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Gesamtkatalog

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Transforming Philosophy

Late Medieval Knowledge in Transition

This book addresses critical ethical, social, and technological challenges that arise from the rapid integration of Generative AI systems into diverse aspects of human life. The shift toward human-centered GAI emerges as a response to increasing concerns about AI's embedded biases, opacity, and potential misalignment with human values. By centering on human experiences, agency, and ethical principles, this paradigm fosters the development of GAI that is explainable, interpretable, trustworthy, and aligned with societal needs.

Building Human-Centered Generative AI offers a comprehensive roadmap for rethinking generative AI as a technology that serves people first, not metrics or scale. Bringing together principles from computer science, human-computer interaction, ethics, psychology, and design, it shows how empathy, fairness, transparency, and accountability can be systematically embedded into models, interfaces, and deployment lifecycles. Rather than treating ethics as an afterthought, the book positions human values, user needs, and social impact as core design requirements for any serious generative AI initiative.

Written for graduate students, researchers, practitioners, and policymakers, this book functions both as a scholarly reference and as a practical playbook for responsible innovation. It equips teams with actionable methods for participatory and value-sensitive design, human-in-the-loop collaboration, GenAIOps governance, and multidimensional evaluation focused on trust, usability, and societal impact. For anyone tasked with designing, deploying, or regulating generative AI, Building Human-Centered Generative AI provides the conceptual grounding and hands-on guidance needed to align powerful new technologies with human dignity, equity, and long-term social good.

This book addresses critical ethical, social, and technological challenges that arise from the rapid integration of Generative AI systems into diverse aspects of human life. The shift toward human-centered GAI emerges as a response to increasing concerns about AI's embedded biases, opacity, and potential misalignment with human values. By centering on human experiences, agency, and ethical principles, this paradigm fosters the development of GAI that is explainable, interpretable, trustworthy, and aligned with societal needs.Building Human-Centered Generative AI
 offers a comprehensive roadmap for rethinking generative AI as a technology that serves people first, not metrics or scale. Bringing together principles from computer science, human-computer interaction, ethics, psychology, and design, it shows how empathy, fairness, transparency, and accountability can be systematically embedded into models, interfaces, and deployment lifecycles. Rather than treating ethics as an afterthought, the book positions human values, user needs, and social impact as core design requirements for any serious generative AI initiative.
 Written for graduate students, researchers, practitioners, and policymakers, this book functions both as a scholarly reference and as a practical playbook for responsible innovation. It equips teams with actionable methods for participatory and value-sensitive design, human-in-the-loop collaboration, GenAIOps governance, and multidimensional evaluation focused on trust, usability, and societal impact. For anyone tasked with designing, deploying, or regulating generative AI, Building Human-Centered Generative AI provides the conceptual grounding and hands-on guidance needed to align powerful new technologies with human dignity, equity, and long-term social good.

Building Human-Centered Generative AI

Edition Theorie und Kritik

Mit diesem Buch wird eine Neuübersetzung der vor 86 Jahren erschienenen, richtungweisenden Biografie von Karl Marx vorgelegt. Isaiah Berlins Biografie aus dem Jahr 1939 ist eine hellsichtige, bis in die feinsten Verästelungen vordringende Einführung in das Denken von Karl Marx als Theoretiker und sozialistischer Revolutionär. Sie beleuchtet einfühlsam sowohl seine Persönlichkeit als auch den sozialen und historischen Kontext, in den Marx hineingeboren wurde, in dem er aufwuchs und der seine Entwicklung als Philosoph beeinflusste. Berlins flüssiger Stil und sein profundes Wissen lassen die Diskurse im 19. Jahrhundert vor unseren Augen wieder lebendig werden. Es ist die Biografie von Marx in seiner Zeit. Das Nachwort des Herausgebers der Übersetzung Hans-Peter Müller bettet Berlins Marx in dessen umfassendes Werk ein und lädt zur Neulektüre des begnadeten Ideenhistorikers ein.
 
