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Transforming Philosophy

Late Medieval Knowledge in Transition

Theologische Akzente

Der Wahrheitsbegriff ist aufgeladen mit großer metaphysischer und existentieller Bedeutung. In Moderne und Postmoderne wird es immer schwieriger, die Bedeutung von Wahrheit zusammen mit tragfähigen Wahrheitskriterien festzulegen: Zu kompliziert und unterschiedlich sind die Zusammenhänge - Wissenschaft, Religion, Philosophie, Kunst, Recht, Alltag -, in denen von Wahrheit die Rede ist. Außerdem gerät der Besitz von Wahrheit und Wahrheiten zunehmend in den Verdacht, bloßer Herrschaftsausübung zu dienen. Der Verzicht auf Wahrheitsansprüche, auf unbedingte allzumal, wird salonfähig. Die Folge ist ein Relativismus, der sich auf unangenehme Art rächt: Alternative Wahrheiten erodieren wissenschaftliche Einsichten und dokumentierte Tatsachen. Die Beiträge des Bandes widmen sich dem umstrittenen Feld der Wahrheitsfrage aus interdisziplinären Perspektiven.

Der Wahrheitsbegriff ist aufgeladen mit großer metaphysischer und existentieller Bedeutung. In Moderne und Postmoderne wird es immer schwieriger, die Bedeutung von Wahrheit zusammen mit tragfähigen Wahrheitskriterien festzulegen: Zu kompliziert und unterschiedlich sind die Zusammenhänge - Wissenschaft, Religion, Philosophie, Kunst, Recht, Alltag -, in denen von Wahrheit die Rede ist. Außerdem gerät der Besitz von Wahrheit und Wahrheiten zunehmend in den Verdacht, bloßer Herrschaftsausübung zu dienen. Der Verzicht auf Wahrheitsansprüche, auf unbedingte allzumal, wird salonfähig. Die Folge ist ein Relativismus, der sich auf unangenehme Art rächt: Alternative Wahrheiten erodieren wissenschaftliche Einsichten und dokumentierte Tatsachen. Die Beiträge des Bandes widmen sich dem umstrittenen Feld der Wahrheitsfrage aus interdisziplinären Perspektiven.

Interdisziplinäre Studien zum Wahrheitsbegriff

Was ist Wahrheit?

Enorme Ungleichheiten, Klimakatastrophe, schleichende Faschisierung, unumschränkte polizeiliche Kontrolle - das Spektakel des Kapitalismus ist eine riesige Obszönität, die den politischen Vorstellungshorizont zunehmend beschränkt. Dass unter solchen Umständen der Gedanke aufkommt, man solle keine Hoffnungen in die vom Kapitalismus kolonisierten Staatsorgane setzen, ist leicht nachvollziehbar. Doch was ist die Alternative? Wie können wir uns eine Welt vorstellen, die nicht mehr von Institutionen, Bürokratie, Polizei, Lohnarbeit und dem Diktat des Geldes beherrscht wird? Wie lässt sich ein Leben denken - und leben - jenseits von Hierarchie und Herrschaft? 

 In seinem leidenschaftlichen Gespräch mit Félix Boggio Éwanjé-Épée begibt sich der französische Soziologe und Ökonom Frédéric Lordon mitten hinein in die von existenziellen Katastrophen geplagte Gegenwart und zeichnet so mitSchärfe, Witz und intellektueller Brillanz, dabei politische Theorie mit der spinozistischen Idee des Anderswerdens verknüpfend, die Konturen eines Denkens, das nicht resigniert, sondern Mut macht - Mut dazu, sich die eigene Vorstellungskraft zurückzuerobern.

