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: Schweizerische Zivilprozessordnung (Art. 1–352 ZPO sowie Art. 400–408 ZPO)</div>

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Breul M: Privatsache Religion?

Privatsache Religion?

Entwurf einer Postsäkularen Politischen Theologie

Kurt Oesterle gelingt mit diesem Essay eine prägnante Darstellung von Leben, Werk und Rezeption Hölderlins, behandelt zentrale Themen&nbsp;- württembergische Herkunft, Evangelische Religiosität, Philosophie, Ökologie, Geschlechterverhältnis, Sexualität und Dichtung - in einer leicht verständlichen Sprache, die der Komplexität des Hölderlinschen Werks gerecht wird.

Hölderlin lebte in einer gewaltigen Zeitenwende, der dritten in Europa: nach Renaissance und Reformation war es die Revolution von 1789, die diese Wende einleitete und sämtliche althergebrachten Einrichtungen in Politik und Gesellschaft, in Wissenschaft, Kunst und Religion in Frage stellte. Davon aufgewühlt, begann er mit den Mitteln seines Dichtens und Denkens eine grundlegende Reform der bisherigen Lebensweise&nbsp;- eine Art Wiederverheiligung des Lebens, um es in den Umbrüchen zu schützen und zu bewahren.

So wollte Hölderlin unbedingt ein neues Zusammenleben zwischen den Menschen herbeidichten, nicht belastet von nationalem und persönlichem Ehrgeiz, von Rivalität und Karrierestreben, frei von Sexismus und Geschlechterkampf. Außerdem gehört er in die Frühzeit des demokratischen Denkens in Deutschland: Das Politische wird bei ihm stets ganzheitlich gedacht, neben dem Zwischenmenschlichen und dem Rechtsstaat umfasst es auch eine gerechte Wirtschaftsordnung sowie ein sanftmütiges Verhältnis zur Natur. 

Der Band ist in drei Teile gegliedert: 
Teil 1: Hölderlin - Vom Versuch einer Wiederverheiligung des&nbsp;Lebens | Teil&nbsp;2: Gedichtauswahl - Von Hölderlins Jugend bis&nbsp;ins&nbsp;Alter, | Teil 3: Waiblinger, der radikale&nbsp;Romantiker wird&nbsp;Hölderlins erster&nbsp;Biograph

Leben und Nachleben Friedrich Hölderlins sowie einige Antworten, die er auf heutige Fragen zu geben hat

Die schlaffen Völker mit Göttersprüchen entzünden

In frischer Ausstattung und mit neuem Nachwort: Hasnain Kazims Familiengeschichte jetzt bei Penguin! Auf dem Dachboden seiner Eltern findet Hasnain Kazim, Sohn indisch-pakistanischer Einwanderer, eine Kiste mit Papieren, die ein Tor zu seiner Vergangenheit öffnen: Dokumente, die belegen, dass seine Familie in den 80er-Jahren mehrmals kurz davor stand, aus Deutschland ausgewiesen zu werden. Kazim geht dieser Familiengeschichte nach, erzählt, wie seine Eltern nach Deutschland kamen und warum sie ausgerechnet in einem Dorf bei Hamburg, das alles andere als ihr Traumziel war, ihre neue Bleibe fanden.Den Schikanen der Ausländerbehörden steht die Hilfsbereitschaft der Dorfbewohner gegenüber. Was im täglichen Leben rasch gelingt - die Integration -, wird erst nach 16 Jahren offiziell: Die Familie erhält die deutsche Staatsbürgerschaft. Es ist ein Bogen von Dorf zu Dorf, von Lakhimpur am Fuße des Himalaya nach Hollern-Twielenfleth im Alten Land. Und es ist eine Geschichte von kulturellen Unterschieden und Gemeinsamkeiten, von Ausdauer, Liebe und Freundschaft.

