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Leyes

Varios Autores

Constituciones fundacionales de El Salvador de 1824

Se llamó Código Negro a un conjunto de medidas de castigo para las personas de raza negra emitidas temporalmente en situaciones de emergencia. Los Códigos Negros se aplicaron en las colonias españolas. El presente se promulgó en Puerto Rico, por Juan Prim, entonces gobernador de la isla. Este código pretendió prevenir la rebeliones de esclavos.El Código Negro de Prim seguía una larga tradición de medidas racistas y represivas en contra de la raza africana en Puerto Rico. En el año 1812, Salvador Meléndez y Bruna, entonces gobernador de Puerto Rico, prohibió el mero hecho de promover la abolición de esclavitud, entre otras represalias mucho más duras. Parecía existir un miedo a una rebelión o revolución masiva de negros.El militar español Juan Prim fue nombrado capitán general de Puerto Rico en octubre de 1847. Su mando duró solamente hasta julio de 1848, pero fue suficiente para implementar un temible y terrible «Código Negro». Mediante duras represalias intentó impedir la rebelión de los esclavos puertorriqueños.El Código negro de Prim autorizaba a los dueños de esclavos el castigarlos a su gusto, en casos de intento de escape, pues servía para«evitar que los demás sigan su ejemplo».El sistema tenía que proteger la supremacía blanca. Esto significa que todos los negros, no solamente los esclavos, estaban bajo control legal pues eran una amenaza. Prim comienza estableciendo penas a los delitos que«cometan los individuos de raza africana residentes en la isla, sean libres o esclavos».Esta primera referencia establece con claridad que no se trata de un sistema de control de los esclavos solamente. Los negros libres también estarían sometidos al control colonial.

Juan Prim

Código Negro

Derecho - Práctica Jurídica

Pilar Latorre Guillorme

Guía para sobrevivir y aprobar la oposición

Training Infalible para Notarías

Derecho - Biblioteca Universitaria de Editorial Tecnos

Francisco Alemán Páez

Mª José Rodríguez Crespo

Araceli Vallecillo Orellana

Artículos 1 a 60 del RDLEG. 2/2015, de 23 de octubre, Texto Refundido del Estatuto de los Trabajadores

Test para el estudio y docencia del derecho individual del trabajo: una propuesta teórica y transversal

La Constitución mexicana de 1857 fue creada durante la Reforma Liberal de Benito Juárez y es considerada una de las constituciones más importantes de la historia de México. Esta constitución estableció la separación de poderes, la libertad de expresión y de religión, la abolición de la esclavitud y la igualdad ante la ley. También estableció la propiedad privada y la libertad de trabajo. La Constitución de 1857 fue reemplazada por la Constitución de 1917, que es la actual Constitución mexicana. 

Autores varios

Constitución mexicana de 1857

La Constitución Federal española de 1873 fue un proyecto de constitución para la Primera República Española, redactado principalmente por Emilio Castelar, que no llegó a ser aprobado por las Cortes. Pretendía la transformación de España en una federación.&#13;Estaba muy influida por la Constitución de los Estados Unidos en los términos (Estados federados, Constituciones estatales, Tribunal Supremo federal…) y en la organización de las instituciones (Senado electo por los parlamentos de los Estados y con igual representación independientemente del tamaño y población; elección del presidente de la República mediante un colegio electoral; Tribunal Supremo federal que se ocupa del control de la constitucionalidad de las leyes y dirime los conflictos entre los Estados y el poder federal; prevalencia del derecho federal sobre el de los Estados) y el reparto de las competencias entre la Federación y los Estados. Estuvo, además, influida por la Constitución española de 1869. De ella tomó la declaración de derechos, con dos diferencias clave: la separación entre la Iglesia y el Estado, que supondría el reconocimiento de la libertad de cultos, y la abolición de los títulos de nobleza.

Emilio Castelar

Constitución Federal española de 1873

Biblioteca Aurea Hispánica


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A finales del siglo XVI, el jesuita Jerónimo Román de la Higuera se vio envuelto en una controversia que mancharía su nombre para siempre: el supuesto descubrimiento de un conjunto de documentos latinos, que atribuía a distintos autores de la Antigüedad y de la Edad Media, y mediante los cuales pretendía echar luz sobre los primeros años del cristianismo en la península ibérica. Nacidas en realidad de su propia pluma, estas falsificaciones develaban la ambición de engrandecer la historia sagrada de España y, en especial, la de su amada ciudad natal: Toledo.
Pero Jerónimo Román de la Higuera fue mucho más que un falsario: dejó cientos de manuscritos dedicados a la historia, las antigüedades, la genealogía y la literatura. Su fin, como el de muchos otros textos de la época, era validar un conjunto de creencias y tradiciones piadosas, lo que justificaba medios como la invención. Este libro se propone mirar más allá de la condena moral que por mucho tiempo pesó sobre él para descubrir 'la otra cara del falsario'. A través de su vida y de una obra marginal, inédita y casi en su totalidad ignorada, se exponen problemáticas de la España del Siglo de Oro ligadas a 'la ilusión del origen'. Una historia fascinante, que invita a repensar los límites entre fe, ciencia e imaginación.</p>


La otra cara del falsario : Jerónimo Román de la Higuera y la ilusión del origen

El Reglamento del Registro Mercantil Español describe todos los procedimientos legislativos del registro de actividades mercantiles de España.Este reglamento se divide en varios títulos, incluyendo el Título II, que trata sobre el Registro Mercantil, el Título III, que trata sobre los libros y la contabilidad del comercio, y el Título IV, que trata sobre las disposiciones generales de los contratos de comercio. También hay un Título V que trata sobre los lugares y casas de contratación mercantil, y un Título VI que trata sobre los agentes mediadores del comercio y sus obligaciones respectivas.