Sir Isaiah Berlin (* 6. Juni 1909 in Riga, Russisches Kaiserreich; † 5. November 1997 in Oxford) war ein russisch-jüdisch-britischer politischer Philosoph und Ideenhistoriker.
Henry Hardy ist Honorary Fellow des Wolfson College, Oxford, und einer der literarischen Kuratoren von Isaiah Berlin. Seine Ausgabe von Berlins Karl Marx erschien 2013.
Dr. Hans-Peter Müller war bis zu seiner Emeritierung Professor für Allgemeine Soziologie an der Humboldt-Universität zu Berlin und Mitherausgeber des Berliner Journals für Soziologie.

Mit diesem Buch wird eine Neuübersetzung der vor 86 Jahren erschienenen, richtungweisenden Biografie von Karl Marx vorgelegt. Isaiah Berlins Biografie aus dem Jahr 1939 ist eine hellsichtige, bis in die feinsten Verästelungen vordringende Einführung in das Denken von Karl Marx als Theoretiker und sozialistischer Revolutionär. Sie beleuchtet einfühlsam sowohl seine Persönlichkeit als auch den sozialen und historischen Kontext, in den Marx hineingeboren wurde, in dem er aufwuchs und der seine Entwicklung als Philosoph beeinflusste. Berlins flüssiger Stil und sein profundes Wissen lassen die Diskurse im 19. Jahrhundert vor unseren Augen wieder lebendig werden. Es ist die Biografie von Marx in seiner Zeit. Das Nachwort des Herausgebers der Übersetzung Hans-Peter Müller bettet Berlins Marx in dessen umfassendes Werk ein und lädt zur Neulektüre des begnadeten Ideenhistorikers ein.&nbsp;Sir Isaiah Berlin
 (* 6. Juni 1909 in Riga, Russisches Kaiserreich; † 5. November 1997 in Oxford) war ein russisch-jüdisch-britischer politischer Philosoph und Ideenhistoriker.
 Henry Hardy
 ist Honorary Fellow des Wolfson College, Oxford, und einer der literarischen Kuratoren von Isaiah Berlin. Seine Ausgabe von Berlins Karl Marx erschien 2013.
 Dr. Hans-Peter Müller
 war bis zu seiner Emeritierung Professor für Allgemeine Soziologie an der Humboldt-Universität zu Berlin und Mitherausgeber des 
 Berliner Journals für Soziologie.&nbsp;&nbsp;

Deutsche Ausgabe herausgegeben von Hans-Peter Müller

Karl Marx: Sein Leben und sein Werk

Im ersten Band seiner Trilogie 'Kapitalismus Reloaded' hat Damian Spiekermann die Mechanismen der Matrix freigelegt: ein nahezu unsichtbares Betriebssystem des Kapitalismus aus Ideologie und neuronaler Einschreibung, das unser Denken, Fühlen und Handeln strukturiert.

Der zweite Band 'Die Evolution der Matrix' geht nun einen Schritt zurück: Spiekermann rekonstruiert hier die Entstehung der Matrix als Geschichte von Mythen, Ideologien und Einschreibungen.

In einer archäologischen Suchbewegung legt das Buch die Mythen unserer Gegenwart frei: Erzählungen, Symbole und historischen Formationen, aus denen sich die Matrix sedimentiert hat. Von frühen gesellschaftlichen Ordnungen über religiöse Sinnsysteme bis hin zu modernen Ideologien zeigt sich: Die Matrix ist kein fertiges System, sondern ein gewachsenes Gefüge aus Bedeutungen, das sich tief in das Subjekt eingeschrieben hat.

Im Zentrum dieser Analyse steht das Subjekt X, eine theoretische Figur, die das Subjekt nicht als autonomes Ich, sondern als Schnittstelle begreift. Hier kreuzen sich Geschichte, Macht, Sprache und Affekt. Subjekt X ist der Ort, an dem die Matrix nicht nur wirkt, sondern sich reproduziert.

'Kapitalismus Reloaded - Band 2' ist damit mehr als eine Ergänzung: Es ist die Genealogie der Matrix. Eine Tiefenbohrung in die Bedingungen unserer Gegenwart und eine radikale Verschiebung der Frage nach Freiheit, Ursprung und Wirklichkeit.