In frischer Ausstattung und mit neuem Nachwort: Hasnain Kazims Familiengeschichte jetzt bei Penguin! 
 Auf dem Dachboden seiner Eltern findet Hasnain Kazim, Sohn indisch-pakistanischer Einwanderer, eine Kiste mit Papieren, die ein Tor zu seiner Vergangenheit öffnen: Dokumente, die belegen, dass seine Familie in den 80er-Jahren mehrmals kurz davor stand, aus Deutschland ausgewiesen zu werden. Kazim geht dieser Familiengeschichte nach, erzählt, wie seine Eltern nach Deutschland kamen und warum sie ausgerechnet in einem Dorf bei Hamburg, das alles andere als ihr Traumziel war, ihre neue Bleibe fanden.
 
 Den Schikanen der Ausländerbehörden steht die Hilfsbereitschaft der Dorfbewohner gegenüber. Was im täglichen Leben rasch gelingt – die Integration –, wird erst nach 16 Jahren offiziell: Die Familie erhält die deutsche Staatsbürgerschaft. 
 
 Es ist ein Bogen von Dorf zu Dorf, von Lakhimpur am Fuße des Himalaya nach Hollern-Twielenfleth im Alten Land. Und es ist eine Geschichte von kulturellen Unterschieden und Gemeinsamkeiten, von Ausdauer, Liebe und Freundschaft.

Die Geschichte einer Einwanderung

Grünkohl und Curry

This second edition of The Palgrave Handbook of Criminology and the Global South&nbsp;significantly expands, develops and draws together the rapidly growing research and theory about crime, punishment, security, prisons, policing, gender violence, environmental justice, island justice and justice innovations from, of and about the Global South. It addresses the hegemonic bias in the production and dissemination of criminological knowledge and covers a huge scope of research methodologies and lines of inquiry to develop a transnational criminology inclusive of the experiences and perspectives of the Global South. It includes Indigenous, critical, green, southern, feminist, counter-colonial, post-colonial and de-colonial approaches. It seeks to&nbsp;contribute to the bridging of global divides and reducing inequities with the aim to democratise criminological knowledges.

The Palgrave Handbook of Criminology and the Global South

Der Ökonom Daniel Stährlegt eine fundierte Kritik an der Übermachtseiner eigenen Disziplin und deren Einfluss auf die Politik und unser Zusammenleben vor.Ökonomen und Ökonominnen sitzen im Zentrum der Macht, beraten Regierungen und Unternehmen, lenken die Geschicke von Staaten und Institutionen. Ihr gigantischer Einfluss erstreckt sich von der Politik bis in unsere Privatsphäre, sie bestimmen die Höhe unseres Lohns und unser Match auf der Dating App. Ob in der Klimakatastrophe oder der Pandemie: Weltweit legen wir unser Vertrauen in eine faktenfreie Wissenschaft, die kein Konzept von Moral oder Gerechtigkeit kennt - und das kostet Menschenleben. Daniel Stähr legt eine überfällige Intervention aus den eigenen Reihen vor, die zeigt: Es könnte auch ganz anders sein.'Differenziert und souverän erzählt Daniel Stähr von der Übermacht der Ökonomen. Sorgfältig legt er Ideologien frei, wo absolute Objektivitätsansprüche wuchern, und führt uns nebenher äußerst unterhaltsam durch die Geschichte der Wirtschaftswissenschaften.' Theresia Enzensberger

Der 
 Ökonom Daniel Stähr 
 legt eine fundierte Kritik an der 
 Übermacht 
 seiner eigenen Disziplin und deren 
 Einfluss auf die Politik
 und unser Zusammenleben vor.
 
 Ökonomen und Ökonominnen sitzen im 
 Zentrum der Macht
 , beraten Regierungen und Unternehmen, lenken die Geschicke von Staaten und Institutionen. Ihr gigantischer Einfluss erstreckt sich 
 von der Politik bis in unsere Privatsphäre
 , sie bestimmen die 
 Höhe unseres Lohns
 und unser Match auf der Dating App. Ob in der Klimakatastrophe oder der Pandemie: Weltweit legen wir unser Vertrauen in eine 
 faktenfreie Wissenschaft
 , die kein Konzept von Moral oder Gerechtigkeit kennt – und das 
 kostet Menschenleben
 . Daniel Stähr legt eine überfällige 
 Intervention aus den eigenen Reihen
 vor, die zeigt: Es könnte auch ganz anders sein.
 
