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Derecho - Biblioteca Universitaria de Editorial Tecnos

Antonio Enrique Pérez Luño

Carlos Alarcón Cabrera

Rafael González-Tablas

Antonio Ruiz de la Cuesta

Teoría del Derecho

Una concepción de la experiencia jurídica

Pensadores de la justicia cosmopolita

El pensamiento de Giorgio Agamben consiste en un dispositivo filosófico que plantea la exigencia de emancipación de lo constituido, pero sin generar una nueva constitución. Este contexto conceptual tiene como cemento la noción de «signatura», que justifica la tesis de la analogía entre lo arcaico y lo actual. A partir de ahí, despliega nociones como las de «homo sacer» o «nuda vida». El campo de concentración y la ciudad actual, o el estado de excepción de Hitler y Guantánamo, permiten así comprender tanto el pasado como el presente. La propuesta de Agamben incide en la catástrofe del mundo, en su pecaminosidad, de la que solo salvaría su propio dispositivo. Frente a esta visión apocalíptica, sostenida sobre un cosmopolitismo radical que no se deriva de los derechos del individuo, sino de nuestra condición genérica animal, este libro defiende la lucha por el derecho, que confía aún en las instituciones y en el papel crítico de la filosofía.

José Luis Villacañas

Giorgio Agamben. Justicia viva

Patricio Meller

Visión, mitos y lecciones a los 50 años del Golpe Militar Chileno

Francisco Balaguer Callejón

Gregorio Cámara Villar

Juan Fernando López Aguilar

María Luisa Balaguer Callejón

José Antonio Montilla Martos

Vol. I: Constitución y fuentes del Derecho. Derecho Constitucional Europeo. Tribunal Constitucional. Estado autonómico

Manual de Derecho Constitucional

Doctrina jurídica


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Los capítulos que integran la obra son el resultado del estudio y análisis de diferentes instrumentos normativos que se han creado desde la propiedad intelectual con la finalidad de reconocer y proteger la creatividad de las personas como entes individuales, pero que identifican vacíos, ambigüedades y falta de protección respecto a otros sujetos creadores y sus obras, como los pueblos y comunidades originarios, que como entes colectivos requieren una protección de naturaleza distinta, desde una perspectiva de derechos humanos.
Frente a la globalización se hace mayormente evidente la construcción de instrumentos que protejan el patrimonio biocultural que tiene su origen en estos pueblos y comunidades. Las artesanías que crean y recrean y los saberes que se encuentran implícitos en las formas de hacer son ejemplo de ello, y que son aspectos que no se han considerado en la creación de instrumentos internacionales como el T-MEC, ya que al ser una naturaleza eminentemente económica se ha dejado de lado la perspectiva interseccional con la que se debe crear cualquier mecanismo con el que se pretenda proteger a quienes crean, y a las creaciones per se.</p>


"La protección jurídica de las expresiones culturales tradicionales en México. El caso de las artesanías. Una mirada desde la propiedad intelectual y los derechos humanos"

Teoría del Derecho

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