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Info 7

Information und Dokumentation in Archiven, Medienbanken, Datenbanken. Jahrgang 41, Heft 1/2026

Edition Medienwissenschaft

Wir leben in einer Gegenwart, in der uns die Kybernetik wortwörtlich unter die Haut gedrungen ist. Von Supplement-Industrien und Selbstoptimierungsratgebern bis hin zu DIY-Sequenzierungen in Hinterhoflaboren blickt Laura Hille auf unterschiedlichste Praktiken, die unter dem Buzzword 'Biohacking' die Bearbeitbarkeit des Lebens behaupten. Mithilfe ethnografischer Episoden, historischer Vignetten und theoretischer Montagen analysiert sie die kybernetische Biopolitik: eine Regierungsform, in der Macht, Wissen und Subjektivierung auf die technische Formbarkeit des Bios zielen.&nbsp;

Wir leben in einer Gegenwart, in der uns die Kybernetik wortwörtlich unter die Haut gedrungen ist. Von Supplement-Industrien und Selbstoptimierungsratgebern bis hin zu DIY-Sequenzierungen in Hinterhoflaboren blickt Laura Hille auf unterschiedlichste Praktiken, die unter dem Buzzword »Biohacking« die Bearbeitbarkeit des Lebens behaupten. Mithilfe ethnografischer Episoden, historischer Vignetten und theoretischer Montagen analysiert sie die kybernetische Biopolitik: eine Regierungsform, in der Macht, Wissen und Subjektivierung auf die technische Formbarkeit des Bios zielen.&nbsp;

Zur technischen Reformulierung des Lebens

Biohacking und kybernetische Biopolitik

Unser Gesundheitssystem steht unter massivem Druck: lange Wartezeiten, überlastete Notaufnahmen, Fachkräftemangel und wachsende Versorgungsengpässe prägen für viele Menschen bereits den Alltag. Gleichzeitig erschweren Bürokratie, fragmentierte Strukturen und langsame Entscheidungsprozesse notwendige Veränderungen.Dieses Buch untersucht, warum zentrale Bereiche der medizinischen Versorgung an ihre Grenzen geraten sind und welche strukturellen Ursachen hinter der aktuellen Entwicklung stehen.Dr. Manuel Nothelfer gibt einen Einblick in die Realität der Versorgungspraxis und erläutert, welche Rolle Digitalisierung, Telemedizin, datenbasierte Prozesse und neue Versorgungsmodelle künftig spielen können. Dabei zeigt er, unter welchen Bedingungen technologische Innovationen zu einer effizienteren, schnelleren und patientenorientierten Gesundheitsversorgung beitragen.Ein fundierter Blick hinter die Kulissen eines Systems im Wandel - und auf die Frage, wie medizinische Versorgung in Zukunft organisiert werden kann.

Warum digitale Medizin unser Gesundheitssystem retten muss

Endstation Wartezimmer

Politische Philosophie | Political Philosophy

Was könnte es bedeuten, die Welt zu verändern? Gedankenloser Gebrauch hat die Wendung gegenwärtig nahezu jedes spezifischen Sinnes entleert. Ein solcher konnte und kann ihr zukommen, sofern sie mit grundlegenden gesellschaftlichen Konflikten in Verbindung gebracht wurde und wird. Zu denken ist mit Blick auf die Moderne an den Kampf der Arbeiterschaft gegen ihre Ausbeutung, den Kampf kolonialer Untertanen gegen ihre Herren, den Kampf von Frauen gegen männliche Unterdrückung, sowie den Kampf eines schwerer zu fassenden Subjekts gegen die Verwüstung der Erde. Dass es in diesen Auseinandersetzungen darum gehen sollte, die Welt zu verändern, verlieh und verleiht ihnen eine Bedeutung, die scheinbar durch nichts zu überbieten ist. In dieser Weise aufs Ganze zu gehen hat allerdings seinen Preis. In Manifesten, die jenen Konflikten Weg und Ziel weisen sollten, zeitigt es Aporien, die sich im Verhältnis solcher Texte zu ihren jeweiligen Adressaten niederschlagen. Deren möglicher Unfolgsamkeit antwortet im Manifest die apokalyptische Warnung: Weltveränderung oder Untergang.