Band 2: Die Evolution der Matrix

Kapitalismus Reloaded

Schriften zur politischen Kommunikation

Der vorliegende Band bietet die erste deutsche Übersetzung der 'Teologia politica' des Philosophen Merio Scattola (1962-2015) sowie eine Einführung von Luise Schorn-Schütte. Scattola war Professor für politische Philosophie an der Universität Padua, Italien. Er entwickelt in seinem Text die Begriffsgeschichte der Politischen Theologie von der Antike bis ins 20. Jahrhundert. Dabei löst er sich von der Perspektive Carl Schmitts, die für die Forschung bisher maßgeblich war. Seine Begriffsgeschichte eignet sich zur Einführung in die Thematik der Politischen Theologie und ist darüber hinaus ein Handbuch für das Verständnis gegenwärtiger Debatten in Europa.



This volume presents the first German translation of "Teologia politica" by the philosopher Merio Scattola (1962-2015), along with an introduction by Luise Schorn-Schütte. Scattola was a professor of political philosophy at the University of Padua, Italy. In his text, he traces the conceptual history of political theology from antiquity through the 20th century. In doing so, he departs from the perspective of Carl Schmitt, which has been dominant in research to date. His conceptual history serves as an introduction to the subject of political theology and is also a handbook for understanding contemporary debates in Europe.

Teologia Politica - Politische Theologie

Teil 1: Tiraden der Vieldeutigkeit
Teil 2: Daoistische Wurzeln systemischen Denkens

Vollständig überarbeitete Taschenbuchausgabe. 

Viktor Kalinkes "Anmerkungen und Kommentare" erschließen das Daodejing von Laozi sowohl sprachlich als auch philosophisch. Im ersten Teil analysiert Kalinke grammatische und semantische Varianten, um zu zeigen, wie stark die Deutung einzelner Passagen von Interpunktion, Zeichenwahl und Übersetzung abhängt. Es wird deutlich, daß der Text bewußt auf Mehrdeutigkeit angelegt ist. Gestützt auf philologische Genauigkeit und die neuere chinesische Geschichtsforschung geht Kalinke über die klassische Kommentarliteratur hinaus und entwickelt im zweiten Teil eine Interpretation des Laozi als Modell für komplexes, dynamisches Denken, das sich durch Relationalität, Prozeßhaftigkeit und Perspektivenwechsel auszeichnet. Dabei verbindet Kalinke kosmologische, ethische und politische Dimensionen zu einem offenen Denkgefüge. Zentrale daoistische Begriffe wie Nicht­sein, Handeln durch Nichthandeln (Wuwei) oder Weiblichkeit bilden funktionale Kategorien in einem Systemdenken. Insgesamt versteht Kalinke das Daodejing nicht als dogmatische Lehre, sondern als Denk­anstoß für die Gegenwart. Das Buch zielt darauf, den Leser zur eigenen fundierten Deutung und Reflexion anzuregen.

Laozi war königlicher Schrifthüter in der Zhou-Dynastie, der angesichts chaotischer Zustände seinen Dienst am Hof quittierte. Daher wundert es nicht, wenn sich viele Kapitel des Dao­­de­jing mit po­li­ti­schen The­men beschäftigen. Das Fas­­zi­nie­ren­de des Textes besteht jedoch in einer einzigartig anmutenden Bün­de­lung kos­­mi­scher, seeli­scher und ge­­­sellschaft­li­cher Zu­sam­men­hänge, die mit Recht als unio my­stica be­zeich­net werden kann. Laozi gilt noch vor Konfuzius als erster Philosoph Chinas. Viele Aussagen wurden bereits in der Zeit der Strei­ten­­den Reiche von an­deren Philosophen aufgegriffen, später orien­tierten sich erste Kaiser an Laozi's Ideen. In die­sem Band gibt Viktor Kalinke eine Einführung zur Entstehung und geschichtlichen Wirkung des Buches in den letzten 2500 Jahren sowie zu grundlegenden Erkenntnissen der neueren sinologischen Forschung: Laozi kann (wieder) als historische Person angesehen werden.
Anhand dieses Bandes kann der Leser die Vielfalt der Deutungen des Buches Laozi transparent nachvollziehen. Kalinke zeigt anhand konkreter Beispiele, wie Kommasetzung oder Zeichenvariation völlig unterschiedliche Interpretationen erzeugen. Auf diese Weise wird deutlich, da0 Übersetzungen immer Entscheidungen sind - und dass viele scheinbare "Lehren" des Laozi eigentlich Produkte dieser Entscheidungen sind. Jede Generation liest "ihren" Laozi neu - und nutzt ihn als Spiegelbild für das eigene Denken. Kalinkes Analysen immunisieren gegen vereinfachende oder dogmatische Deutungen. Gleichzeitig eröffnet sich ein tieferes Verständnis dafür, warum der Text über Jahrtausende unterschiedlich gelesen werden konnte. Kurz: Die Lektüre verschafft methodische Reflexionskompetenz im Umgang mit dem Buch Laozi.
 
