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Thomas Nehrlich

Erik Schilling

Ferdinand von Schirach

Zwischen Literatur und Recht

&lt;p&gt;1. Die Novelle als forensische Leitgattung. Zu den Erzählungen Ferdinand von Schirachs.- 2. „Ich erzählte seine Geschichte“. Zur Leselenkung in den Stories Ferdinand von Schirachs.- 3. „Von einem Apfelbaum im Paradies“? Zur Apfelsymbolik in Ferdinand von Schirachs Kurzgeschichtenband Verbrechen.- 4. Der Verteidiger als doppelter Erzähler in Schirachs Story-Trilogie.- 5. Hat Verbrechen ein Geschlecht? Gender und Delinquenz in Schirachs Erzählungen.- 6. Möglichkeiten des narrativen Modus. Die unterschiedlichen Erzählstile im Erzählband Verbrechen und der Kriminalserie Verbrechen – nach Ferdinand von Schirach.- 7. Die Verführung der Sexpuppe. Zeigen und Sehen in Schuld – nach Ferdinand von Schirach.- 8. Über die Dekonstruktion zeitgenössischer Serialitätskonzepte in der Anthologieserie Ferdinand von Schirach: Strafe.- 9. Dilemmata der Moralphilosophie als öffentlich-rechtliches Fernsehspiel. Zu Ferdinand von Schirachs Feinde.- 10. Fall und Fallgeschichte in Ferdinand von Schirachs Stories. Ein interdisziplinärer Austausch zwischen Literatur- und Rechtswissenschaft.- 11. Recht oder Richtig? Selbstjustiz in Ferdinand von Schirachs Der Fall Collini und Terror.- 12. Zur Darstellung der Sterbehilfe-Diskurse in Ferdinand von Schirachs Gott.- 13. Ein Dichterjurist als Politikaktivist. Die Grundrechterhetorik in Ferdinand von Schirachs Jeder Mensch.- 14. Schirachs Recht.- 15. Evidenz des Faktischen? Bemerkungen zum Erzählverfahren in Ferdinand von Schirachs Stories.- 16. Schirach liest Kleist. Spuren einer dichterjuristischen Wahlverwandtschaft.- 17. Auf der Suche nach dem roten Faden. Intertextualität im Werk Ferdinand von Schirachs am Beispiel des Romans Der Fall Collini.- 18. Das Einzelne, das Besondere und das Allgemeine. Ferdinand von Schirachs autobiographische Kurzprosa-Bände Kaffee und Zigaretten und Nachmittage als Grundlage seiner Poetik.- 19. Deliktkatalog zu Ferdinand von Schirachs Stories&lt;/p&gt;&lt;br&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;

Einleitung (Anfang):

Kann 'Sprechen über Technik' etwas sein, das selbst Geschichte hat, oder ist der "Verlauf" des Sprechens über Technik immer nur Begleiterscheinung "anderer" Geschichte? Gesetzt, es gäbe sie, dann wäre die Frage: Von wann bis wann will man sie erzählen? Wo doch 'Technik' seit Urgedenken zum Menschsein gehört und Menschen sich schon immer darüber austauschten. Betrachtet werden soll im Folgenden nur jene Zeitspanne, da man von "moderner" industrieller Technik spricht und nicht etwa jene Jahrhunderte oder Jahrtausende zuvor, die man mit "natürliche Technik" übertiteln könnte. (Etwa weil sie betrieben wurde durch die Kraft der Nutztiere, oder weil sie die Werkstoffe vornehmlich aus dem gegebenen Bestand der umgebenden Natur entnahm.) Im strengeren Sinne ist die Wortbildung 'Techn-ik' selber erst ein Abkömmling der Epoche der Neuzeit. (Interessant wäre, diese Schreibweise 'Techn-ik' im Schriftlichen ab jetzt beizubehalten, um damit jene im Zuge der Neuzeit entstandene charakteristische "Gestalt" der modernen Zeit, die neben anderen, früheren, bzw. möglichen anderen, zukünftigen, Gestalten steht, zu markieren. Es zöge freilich Irritation nach sich, so dass es vorläufig, und auch in dieser hier vorliegenden Arbeit, bei der gegenwärtig "vertrauten" Schreibweise dieses Wortes, also bei 'Technik', bleiben soll. Insofern geht es im Folgenden um 'Technik' und um eine Geschichte über das Sprechen, das hierdurch aufkam.) Man sieht die Kürze der betreffenden Zeitspanne: Gerade einmal 150 bis 200 Jahre sind es. Im deutschsprachigen Raum gibt es den entscheidenden Aufschwung hinein in die Ära der industriellen Technik etwa ab Mitte des 19. Jahrhunderts. Zuvor, bis in die Goethezeit, blieben die Wirtschaftsstrukturen noch weitgehend ländlich agrarisch und damit feudalistisch geprägt, obgleich freilich ein J. Watt das Prinzip der Dampfmaschine bereits ein Jahrhundert zuvor gefunden hatte.
Es soll nur eine bestimmte Art und Weise des 'Sprechens über Technik' betrachtet werden. Nicht jedes 'Sprechen über Technik' im Sinne 'Sich-Austauschen über irgendeine Maschine oder Anlage' ist von Interesse. Eine Eingrenzung wird von Nöten sein. Zuallererst aber ist zu fragen: Inwiefern haben wir gegenwärtig einen verlässlichen Begriff, was Geschichte heute kennzeichnet oder ausmacht? Mit diesem letzten Punkt sollen die Ausführungen beginnen.
Der spezifische Blickwinkel lautet also: 
Konturen einer Geschichte des Sprechens über Technik