Enorme Ungleichheiten, Klimakatastrophe, schleichende Faschisierung, unumschränkte polizeiliche Kontrolle – das Spektakel des Kapitalismus ist eine riesige Obszönität, die den politischen Vorstellungshorizont zunehmend beschränkt. Dass unter solchen Umständen der Gedanke aufkommt, man solle keine Hoffnungen in die vom Kapitalismus kolonisierten Staatsorgane setzen, ist leicht nachvollziehbar. Doch was ist die Alternative? Wie können wir uns eine Welt vorstellen, die nicht mehr von Institutionen, Bürokratie, Polizei, Lohnarbeit und dem Diktat des Geldes beherrscht wird? Wie lässt sich ein Leben denken – und leben – jenseits von Hierarchie und Herrschaft? In seinem leidenschaftlichen Gespräch mit Félix Boggio Éwanjé-Épée begibt sich der französische Soziologe und Ökonom Frédéric Lordon mitten hinein in die von existenziellen Katastrophen geplagte Gegenwart und zeichnet so mit Schärfe, Witz und intellektueller Brillanz, dabei politische Theorie mit der spinozistischen Idee des Anderswerdens verknüpfend, die Konturen eines Denkens, das nicht resigniert, sondern Mut macht – Mut dazu, sich die eigene Vorstellungskraft zurückzuerobern.

Institutionen, Polizei, Arbeit, Geld

Leben ohne ...?

zeitGeist

Multiple Krisen erschüttern die Welt: Klimawandel, Kriege, die Schwächung der Demokratie und weitere mehr. Dadurch sind viele Menschen verunsichert und orientierungslos. 
In diesem Buch wird ein philosophischer Ansatz vorgestellt, der die Fraglichkeit der Welt als zentrales Element in sein Konzept integriert und daraus Haltungen ableitet, die sowohl auf der individuellen als auch auf der sozialen Ebene ihre Wirksamkeit entfalten.
Die skeptische Existenz, verstanden als Lebenskunst, bietet damit eine Hilfestellung, sein Leben selbst zu führen, wozu aufgrund der dramatischen Zunahme an Fraglichkeiten in dieser Welt und damit einhergehend einer Intensivierung der Erfahrung der radikalen Fraglichkeit wie nie zuvor eine Notwendigkeit besteht.

Multiple Krisen erschüttern die Welt: Klimawandel, Kriege, die Schwächung der Demokratie und weitere mehr. Dadurch sind viele Menschen verunsichert und orientierungslos. 
In diesem Buch wird ein philosophischer Ansatz vorgestellt, der die Fraglichkeit der Welt als zentrales Element in sein Konzept integriert und daraus Haltungen ableitet, die sowohl auf der individuellen als auch auf der sozialen Ebene ihre Wirksamkeit entfalten.
Die skeptische Existenz, verstanden als Lebenskunst, bietet damit eine Hilfestellung, sein Leben selbst zu führen, wozu aufgrund der dramatischen Zunahme an Fraglichkeiten in dieser Welt und damit einhergehend einer Intensivierung der Erfahrung der radikalen Fraglichkeit wie nie zuvor eine Notwendigkeit besteht.

Plädoyer für ein zeitgemäßes Lebenskonzept

Die schwere Leichtigkeit des Skeptikers

Chronoi

Zeit, wenngleich unsichtbar, ist sinnlich wahrnehmbar und ein wesentlicher Faktor bildlicher Darstellung. Im Bild zeigt sie sich, wenn kleine oder große Ereignisse miteinander in Beziehung gesetzt werden. Das Buch beschäftigt sich mit diesem In-Beziehung-Setzen als bildkünstlerischer Zeit-Erzeugung und nimmt dabei insbesondere situative Beziehungen in den Blick. Sie werden individuell gesetzt und haben anders als die großen christlichen Zeitordnungen keine regulierende Funktion. Indem sie sich 'der Zeit' nicht als großes Ganzes annähern, sondern Zeit über die Erfahrbarkeit von Dauer, Gleichzeitigkeit oder Zählbarkeit erschließen, rücken sie das Dargestellte an die Lebenswelt der Gläubigen an. In den Blick genommen werden diese Zusammenhänge anhand von Werken aus Spätantike, frühem und hohem Mittelalter. Damit steht eine Zeitspanne im Mittelpunkt, deren Artefakte bisher kaum auf eine differenzierte Reflexion des Zeitlichen hin befragt wurden.

