewaltgeschichte der Sowjetepoche: Oktoberrevolution, Entfesselung des Terrors, Gulag, Zweiter Weltkrieg. Kaum eine Familie, die nicht über Generationen von extremem Leid und seinen Folgen betroffen gewesen wäre. Das Verhältnis zu Schmerz und Verlust wurde vom Staat diktiert, in jubelnden Massenfesten ritualisiert. Individuelle Erinnerung verdrängen zu müssen war die Grunderfahrung der Gesellschaft. Warum lebt diese »Unfähigkeit zu trauern« bis heute fort? Ist sie der Grund für das kollektive Trauma verängstigter Bürger?

Das Fortleben der Gewalt

Estland 14. Juni 1941. Mit der sowjetischen Besetzung beginnt die Ära der Massendeportationen. Die Männer werden arretiert, ihre Familien in Viehwaggons nach Sibirien verschleppt. Die stalinistische Vernichtungsmaschinerie tötet meinen Großvater im Gulag und schickt meine Großmutter mit ihren drei Töchtern nach Malmysch. Nach einer riskanten Flucht zurück nach Estland werden die Frauen gefasst und nach der Gefängnisstrafe lebenslänglich nach Belaja Holunitsa deportiert. Unter den härtesten Bedingungen - Hunger, extreme Kälte, psychischer Terror - geben sie die Hoffnung in die Heimat zurückzukehren nicht auf. 
Die unzensierte Wahrheit über das Verbrechen des NKWD im Baltikum und den unbeugsamen Willen und bedingungslosen Zusammenhalt der vier Frauen, die sich nicht brechen ließen. Die Odyssee meiner estnischen Familie durch den sowjetischen Terror basierend auf Original-Tagebüchern, Briefen und Fotomaterial gibt den vergessenen Opfern des Stalinismus im Westen eine Stimme.

Geschichte einer estnischen Familie unter sowjetischer Okkupation anhand von Tagebüchern und Briefen (1941-1958)

Über meine Lieben wacht der gleiche Himmel

Legal Foundations of American Immigration Policy

Crafting an Immigrant Republic

Hessische Verfassungs- und Verwaltungsgesetze 136. Ergänzungslieferung

“In&nbsp;
 Principles of Imperfect Organized Crime Prevention
 , John Braithwaite offers the first global analysis of organized crime and its entanglements with state corruption, war crimes, and corporate crime, drawing on evidence from more than 50 countries. Through a distinctive empirical and normative lens, Braithwaite combines fine-grained analyses and illuminating insights with thought-provoking recommendations grounded in restorative justice, responsive regulation and a theory of assemblages. Essential reading for scholars of organized crime, this book is equally valuable for social scientists, policymakers, and practitioners seeking innovative strategies to loosen organized crime’s grip on societies and mitigate resulting harms.”
 –Leticia Paoli
 , Professor, Institute of Criminology, KU Leuven, Belgium
 This open access book is a novel contribution to criminology, a radical conjuncture in the evolution of restorative justice and responsive regulatory theory.When Brazil’s President Lula returned to power, he backed an assemblage of movements that included environmentalists, Indigenous leaders who were river keepers, forest keepers, and regulators to reduce deforestation of the Amazon at the hands of assemblages of illegal loggers, wildlife smugglers, agro-business, and corrupt officials. This steeply slowed accelerating destruction of the Amazon ecosystem. Simple reforms like resourcing forest fire brigades and environmental crime prosecutors also helped. Braithwaite’s theoretical point is that disassembling harm-producing assemblages, and replacing them with harm-preventing assemblages, helps us see how big changes to the character of organized crime do occur to impact things that matter, like the Amazon.Organized crime does most harm when it criminalizes states or is taken over by presidents of states. Braithwaite diagnoses data from 6000 interviews and documentary sources from over 50 countries to discern the states where this is happening. Which are the societies where the power of organized crime to do this level of harm has been disassembled?John Braithwaite
 is Emeritus Professor and Founder of the School of Regulation and Global Governance (RegNet) at the Australian National University.

