<div class="raw-html-embed"> <a href="https://staempflirecht.ch/schweizerische-zivilprozessordnung-art-1352-zpo-sowie-art-400408-zpo/ean-9783727222108">
 Jetzt bestellen
</a>
: Schweizerische Zivilprozessordnung (Art. 1–352 ZPO sowie Art. 400–408 ZPO)</div>

Über uns

À propos de nous

Nachhaltigkeit

Durabilité

Open Access

Karriere

Carrière

Datenschutz

Protection des données

Impressum

Mentions légales

Zahlung und Lieferung

Paiement et livraison

LEXIA

LEXIA Arbeitsrecht

Was ist LEXIA?

C'est quoi LEXIA ?

LEXIA Familienrecht

Zeitschriften

Revues

recht

Pflegerecht

ZBJV

forumpoenale

ZStrR

Anwaltsrevue

Revue de l'avocat

RSAS

FamPra.ch

ASYL

Life Science Recht

BlAR

Sachbuch

Livres spécialisés

LOKI

Semaphor

Fokusthemen

Focus

Thema

Recht studieren

Arbeitsrecht

Droit du travail

Studium

Études

Familienrecht

Droit de la famille

Sozialversicherungsrecht

Droit des assurances sociales

Strafrecht

Droit pénal

Publikationen

Publications

Literatur

Onlinemodule LEXIA

Modules en ligne LEXIA

Bücher

Livres

Buchreihen

Collections

Datenbanken

recht.ch

Studienliteratur

Littérature pour les études

Services

Dienstleistungen für

Corporate Books

Publishing Lösungen

Aktuelles

Geschäftskunden

Professionnels

Corporate Publishing

Content solutions

Buchhandlungen

Librairies

Veranstaltungen

Événements

Presse

Dozierende

Enseignants

Studierende

Étudiants

Inserierende

Annonceurs

Newsletter

Blog

Autorinnen/Autoren

Auteurs

Unsere Schreibenden

Hilfe

Unsere Autorinnen und Autoren

Liste

Autorenlounge

Espace des auteurs

Bei uns publizieren

Publier chez nous

Autorenstimmen

Témoignages

Verlag

Éditions

Themen

Mehr wissen

Mitarbeitende

Collaborateurs

Geschichte

Histoire

Vision und Mission

Vision et mission

Unser Magazin

Notre magazine

Unternehmenskultur

Culture d'entreprise

Partner

Partenaires

Kontakt

Contact

Shop

Schweizer Recht

Ausländisches Recht

Über unseren Shop

Neuerscheinungen

Nouveautés

Unsere Funktionen

Nos fonctions

Vorankündigungen

À paraître

Nach Rechtsgebiet

Par domaine juridique

Kommentare

Commentaires

Gesamtkatalog

Catalogue complet

Schriften zum Kunst- und Kulturrecht

Christian Hüttemann

Die Restitution von Kunstwerken anhand der Lost Art-Datenbank als „gerechte und faire Lösung“?

Die zivilrechtlichen Auswirkungen von Eintragungen auf den Kunstmarkt

Weit über 100 Menschen aus den damals noch selbstständigen Orten Grenzach und Wyhlen wurden unter dem Nationalsozialismus verfolgt, inhaftiert, körperlich und seelisch mißhandelt oder ermordet. Die Initiative Stolpersteine Grenzach-Wyhlen befasst sich seit Sommer 2024 mit dem Schicksal dieser Menschen. Der vorliegende Band bringt erste Recherche-Ergebnisse zusammen:

Johann Faltum berichtet über die Zwangssterilisationen und die sog. Euthanasie-Maßnahmen im Landkreis, mit besonderem Bezug auf Opfer aus Grenzach und Wyhlen.

Sandra Grether untersucht den kommunistischen Widerstand und schildert das Schicksal des Kleinkriminellen Franz Sales Wehrle sowie des polnischen Zwangsarbeiters W¿adis¿aw Wielgos und seiner Freundin Berta Liesenfeld. 

Die von Axel Huettner zusammengestellten reich bebilderten 
Biographien von Verfolgten schließen den Band ab.