Essay

Konturen einer Geschichte des Sprechens über Technik

Why do we write poetry? Who should write it? And where do you even start? Well, Brian Bilston, one of the UK's most hilarious and best-loved poets, is here to take us through the hows, whys and whats of reading, writing and enjoying poetry every day. With his characteristic wit and charm, Bilston accompanies us through the jungle of imagination to the source of inspiration, takes us under the bonnet of a sonnet and over the fear of literary devices. He gives us a whirlwind tour through the history of verse, and shows us why human poetry will always triumph over any attempts by AI. Showcasing over a hundred brand-new poems, and including practical critiques of some of his greatest hits, every page is an immensely pleasurable deep-dive into the life-affirming craft of poetry and a passionate argument for why we should all pick up a pen. How to Lay an Egg with a Horse Inside is for anyone who loves words and all the things they can do. Reader Reviews: 'Love the author's humorous take on creating poetry . . . absolutely brilliant!' 'I laughed my way through the book.' 'I'm not a poetry aficionado but this book made me feel like I could write poetry!' 'A lighthearted gambol through the topic of poetry' 'Absolutely hilarious - the kind of poems you'll love even if you don't consider yourself a 'poetry person''

An Alternative Guide to Writing and Enjoying Poetry

How to Lay an Egg with a Horse Inside

SpringerBriefs in Law

This book offers a profound exploration of the historical, cultural, and social dimensions of Brazil’s Indigenous peoples, with a particular focus on the Kaingang communities. Understanding these peoples is essential to interpreting Brazilian social thought, shaping national identity, promoting sustainability, and safeguarding fundamental rights.Indigenous culture (rooted in ancestral knowledge, cosmologies, and traditional ways of life) has not only shaped Brazilian society but also plays a vital role in environmental preservation and in proposing alternatives to contemporary global challenges. This book combines bibliographic and ethnographic research with the voices of Indigenous leaders, weaving narratives of memory, resistance, and identity in the face of coloniality, systemic violence, and territorial disputes.More than an academic study, this work is an invitation to listen and engage in dialogue. It amplifies Indigenous perspectives and underscores their significance in building a plural, just, and sustainable Brazil.

A Legal Critique of Indigenous Territoriality in Southern Brazil

The Right to Land as Identity

It is seldom, if ever, that readers and writers see the different stages of a piece of writing in progress. In this unique volume, 16 of the US's most distinguished writers pull back the curtain on their creative and revision processes whilst drafting their works of creative nonfiction. Using side-by-side examples of first drafts and final versions of their writing, including original full-page reproductions from the writers' personal notebooks, an original, illuminating essay accompanies each draft that recounts the journey from inspiration to completion. Offering a generous insight into the creative process from the rough bold strokes to refined, clear, elegant prose, this behind-the-scenes look delves into the creative minds of working writers, including African American, Latino, Asian American, and indigenous writers from across the US. An invaluable resource for students and instructors looking to enliven the classroom or just offering practicing writers a peak into the processes of their peers, this book presents the false starts and missteps, the self-editing, tinkering, cutting, rearranging, and craft working writers make in the plight for perfectly polished prose. With nothing like it on the market, The Art of Revising Creative Nonfiction is an enlightening and unparalleled collection of modern-day creativity in action, a must have for aspiring writers and teachers of all levels.