Examining Christian artworks from Late Antiquity and the Middle Ages, this book explores how time is visualised in images and for what purposes. The focus is on the temporal relationships created in specific situations that reveal 'time' not as a grand whole, but in its various facets. Aspects such as duration and simultaneity thus become means of creating artistic sense-making.

Facetten des Zeitlichen in der Kunst zwischen Spätantike und Mittelalter

Temporale Beziehungen

Bei den Überlegungen, die zu der symbiotischen Beziehung zwischen Friedrich Nietzsche und Franz Overbeck angestellt wurden, wer nämlich wen mehr beeinflusst habe, scheint die Antwort klar: Overbeck, dem es anders als Nietzsche an ruhmsüchtigem Ehrgeiz "bis zum Defekt mangelte", erscheint als der unselbstständige Adept seines jüngeren, genialischen Freundes. Die vorliegende Arbeit vertritt die gegenteilige Überzeugung, dass es vielmehr Overbeck war, der aufgrund seiner überlegenen Gelehrsamkeit die Agenda in dem nie abreißenden Gespräch zwischen den beiden Freunden vorgegeben hat. Wo in der Religionskritik Nietzsche draufsteht, ist Overbeck drin. Von den ersten beiden "Unzeitgemäßen Betrachtungen" Nietzsches bis zu seiner plagiierenden Spätschrift "Der Antichrist" sind die denkerischen Einflüsse Overbecks überall erkennbar, die auf der Folie intertextueller Vergleiche mit den bahnbrechenden theologischen Werken der Zeitgenossen Adolf von Harnack, Ernst Troeltsch sowie Julius Wellhausen in ein neues Licht gerückt werden und bis dahin Unsichtbares sichtbar machen.

Der Einfluss Franz Overbecks in der Religionskritik auf Friedrich Nietzsche

Die Scheu vor sanftem Verlöschen

Verloren hat er aber nicht seine&nbsp;Sehnsucht nach Gewissheit. Sie zu stillen versucht der Mensch, indem&nbsp;er sich 'Idealität' unterwirft oder sich sogenannten 'Tatsachen'&nbsp;unterstellt. Und besonders die Moderne scheint ihm eine neue Form&nbsp;von Gewissheit zu liefern: in Form der angeblichen Unbezweifelbarkeit&nbsp;naturwissenschaftlicher Modelle oder von Befunden, wie sie künstliche Intelligenz hervorbringt.
 Dass dieses Bestreben angesichts der Beschaffenheit der vorgefundenen&nbsp;Welt in die Irre geht, zeigt Martin Mosimann in seinem neuen Buch.&nbsp;Vielmehr gilt es, gegenüber 'Idealen' und 'Tatsachen' eine eigenständige&nbsp;Position zu finden. Dabei muss der Mensch jedoch auf&nbsp;Gewissheit&nbsp;verzichten: Er kann nur versuchen, sich gut verantwortete&nbsp;Positionen zu erarbeiten.

Verloren hat er aber nicht seine&nbsp;Sehnsucht nach Gewissheit. Sie zu stillen versucht der Mensch, indem&nbsp;er sich «Idealität» unterwirft oder sich sogenannten «Tatsachen»&nbsp;unterstellt. Und besonders die Moderne scheint ihm eine neue Form&nbsp;von Gewissheit zu liefern: in Form der angeblichen Unbezweifelbarkeit&nbsp;naturwissenschaftlicher Modelle oder von Befunden, wie siekünstliche Intelligenz hervorbringt.
Dass dieses Bestreben angesichts der Beschaffenheit der vorgefundenen&nbsp;Welt in die Irre geht, zeigt Martin Mosimann in seinem neuen Buch.&nbsp;Vielmehr gilt es, gegenüber «Idealen» und «Tatsachen» eine eigenständige&nbsp;Position zu finden. Dabei muss der Mensch jedoch auf&nbsp;Gewissheit&nbsp;verzichten: Er kann nur versuchen, sich gut verantwortete&nbsp;Positionen zu erarbeiten.

