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Teoría jurídica y filosofía del derecho

El profesor Zamboni ofrece una interesante aproximación a la cuestión de la creación del derecho, mediante la combinación del modelo teórico de evolución y la comprensión positivista del derecho moderno. &#13;
&#13;
Nos muestra cómo el abordaje de un concepto de derecho positivo se puede complementar (como si se tratara de un matrimonio) con una concepción evolutiva del derecho que, a pesar de estar presente, no ha cumplido un papel central en las discusiones de teoría jurídica. &#13;
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Basado en este análisis, Zamboni evalúa si, tras realizar ciertos ajustes, es posible "casar" a la teoría evolutiva con el positivismo jurídico, y acogerla en "la gran familia del pensamiento jurídico" como teoría especial de producción del derecho.

El profesor Zamboni ofrece una interesante aproximacion a la cuestion de la creacion del derecho, mediante la combinacion del modelo teorico de evolucion y la comprension positivista del derecho moderno. Nos muestra cmo el abordaje de un concepto de derecho positivo se puede complementar (como si se tratara de un matrimonio) con una concepcin evolutiva del derecho que, a pesar de estar presente, no ha cumplido un papel central en las discusiones de teora jurdica. Basado en este anlisis, Zamboni evala si, tras realizar ciertos ajustes, es posible &amp;quote;casar&amp;quote; a la teora evolutiva con el positivismo jurdico, y acogerla en &amp;quote;la gran familia del pensamiento jurdico&amp;quote; como teora especial de produccin del derecho.

Mauro Zamboni

Ricardo Arenas Ávila

Teoría evolutiva y positivismo jurídico : un matrimonio posible

Edmundo Hendler ha sido y lo sigue siendo un luchador incansable en la búsqueda del conocimiento sobre los detalles, secretos y verdades respecto a aquello que los juristas llaman derecho comparado. Edmundo ha llevado este derecho a otro punto: a que el conocimiento jurídico no tenga fronteras y que con ello se convierta en un conocimiento único, universal del cual todos podemos aprender. En estos estudios inicialmente se presenta el valor y significado de la comparación de sistemas, respetándose tanto su sentido antropológico como el ideal civilizatorio en el cual el derecho viene a expresarse.Para luego, no solo identificar los ejes que hacen a la comparación propios del mundo occidental, Inglaterra-Francia, sino cómo estos ejes se ubican ante otros sistemas penales, como lo son las de mundos más lejanos, como los de China, Japón o el propio mundo islámico. Y gracias a ello resignificar cuál es el alcance en la contraposición sistémica entre los modelos inquisitivos y acusatorios. Visto todo ello es que se pasa al análisis específico de cuestiones específicas y fundamentales a la hora de lograr los objetivos propuestos. Esto es, las propias de la acción penal, de la admisión y exclusión de los medios de prueba y de la libertad de la palabra del acusado en el proceso penal.

Edmundo Hendler

Sistemas penales comparados

Carlos Bernal Pulido

El neoconstitucionalismo al debate

A principios de la decada de los anos treinta surgio en Estados Unidos la corriente antiformalista del realismo juridico, movimiento que construyo sus aportes a partir de una serie de criticas al formalismo que habia surgido a ambos lados del Atlantico a finales del siglo XIX. Dentro de la corriente antiformalista, los realistas norteamericanos se erigieron como una nueva generacin especialmente preocupada por la relacin entre sociedad y derecho y por la forma como se construan las decisiones judiciales a partir de valoraciones de utilidad social y poltica pblica. En este contexto se encargaron de desarrollar la intuicin antiformalista frente a la indeterminacin del derecho, segn la cual resulta complejo predecir la decisin judicial a partir de normas jurdicas positivas, pues la labor de un juez tambin se encuentra determinada por consideraciones psicolgicas o sociolgicas que no son capturadas por las normas. La tesis fuerte de la indeterminacin fue duramente resistida por otros antiformalistas estadounidenses que atacaron al realismo. Uno de estos ataques provino del prestigioso jurista y decano de la Escuela de Leyes de la Universidad de Harvard, Roscoe Pound. Este ltimo, representante de la jurisprudencia sociolgica, atac el escepticismo de los realistas. Ello produjo una respuesta del representante ms reputado del realismo jurdico, Karl Llewellyn, quien trat de resistir los ataques de Pound mostrando que los realistas de los aos treinta eran herederos del antiformalismo de los viejos representantes de la jurisprudencia sociolgica como lo era el propio Pound. No obstante la prudencia de Llewellyn, el debate marc un quiebre general entre los &amp;quote;viejos&amp;quote; y los &amp;quote;nuevos&amp;quote; antiformalistas estadounidenses: los juristas sociolgicos y los realistas.

Roscoe Pound

Karl Llewellyn

El debate Pound-Llewellyn

Estructuras y Procesos. Derecho

La primera edición de Teoría pura del derecho (1934) constituye una exposición sintética y rigurosa de la concepción teórico-jurídica de Hans Kelsen. En ella se presenta una teoría general del derecho «depurada» de toda «contaminación» extrajurídica proveniente de las ciencias empíricas y de las ideologías. El método que la «teoría pura del derecho» proclama como idóneo es el método positivista, normativista y formalista, y su objeto viene delimitado por el sistema de normas jurídicas que componen el orden u ordenamiento jurídico, prescindiendo, pues, de todo elemento que no sea normativo.&#13;&#13;Dos diferencias sobresalen si se compara esta obra con la anterior versión sistemática elaborada por Kelsen su Teoría general del Estado: primera, el ir dirigida de manera directa a los problemas característicos de la teoría general del derecho; segunda, el ser mucho más breve y, por tanto, asequible al gran público lector de obras de derecho y de otras ciencias sociales.&#13;&#13;La presente edición española, a cargo del catedrático de Filosofía del derecho Gregorio Robles, ofrece la traducción fiel de la Reine Rechtslehre de 1934, aportando además una introducción tanto a la obra en concreto como a la biografía y al pensamiento de Hans Kelsen.

Hans Kelsen

Introducción a los problemas de la ciencia jurídica. Primera edición de 1934

Teoría pura del derecho

Olga Alejandra Alcántara Francia

María Carmen Crespo Mora

María Natalia Mato Pacín

El control de contenido como mecanismo de protección

Las cláusulas abusivas en los contratos de consumo

Tesis

La legítima hereditaria es un medio de protección de la familia en un Estado Constitucional de Derecho; es una política de Estado que reglamenta razonable y ajustadamente derechos reconocidos en la Constitución Nacional, como es el derecho de propiedad y su expresión la libertad de testar, constituyéndose en un objetivo de bien común.&#13;Desde antiguo ha sido una preocupación de las culturas y de los pueblos proteger a la familia, como célula nuclear de la sociedad. La enseñanza que brinda la historia de los pueblos demuestra la gravitación decisiva de la familia sobre la fuerza de una nación.&#13;Instituida por Vélez Sarsfield en el Código Civil que rigió desde 1871 hasta el 2015, perduró a lo largo del tiempo como un modo de conservar, tutelar y proteger el patrimonio familiar, con sustento en la solidaridad generacional e intergeneracional. &#13;La reforma del año 1968 reafirmó su continuidad, con algunas modificaciones. El legislador del Código Civil y Comercial mantuvo el sistema reduciendo las cuotas asignadas a descendientes y ascendientes, conservando la del cónyuge. La Ley 27.587 constituyó una mutilación del efecto reipersecutorio de la acción de reducción y se irguió en un ataque a la protección legitimaria de los herederos.

Medio de protección de la familia

La legítima hereditaria

Constituciones revolucionarias

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