14 U.S. Writers on their Drafts, Craft, and Process

The Art of Revising Creative Nonfiction

'Sie säen nicht und sammeln nichts in Scheunen. Doch der Herr im Himmel ernährt sie ...'
Matthäusevangelium 6,26
St. Valentin, Mai 1477. Die grausam zugerichtete Leiche einer jungen Frau erschüttert das Dorf. Der Bader Oswald bittet erneut Erentrudis, die Haushälterin des Pfarrherrn Pelchinger, um Hilfe bei der Aufklärung des Mordes. Als sie gemeinsam mit dem Altaristen Brunner eine weitere Leiche entdeckt, spitzt sich die Lage zu. Die Dorfbewohner verlangen Gerechtigkeit - und einen Schuldigen. Ein Verdächtiger ist schnell gefunden, und der Fall scheint gelöst. Nur Erentrudis ahnt, dass ein Irrtum vorliegt. Während die Zeit gegen sie läuft und dem Mann die Hinrichtung droht, muss sie den wahren Mörder finden.

Historischer Krimi

Maimord

Was geschieht, wenn ein Arzt nicht mehr nur Leben rettet - sondern entscheidet, wann ein Mensch sterben darf?
Der angesehene Kardiologe Dr. Sebastian Schneider gilt als brillante Kapazität seines Fachs. Er rettet Leben, genießt das Vertrauen seiner Patienten und wird von KollegInnen geschätzt. Doch die junge Krankenpflegerin Silvia Bertram glaubt, bei sterbenden Patienten etwas beobachtet zu haben, das sie nicht mehr loslässt: Verabreicht Schneider schwerkranken Menschen bewusst tödliche Dosen eines Beruhigungsmittels?
Zwischen Intensivstation, Ermittlungen und Gerichtssaal entwickelt sich ein packender Justizthriller über die großen Fragen moderner Medizin: Wo endet Mitgefühl - und wo beginnt Schuld? Darf ein Arzt Leiden verkürzen? Und wer entscheidet darüber, wann ein Leben noch lebenswert ist?

Das zweite Leben des Dr. Tod

A Good Girl’s Guide to Murder

Good Girl, Bad Blood

Abschied ist immer. Abschied ist der Ort im Jetzt.Wir verabschieden uns an Haustüren, auf Bahnhöfen, im eigenen Kopf, verabschieden uns von Menschen, die sterben, von Geliebten, die weiterziehen, von Kindern, die erwachsen werden. Von Wohnungen, Städten, Jobs. Aber auch von Meinungen und Prägungen, von früheren Ichs, von der Friedens- wie der Demokratiegewissheit. Abschiede sind Kummer oder auch Lust. Sind Schmerz und Mut. Wege und Irrwege. Abschied heißt nicht nur Beraubung und Trauer, sondern auch Verwandlung, Aufbruch, Abenteuer. Abschiede sind auch Wege in die Freiheit der Ungewissheit.In ihrem Tagebuch erzählt Gabriele von Arnim ein Jahr lang über Abschiede, Träume, Gegenwartsängste und über unentbehrliche Lebensfreude, durchläuft sie das Labyrinth ihres Wollens und Hoffens bis hin zum unentrinnbar letzten Abschied, ahnt den Schrecken der Endgültigkeit. Manchmal übe ich sterben, schreibt sie.