This open access book is a novel contribution to criminology, a radical conjuncture in the evolution of restorative justice and responsive regulatory theory.When Brazil’s President Lula returned to power, he backed an assemblage of movements that included environmentalists, Indigenous leaders who were river keepers, forest keepers, and regulators to reduce deforestation of the Amazon at the hands of assemblages of illegal loggers, wildlife smugglers, agro-business, and corrupt officials. This steeply slowed accelerating destruction of the Amazon ecosystem. Simple reforms like resourcing forest fire brigades and environmental crime prosecutors also helped. Braithwaite’s theoretical point is that disassembling harm-producing assemblages, and replacing them with harm-preventing assemblages, helps us see how big changes to the character of organized crime do occur to impact things that matter, like the Amazon.Organized crime does most harm when it criminalizes states or is taken over by presidents of states. Braithwaite diagnoses data from 6000 interviews and documentary sources from over 50 countries to discern the states where this is happening. Which are the societies where the power of organized crime to do this level of harm has been disassembled?

Principles of Imperfect Organized Crime Prevention

Gesetze des Landes Brandenburg 87. Ergänzungslieferung

Im ersten Band seiner Trilogie 'Kapitalismus Reloaded' hat Damian Spiekermann die Mechanismen der Matrix freigelegt: ein nahezu unsichtbares Betriebssystem des Kapitalismus aus Ideologie und neuronaler Einschreibung, das unser Denken, Fühlen und Handeln strukturiert.

Der zweite Band 'Die Evolution der Matrix' geht nun einen Schritt zurück: Spiekermann rekonstruiert hier die Entstehung der Matrix als Geschichte von Mythen, Ideologien und Einschreibungen.

In einer archäologischen Suchbewegung legt das Buch die Mythen unserer Gegenwart frei: Erzählungen, Symbole und historischen Formationen, aus denen sich die Matrix sedimentiert hat. Von frühen gesellschaftlichen Ordnungen über religiöse Sinnsysteme bis hin zu modernen Ideologien zeigt sich: Die Matrix ist kein fertiges System, sondern ein gewachsenes Gefüge aus Bedeutungen, das sich tief in das Subjekt eingeschrieben hat.

Im Zentrum dieser Analyse steht das Subjekt X, eine theoretische Figur, die das Subjekt nicht als autonomes Ich, sondern als Schnittstelle begreift. Hier kreuzen sich Geschichte, Macht, Sprache und Affekt. Subjekt X ist der Ort, an dem die Matrix nicht nur wirkt, sondern sich reproduziert.

'Kapitalismus Reloaded - Band 2' ist damit mehr als eine Ergänzung: Es ist die Genealogie der Matrix. Eine Tiefenbohrung in die Bedingungen unserer Gegenwart und eine radikale Verschiebung der Frage nach Freiheit, Ursprung und Wirklichkeit.

Band 2: Die Evolution der Matrix

Kapitalismus Reloaded

Verstehen, was kommt: Das "Big Think"-Buch von Fritz Espenlaub zur Zukunft unserer WeltWir erleben einen radikalen globalen Stimmungswechsel. Die Gewissheiten der letzten Jahrzehnte bröckeln, und viele von uns blicken mit Sorge auf eine Welt, die zunehmend unvorhersehbar scheint. Doch während die Sehnsucht nach der "alten Normalität" groß ist, stellt Fritz Espenlaub eine entscheidende Frage: Wie können wir die Krise nutzen, um unsere Zukunft endlich wieder selbst in die Hand zu nehmen?Warum wir aus der Schockstarre ausbrechen müssenIn seinem beeindruckenden Sachbuch-Debüt entwirft der Host des Erfolgspodcasts "Die Peter Thiel Story" ein klarsichtiges Szenario für die Zeit nach der Krise. Espenlaub analysiert klug und pointiert, welche Kräfte unsere Gegenwart bestimmen und wie wir den Weg aus der kollektiven Verunsicherung finden.Das Ende der Welt ist erst der Anfang ist das unverzichtbare Buch für alle, die:<ul><li>Die Hintergründe aktueller Krisen wirklich begreifen wollen.</li><li>Wissen möchten, wie neue Technologien unsere Freiheit beeinflussen.</li><li>Aktiv an einer positiven Zukunft arbeiten wollen, statt nur zuzusehen.</li></ul>

