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Sand D: Le cahier de Jean Niclas

Le cahier de Jean Niclas

La guerre a passé tomblaine 1939 1945

Die Völkerschlacht bei Leipzig 1813 wirkt als größte Massenschlacht ihrer Zeit immer noch faszinierend. Es ist zunächst die Stärke der Truppen, konzentriert auf einer recht überschaubaren Fläche. Entsprechend hoch waren die Opferzahlen, die von 100.000 Soldaten und ungezählten an Typhus verstorbenen Bewohnern der Region sprechen. Ein dagegen glamouröser Aspekt betrifft die Chargen im Militär, die hohe Ränge begleiteten, insbesondere die zehn Napoleonischen Marschälle. Eine solch große Zahl dieser Granden an einem Ort gab es nur einmal, eben in Leipzig 1813. Weniger Bekanntes findet sich in der Abhandlung mit der Erwähnung von Portugiesen auf Seiten Napoleons und der Beschreibung Lößnigs als Ort der Kämpfe.

Napoleons Marschälle während der Völkerschlacht bei Leipzig

Die Begriffe 'Identität' und 'Differenz' gewinnen heute über die Philosophie hinaus in sozialen und politischen Kontexten sowie in kulturwissenschaftlichen Debatten zunehmend an Bedeutung. Doch trotz - oder vielleicht gerade wegen - ihrer breiten Verwendung bleiben sie oft unbestimmt. Es ist nicht immer klar, was identisch oder unterschiedlich ist oder worauf sich Identität und Differenz überhaupt beziehen. 
In diesem Sinne thematisieren die Beiträge des vorliegenden Schwerpunktes die Wechselwirkung zwischen Individuum und Gesellschaft, etwa bei der Gestaltung persönlicher Identität. Sie argumentieren gegen reduktionistische Identitätszuschreibungen und plädieren für eine Ethik der Beziehungen, die etwa interkulturell für ein situationsgebundenes und rücksichtsvolles Unterscheiden eintritt.

Identität/Differenz

Eine kurze Geschichte der Informationsnetzwerke von der Steinzeit bis zur künstlichen Intelligenz - Autor des Weltbestsellers "Sapiens. Eine kurze Geschichte der Menschheit" - Deutsche Ausgabe

NEXUS

Das Buch lädt zu einer faszinierenden Reise durch mehr als vier Jahrhunderte höfischer Festkultur ein. Der Dresdner Carneval, erstmals 1553 unter Kurfürst Moritz gefeiert, entfaltete im 17. und 18. Jahrhundert seine größte Pracht, geprägt von prunkvollen Ringrennen, opulenten Opern, Maskenbällen und Festen venezianischer Lustbarkeit, die ab 1677 an der Elbe deutlich sichtbar wurde. 
Ausgehend von den umfangreichen Akten im Sächsischen Hauptstaatsarchiv erzählt Christoph Münch diese Tradition in zwölf lebendigen Episoden, die ausgewählte Feste aller Kurfürsten und Kurfürstinnen nachzeichnen: von Moritz über August den Starken bis Maria Antonia Walpurgis. 
Der Autor führt seine Leserinnen und Leser durch die Gemächer, Säle und Höfe des Residenzschlosses, in festlich erstrahlende Opernhäuser, in den barocken Zwinger und hinter die Kulissen einer Kultur, deren nahezu ununterbrochene Festtradition zu den ältesten Europas zählt und die 2022 mit dem Elbvenezianischen Carneval zu neuem Leben erwachte.
104 überwiegend zeitgenössische Abbildungen, darunter 49 in Farbe, lassen die Dresdner Carnevalsfeiern auch visuell wieder lebendig werden.

Geschichten zum Carneval

Dresdner Lustbarkeiten

Die Monarchie wird in der neuesten internationalen Forschung als erstaunlich flexibles und über mehr als ein Jahrtausend lebensfähiges Phänomen erkannt. In dieser Studie fragt Wolfgang Neugebauer nach sozialen und politischen Praktiken des kulturell-politischen Ordnungswandels. Im Mittelpunkt des Materials steht solches der preußischen (Archiv-)Überlieferung, doch auch die international-vergleichende Literatur wird intensiv herangezogen, um die Integrations- und Desintegrationseffekte schildern und analysieren zu können. Über die Residenzen hinaus wird die Erfassung politischer Räume thematisiert und die Nutzung sozialer Symbole - bis hin zur Körpersprache - dargelegt. Mit diesem Band leistet Wolfgang Neugebauer somit einen methodischen Beitrag zur Erforschung kulturell-sozialer Ordnungen überhaupt.