Abschied ist immer. Abschied ist der Ort im Jetzt.Wir verabschieden uns an Haustüren, auf Bahnhöfen, im eigenen Kopf, verabschieden uns von Menschen, die sterben, von Geliebten, die weiterziehen, von Kindern, die erwachsen werden. Von Wohnungen, Städten, Jobs. Aber auch von Meinungen und Prägungen, von früheren Ichs, von der Friedens- wie der Demokratiegewissheit. Abschiede sind Kummer oder auch Lust. Sind Schmerz und Mut. Wege und Irrwege. Abschied heißt nicht nur Beraubung und Trauer, sondern auch Verwandlung, Aufbruch, Abenteuer. Abschiede sind auch Wege in die Freiheit der Ungewissheit.In ihrem Tagebuch erzählt Gabriele von Arnim ein Jahr lang über Abschiede, Träume, Gegenwartsängste und über unentbehrliche Lebensfreude, durchläuft sie das Labyrinth ihres Wollens und Hoffens bis hin zum unentrinnbar letzten Abschied, ahnt den Schrecken der Endgültigkeit. Manchmal übe ich sterben, schreibt sie.

Tagebuch eines Zeitgefühls

Abschied leben

edition suhrkamp

Wie man Populisten besiegt

Gegen den liberalen Defätismus

Ng¿g¿ wa Thiong'o is Kenya's most prolific writer. He was born in Limuru (Central Kenya) in 1938 and educated at Makerere University (Uganda) and Leeds University (UK). He is well known internationally as a novelist, a playwright and a literary critic. His novels, aWeep Not, Child (1964), The River Between (1965), A Grain of Wheat (1967), Petals of Blood (1977) and Devil on the Cross (1980), have established him firmly in the world literary scene. He has had an impact with the
plays The Black Hermit (1968), 'This Time Tomorrow' (published in Short African Plays) and The Trial of Dedan Kimathi (1976), written with Mðcere Gðthae Møgo. Ng¿g¿ wa M¿ri¿ was born in Rolomo, Limuru in 1951. He was educated in Ngenia Secondary School and, from 1972 to 1974, worked with Kenya Posts and Telecommunications. He took a Diploma in Adult Education at the Institute of Adult Studies, University of Nairobi, and then joined the Institute for Development Studies. Whilst working at the Institute, he became involved with peasants and workers in Community Development at Kamirithu, Limuru.

I Will Marry When I Want

Alfred Meister und Dominique Brodbecker

Skelettteile, die ein Hund im Bamberger Hauptsmoorwald aufspürt, zwingen Kriminalhauptkommissar Alfred Meister und sein Team zu Ermittlungen, die in die düstersten Winkel der DDR-Geschichte führen. 

 
Während Alfred mit privaten Turbulenzen kämpft und seine taffe Kollegin Dominique emotional ins Schleudern gerät, 
tauchen widersprüchliche Hinweise auf. 
Ist der Tote ein vor Jahren als vermisst gemeldeter Mann aus Thüringen? Doch warum wird dessen DNA in den Polizeiakten einem Obdachlosen aus Franken zugeschrieben? 

 

 Nach und nach offenbart sich ein deutsch-deutsches 
Familiendrama. 
 'Was zum Tode führt' stellt die Geschichte des Mordopfers in den Mittelpunkt und fragt: Hätte das Opfer mit seiner schwierigen Biografie nicht auch Täter werden können? 

 Was in der DDR hinter Mauern und Stacheldraht in den Jugendwerkhöfen passierte, ist noch nicht umfassend aufgedeckt worden und im Westen der Republik so gut wie unbekannt.

Kriminalroman

Was zum Tode führt

Drama Panorama

Die Shoah hat israelische Dramatiker*innen in den Jahrzehnten seit der Staatsgründung 1948 immer wieder beschäftigt. Dabei haben sich die Intensität der Auseinandersetzung und mit dem Wechsel der Generationen auch die Perspektiven, Schwerpunktsetzungen und Erzählformen verändert. Abgesehen von einigen Stücken, die als Bühnenmanuskripte in deutscher Übersetzung vorliegen, gibt es jedoch bis heute keine Publikation, die deutschsprachigen Leser*innen diesen zentralen Aspekt israelischer Kultur zugänglich macht. Mit 15 aus dem Hebräischen übersetzten Theatertexten, von denen die Hälfte erstmalig für diese Veröffentlichung übersetzt wurde, schafft die Anthologie 
 Kinder des Schattens
 nun diese wertvolle Möglichkeit.
 