Ideale, Modelle und die sogenannte künstliche Intelligenz

Die unerfüllbare Sehnsucht nach Gewissheit

Political Corruption and Governance

This book explores how public sector organisations at both national and local levels of Swedish government work to promote integrity and fight ethics violations.Integrity and ethical conduct are key to maintaining citizens' trust in public organisations. Whilst various performance indicators suggest that public governance works well and corruption is low, citizens still perceive corruption and other ethics violations to be pertinent problems. In such contexts, ethics management plays an important role for upholding integrity. This book examines these issues in the context of Sweden. It analyses how ethics management is used in public sector organisations, offers new insights on staff and stakeholder inclusion in public sector ethics management, and presents practical solutions based on theoretically informed in-depth empirical research.&nbsp;It will appeal to students and scholars of public policy, public administration and governance, as well as practiitoners.&nbsp;Staffan Andersson
 is Associate Professor in Political Science at Linnaeus University, Sweden. His research interests include political and administrative ethics, corruption and anti-corruption.&nbsp;
 Helena Ekelund
 is Senior Lecturer in Political Science at Linnaeus University, Sweden. Her research interests include agency governance at national and EU levels.

This book explores how public sector organisations work to promote integrity and fight ethics violations. Integrity and ethical conduct are key to maintaining public confidence in these organisations. Many established and wealthy democracies face a paradoxical situation. While various performance indicators suggest that public governance works comparatively well and with relatively low corruption levels, citizens still perceive corruption and other ethics violations to be pertinent problems. In such contexts, ethics management plays an important role for upholding integrity. This book examines these issues in the context of Sweden, at both national and local levels of government. It analyses ethics management strategies in public sector organisations and the bodies that support their ethics work, offers new insights on staff and stakeholder inclusion, and presents practical solutions based on theoretically informed in-depth empirical research.It will appeal to students and scholars of public policy, public administration and governance, as well as practitioners.

Insights from Swedish Public Administration

Public Sector Ethics in Practice

Passagen Philosophie

Sophie Reyer folgt in ihrem neuen Buch bei Passagen Michel Foucault an die Ränder der Gesellschaft, dorthin, wo das Leben unangepasst und nicht 'optimiert' ist. Welche Lebensformen werden für wertlos befunden und wie sprechen sie? In BioMachtMenschenMüll verschaltet Reyer philosophisches und literarisches Schreiben. Sie zeigt, wie tief unter der Haut die modernen Mechanismen der Ausbeutung ansetzen, und verleiht den Betroffenen eine hörbare Stimme.

Sophie Reyer folgt in ihrem neuen Buch bei Passagen Michel Foucault an die Ränder der Gesellschaft, dorthin, wo das Leben unangepasst und nicht ‚optimiert‘ ist. Welche Lebensformen werden für wertlos befunden und wie sprechen sie? In 
 BioMachtMenschenMüll
 verschaltet Reyer philosophisches und literarisches Schreiben. Sie zeigt, wie tief unter der Haut die modernen Mechanismen der Ausbeutung ansetzen, und verleiht den Betroffenen eine hörbare Stimme.