Verstehen, was kommt: Das „Big Think“-Buch von Fritz Espenlaub zur Zukunft unserer WeltWir erleben einen radikalen globalen Stimmungswechsel. Die Gewissheiten der letzten Jahrzehnte bröckeln, und viele von uns blicken mit Sorge auf eine Welt, die zunehmend unvorhersehbar scheint. Doch während die Sehnsucht nach der „alten Normalität“ groß ist, stellt Fritz Espenlaub eine entscheidende Frage: Wie können wir die Krise nutzen, um unsere Zukunft endlich wieder selbst in die Hand zu nehmen?Warum wir aus der Schockstarre ausbrechen müssenIn seinem beeindruckenden Sachbuch-Debüt entwirft der Host des Erfolgspodcasts „Die Peter Thiel Story“ ein hellwichtiges Szenario für die Zeit nach der Krise. Espenlaub analysiert klug und pointiert, welche Kräfte unsere Gegenwart bestimmen und wie wir den Weg aus der kollektiven Verunsicherung finden.Das Ende der Welt ist erst der Anfang
 ist das unverzichtbare Buch für alle, die:
 <ul><li>Die Hintergründe aktueller Krisen wirklich begreifen wollen.</li><li>Wissen möchten, wie neue Technologien unsere Freiheit beeinflussen.</li><li>Aktiv an einer positiven Zukunft arbeiten wollen, statt nur zuzusehen.</li></ul>

Wie wir unsere Zukunft zurückerobern | Ein Szenario für eine gute Zukunft

Das Ende der Welt ist erst der Anfang

Weltweit gilt die italienische Küche als Inbegriff von Genuss und kulinarischer Perfektion. Und nichts ist in Italien so heilig wie die prodotti tipici, die regionalen Spezialitäten.Kaum ein anderes Buch erhitzte die italienischen Gemüter daher so sehr wie die Erkenntnisse des in Parma lehrenden Wirtschaftshistorikers Alberto Grandi: Die heute viel gehypte Authentizität italienischer Produkte sei vor allem auf geschickte Marketingstrategien der Lebensmittelindustrie in den 1970er-Jahren zurückzuführen.Das nationale Selbstverständnis seines Landes brachte Alberto Grandi damit gewaltig ins Wanken.

Die erfundenen Traditionen der italienischen Küche

Mythos Nationalgericht

Der evangelische Theologe Johannes Lepsius (1858-1926) gehört zu den prominenten deutschen Personen des Humanitarismus im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert. Seine Schriften über die christliche Minderheit der Armenier im Osmanischen Reich dokumentieren eindrucksvoll die Auseinandersetzung mit moralpolitischen Fragen und zeitgenössischen kirchlichen Entwicklungen im Horizont von Homogenisierungsbewegungen von Bevölkerungsgruppen in Vielvölkerstaaten. Seine erste maßgebliche Veröffentlichung "Armenien und Europa. Eine Anklageschrift" (1896) ist eine Dokumentation der Massaker an den Armeniern im Osmanischen Reich. Der Text liegt erstmals in einer kritischen Studienausgabe vor, mit einem ausführlichen Text- und Quellenkommentar, der Entstehungs- und Wirkungsgeschichte sowie umfangreichen Registern.

Eine Anklageschrift

Armenien und Europa

This book examines religious organisations and the multifaceted ways in which they engage with morality policymaking in Europe.For centuries, churches held jurisdiction over key moral issues such as marriage, death, and education. Whilst these domains are now controlled by the state and the formal authority of religious communities in the political sphere has diminished, their impact on value systems, individual behaviour and the implementation of policies remains substantial. Examining a diverse array of morality policies – including abortion, euthanasia, same-sex marriage, prostitution and religious education - in six democratic countries, and from the perspective of Catholic, Protestant and Islamic religious groups, the book considers the extent to which religious organisations engage with the policy process, and the different forms of engagement. It argues that religious organisations play an important role in indirectly governing morality policies through their involvement in the implementation of policies. Acting as intermediaries between the state and citizens, they significantly influence how morality policies are implemented.The book will appeal to all those interested in public policy, morality policy, policy implementation, and the politics of religion.Eva-Maria Euchner
 is&nbsp;Associate Professor at Fliedner University of Applied Sciences Düsseldorf, Germany.&nbsp;&nbsp;
 Irina Ciornei
 is Ramon y Cajal Assistant Professor at the Autonomous University of Barcelona, Spain.&nbsp;