Herausgegeben vom Verein für Heimatgeschichte Grenzach-Wyhlen

Stolpersteine in Grenzach-Wyhlen

Wochenschau Wissenschaft

Die angemessene Vermittlung der Geschichte und Gegenwart von Sinti* und Roma* soll laut gemeinsamer Erklärung der Kultusministerkonferenz und des Zentralrats Deutscher Sinti und Roma zukünftig in den Curricula fest verankert und auch prüfungsrelevant werden. Anhand konkreter Unterrichtsmaterialien, hilfreicher didaktischer Kriterien und authentischer Sachinformationen eröffnen mehrheitlich communitybasierte Beiträge praxisnahe Zugänge der Politischen Bildung zum sensiblen wie heterogenen Themenfeld, führen in relevante Konfliktlinien ein und verweisen auf ergiebige Perspektiven der Bürgerrechtsbewegung von Sinti* und Roma*.

Zugänge der politischen Bildung

Sinti* und Roma*

Hart Studies in Private Law

Unlike other areas of the private law, the law of unjust enrichment stands or falls with the theory upon which it is based. This theory, fashioned primarily by Peter Birks and continued by many other scholars is known as the 'dominant model'. The model employs a number of crucial concepts such as enrichment, benefit, value, and injustice. Unfortunately, the model has no coherent understanding of these things. Instead, it equivocates over the meanings of these concepts and at times adopts strange and even absurd understandings of them. It has to do this, because the model does not work. The dominant model is a failure. After revealing this, the book goes on to demonstrate how a more constrained and humble law of unjust enrichment might emerge from the wreckage of the dominant model. As scholarly doubts around the dominant model increase, this thought-provoking revision of unjust enrichment is both welcome and needed.

The Concepts of Unjust Enrichment

Allmen

detebe

In einer Bar begegnet Allmen einem kultivierten Herrn seines Alters - Adrian Weynfeldt. Der Name ist dem Kunstdetektiv selbstverständlich ein Begriff. Es ist der Beginn einer ungewöhnlichen Freundschaft. Als Weynfeldt kurz darauf bemerkt, dass ein Bild in seiner Sammlung fehlt, schaltet er Allmen ein. Weynfeldts bunter Freundeskreis gibt sich zugeknöpft. Nur die Kunstbuchhändlerin will reden. Doch bald schon kann sie das nicht mehr. Allmen steht vor seinem ersten Mordfall.

Allmen und Herr Weynfeldt

Kamil und Sjonnie trennten sich, bevor ihre Liebe überhaupt richtig beginnen konnte - ihre Vorstellungen und Bedürfnisse waren zu verschieden. Doch kurz nach der Trennung kreuzen sich ihre Wege erneut: Auf dem Schulhof von Sjonnies Tochter Joss soll eine alte Eiche gefällt werden und Joss kämpft mit aller Kraft für ihren Erhalt. Doch dann taucht Kamil auf und offenbart, dass es sich um eine sogenannte «Nazi-Eiche» (oder «Hitler-Eiche») handelt. Als Afrodeutscher ist seine eigene Familiengeschichte eng mit dieser Eiche verbunden. Und auch Schulleiterin Erika Tröwe wird von der Vergangenheit eingeholt. Sie muss sich mit der NS-Geschichte der Schule und mit der Rolle, die ihr Grossvater und Vater darin gespielt haben, auseinandersetzen. 

So sehen sich durch die Eiche ganz unterschiedliche Menschen mit gegensätzlichen Überzeugungen miteinander konfrontiert: diejenigen, die den Baum aus ökologischer Überzeugung oder als Mahnmal erhalten wollen, und diejenigen, die den Baum und seine Geschichte auslöschen wollen. Doch zwischen Erinnerung und Verdrängung, Schuld und Verantwortung verschwimmen die Grenzen, und wer weiss - vielleicht findet die ungleiche Gruppe trotzdem irgendwie zusammen?

Kamil und Sjonnie trennten sich, bevor ihre Liebe überhaupt richtig beginnen konnte — ihre Vorstellungen und Bedürfnisse waren zu verschieden. Doch kurz nach der Trennung kreuzen sich ihre Wege erneut: Auf dem Schulhof von Sjonnies Tochter Joss soll eine alte Eiche gefällt werden und Joss kämpft mit aller Kraft für ihren Erhalt. Doch dann taucht Kamil auf und offenbart, dass es sich um eine sogenannte «Nazi-Eiche» (oder «Hitler-Eiche») handelt. Als Afrodeutscher ist seine eigene Familiengeschichte eng mit dieser Eiche verbunden. Und auch Schulleiterin Erika Tröwe wird von der Vergangenheit eingeholt. Sie muss sich mit der NS-Geschichte der Schule und mit der Rolle, die ihr Grossvater und Vater darin gespielt haben, auseinandersetzen. 