 Viele der Texte stammen von namhaften israelischen Autor*innen, die wichtige Stimmen im Theater und/oder in der Literatur waren und sind. So ist es etwa bei den Schriftsteller*innen Lea Goldberg und Jehuda Amichai bezeichnend, dass sie, die nur selten fürs Theater geschrieben haben, gerade mit diesen Stücken eindrückliche Werke ins israelische Theater brachten. Andere, wie u.a. Hanoch Levin, Joshua Sobol, David Maayan und Smadar Yaaron oder in den vergangenen Jahren Gilit Itzhaki und Hadar Galron, waren oder sind zentrale Akteur*innen der israelischen Theaterlandschaft. Einige der Stücke wurden bereits im deutschsprachigen Theater gespielt, wenige mehrmals wie 
 Ghetto
 (1984) von Joshua Sobol oder 
 Amsterdam
 (2018) von Maya Arad Yasur; die meisten aber sind hierzulande sowohl für Leser*innen als auch für Theaterschaffende noch zu entdecken.
 Die ausgewählten Theatertexte vermitteln auch einen literatur-, kultur- und sozialhistorischen Einblick, können sie doch als Dokumente gesellschaftlicher Entwicklungen in der Rezeption und Rolle der Shoah in der israelischen Gesellschaft gelesen werden. An den hier versammelten Stücken lässt sich ablesen, wie sich die Verhandlung der Shoah, die Auseinandersetzungen um die Erinnerung sowie das Trauma über die Zeit und mit den Generationen verändert haben.Dieses Überblickswerk umfasst zwei Bände, die in einem chronologischen Gang durch die Jahrzehnte angelegt sind: Ausgehend von den frühesten Stücken in den 1950er Jahren zeichnet Band I die Beschäftigung mit der Shoah im israelischen Theater in den ersten Jahrzehnten nach. Band II der Anthologie zeigt die vielfältigen Entwicklungen auf, die das israelische Theater zur Shoah von den 1980er Jahren bis in die Gegenwart genommen hat. Eine umfassende Einleitung des Herausgebers stellt die Formen und Veränderungen in der Auseinandersetzung mit der Shoah im israelischen Theater durch historische Kontexte und den Wechsel der Generationen vor.Mit den Theaterstücken
 
 Nathan Shacham: 
 Neue Rechnung 

 (1954, Übersetzung: Gundula Schiffer)
 
 Lea Goldberg: 
 Die Schlossherrin 

 (1955, Übersetzung: Gundula Schiffer)
 
 Ben-Zion Tomer: 
 Kinder des Schattens 

 (1962, Übersetzung: Rainer Hartl)
 
 Jehuda Amichai: 
 Züge und Glocken 

 (1962/1972, Übersetzung: Rachel Sauer)
 
 Hanoch Levin: 
 Hinrichtung 

 (1979, Übersetzung: Matthias Naumann)
 
 Joshua Sobol: 
 Ghetto 

 (1984, Übersetzung: Jürgen Fischer)
 
 Motti Lerner: 
 Kastner 

 (1985, Übersetzung: E. H. Smith)
 
 David Maayan / Smadar Yaaron: 
 Arbeit macht frei vom Toitland Europa 

 (1991, Übersetzung: Gundula Schiffer)
 
 Savyon Liebrecht: 
 Die Banalität der Liebe 

 (2007, Übersetzung: Vera Loos / Naomi Nir-Bleimling)
 
 Oren Jacobi: 
 Die gläserne Wand 

 (2011, Übersetzung: Sharon Nuni)
 
 Gilit Itzhaki: 
 Vaters Töchter 

 (2016, Übersetzung: Matthias Naumann)
 
 Ilan Hatzor: 
 Sabotage 

 (2018, Übersetzung: Matthias Naumann)
 
 Maya Arad Yasur: 
 Amsterdam 

 (2018, Übersetzung: Matthias Naumann)
 
 Jacob Buchan / Hadar Galron: 
 Pfeifen 

 (2019, Übersetzung: Matthias Naumann)
 
 Elinor Milchan / Sharon Burstein Bichachi: 
 Ohne Titel (194418) 

 (2022/2025, Übersetzung: Matthias Naumann)

Israelische Theatertexte zur Shoah seit der Staatsgründung

Kinder des Schattens

Ferdinand von Schirach

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