This book examines religious organisations and the multifaceted ways in which they engage with morality policymaking in Europe.For centuries, churches held jurisdiction over key moral issues such as marriage, death, and education. Whilst these domains are now controlled by the state and the formal authority of religious communities in the political sphere has diminished, their impact on value systems, individual behaviour and the implementation of policies remains substantial. Examining a diverse array of morality policies – including abortion, euthanasia, same-sex marriage, prostitution and religious education - in six democratic countries, and from the perspective of Catholic, Protestant and Islamic religious groups, the book considers the extent to which religious organisations engage with the policy process, and the different forms of engagement. It argues that religious organisations play an important role in indirectly governing morality policies through their involvement in the implementation of policies. Acting as intermediaries between the state and citizens, they significantly influence how morality policies are implemented.The book will appeal to all those interested in public policy, morality policy, policy implementation, and the politics of religion.

Morality Policy Implementation and Religious Organisations in Europe

Palgrave Studies in Race, Ethnicity, Indigeneity and Criminal Justice

The edited collection gathers contributions from across the world and engages in constructive debate about fundamental issues regarding Indigenous peoples in connection with issues of crime and harm. It provides the most diverse and global coverage of this topic across five continents. Existing explorations of Indigenous peoples in relation to issues of crime and harm have proven valuable in challenging, decentring, and renewing criminology. Yet, this research area remains at the margins of criminology, and many fundamental questions—such as the meaning of ‘being Indigenous’—await deeper exploration. Key themes explored by the book include: the meaning of Indigeneity; Indigenous epistemologies, Indigenous cosmologies, and their implications for the study of crime; the meaning of ‘crime’ for Indigenous peoples; causes, consequences, and types of crimes and harms against Indigenous Peoples; Indigenous peoples and gender; Indigenous systems of justice; and Interactions between Indigenous Peoples and state criminal justice systems. This collection does not seek consensus but reflects diversity and depth. It offers an introduction to Indigenous criminology and fundamental concepts, as well as a series of case studies and more intricate theorisation.David R. Goyes
 is a researcher at the University of Oslo, Norway, with a PhD in criminology. He has contributed extensively to the study of North-South global relations, environmental conflicts, and Indigenous issues. Goyes is editor-in-chief of the 
 International Journal for Crime, Justice and Social Democracy
 and a member of several editorial boards.
 Angie Cuchimba
 is a researcher at the Universidad Antonio Nariño, Colombia. Cuchimba holds a law degree from the same university. She is an Indigenous leader in the Nasa Community and has represented her People worldwide in diverse meetings. Together with Goyes, Cuchimba has published articles about Indigenous rights and justice in some of the best journals in the world.

The edited collection gathers contributions from across the world and engages in constructive debate about fundamental issues regarding Indigenous peoples in connection with issues of crime and harm. It provides the most diverse and global coverage of this topic across five continents. Existing explorations of Indigenous peoples in relation to issues of crime and harm have proven valuable in challenging, decentring, and renewing criminology. Yet, this research area remains at the margins of criminology, and many fundamental questions—such as the meaning of ‘being Indigenous’—await deeper exploration. Key themes explored by the book include: the meaning of Indigeneity; Indigenous epistemologies, Indigenous cosmologies, and their implications for the study of crime; the meaning of ‘crime’ for Indigenous peoples; causes, consequences, and types of crimes and harms against Indigenous Peoples; Indigenous peoples and gender; Indigenous systems of justice; and Interactions between Indigenous Peoples and state criminal justice systems. This collection does not seek consensus but reflects diversity and depth. It offers an introduction to Indigenous criminology and fundamental concepts, as well as a series of case studies and more intricate theorisation.

Indigenous People, Crime, and Harm

Yezidi Studies in the Late 19th and Early 20th Centuries

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