Zur Poetik des Manifests

Die Welt verändern

Klostermann Rote Reihe

Zur Ethifizierung der Künstlichen Intelligenz

Luthers Schatten

Technology is conventionally viewed as dehumanizing. Yet, as this concise book shows, it has become uniquely emotional, continuously tapping into and eliciting a great variety of emotions. From emojis, GIFs, likes, influencers, meditation apps and virtual worlds, technology increasingly mimics and extends emotional life, turning feelings into quantifiable data and yielding extraordinary profits. Techno-capitalism, Eva Illouz argues, no longer mines the soil by extracts value from the self and subjectivity, transforming emotional energy into capital. This machinic intimacy between humans and technology integrates economy, culture and psychology into one single matrix, making emotions into the new economic pipelines of techno-capitalism. These claims are backed by economic data that reveal the extraordinary profitability of emotions. The emotionalism of technology has profound effects: the loss of experience, loneliness crowded with vicarious interactions and leisure, and the replacement of reality by the performance of authenticity. Through a variety of examples - social media, gaming, and TV series like Black Mirror - Illouz explores the mechanisms through which the emotional self has become the main economic resource of capitalism, a world where out feelings pass through machines and are manufactured, measured and sold by them.

How Techno-Capitalism Exploits Our Subjectivity

Emotional Technologies

Digitale Gesellschaft

Unter welchen historischen Bedingungen und mit welchen Auswirkungen wurde der Computer zum Bestandteil des Wohnalltags? Und wie verhält es sich dabei mit Praktiken des Wohnens und Wohnungseinrichtens? Die Beiträger*innen werfen einen Blick auf die Computerisierung des Zuhauses und zeigen, wie sie sich vollzieht. Der Fokus ihrer Analysen liegt einerseits darauf, wie Arbeit und Assistenz das Wohnen im Hinblick auf den Computer prägen. Andererseits denken sie den Computer aus der Perspektive der Wohnumgebungen neu und geben so einen kompakten medienhistorischen Überblick über den Beginn des Smart Homes.

Unter welchen historischen Bedingungen und mit welchen Auswirkungen wurde der Computer zum Bestandteil des Wohnalltags? Und wie verhält es sich dabei mit Praktiken des Wohnens und Wohnungseinrichtens? Die Beiträger*innen werfen einen Blick auf die Computerisierung des Zuhauses und zeigen, wie sie sich vollzieht. Der Fokus ihrer Analysen liegt einerseits darauf, wie Arbeit und Assistenz das Wohnen im Hinblick auf den Computer prägen. Andererseits denken sie den Computer aus der Perspektive der Wohnumgebungen neu und geben so einen kompakten medienhistorischen Überblick über den Beginn des Smart Homes.

Zur Geschichte des Computers in Wohnumgebungen zwischen Arbeit und Assistenz

ComputerWohnen

The first English-language translation of Vilém Flusser's final series of lectures: the definitive introduction to his methods and ideas in new media theoryIn summer 1991, shortly before his death, Vilém Flusser gave a series of lectures as guest professor at Ruhr University Bochum at the invitation of Friedrich Kittler. Flusser intended for these lectures to be the definitive introduction to his "communicology," the study of human communication and the means by which acquired information is saved, processed, and passed on. In Thinking Further, Aaron Jaffe and Michael F. Miller have curated "fragments" from these lectures – first published in German in 2008 – to present the most exciting and timely parts of Flusser's foundational contributions to what is now known as media studies.These fragments capture Flusser's engagements with a wide range of theories, approaches, and interventions, including ecocriticism, posthumanities, game theory, cybernetics, and translinguistic exchanges. Offering sustained engagements with the ideas of Walter Benjamin, Michel Foucault, Michel Serres, and Jean Baudrillard, Thinking Further models possibilities for thinking through and clarifying the most obscure and obdurate implications of technology and modernity.As they demonstrate Flusser's contextual positionality and antiuniversalism, the writings presented here also underscore the pleasures and the power of his aphoristic style. Focusing less on Flusser-as-philosopher and more on his role as wry sage at the end of history, Thinking Further is a comprehensive but approachable introduction to his boundary-transcending exploration of the possibilities for communication, writing, and the human condition.Retail e-book files for this title are screen-reader friendly.

Fragments of Communicology

Thinking Further

In der DDR wurde 'Heimat' weniger als Ort von Geburt und Abstammung gesehen, als vielmehr im Sinne eines besseren Vaterlands gebraucht. Heimat war somit eine Frage des politischen Standpunkts, forderte Handeln, Treue und Solidarität. Damit wurde das Wesen des Begriffs von einem subjektiven Gefühl zur politisch-gesellschaftlichen Aufgabe erhoben. Judith Kretzschmar zeichnet den offiziellen DDR-Heimatdiskurs umfassend nach. Die Rekonstruktion fördert Stereotypen zutage, die von der Partei- und Staatsführung bewusst eingesetzt und gesteuert wurden und die je nach politischer und gesellschaftlicher Ausrichtung Konjunkturschwankungen unterlagen. Im Fokus steht dabei das journalistische Genre der Heimatreportagen. Neben gesellschafts- und kulturpolitischen Rahmenbedingungen werden der Heimatdiskurs, die strukturelle und personelle Verfasstheit des DDR-Fernsehens und das Programm untersucht. Die Grundlage bilden alle Heimatreportagen des DDR-Fernsehens 1952 bis 1991.

