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Studies on Triadic Ontology and Trinitarian Philosophy

Fiedler E: Kinder der Trinität

Kinder der Trinität

Eine trinitarische Ontologie des metaphysischen Kindseins

mini LÜK-Sets

Lesen, Rechnen, Denken - das Komplettpaket für Klasse 2 Mit diesem Paket meistern Kinder spielerisch und strukturiert die wichtigsten Lerninhalte der zweiten Klasse. Die fünf enthaltenen Hefte fördern gezielt Kompetenzen in Sprache, Mathematik und Konzentration. Die Übungen sind kindgerecht, abwechslungsreich und perfekt aufeinander abgestimmt. So gelingt Lernen mit Freude und Erfolg. Das ist drin:<ul><li>Geschichten vom Gespensterschloss Spannende Lesetexte mit passenden Aufgaben fördern das Textverständnis und die Lesekompetenz.</li><li>Richtig schreiben Übungen zur Rechtschreibung und Sprachbetrachtung helfen, sicherer im Schreiben zu werden.</li><li>Denken und Rechnen Mathematische Grundlagen wie Zahlenraum bis 100, Rechenstrategien und logisches Denken werden spielerisch vermittelt.</li><li>Kopfrechnen - Einmaleins Trainiert gezielt das kleine Einmaleins für mehr Sicherheit und Tempo beim Rechnen.</li><li>Konzentrationstraining Fördert Aufmerksamkeit, visuelle Wahrnehmung und Denkfähigkeit: eine wichtige Basis für erfolgreiches Lernen. </li></ul>miniLÜK begleitet Kinder zuverlässig durch die Grundschule. Die Kombination aus Übungsheft und Lösungsgerät ermöglicht eigenständiges Arbeiten mit direkter Selbstkontrolle. So lernen Kinder nicht nur fachlich, sondern auch methodisch. Sie entwickeln Selbstvertrauen, Konzentration und Freude am Lernen. Die Hefte sind klar strukturiert, liebevoll gestaltet und ideal für zu Hause oder als ergänzendes Material im Unterricht. Ob Lesen, Rechnen oder Denken - miniLÜK unterstützt gezielt und nachhaltig.

miniLÜK. Das Lernpaket für die 2. Klasse

Neues System der philosophischen Wissenschaften im Grundriss

Metaphysik ist die Wissenschaft davon, was in jeder mé°ƒlichen Welt und damit notwendigerweise der Fall ist. Kant hatte die Frage nach der Mé°ƒlichkeit von Metaphysik als Wissenschaft als die Frage gefasst, ob es synthetische Wahrheiten a priori gibt. Dies lé‹�st sich bejahen, wenn es Wissen aus Erfahrung gibt - denn eine Aussage, deren Wahrheit sich als notwendige Bedingung hierfé»µ ausweisen lé‹�st, kann durch keine mé°ƒliche Erfahrung ersché»·tert werden und bringt daher selbst keine Erfahrungstatsache zum Ausdruck. Transzendentales Argumentieren lé‹Ÿft darauf hinaus, zu zeigen, dass sich eine Aussage aus der Pré‹�upposition "Es gibt Erfahrungswissen" folgern lé‹�st. Die allgemeinste Form transzendentaler Argumentation findet ihren Ausdruck in dem Satz: 
 Cogito ergo mundus talis est
 - ich denke, also ist die Welt so.

Der vorliegende Band beinhaltet die Paragrafen ï¿½, ï¿½ und ï¿½. In ï¿½ wird der Metaphysikbegriff in seiner ideengeschichtlichen Einbettung analysiert. Insbesondere wird der wichtige Begriff der "Kategorie" einer Klé‹œung unterzogen. ï¿½ untersucht, welche physischen Strukturen unserer Erfahrungswelt sich als transzendental notwendig ausweisen lassen. Es geht um Zeit und Raum, Ké°Žper, Objektpermanenz, Kausalité‹ž sowie um grundlegende physikalische Gré²žen wie Masse, Impuls, Kraft und Energie. Abschlieé��nd beantwortet der Paragraf die Leibnizsche Grundfrage: Warum gibt es é»šerhaupt etwas und nicht vielmehr nichts? ï¿½ behandelt den psychischen Aspekt erfahrungsweltlicher Strukturen, einschlieé�§ich des Lebens. Es geht dabei vornehmlich um das Verhé‹–tnis von Physischem und Psychischem (das "Leib-Seele-Problem"), die Freiheit des Willens, die Kriterien personaler Identité‹ž sowie um den Begriff des Glé»žks und die Mé°ƒlichkeit seiner Realisierung im menschlichen Leben.