Reglamento del Registro Mercantil Español

La Constitución de la Nación Argentina de 1853 fue dictada por el Congreso reunido por Urquiza en la ciudad de Santa Fe. Este texto se inspira en las Bases y puntos de partida para la organización política de la República Argentina publicada un año antes por Juan Bautista Alberdi. Su objetivo era constituir la unión nacional, afianzar la justicia, consolidar la paz interior, proveer a la defensa común, promover el bienestar general y asegurar los beneficios de la libertad para todos los hombres. La Constitución consta de dos partes: la primera se refiere a las declaraciones, derechos y garantías, mientras que la segunda se ocupa de las autoridades de la Confederación, incluyendo el Gobierno Federal y el Poder Legislativo. El Congreso tiene la atribución de formar y sancionar las leyes.

Constitución argentina de 1853

Pasion por hacer es un libro fuera de lo comun y &amp;quote;apto para todo publico&amp;quote;, como dice su autora, que cuenta su experiencia como integrante de una familia de Carlos Casares dedicada a los agronegocios, y los diferentes roles que asumio en los ultimos 30 anos, tanto familiares como empresariales: gerente, directora de una PYME, duena de una empresa.

Andrea Grobocopatel

Historia de vida, familia y empresa

Pasión por hacer

Ediciones de Iberoamericana


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Dando lugar a una lectura que destaca por su densidad conceptual y su voluntad de ir más allá de los lugares comunes de la crítica en torno a Borges y el judaísmo, dialogando con la tradición interpretativa sin someterse a ella, este libro invita a ser leído no solo como un estudio sobre Borges y el judaísmo, sino también como la expresión más reciente de una obra crítica que ha sabido articular tradición, innovación y autenticidad intelectual. Se centra en textos poco frecuentados por la crítica, incluso aquellos en los que el judaísmo, la tradición bíblica y la figura del "Pueblo del Libro" aparecen de manera lateral, ambigua o fragmentaria. Lejos de forzar una lectura identitaria o confesional, el autor aborda las fuentes desde un enfoque interdisciplinario, en el que convergen la ética, la crítica literaria, la historia de las religiones, la hermenéutica y la reflexión filosófica sobre la escritura y la ley. Destinado a convertirse en un valioso referente en todo debate contemporáneo sobre literatura, tradición y pensamiento, Borges y el Pueblo del Libro proyecta la relación de Borges con el judaísmo hacia nuevos ámbitos de exploración.</p>


Borges y el Pueblo del Libro

El presente volumen reúne las Primeras constituciones latinoamericanas promulgadas a lo largo del siglo XIX, en su mayoría con el propósito de declarar la Independencia nacional o el inicio de una Guerra anticolonial. Sucesivamente diversos territorios del Continente Americano se emanciparon de Francia, España y Portugal y lo reflejaron en estos textos. También unos tras otros defendieron diferentes modelos de gobierno: el imperio, en el caso de Haití, y la república, en la mayoría de los casos. Estos textos son imprescindibles para entender cómo se configuraron los actuales países de Latinoamérica y los orígenes de sus sistemas de gobierno.

Constituciones fundacionales de Latinoamérica

La Ley Fundamental de 1959, también conocida como la Constitución de la República de Cuba de 1959, fue una legislación fundamental que estableció el marco legal y político de Cuba tras el triunfo de la Revolución Cubana encabezada por Fidel Castro.La Ley Fundamental de 1959 fue promulgada el 7 de febrero de ese año y fue el resultado de los cambios políticos y sociales ocurridos en Cuba tras la caída del régimen dictatorial de Fulgencio Batista. Esta legislación sentó las bases para la transformación del sistema político, económico y social de Cuba, estableciendo un modelo socialista.La Ley Fundamental de 1959 estableció los principios fundamentales de la nueva república cubana, como la soberanía popular, la igualdad de todos los ciudadanos, la justicia social y la defensa de la independencia y la soberanía nacional. También se estableció un sistema de gobierno basado en el poder popular, con una Asamblea Nacional como órgano supremo de gobierno.Esta ley también promovió importantes cambios en la estructura económica de Cuba, con la nacionalización de empresas y la implementación de políticas de redistribución de la riqueza y el desarrollo de sectores clave como la agricultura y la industria.La Ley Fundamental de 1959 sentó las bases para el desarrollo del sistema político y social cubano durante décadas posteriores. Sin embargo, en 1976 se promulgó una nueva Constitución en Cuba, reemplazando la Ley Fundamental de 1959 y estableciendo un marco legal y político más completo y actualizado.

 Autores

Cuba. Ley Fundamental de 1959

Constituciones fundacionales de El Salvador de 1824

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