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 Differenziert und souverän
 erzählt Daniel Stähr von der 
 Übermacht der Ökonomen
 . Sorgfältig legt er Ideologien frei, wo absolute Objektivitätsansprüche wuchern, und führt uns nebenher äußerst unterhaltsam durch die Geschichte der Wirtschaftswissenschaften.« Theresia Enzensberger

Wie Ökonomen unsere Zukunft verspielen | Ein Debattenbuch aus der eigenen Zunft

Die neuen Propheten

WIE DER GRÜNDUNGSMYTHOS DER USA UNSERE GLOBALE GEGENWART PRÄGT
 
 Für das politische Handeln der USA im 21. Jahrhundert spielen der Rückbezug auf die Unabhängigkeitserklärung von 1776, die Verfassung von 1787 und der Mythos&nbsp;vom amerikanischen »Freiheitsstreben« eine zentrale&nbsp;Rolle. Dies gilt einmal mehr seit dem erneuten Amtsantritt&nbsp;von Donald Trump, der das Land seitdem grundlegend verändert. Aber ging es den Gründervätern wirklich nur um Freiheit, Liberalität und Menschenrechte?
 
 Und welche Folgen zeitigt dieser Mythos in einer&nbsp;Gegenwart politischer Extreme und gesellschaftlicher Spaltung?
 
 Hiram Kümper erzählt farbig und mitreißend die Geschichte einer jungen Republik und zeigt, wie der Mythos des&nbsp;4. Juli 1776 bis heute nachwirkt.

Wie beeinflussen die Gründungsmythen der USA unsere politische Gegenwart?Für das innen- und außenpolitische Handeln der USA im 21. Jahrhundert spielt der Rückbezug auf die Unabhängigkeitserklärung von 1776 und der Mythos vom amerikanischen »Freiheitsstreben« eine zentrale Rolle. Dies gilt einmal mehr seit dem erneuten Amtsantritt von Donald Trump, der das Land seitdem grundlegend verändert. Aber ging es den Gründervätern wirklich nur um Freiheit, Liberalität und Menschenrechte? Und welche Folgen zeitigt dieser Mythos in einer Gegenwart politischer Extreme und gesellschaftlicher Spaltung?Der Historiker Hiram Kümper analysiert die Gründungsgeschichte und das Politikverständnis der USA, die ihren »way of life« spätestens seit dem 19. Jahrhundert in die Welt exportierten. Dem Heldenepos vom »Freiheitsstreben« einer Gruppe weißer Männer setzt er eine vielgestaltige Erzählung vom Kampf um politische Partizipation, um die Beteiligung an Macht und »Fleischtöpfen« entgegen. So kommen auch jene in den Blick, die die Kosten dieses Selbstbewusstseins trugen: Millionen versklavte Schwarze, Indigene und Menschen, die Amerika groß machten, während ihre eigenen Spielräume klein blieben.

Traum und Erwachen der amerikanischen Nation | Zum 250. Jahrestag der US-amerikanischen Unabhängigkeitserklärung

Mythos 1776

US-China Rivalry offers a holistic analysis of the unfolding of US-China competition in the Indo-Pacific, using a novel theory called neo-offensive realism. It synthesises quantitative and qualitative data to examine the intensification of US-China competition across the Indo-Pacific in recent years, with a focus on why the competition is intensifying under the interplay of system-level and unit-level forces; where the competition is unfolding across states and quasi-states in the region; how the competition is conducted through economic and military influence mechanisms; and whither the competition is developing in the future.