Physis und Psyche

Metaphysik A: des Seins

Theorie und Forschung. Theologie

Das Thema des Buches versteht sich als Handreichung für einen Diskursbeitrag zu dem international sich verstärkendem Wissenschaftsinteresse am Thema "Offenbarung". Eine postmoderne Neuverbindung von phänomenologischer Philosophie mit innovativer Theologie beginnt sich abzuzeichnen, zu der diese Studie ihren Beitrag anbietet.

Offenbarung als Alternative zur Dialektik der Postmoderne

Niemand kann Gott erklären. Erklären kann man nur, was die Gläubigen sich vorstellen, wenn sie »Gott« sagen. Da gibt es eine große Bandbreite an Vorstellungen; nicht alle davon überzeugen. Diese »Gotteslehre« setzt an beim modernen säkularen Zweifel an Gott und bei den Argumenten der Atheisten, die strikt verneinen, dass es Gott gibt. Was ist dazu zu sagen, »dennoch« an - sogar einen bestimmten einzigen - Gott zu glauben, ihm Eigenschaften zuzuschreiben und sich darauf zu verlassen? Der zweite Teil entwickelt eine kleine biblische Gotteslehre, d. h. er bietet einen Überblick über Kontroverses und Verbindendes in den Gottesbildern der Bibel. Der dritte Teil gilt einer Annäherung an die Dreifaltigkeit - ein Gott in drei Personen ist auch für Gläubige eine harte Nuss. Abschließend geht es um Erfahrungsorte Gottes, die zu neuen Erzählorten für die Gotteslehre werden können.

Niemand kann Gott erklären. Erklären kann man nur, was die Gläubigen sich vorstellen, wenn sie »Gott« sagen. Da gibt es eine große Bandbreite an Vorstellungen; nicht alle davon überzeugen. Diese »Gotteslehre« setzt an beim modernen säkularen Zweifel an Gott und bei den Argumenten der Atheisten, die strikt verneinen, dass es Gott gibt. Was ist dazu zu sagen, »dennoch« an – sogar einen bestimmten einzigen – Gott zu glauben, ihm Eigenschaften zuzuschreiben und sich darauf zu verlassen? Der zweite Teil entwickelt eine kleine biblische Gotteslehre, d. h. er bietet einen Überblick über Kontroverses und Verbindendes in den Gottesbildern der Bibel. Der dritte Teil gilt einer Annäherung an die Dreifaltigkeit – ein Gott in drei Personen ist auch für Gläubige eine harte Nuss. Abschließend geht es um Erfahrungsorte Gottes, die zu neuen Erzählorten für die Gotteslehre werden können.

Den christlichen Gottesglauben verstehen

Dreifaltig

Philosophische Bibliothek

Mit diesem Band liegt Descartes' umfangreicher Briefwechsel mit seinem langjährigen Freund Constantijn Huygens (1596-1687), dem Dichter, Musiker und vielseitig wissenschaftlich interessierten Diplomaten im Dienst des Hauses Oranien-Nassau, erstmals auf Deutsch vor.
Dieser Band in der Reihe der kongenialen Neuübersetzungen des Descartes'schen Werks durch Christian Wohlers enthält Briefe von und an René Descartes aus der Zeit von 1631 bis 1649, also über fast die gesamte Zeit seines Aufenthalts in den Niederlanden bis kurz vor seinem Tod 1650 in Stockholm. Den größten Anteil daran macht der erhaltene Teil des Briefwechsels mit Huygens aus. Constantijn Huygens gilt als einer der bedeutendsten Dichter der Niederlande im 17. Jahrhundert, aber er spielte auch mehrere Instrumente, komponierte hunderte von Stücken und war vielseitig wissenschaftlich interessiert, vor allem hinsichtlich der Optik. Der Briefwechsel dokumentiert u. a. seine vielfältigen Anregungen und Hilfestellungen in Bezug auf die ja auch von Descartes mit Nachdruck betriebenen Versuche einer Weiterentwicklung des Teleskops.
Hinzugenommen wurden weitere Korrespondenzen Descartes', u. a. mit David le Leu de Wilhelm, dem Mathematiker und Orientalisten Jacob Golius, einzelne Stücke aus Descartes' Korrespondenz mit Alphonse Pollot und Briefe Descartes' an seinen langjährigen Freund Anton Studler van Surck.