15. - 20. Jahrhundert. Das Beispiel Brandenburg-Preußen

Praktiken der Monarchie

Das Häuserbuch Langenburg erschließt die Geschichte der Stadt von ihren Gebäuden her. Erfasst sind die bis 1900 errichteten bürgerlichen Wohnhäuser sowie herrschaftliche, staatliche und kommunale Wohn-, Nutz- und Verwaltungsgebäude. Jan Wiechert knüpft mit diesem Band an die lange Tradition der Häuserforschung in Langenburg an, die bis zum Häuserverzeichnis des Pfarrers Johann Christian Wibel aus dem 18. Jahrhundert zurückreicht. Das Buch beruht auf intensiven Recherchen, vor allem im Hohenlohe-Zentralarchiv Neuenstein und im Stadtarchiv Langenburg. Ausgewertet wurden unter anderem Gült- und Lagerbücher, Schatzungsbücher, Kaufbücher, Inventuren und Teilungen, Güterbücher und Kirchenbücher.

Die Sammlung der Daten, insbesondere auch zur Abfolge der Besitzerinnen und Besitzern, lädt in vielfältiger Weise zu weiteren Forschungen ein.

Häuserbuch Langenburg

Farben der Kunst

Eine Feier der Farbe der Liebe und der Empfindsamkeit
Was wissen wir über Rosa? Wir kennen alle die Stereotypen: Rosa ist das Vorrecht der kleinen Mädchen; Rosa ist die Farbe der Zärtlichkeit und der Liebe.

Doch Rosa bietet viele Variationen und spielt mit seinen Ambivalenzen und Widersprüchen. Als Pigment ist es eine Mischung aus den beiden Farbtönen Rot und Weiß. Schon früh in der Geschichte wurde Rosa dem allmächtigen Rot untergeordnet. Dies hindert die antiken Autoren jedoch nicht daran, es zu beschreiben, denn Rosa drückt besondere Empfindungen und Gefühle aus. Und vielleicht gerade weil es so rätselhaft ist, wird Rosa auch auf verschiedene Weise interpretiert: Es beschreibt die hellhäutige Hautfarbe, es ist Aurora, wenn es einen sonnengetränkten Himmel illustriert, Fuchsia, wenn es die gleichnamige Blume benennt.

Rosa wird oft auch mit anderen Farbtönen beschrieben: Es wird zu Orange, Pink, Koralle, Violett, Beige... Rosa wird somit zum Kennzeichen dessen, was man erklären möchte, ohne dafür die richtigen Worte zu finden...

Von Botticelli bis Christo

ROSA (Farben der Kunst)

In seinen weit ausgreifenden Untersuchungen der abendländischen Geistesgeschichte hat Hans Blumenberg (1920-1996) einen Grundgedanken variiert: Auf der einen Seite steht, einem absolutistischen Souverän vergleichbar, die sinnleere, rücksichtslose Übermacht der realen Welt. Ihr gegenüber steht der schwache und ohnmächtige, aber erfindungsreiche Mensch, der von der Aufgabe, sich durch kulturelle Distanzierungsleistungen von dieser Willkürherrschaft zu entlasten, ganz in Anspruch genommen wird. Jenseits aller wissenschaftlichen Erkenntnis kann er der Frage nach dem Sinn seiner Existenz inmitten des sinnlosen Weltalls nicht entkommen.

Hans Blumenberg zur Einführung

edition suhrkamp

Polen ist nicht das einzige Land in Europa, das von Rechtspopulisten regiert wird. Doch die Gespenster der Vergangenheit drängen hier mit besonderer Impertinenz an die Macht. Das liegt, so die These des Essays, an der Wirkmächtigkeit des Untergrunds. Widerstand gegen Fremdherrschaft, Besatzung und Krieg - man denke an den Untergrundstaat im Zweiten Weltkrieg oder die klandestin operierende Solidarnosc-Bewegung -, ist zentral für das nationale Selbstverständnis, der assoziationsreiche Grund, auf dem die Partei Recht und Gerechtigkeit (PiS) ihre Herrschaft errichtet: Untergrund macht Staat. Ist der Untergrund und mit ihm das Subversive, Widerständige nun für immer vergiftet? Oder gibt es neue, transnational orientierte Bürgerbewegungen »von unten«?