In der philosophischen Interpretation entwickelt Kalinke mehrere miteinander verbundene Linien:
Relationalität statt Substanzdenken: Wirklichkeit entsteht aus Beziehungen (z. B. Sein/Nichtsein, schön/hässlich).
Prozesshaftigkeit: Die Welt wird nicht als statisch, sondern als dynamisch-evolutiv verstanden.
Dialektik ohne Fixierung: Gegensätze sind komplementär, nicht absolut (ähnlich Yin-Yang-Strukturen).
Wuwei als Systemstrategie: Nicht-Handeln bedeutet Eingreifen im Einklang mit Systemdynamiken, nicht Passivität.
Perspektivenwechsel: Erkenntnis entsteht durch flexible Sichtweisen, nicht durch feste Wahrheiten.
Insgesamt liest Kalinke den Daoismus auf der Grundlage radikaler Sprachkritik als eine frühe Form philosophischer Systemtheorie. Kalinke zeigt nicht nur, was die Sprüche des Laozi bedeuten können, sondern wie Bedeutung überhaupt entsteht. Er versteht den Text als absichtlich mehrdeutig, epistemologisch offen und eine Art "Denkmethode", die den Leser zur eigenen Interpretation anregt. Sein Ansatz ist damit weder rein philologisch noch rein philosophisch, sondern reflexiv über den Interpretationsprozess selbst.
 
Dabei stützt sich Kalinke auf die Forschungen von Chen Guying als wichtigen Referenzpunkt (z. B. bei Textkritik und Kommentaren zu Wang Bi): Beide betonen die Deutungsvielfalt des Laozi und verbinden in ihrer Interpretation chinesische und westliche Perspektiven. Während Chen stärker der klassischen Kommentarliteratur verhaftet bleibt, geht Kalinke weiter in Richtung System- und Erkenntnistheorie. Mit Liu Xiaogan widmet sich Viktor Kalinke der historischen Kontextualisierung des Autors und des Textes Laozi und lehnt vereinfachende Einheitsdeutungen ab. Während Liu stärker historisch-analytisch orientiert ist, bezieht sich Kalinke mehr auf die Gegenwart. Kalinkes eigentlicher Beitrag ist nicht eine neue "Lehre des Dao", sondern ein neues Verständnis davon, wie man Laozi überhaupt lesen kann.

Studien zu Laozi - Daodejing. Band 2

Anmerkungen und Kommentare zum Laozi - Daodejing

Christentum in der modernen Welt / Christianity in the Modern World

Writing a history of theology is a key task of systematic theology. But how and for what purpose can this be done today, given current academic and theological conditions? This volume gathers methodological contributions from Protestant and Catholic theology.

Konzeptionelle und kritische Überlegungen

Theologiegeschichte als Aufgabe der Systematischen Theologie

Einladung zur herausfordernden Reise auf die Achterbahn der sinnlosen Sinnlosigkeiten ins Universum der unauflösbaren Unwissenheit und Ungewissheit. Was verursachte den Urknall? Wohin reist das Universum? Was geschieht nach unserem Tod? Gibt es einen Sinn im Leben, eine Wahrheit? Ist alles nur Zufall und sinnlos? Was soll unsere Existenz auf dem Planeten Erde? Warum gibt es sinnlose Kriege, Unmenschlichkeit? Warum gibt es Solidarität, Glück und Zufriedenheit? Nach dem Tod meiner Lebenspartnerin, lotsten mich solche Gedankenausflüge aus dem Stillstand zurück ins Leben.