Der Briefwechsel mit Constantijn Huygens

Taschenkalender 2027
Tag für Tag mit der Weisheit der Engel leben!
Ein wunderschöner, informativer Kalender, der die Schönheit der Engelwelt mit dem täglichen Leben verknüpft.
Neben den Weisheitsworten der Engel und Erzengel enthält dieser Kalender Informationen über die Namenstage, die Engel-Feste und die Engel-Hierarchien, über Engel-Gebete und die Sternzeichen.
Ein funkelndes Himmelslicht in der Welt der Kalender!

Taschenkalender 2027
Tag für Tag mit der Weisheit der Engel leben!
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Neben den Weisheitsworten der Engel und Erzengel enthält dieser Kalender Informationen über die Namenstage, die Engel-Feste und die Engel-Hierarchien, über Engel-Gebete und die Sternzeichen.
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Taschenkalender: Mit Engeln leben Tag für Tag

Der Engel-Kalender 2027

Wie hängt menschliches Selbstbewusstsein mit Fragen der Metaphysik und philosophischen Methodologie zusammen? In "Artikulierte Einheit" argumentiert Jens Pier, dass Kant eine ingeniöse und radikale Antwort gibt: Selbstbewusstseinsphilosophie und Metaphysik sind ein und dasselbe, sofern Metaphysik kritisch durchgeführt wird. Im Zuge dieser Einsicht legt Kant außerdem die zugrundeliegende Einheit zweier methodologischer Ansätze dar, die heute meist als gegensätzlich angesehen werden: Seine artikulierte Einheit des selbstbewusst-rezeptiven Erkenntnisvermögens, in dem alles Denken und alle Metaphysik wurzeln, ist systematisch und diagnostisch zugleich. Aus diesem Gedanken lässt sich ein Leitbild für das philosophische Nachdenken über Endlichkeit, Vernunft, reine Begriffe, transzendentalen Idealismus, die Grenzen der Intelligibilität, göttliche Transzendenz und den menschlichen Standpunkt gewinnen. "Artikulierte Einheit" entwickelt diese Auffassung der Philosophie in Auseinandersetzung mit der Kantforschung, der analytischen Metaphysik und Metaphilosophie, dem Wittgensteinianismus und dem Neuhegelianismus.

"Ein bedeutender Beitrag zur Kantforschung und darüber hinaus." Andrew Stephenson, Ludwig-Maximilians-Universität München

"Ein großes Lesevergnügen." Dina Emundts, Freie Universität Berlin

"The merit of Pier's book is to offer an account of the articulated unity of objective thought from the only non-dogmatic position from which philosophical thinking can begin: itself." G. Anthony Bruno, Royal Holloway, University of London

"Pier gives a compelling interpretation of Kant's philosophy as simply the explicit articulation of all that is implicitly contained in the idea of a capacity for self-conscious cognition. The result is a transformation of our understanding of the limits of metaphysics." Karl Schafer, University of Texas at Austin

Kants Selbstbewusstseinsphilosophie als kritische Metaphysik

Artikulierte Einheit

Euer Werkzeugkasten für eine bessere Kita - praxisnah, flexibel und wirksam.
 
 Dieses 
 Methodenkartenset
 unterstützt pädagogische Fachkräfte und Kita-Teams dabei, neue Impulse auszuprobieren, Routinen zu hinterfragen und frische Ideen direkt in den Kita-Alltag zu bringen. Mit den vielfältigen Themenbereichen findet ihr schnell die passende Methode für jede Situation - ob kurze Teamsitzung oder ganzer Pädagogischer Tag:
 <ul><li>Vision und Leitbild
 - gemeinsam Werte und Ziele entwickeln
 
 	
 </li><li>Haltung und Kultur
 - Teamkultur stärken und pädagogische Haltung reflektieren
 
 	
 </li><li>Kindern auf Augenhöhe begegnen
 - Partizipation und Beziehung fördern
 
 	
 </li><li>Zusammenarbeit mit den Familien
 - partnerschaftliche Kooperation gestalten
 