Die geheime Geschichte Polens

Undercover Nation

Ein Roman, der schon auf den ersten Seiten so spannend wird, dass man nicht mehr aufhören möchte zu lesen:
 
Eine Frau, Anfang vierzig, trennt sich von ihrem Ehemann und zieht in den ersten Stock eines Mehrfamilienhauses. Neben ihr wohnt eine etwa dreißig Jahre ältere Frau. Nach kurzer Zeit freunden sich die beiden an und es dauert nicht lange, bis die ältere ihre Nachbarin fragt, ob diese mit dem Computer deren Lebensgeschichte aufschreiben würde. Die jüngere Frau sitzt am Küchentisch mit den Händen über der Tastatur und bittet darum, dass es losgehen kann. Ihre ältere Nachbarin steht auf und hat dabei Schweiß auf der Stirn. "Gut, ich möchte endlich die Wahrheit sagen, über Alles. Schreib` bitte auf: Mein Name ist..." Ihre Nachbarin fällt ihr ins Wort: "Adora Pérez!" "Nein, lösche das wieder! Mein richtiger Name lautet Isabella Rodríguez García und bin auch keine Brasilianerin, sondern eine Mexikanerin."
So wird es dann sehr spannend, zum einen innerhalb der Geschichte der beiden Nachbarinnen und zum anderen innerhalb der dunklen Vergangenheit Adoras. 
 
Ungeahnte Wendungen und die besondere Erzählweise lassen diesen Roman zu einer geheimnisvollen und spannenden Lektüre werden.

Die dunkle Vergangenheit meiner Nachbarin

Adora

Concordia Internationale Zeitschrift für Philosophie

In der philosophischen Tradition ist die Frage nach dem originären Erscheinen methodisch an eine genetische Reduktion geknüpft, die in der Postmoderne von Archäologe und Dekonstruktion weitergeführt wurde. Die Problematik besteht dann darin, dass die Annahme ursprünglicher Gegebenheit oder Differenz von der Zeitlichkeit wie kategorialen Anschauungsbedingungen des Ego abhängig bleibt, die regressiv nicht überwunden werden können oder zu einer empirisch geprägten Transzendentalität führen. Setzt man hingegen gegenreduktiv, wie Levinas, Henry und Marion beispielsweise, bei der Unmittelbarkeit passiv selbstaffektiver Impressionabilität als originär lebendiger Subjektivität an, so lässt sich eine 
Meta-Genealogie konzipieren, die sowohl von diskursiv vorgegebenen Diziplineinteilungen wie hermeneutisch geschichtlichen Sinngenealogien unabhängig ist. Eine solche Meta-Genealogie als radikal phänomenologische Analyse des Erscheinens in seinem affektiv leiblichen Selbsterscheinen umfasst dann alle subjektiven Lebensbereiche wie Episteme, Ethik, Ökonomie, Kunst und Religion, die als ursprüngliche Kulturalität zusammengesehen werden können. Diese Einheit wie Vielfalt des Erscheinens versucht die Meta-Genealogie an die Unmittelbarkeit von Bedürfen/Begehren zurückzubinden, um zugleich den Zusammenhang von Schein/Realität aufzuklären, sofern in der originären Lebensaffektion Pathos/Fiktion über die transzendentale Einbildungskraft stets zusammen auftreten. Ein solches Eingehen auf die Abgründigkeit von Geburt/Tod eröffnet einen Bezug daher ebenfalls zwischen Meta-Genealogie und Narratologie als Spielräume unserer kulturellen Zukunft selbst.

Concordia - Internationale Zeitschrift für Philosophie 89

Kritische Theorie der Gesellschaft ist herrschaftskritische Philosophie in praktischer Absicht. Sie integriert Erkenntnisse aus den Einzelwissenschaften, um die Erscheinungsformen des sozialen Ganzen auf den Begriff zu bringen. Dabei führt sie Analyse und Kritik der Praxisformen und der Rationalitätstypen der kapitalistischen Gesellschaft zusammen. Deren Antagonismen sollen dialektisch begriffen und die Frage nach potenziellen Subjekten ihrer emanzipatorischen Veränderung gestellt werden. Gerhard Schweppenhäuser gibt präzise und anschaulich einen Überblick über die verschiedenen Paradigmen Kritischer Theorie und über den Stand der Forschung. Darüber hinaus liefert er einen Beitrag zur Interpretation und Weiterführung zentraler Aspekte. In der Anwendung auf ausgewählte philosophische Themenschwerpunkte wird die Aktualität Kritischer Theorie unterstrichen.

Eine Einführung

Kritische Theorie

Le cahier de Jean Niclas

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