Great Power Competition in the Indo-Pacific

Us-China Rivalry

»Carla Hinrichs schreibt mit einer Dringlichkeit, die ihren politischen Schmerz in eine poetische Analyse verwandelt.« 
 Samira El OuassilCarla Hinrichs schläft noch, als ein Einsatzkommando unter Berufung auf § 129 StGB ihre Wohnung stürmt. Der Vorwurf: Bildung einer kriminellen Vereinigung, der Letzten Generation. Die Jurastudentin aus Bremen, die sich dafür einsetzt, dass Gesetze auch vom Staat eingehalten werden, landet nun selbst dafür vor Gericht. Dieses Buch ist ein erschütterndes Zeugnis davon, wie verletzt unsere Demokratie ist und der dringliche Appell, die eigenen Grundrechte immer wieder aktiv zu nutzen – solange wir sie noch haben.&nbsp;»Aktivist:innen zu kriminalisieren, ist ein Angriff auf unsere Grundrechte.« AMNESTY INTERNATIONAL

»Aktivist:innen zu kriminalisieren, ist ein Angriff auf unsere Grundrechte.« 
 Amnesty InternationalCarla Hinrichs schläft noch, als ein Einsatzkommando unter Berufung auf § 129 ihre Wohnung stürmt. Der Vorwurf: Bildung einer kriminellen Vereinigung, der »Letzten Generation«. Die Jurastudentin aus Bremen, die sich dafür einsetzt, dass Gesetze auch vom Staat eingehalten werden, landet nun selbst dafür vor Gericht.Hier geht es nicht um die Klimakrise. Hier geht es um die Demokratie und um die Autokratisierung unseres Staates. Und um den Paragraphen 129. Ein Gesetz, das die Staatsanwaltschaft im Kampf gegen Terror und Mafia bemächtigen soll und das missbraucht wird, um Grundrechte wie Versammlungs- und Meinungsfreiheit zu unterdrücken. Die Anklage gegen Carla Hinrichs und die "Letzte Generation" wird dadurch zu einem Präzendenzfall gegen die Zivilgesellschaft. Denn ihr Protest war stets gewaltfrei, doch nun droht ihnen Gefängnis.Spannend, emotional und aufrüttelnd erzählt Carla Hinrichs hier die Geschichte einer politisch engagierten jungen Frau und einer der kontroversesten Bewegungen der letzten Dekade. Ein erschütterndes Zeugnis davon, wie verletzt unsere Demokratie ist und der dringliche Appell, die eigenen Grundrechte immer wieder aktiv zu nutzen –&nbsp; solange wir sie noch haben.&nbsp;

Wie der Staat uns alle verrät

Meine verletzte Generation

Die Mark Brandenburg

Lieben ist historisch! Privatheit ist nie ausschließlich Privates. Zwischenmenschliche Beziehungen sind immer ein Teil der Geschichte. Wie Menschen zueinanderfinden, sich binden, begehren oder voneinander abrücken, erzählt stets auch von der Welt, in der sie leben. Gesellschaftliche Erwartungen, politische Ordnungen und moralische Leitbilder formen Privates und Intimität - und zugleich wirken persönliche Entscheidungen auf die Gesellschaft zurück, indem sie Normen bestätigen, irritieren oder erneuern. Wer fragt, wann, wo und für wen diese Prinzipien galten und gelten, tritt in einen Dialog mit der Vergangenheit, in dem historische Akteure als Menschen sichtbar werden. 

Unsere Autorinnen und Autoren führen Sie in dieser Ausgabe der Mark in die Adelswelt der Frühen Neuzeit und in Berliner Badestuben und Bordelle, in den Alltag lebenslanger Gefährtinnen und Gefährten wie der Fontanes oder der Strittmatters und zu Paaren, deren Bündnis tragisch endete - wie bei Heinrich von Kleist und Henriette Vogel. Sie begegnen vielfältigen Lebensentwürfen, Persönlichkeiten der brandenburgischen Landesgeschichte, Kunstschaffenden wie Brecht und Weigel, politisch Engagierten wie Regine und Jörg Hildebrand und vielen anderen.