 	
 </li><li>Selbst-Bewusst
 - eigene Kompetenzen und Ressourcen stärken
 
 	
 </li><li>Wir-Bewusst
 - Teamdynamik verbessern und Zusammenarbeit fördern
 
 	
 </li><li>Zusammenarbeit mit dem Träger
 - Prozesse und Kommunikation optimieren
 
 	
 </li><li>Strukturen und Prozesse
 - organisatorische Abläufe effizient gestalten
 
 	
 </li>
 
 </ul>
 Wählt eine Karte aus, probiert die Methode direkt aus und feiert die positiven Veränderungen in eurer Einrichtung. Dieses Set ist der ideale Begleiter für 
 Kita-Weiterentwicklung
 , 
 Teamentwicklung in Kitas
 und praxisnahe 
 pädagogische Innovation
 .
 So macht ihr eure Kita jeden Tag ein Stück besser - einfach, kreativ und nachhaltig.
 &nbsp;

In 9 Schritten zu mehr Qualität. 32 Methodenkarten für die Teamarbeit

Kita einfach besser machen

Psychoanalytische Pädagogik

Die Aufgabenfelder von Pädagogik und Sozialer Arbeit erfordern oftmals, sich in schneller Folge in wechselnden Situationen zu Kindern, Jugendlichen oder Erwachsenen zu verhalten. Wohlabgewogene und gezielt gesteuerte Reaktionen sind im unübersichtlichen Alltag oftmals schwer möglich. Die Autor*innen untersuchen, wie wichtig Erfahrung, Kreativität und Intuition für professionelles Handeln sind. Sie zeigen, dass diese Fähigkeiten eine wichtige Quelle und Chance darstellen. Denn sie helfen dabei, in einer lebendigen und spontanen Beziehung mit Klient*innen verborgene Themen zu erkennen und im gemeinsamen Austausch sichtbar zu machen.

Mit Beiträgen von Manfred Gerspach, Marga Günther, Lisa Hebel, Joachim Heilmann, Christoph Kleemann, Sylvia Künstler, Susanne Kupper-Heilmann, Jan Lohl, Gudrun Nagel, Lisa Niederreiter, Ursula Pforr, Angela Schmidt-Bernhardt und Hauke Witzel

Perspektiven für die professionelle Beziehungsarbeit

Intuition und Kreativität in Pädagogik und Sozialer Arbeit

Lecturae Platonis

This volume contains the map of a journey in search of happiness. It is a journey for which the reflections of Plato and Aristotle serve as irreplaceable compasses. Happiness, Plato and Aristotle teach us, is the product of a long and conscious construction. Therefore, it is also a task that each individual, starting from their own unmistakable individuality, must come to grips with day after day. This is why happiness is defined by the two ancient philosophers as the happiness of the complete life, bíos téleios. Within this fundamental theoretical framework are the crucial notions of aréte and phrónesis, which form the cornerstone of that harmonious whole that constitutes the happy human life.

In Dialogue with Plato and Aristotle

The Happy Human Life

Blaue Reihe

Die Auseinandersetzung mit der 'Kritik der reinen Vernunft' ist auch nach fast einem Vierteljahrtausend für alle zentralen Theoriestücke kontrovers geblieben. Dieser irritierende Sachverhalt bildet den Ausgangspunkt von Joachim Vahlands kritischer Studie, die - auch im Widerspruch zu Kants Selbstverständnis - in historischer wie systematischer Perspektive der Frage nachgeht, inwieweit die Ausnahmestellung der 'Kritik' sachlich begründet ist.
Während Kant selbst seit der 'Göttinger Rezension' für seine Transzendentalphilosophie eine realistische Grundlegung reklamiert, verläuft die in der Kritik entwickelte Theorie faktisch in entgegengesetzter Richtung - hin zu einer monadischen 'Selbstgebärung' der Vernunft, 'ohne durch Erfahrung geschwängert zu sein' (B 793). Kants Kommentierungen seines Projekts haben entscheidend zu dessen disparater Rezeption beigetragen.
Der seit Descartes nahezu verbindlich gewordene Ausgang vom Bewusstsein und seinen Vorstellungen erzwingt einen Wahrheitsbegriff, dessen Legitimation wesentlich auf Zustimmung, d. h. auf einem Akt der Anerkennung, beruht. Damit kommt ein letztlich nicht kontrollierbares dezisionistisches Moment ins Spiel und in der Folge eine Selbstaufhebung des Apriorismus, womit der Meinung (dóxa) der Rang einer letztverbindlichen Urteilsinstanz zuerkannt wird - angesichts gegenwärtiger Diskurslagen eine beunruhigende Konsequenz.

Anmerkungen zur "Kritik der reinen Vernunft"

Kants Hybris

Aus dem Off

Kinder der Trinität

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