So sehen sich durch die Eiche ganz unterschiedliche Menschen mit gegensätzlichen Überzeugungen miteinander konfrontiert: diejenigen, die den Baum aus ökologischer Überzeugung oder als Mahnmal erhalten wollen, und diejenigen, die den Baum und seine Geschichte auslöschen wollen. Doch zwischen Erinnerung und Verdrängung, Schuld und Verantwortung verschwimmen die Grenzen, und wer weiss — vielleicht findet die ungleiche Gruppe trotzdem irgendwie zusammen?

Baumschatten

Marseille: An Bord eines alten Fischkutters liegt eine Leiche - begraben unter einem Haufen Ziegelsteine. Was die Gendarmerie als Unfall abtut, lässt Commissaire Arnoult keine Ruhe. Der Tote ist der Künstler Edouard Rousseau. Als in dessen Werkstatt ein grausam gefolterter Flüchtling auftaucht, blickt Arnoult in einen Abgrund: Die Spur führt von den Schmuggelrouten Nordafrikas über die blutige Raubkunst Palmyras bis in die diskreten Bankhäuser Monacos.

Um die Hintermänner zu entlarven, muss Arnoult seine Identität ablegen. In der glitzernden Welt der Milliardäre von Monte-Carlo begibt er sich auf tödliches Terrain. Hier, wo Gier keine Grenzen kennt und Kunstwerke aus Gips und Lügen bestehen, wird er vom Jäger zum Gejagten ...


Ein rasanter Kriminalroman über die dunklen Geschäfte der Elite - vom rauen Charme Marseilles bis zum sündteuren Pflaster des Fürstentums.

Die Toten von L'Estaque

Jüdische Kulturgeschichte in der Moderne

Die nationalsozialistische Verfolgung bedrohte die deutschen Jüdinnen und Juden in sich steigernden Formen, durch soziale, kulturelle und ökonomische Ausgrenzung, Emigration oder Zwangsumsiedlung, Zwangsarbeit, Deportation und Konzentrationslager. Auch ihre Erfahrung von Raum und Zeit veränderte sich dadurch tiefgreifend. Jüdinnen und Juden waren mit einer immer stärkeren Einengung des Lebens, einem Mangel an Möglichkeiten, ihre Zeit zu planen und zu gestalten, und den Schwierigkeiten des Wartens auf das Unbekannte konfrontiert. Wie gingen sie mit dem Ausschluss aus der Öffentlichkeit um? Wie wurde ihr Gemeinschaftsleben neu organisiert und welche Veränderungen fanden im Privaten statt? Wie wirkte sich ihre zunehmende Not auf die Art und Weise aus, wie sie den Lauf der Zeit erlebten?Ausgehend von privaten Zeugnissen (Tagebücher, Korrespondenzen und Memoiren) und öffentlichen Quellen (jüdische Zeitungen und Zeitschriften) rekonstruiert und analysiert Guy Miron den gelebten Raum und die gelebte Zeit während der NS-Verfolgung. So bietet sich ein neuer Blick auf das Leben der deutschen Jüdinnen und Juden im Nationalsozialismus. Miron zeigt, welche Strategien und Praktiken sie entwickelten, um mit der neuen Realität fertig zu werden, um mit dem immer kleiner werdenden Zugang zum öffentlichen Raum umzugehen und im Gegenzug den traditionellen jüdischen Raum gewissermaßen neu zu erfinden, neue Interpretationen der Vergangenheit zu schaffen und ihre Haltung gegenüber ihrer deutschen Identität zu überdenken.Die sich dabei zugleich entwickelnden jüdischen Raum- und Zeiterfahrungen bestimmten die existenziellen Horizonte und die Alltagspraxis der jüdischen Gemeinschaft. Ihre Praktiken brachten dabei, wie Miron zeigt, die kontinuierliche Bindung der deutschen Jüdinnen und Juden an Schlüsselelemente des deutschen bürgerlichen Habitus als auch ihren Kampf um die Aufrechterhaltung jüdischer Handlungsfähigkeit und eines jüdischen Widerstands unter der nationalsozialistischen Verfolgung zum Ausdruck.