Stereotypen sozialistischer Heimat in Reportagen des DDR-Fernsehens

'Die Heimat hat sich schön gemacht...'

Seit fast vier Jahrhunderten prägt das Passionsspiel die bayerische Gemeinde Oberammergau. Was als frommes Gelübde in Zeiten von Krieg und Pest begann, wurde im 19. Jahrhundert zu einem kulturellen Phänomen, das bis heute Besucher:innen aus aller Welt anzieht, wie bescheidene Pilger:innen, die mondäne Oberschicht oder Pauschalreisende. Auch die Nationalsozialisten nahmen Oberammergau in den 1930er Jahren für sich in Anspruch. Es ist ein Ort, an dem sich viele Räume überlagern, bestätigen und widersprechen.Dominic Zerhoch entwickelt eine spatiale Theaterhistoriographie, die zeigt, wie sich das Passionsspiel und der Ort Oberammergau wechselseitig formen. Die Aufführung der Spiele ist dabei nicht nur ein Ereignis, sondern konstitutiver Teil eines räumlich-produktiven Prozesses, der Geschichte, Tradition und kulturelle Praxis verbindet. Wie beeinflusst der Ort das Spiel - und wie prägen besonders die vielfältigen medialen und künstlerischen Repräsentationen Oberammergau?Die in der Studie eingenommene Perspektive einer entgrenzten Szenographie verdeutlicht, wie die räumliche Produktion der Passion weit über die Bühne des Passionstheaters hinausreicht, und ermöglicht die Analyse bislang unbeachteter Quellen: Reisebroschüren, Photographien, Filmaufnahmen, Fassadenmalereien und die Architektur des Passionstheaters prägen die Wahrnehmungen Oberammergaus bis heute. Sie offenbaren sowohl räumliche Persistenz als auch historische Umbrüche - Spannungsfelder zwischen Tradition und Moderne, Pilgerschaft und Massentourismus, religiösem Ritual und politischer Instrumentalisierung.Staging Oberammergau
 verbindet theater-, kultur- und medienwissenschaftliche Ansätze und eröffnet eine neue Sicht auf Oberammergau und sein Passionsspiel als dynamischen, vielschichtigen Raum. Eine Lektüre für alle, die sich für Theatergeschichte, Raumtheorien und kulturelle Traditionen interessieren - und für jene, die das Passionsspiel neu entdecken wollen.

Eine szenographische Perspektive auf die Räume des Passionsspiels seit dem 19. Jahrhundert

Staging Oberammergau

There are many ways to go public in the field of art-such as exhibiting and publishing artworks, writing about art, or presenting the findings of artistic and curatorial research and practice. It is only through making the results of artistic work public that they become accessible to audiences or participators-a performative act and at the same time an entry into a market place of money, attention, or symbolism. Reception is an essential aspect of production in this context. Yet the debate cannot be limited to the art public, as it becomes a political public with the emergence of antagonisms. At the forefront here is an understanding of going public as an aesthetic and political strategy not primarily concerned with "objectively verified knowledge," but with the necessity of public communication as an emancipatory practice that not only allows but also aspires to uncertainties, questions, and complexities.

 

With contributions by Dirk Baecker, Stephan Geene, Jens Kastner, Eva Kernbauer, Isabell Lorey, Tine Melzer, Maria Muhle, Shusha Niederberger, Uriel Orlow, Volker Pantenburg, and Marion von Osten.

creating visibility in the field of art

going public

Sound as world-making, music as metaphor: a critical inquiry into acoustheology, resonance, and the late-modern desire to hear the world as
unity.

Why has sound become one of the dominant metaphors of late modernity? From ASMR and data sonification to ecological theory and social philosophy, music and auditory perception increasingly promise connection, immersion, and meaning. In This is not music, Magdalena Zorn traces this acoustic turn through the concept of acoustheology: a mode of thinking in which sound becomes a substitute for theology, grounding worldviews, ethics, and social imaginaries.

Drawing on music history, sound studies, philosophy, and media theory, this book examines how composers, theorists, and artists since the mid-twentieth century have expanded music into a boundless explanatory model-often at the cost of critique, distance, and difference. Zorn challenges the widespread celebration of resonance, vibration, and sonic connectedness, revealing their political, epistemological, and affective implications. What appears as intimacy and togetherness, she argues, may also produce conformity, obedience, and exclusion.
This is not music is a rigorous intervention into contemporary debates on sound, ecology, and culture-insisting on reflection where immersion promises
comfort.

Acoustheology in Late Modernism

This is not Music

Kindheit, Familie, Pädagogik

Digitale Ratgebermedien

Info 7

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