Einladung zur herausfordernden Reise auf die Achterbahn der sinnlosen Sinnlosigkeiten ins Universum der unauflösbaren Unwissenheit und Ungewissheit. Was verursachte den Urknall? Wohin reist das Universum? Was geschieht nach unserem Tod? Gibt es einen Sinn im Leben, eine Wahrheit? Ist alles nur Zufall und sinnlos? Was soll unsere Existenz auf dem Planeten Erde? Warum gibt es sinnlose Kriege, Unmenschlichkeit? Warum gibt es Solidarität, Glück und Zufriedenheit? Nach dem Tod meiner Lebenspartherin, lotsten mich solche Gedankenausflüge aus dem Stillstand zurück ins Leben.

Blick hinter Urknall, Tod, Ende des Universums Chancen und Gefahren einer zufällig entstandenen „sinnlosen“ Sinnlosigkeit

Sinnlose Sinnlosigkeit – Schlüssel zu relativem Sinn im Leben?

Verlag am Park

Hans-Dieter Sill begründet eine neue Richtung der Philosophie. Als Professor für Didaktik des Mathematikunterrichts ist er zugleich Mathematiker und Erziehungswissenschaftler. Seine philosophischen Erkenntnisse hat er bereits bei der Lösung von Problemen des Lernens von Mathematik angewendet, so bei Konzepten zur Entwicklung des algebraischen und stochastischen Könnens. In diesem Buch werden 118 philosophische Begriffe (mit 69 Tabellen) einer kritischen Analyse ihrer Verwendungen in der Alltagssprache, in der Philosophie und in anderen Wissenschaften unterzogen. Auf dieser Grundlage hat Prof. Hans-Dieter Sill ein konsistentes, minimales und allgemein verständliches System philosophischer Grundbegriffe und Methoden entwickelt, das von ihm 'Neue Philosophie' genannt wird.

Sill wendet sich mit dieser Publikation nicht nur an Philosophen, sondern auch und vor allem an Fachwissenschaftler und philosophisch interessierte Menschen, die dadurch Anregungen für ihre wissenschaftliche Tätigkeit bzw. ihr tägliches Leben erhalten können.

Neue Philosophie

Tutzinger Studien zur Politik

Wie kann eine ökologisch und sozial nachhaltige Transformation der Landwirtschaft aussehen? Welche Gründe machen eine solche Transformation notwendig? Welche gesellschaftlichen Interessenkonflikte erschweren sie? Wie kann sie auf partizipative und zugleich gerechte Weise gestaltet werden? Welche konkreten Perspektiven gibt es bereits, etwa für bäuerliche Kleinbetriebe? Der interdisziplinäre Sammelband spannt einen Bogen von der Philosophie über die Sozial- bis zu den Agrarwissenschaften. Es geht um die Grundlagen des menschlichen Naturverhältnisses, um die normative Begründung von Nachhaltigkeit und Transformation sowie um eine empirische Perspektive auf aktuelle gesellschaftliche Konflikte. Schließlich erkundet der Band transdisziplinäre und zusammen mit den landwirtschaftlichen Akteuren praxisorientierte Ansätze, wie Transformation konkret gelingen kann. 

Mit Beiträgen von
Ulrich Bartosch | Ulrich Brand | Dennis Eversberg | Franz-Theo Gottwald | Verena Halbritter | Anselm Hannemann | Anna Hemminger | Christian Hofmann | Brigitte Honold | Hrvoje Juri¿ | Maria Lidl | Reinhard Loske | Onno Poppinga | Sophie Ruppel | Wolfgang Scholz | Dorothea Elena Schoppek | Harald Schwaetzer | Michael Spieker | Bernhard Uhde | Thomas van Elsen

Transformationen und Nachhaltigkeit

Natur, Land, Wirtschaft

Sind der Mensch und das Universum Zufallsprodukte materieller Prozesse? Das gilt heute für viele als das Ergebnis wissenschaftlichen Fortschritts.

Die moderne Wissenschaft zeigt jedoch: Wir leben in einem Universum, das in vielerlei Hinsicht verblüffend genau auf uns zugeschnitten ist. Die Grundkräfte der Physik, die Eigenschaften der Elementarteilchen, die Quantenmechanik und zahlreiche Naturkonstanten sind hochgradig präzise für Leben eingerichtet.

Dazu kommt, dass das Universum relativ einfachen und wenigen mathematischen Grundregeln folgt, die wir als mittelmäßig intelligente Wesen entschlüsseln und technisch nutzen können. Muss man so nicht zu dem Schluss kommen, dass hinter dieser Welt ein höchst intelligenter Schöpfer steht, der uns gewollt hat?