Romanzen in Brandenburg

Mit dem reichen Vater öffentlich brechen, die Kleider eines Bettlers anziehen, in absoluter Besitzlosigkeit leben: Franz von Assisi zog in seinem Glauben an Jesus alle Register. Bis heute fasziniert er, weil er sich nicht schonte, sondern seinem Herzen kompromisslos folgte. Das radikale Leben dieses "Hofnarren Gottes" lässt sich in keine Schublade stecken, es eckt an und reißt in seinen Extremen mit: bittere Armut trifft auf überschwänglich-naive Fröhlichkeit, harte Ablehnung auf bedingungslose Anhängerschaft. Der Weg des Heiligen war nicht schnurgerade oder klar definiert, sondern das gewundene Erspüren einer wahren Berufung.
Der Theologe und Kunsthistoriker Markus Hofer nutzt die erhaltenen Quellenschriften und begegnet Franz von Assisi ohne verklärende Zuschreibungen. Eine eindringliche Biografie.
"Franziskus ist ein menschliches Gesamtkunstwerk, in dem Liebe und Entbehrung, Poesie und Radikalität, Vollendung und Versagen zusammentreffen."

Mit dem reichen Vater öffentlich brechen, die Kleider eines Bettlers anziehen, in absoluter Besitzlosigkeit leben: Franz von Assisi zog in seinem Glauben an Jesus alle Register. Bis heute fasziniert er, weil er sich nicht schonte, sondern seinem Herzen kompromisslos folgte. Das radikale Leben dieses „Hofnarren Gottes“ lässt sich in keine Schublade stecken, es eckt an und reißt in seinen Extremen mit: bittere Armut trifft auf überschwänglich-naive Fröhlichkeit, harte Ablehnung auf bedingungslose Anhängerschaft. Der Weg des Heiligen war nicht schnurgerade oder klar definiert, sondern das gewundene Erspüren einer wahren Berufung.
Der Theologe und Kunsthistoriker Markus Hofer nutzt die erhaltenen Quellenschriften und begegnet Franz von Assisi ohne verklärende Zuschreibungen. Eine eindringliche Biografie.
„Franziskus ist ein menschliches Gesamtkunstwerk, in dem Liebe und Entbehrung, Poesie und Radikalität, Vollendung und Versagen zusammentreffen.“

Ein radikales Leben neu erzählt

Franz von Assisi

Die Demokratie steht unter Druck - von innen wie außen. Entschlossene Gegenwehr ist jetzt nötig, bevor es zu spät ist. Aber wie? Dieses Buch macht Mut, sich einzumischen, eigene Ideen einzubringen und Verantwortung zu übernehmen. Ob in Schule, Nachbarschaft oder digitalem Raum: Demokratie muss täglich gelebt, verteidigt und erneuert werden - von uns allen.
Das Buch analysiert autoritäre Tendenzen und versammelt ermutigende Beispiele dafür, wie Demokratie vor Ort gelebt wird. Es zeigt praktische Wege aus der politischen Lähmung und richtet sich an Menschen - gerade auch Jugendliche -, die nicht nur lamentieren, sondern Einsatz zeigen wollen für eine liberale, offene Gesellschaft.
Mit Beiträgen von Aleida und Jan Assmann, Wolfgang Benz, Frank Biess, Maike Finnern, Rainer Forst, Rolf Frankenberger, Norbert Frei, Erich Fromm, Léonie de Jonge, Ursula Krechel, Joëlle Lewitan, Christine Lieberknecht, Rainald Manthe, Katharina Mayer, Steffen Mensching, Doron Rabinovici, Florian Roth, Carla Reemtsma, Tanjev Schultz, Gesine Schwan, Elina Stock, Sibylle Thelen, Christian Vögtlin, Jens-Christian Wagner, Jürgen Wiebicke, Heinrich August Winkler sowie Schüler:innen des Albert-Magnus-Gymnasiums Friesoythe.
'Man darf sich unter Donald Trump nicht darauf verlassen, dass durch Hoffen allein wieder alles besser wird. Jetzt ist keine Zeit für Apathie, keine Zeit zum Schweigen. Jetzt ist die Zeit, seine Stimme zu erheben.' (Robert de Niro)

Texte für eine weltoffene Demokratie

Keine Zeit für Apathie, keine Zeit zu schweigen!