BioMachtMenschenMüll

Philosophische Bibliothek

Karl Leonhard Reinholds 'Versuch einer neuen Theorie des menschlichen Vorstellungsvermögens' (1789) ist aufgegliedert in eine lange Vorrede und drei Bücher. In der Vorrede und im ersten Buch stellt der Autor die epochale Bedeutung der kritischen Philosophie heraus. Im zweiten Buch folgt die eigentliche Theorie des Vorstellungsvermögens, von der aus im dritten Buch Kants wichtigste Entdeckungen in der 'Kritik der reinen Vernunft', nämlich die Unterscheidung von Sinnlichkeit, Verstand und Vernunft, neu dargestellt werden. Hier liefert Reinhold eine eigene und höchst originelle Ableitung der Kategorien und der Ideen.
Bereits mit seinen populären 'Briefen über die Kantische Philosophie' (1786/87) traf Reinhold den Nerv der Zeit und setzte damit die kritische Philosophie Kants für ein breiteres Publikum auf die philosophische Agenda. Nur wenige der Zeitgenossen lasen Kant im Original, die meisten bezogen ihr Urteil über Kant aus Reinholds 'Briefen'. Der 'Versuch einer neuen Theorie des menschlichen Vorstellungsvermögens 'ist dann sein erstes großes theoretisches Werk mit eigenem Anspruch. Reinhold präsentiert es als einen Versuch, die kritische Philosophie auf der Grundlage des Vorstellungsvermögens allgemein verständlich zu machen.
Karl Leonhard Reinhold (1757-1823) trifft mit seinen populären 'Briefen über die Kantische Philosophie' (1786-1787) haarscharf den Nerv der Zeit und setzt damit die kritische Philosophie Kants für ein breiteres Publikum auf die philosophische Agenda. Der Versuch einer neuen Theorie des menschlichen Vorstellungsvermögens (1789) ist sein erstes großes theoretisches Werk. Reinhold präsentiert es als einen Versuch, die kritische Philosophie auf der Grundlage des Vorstellungsvermögens allgemeiner verständlich zu machen. Zugleich ist auch bereits beabsichtigt, für die an sich richtigen Resultate der kritischen Philosophie die von Kant selbst nicht gelieferte Begründung zu finden. Daraus entwickelt sich ab 1791 Reinholds Elementarphilosophie, für die die kritische Philosophie (seiner Ansicht nach) nur noch Propädeutik ist.
Reinholds Versuch besteht, neben einer langen 'Vorrede', aus drei Büchern. In der 'Vorrede' und im ersten Buch stellt der Autor die epochale Bedeutung der kritischen Philosophie heraus. Im zweiten Buch folgt die eigentliche Theorie des Vorstellungsvermögens, von der aus im dritten Buch Kants wichtigste Entdeckungen in der Kritik der reinen Vernunft (1781, 1787), nämlich die Unterscheidung von Sinnlichkeit, Verstand und Vernunft, neu dargestellt werden. Hierbei liefert Reinhold u.a. eine eigene und höchst originelle Ableitung der Kategorien und der Ideen.
In seiner Einleitung beschreibt der Herausgeber Reinhold in seiner philosophischen Entwicklung hin zu einem eigenständigen Denker mit einer ganz eigenen philosophischen Agenda, die er allerdings auf eine sehr geschickte Weise mit dem philosophischen Anliegen Kants zu verbinden vermochte. Damit wird das überkommene Reinhold-Bild nuanciert: Reinholds Philosophie war alles andere als epigonal. Dies wirft ein anderes Licht auf die enorme Bedeutung Reinholds für die spätere Entwicklung des deutschen Idealismus.
Die erste neue Ausgabe des Versuchs bietet einen behutsam modernisierten Text, mit den Textvarianten der Vorpublikationen in verschiedenen Zeitschriften. Ein ausführlicher Kommentar erschließt den Text.

Vorrede. Erstes Buch/ Zweites und Drittes Buch

Versuch einer neuen Theorie des menschlichen Vorstellungsvermögens

Vom 15. Jahrhundert bis ins 19. Jahrhundert hinein haben Handwerker im deutschen Sprachraum den Meistergesang gepflegt. Über siebzig Orte, an denen er ausgeübt worden sein soll, hat die Forschung ins Spiel gebracht. Eine Übersicht zur räumlichen Verbreitung ist zuletzt 1962/71 vorgelegt worden. Sie ist aber seit längerem und zumal mit Vorliegen des "Repertoriums der Sangsprüche und Meisterlieder des 12. bis 18. Jahrhunderts" (1984-2009) überholt. Unter systematischem Einbezug der dort bereitgestellten Daten wird in einzelnen Ortsartikel jeweils überprüft, ob und in welcher Form in den jeweiligen Städten Meistersinger tätig waren. Wo sich stabilere Einungen in Form von Meistersinger-Gesellschaften etablieren konnten, führen die entsprechenden Artikel an deren äußere Geschichte, ihre Erforschung und die entsprechenden Quellen heran. Dem am Meistergesang, an literarischer Regionalgeschichte und an der Entstehung und Verbreitung neuer, spezifisch frühneuzeitlicher Formen urbaner Literaturpflege zwischen Mündlichkeit und Schriftlichkeit Interessierten wird mit dieser institutionengeschichtlichen Ergänzung des "Repertoriums" ein grundlegendes Arbeitsinstrument an die Hand gegeben.