Sind der Mensch und das Universum Zufallsprodukte materieller Prozesse? Das gilt heute für viele als das Ergebnis wissenschaftlichen Fortschritts.

Die moderne Wissenschaft zeigt jedoch: Wir leben in einem Universum, das in vielerlei Hinsicht verblüffend genau auf uns zugeschnitten ist. Die Grundkräfte der Physik, die Eigenschaften der Elementarteilchen, die Quantenmechanik und zahlreiche Naturkonstanten sind hochgradig präzise für Leben eingerichtet.

Dazu kommt, dass das Universum relativ einfachen und wenigen mathematischen Grundregeln folgt, die wir als mittelmäßig intelligente Wesen entschlüsseln und technisch nutzen können. Muss man so nicht zu dem Schluss kommen, dass hinter dieser Welt ein höchst intelligenter Schöpfer steht, der uns gewollt hat?

Wie die Wissenschaft auf Schöpfung hindeutet

Das geplante Universum

Der Mensch braucht Heimat - ein Mindestmaß an Sicherheit und Überschaubarkeit, Stabilität und Kontinuität. Heimat meint eine Form nicht mehr eigens zur Bewusstheit kommender, selbstverständlicher Vertrautheit und elementarer Einbindung in lokale, soziale und kulturelle (Vor-)Gegebenheiten, denen eine konstitutive Bedeutung für unsere Existenz, unsere Identität und unser Selbstbild zukommt. Heimat gibt sich uns dabei so selbstverständlich, dass wir ihrer paradoxerweise erst im Modus der Abwesenheit, des Verlustes und Entzuges gegenwärtig werden.
Den Menschen kennzeichnet ein spannungsvoller Grundbezug zum Heimatlichen: weil ihn sowohl das Bedürfnis nach Heimischsein als auch ein ebenso elementares Unterwegssein und der Aufbruch und Exodus aus dem Gewohnten hinaus in die Fremde charakterisieren. Heimat grenzt und schirmt sich gegen das un-heim-liche Fremde ab. Zugleich sind Heimat und Fremde konstitutiv aufeinander bezogen: Das und der Fremde erweisen sich letztlich sogar als Lehrer des Eigenen.
Die Beiträge der Festschrift zum 70. Geburtstag von Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz denken in je ganz verschiedener Weise der damit aufgenommenen Spur einer Verquickung von Heimat und Fremde nach: im Fokus auf Mensch, Leib, Ort und Transzendenz.

Präsenz im Entzug

Heimat und Fremde

Anselm Grün schreibt nun seit mehr als 40 Jahren Bücher, die sich millionenfach verkauft haben. Ein wesentlicher Grund für den Erfolg seines Schreibens liegt darin, dass er psychologische Konzepte und Erkenntnisse mit spirituellen Deutungen verbindet. So gingt es ihm, gerade die biblischen Erzählungen zu aktualisieren und sie für Menschen von heute wieder verständlich zu machen. Im Wesentlichen stütz Anselm Grün sich dabei auf die Tiefenpsychologie C. G. Jungs, in der es vor allem um Selbsterkenntnis und Selbstwerdung geht. Wie hilfreich dieses Konzept in ihrer eigenen Tradition und mit Blick auf die benediktinische Spiritualität sein kann, hat auch Hsin-Ju Wu in den Seminaren erfahren, die sie in ihrer Heimat Taiwan geleitet hat.
Die Auseinandersetzung mit C. G. Jung eröffnete also beiden Autoren einen neuen Blick auf die benediktinische Spiritualität, in deren Zentrum ehrliche Selbsterkenntnis steht. Diese war schon für die frühen Mönche die Voraussetzung wirklicher Gotteserkenntnis und Gottesbegegnung. Umgekehrt verleiht die benediktinische Spiritualität der Psychologie einen transzendenten Flügel. Das Anliegen dieses Buches ist es, unter dem Blickwinkel der Tiefenpsychologie Jungs die therapeutische Dimension und die Weisheit des benediktinischen Weges aufzuzeigen.

Die Benediktsregel im Licht der Tiefenpsychologie

Transforming Philosophy

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