Fröhliche Wissenschaft

Der Fuß auf dem Kopf eines Pharaos: Die Statue Jean-François Champollions im Ehrenhof des renommierten Collège de France ist zum Stein des Anstoßes geworden. Um 1870 von Frédéric-Auguste Bartholdi geschaffen - dem Bildhauer der Freiheitsstatue von New York -, ist ihr Bildprogramm widersprüchlich: Erdacht als heroisches Denkmal des Willens zum Wissen, liegt über ihr zugleich ein tragischer Schatten, der auf Champollions krisenhaftes Weltbewusstsein verweist. Gefeiert für die Entzifferung der Hieroglyphen und eine neue Geschichte der Menschheit, machte Champollion zwischen 1827 und 1829 bei Begegnungen mit Angehörigen der nordamerikanischen Osage-Nation in Paris und während seines Aufenthalts in Ägypten prägende Erfahrungen mit kolonialer Gesellschaftszerstörung und Kulturtod, die eng mit jenem Verständnis von Weltwissen verknüpft waren, dem er selbst Aufstieg und Ruhm verdankte. Champollions Zweifel und sein Handeln werfen Fragen auf, die Markus Messling zum Ausgangspunkt nimmt, um über unseren Umgang mit dem Erbe des Kolonialismus in Europa nachzudenken.&nbsp;

Der Fuß auf dem Kopf eines Pharaos: Die Statue Jean-François Champollions im Ehrenhof des renommierten Collège de France ist zum Stein des Anstoßes geworden. Um 1870 von Frédéric-Auguste Bartholdi geschaffen – dem Bildhauer der Freiheitsstatue von New York –, ist ihr Bildprogramm widersprüchlich: Erdacht als heroisches Denkmal des Willens zum Wissen, liegt über ihr zugleich ein tragischer Schatten, der auf Champollions krisenhaftes Weltbewusstsein verweist. Gefeiert für die Entzifferung der Hieroglyphen und eine neue Geschichte der Menschheit, machte Champollion zwischen 1827 und 1829 bei Begegnungen mit Angehörigen der nordamerikanischen Osage-Nation in Paris und während seines Aufenthalts in Ägypten prägende Erfahrungen mit kolonialer Gesellschaftszerstörung und Kulturtod, die eng mit jenem Verständnis von Weltwissen verknüpft waren, dem er selbst Aufstieg und Ruhm verdankte. Champollions Zweifel und sein Handeln werfen Fragen auf, die Markus Messling zum Ausgangspunkt nimmt, um über unseren Umgang mit dem Erbe des Kolonialismus in Europa nachzudenken.&nbsp;

Der Fall Champollion

Kulturtod und Reparation

The equality guarantee of Article 3 of the German Basic Law represents a core promise of the democratic state governed by the rule of law. The author shows that this promise can only be fulfilled if administrative procedures themselves are free from structural discrimination. Discriminatory outcomes, he argues, reflect discriminatory procedures rather than individual misjudgments. Drawing on the concept of fundamental rights protection through administrative procedure, the study develops a constitutional framework for equality in administration that encompasses both formal and substantive dimensions. The author formulates a subjective right to non-discriminatory procedural design, enabling affected persons to challenge discrimination at an early stage and to seek judicial review.
 

 Comparative analysis with U.S. 
 due process
 and the EU "right to good administration" reveals that such procedural equality rights are conceptually recognized in other legal systems. German procurement law serves as a model for implementing these principles domestically. Finally, the author examines the procedural enforcement of this right under German administrative law and identifies existing protection gaps. He argues for legislative reinforcement through instruments such as collective actions, thereby offering a comprehensive framework for realising equality within administrative practice.

Anspruch auf diskriminierungsfreie Verfahrensgestaltung

Privatsache Religion?

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