Vom 15. Jahrhundert bis ins 19. Jahrhundert hinein haben Handwerker im deutschen Sprachraum den Meistergesang gepflegt. Über siebzig Orte, an denen er ausgeübt worden sein soll, hat die Forschung ins Spiel gebracht. Eine Übersicht zur räumlichen Verbreitung ist zuletzt 1962/71 vorgelegt worden. Sie ist aber seit längerem und zumal mit Vorliegen des „Repertoriums der Sangsprüche und Meisterlieder des 12. bis 18. Jahrhunderts“ (1984-2009) überholt. Unter systematischem Einbezug der dort bereitgestellten Daten wird in einzelnen Ortsartikel jeweils überprüft, ob und in welcher Form in den jeweiligen Städten Meistersinger tätig waren. Wo sich stabilere Einungen in Form von Meistersinger-Gesellschaften etablieren konnten, führen die entsprechenden Artikel an deren äußere Geschichte, ihre Erforschung und die entsprechenden Quellen heran. Dem am Meistergesang, an literarischer Regionalgeschichte und an der Entstehung und Verbreitung neuer, spezifisch frühneuzeitlicher Formen urbaner Literaturpflege zwischen Mündlichkeit und Schriftlichkeit Interessierten wird mit dieser institutionengeschichtlichen Ergänzung des „Repertoriums“ ein grundlegendes Arbeitsinstrument an die Hand gegeben.

Gesellschaften, Gemeinschaften, Konzerte

Topografie des Meistergesangs

Mulhouse et Bâle sont étroitement liées depuis des siècles - politiquement, économiquement et culturellement. La Réforme en particulier a profondément façonné leur relation et a marqué un tournant décisif dans leur développement. Cette publication met en lumière la manière dont les idées de la Réforme ont influencé les échanges entre les deux villes et modifié leurs structures sociales. Parallèlement, d'autres processus historiques tels que l'industrialisation et la coopération transfrontalière sont analysés. Des scientifiques de renom montrent comment la continuité et le changement se reflètent dans l'histoire de Mulhouse et de Bâle et quelle importance la Réforme a eu pour leur identité commune.

500 ans d’histoire entre mutations et continuité

La Réforme à Mulhouse et Bâle

Ludwig Wittgenstein und Herbert Auer-Welsbach ähneln sich in vielem. Sie kamen beide aus wohlhabendem Haus, hatten zu einem Elternteil ein schwieriges Verhältnis und wurden zu stillen Rebellen. Beide waren Grundlagenforscher und Lehrer und wohnten in einsamen Hütten. Was sie unterscheidet, ist ihr Temperament und die philosophische Herangehensweise. Wittgenstein zeichnet sich durch seine Fragehaltung und einen elaborierten Schreibstil aus. Auer-Welsbach ist ein Dokumentierender: Er berichtet über die theoretischen Muster des Menschen, wie sie sich im funktionalen Zusammenhang des Organismus und seines Umfelds zeigen. Im Fokus seiner Untersuchungen steht die Dokumentation eines theoretisch Dokumentierenden.

Ludwig Wittgenstein und Herbert Auer-Welsbach ähneln sich in vielem. Sie kamen beide aus wohlhabendem Haus, hatten zu einem Elternteil ein schwieriges Verhältnis und wurden zu stillen Rebellen. Beide waren Grundlagenforscher und Lehrer und wohnten in einsamen Hütten. Was sie unterscheidet, ist ihr Temperament und die philosophische Herangehensweise. Wittgenstein zeichnet sich durch seine Fragehaltung und einen elaborierten Schreibstil aus. Auer-Welsbach ist ein Dokumentierender: Er berichtet über die theoretischen Muster des Menschen, wie sie sich im funktionalen Zusammenhang des Organismus und seines Umfelds zeigen. Im Fokus seiner Untersuchungen steht die Dokumentation eines theoretisch Dokumentierenden.

Dokumentation und Leidenschaft

Tractatus organismo-philosophicus

Transforming Philosophy

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