Gelebter Raum, gelebte Zeit

Jüdisch-Sein im nationalsozialistischen Deutschland

Inmitten der Zeit des 2. Weltkriegs suchen vier ungarische Freunde, drei davon jüdischer Herkunft, nach Hoffnung, Orientierung, Kraft und dem Sinn ihres Lebens. Während siebzehn Monaten überliefert eine von ihnen, Hanna Dallos, bildende Künstlerin und Lehrerin, Botschaften, die von Gitta Mallasz und Lili Strausz in direkter Mitschrift notiert werden. Diese Überlieferungen, welche die vier Freunde ursprünglich als "Unterweisungen" bezeichnen, finden mit der Deportation von Hanna Dallos und Lili Strausz im Dezember 1944 von Budapest nach Ravensbrück ihr abruptes Ende.Gitta Mallasz überlebt als einzige der Freunde den 2. Weltkrieg und veröffentlicht die gemeinsam gemachte Erfahrung erstmals im Jahr 1976 in französischer Sprache. Es handelt sich um ein einzigartiges Dokument über eine Sinnsuche und das Streben nach einem neuen, wahren, lichterfüllten Leben inmitten der nationalsozialistischen Dunkelheit und Grausamkeit. Im Mittelpunkt steht die unversiegte Hoffnung auf einen "Neuen Menschen", der Spaltungen überwindet und erlösende Einheit verwirklicht.

Inmitten der Zeit des 2. Weltkriegs suchen vier ungarische Freunde, drei davon jüdischer Herkunft, nach Hoffnung, Orientierung, Kraft und dem Sinn ihres Lebens. Während siebzehn Monaten überliefert eine von ihnen, Hanna Dallos, bildende Künstlerin und Lehrerin, Botschaften, die von Gitta Mallasz und Lili Strausz in direkter Mitschrift notiert werden. Diese Überlieferungen, welche die vier Freunde ursprünglich als „Unterweisungen“ bezeichnen, finden mit der Deportation von Hanna Dallos und Lili Strausz im Dezember 1944 von Budapest nach Ravensbrück ihr abruptes Ende.Gitta Mallasz überlebt als einzige der Freunde den 2. Weltkrieg und veröffentlicht die gemeinsam gemachte Erfahrung erstmals im Jahr 1976 in französischer Sprache. Es handelt sich um ein einzigartiges Dokument über eine Sinnsuche und das Streben nach einem neuen, wahren, lichterfüllten Leben inmitten der nationalsozialistischen Dunkelheit und Grausamkeit. Im Mittelpunkt steht die unversiegte Hoffnung auf einen „Neuen Menschen“, der Spaltungen überwindet und erlösende Einheit verwirklicht.

Die Antwort der Engel

Die INTERNAT-UNDERCOVER-Reihe

Agent Null Null Ahnung 
 Federico, genannt Fede, weiß genau eine Sache: dass er NICHTS weiß. Zum Beispiel, wieso ausgerechnet er auf diesem Superinternat für Nachwuchsagenten gelandet ist – noch dazu in Mailand. Cool ist, dass statt Mathe jetzt Klettern, Schleichen und virtuelle Trainingseinsätze auf dem Stundenplan stehen. Blöd ist, dass er seine Eltern nicht besuchen darf. Doch kaum ist Fede halbwegs angekommen, geht der erste Alarm los: CODE 1! Auf die Nachwuchsagenten wartet ein richtig großes Ding … Zum Glück lernt Fede Lucia kennen, die immer die besten Ideen hat, um einen Ausweg aus kniffligen Situationen zu finden.
 Auftakt der neuen spannenden Agentenreihe von Sven Gerhardt – für Jungs und Mädchen ab 9 Jahren! 
 Ausstattung: Mit s/w Illustrationen

Aus Versehen Agent - Packendes Agentenabenteuer ab 9, in dem ein Außenseiter seine besonderen Fähigkeiten entdeckt

INTERNAT UNDERCOVER

Palaestra

Auf die Ernennung Hitlers zum Reichskanzler reagiert Karl Kraus mit dem umfangreichen Essay 'Dritte Walpurgisnacht', den er jedoch vor der Veröffentlichung zurückzieht. Theresa Homm zeigt, wie Kraus ein Schweigen über die politischen Ereignisse in Deutschland inszeniert, das den Bruch mit der Normalität markiert und auf die Gewalt des Nationalsozialismus verweist. Die 'Dritte Walpurgisnacht' analysiert sie vor dem Hintergrund dieses Schweigens und zeigt auf, wie Kraus Zitate aus Goethes 'Faust' und Shakespeares Tragödien verwendet, um die deutsche Politik zu kommentieren und seinen Essay zu strukturieren. Unter Rückgriff auf Theorien zur Satire und zum Essay untersucht die Autorin, wie sich die Schreibweise von Kraus ab 1933 von seiner bisherigen Satire unterscheidet, zugleich aber an diese anknüpft.

 Karl Kraus reacts to the appointment of Hitler as Chancellor with his voluminous essay "Third Walpurgisnight", but decides against publishing it. Theresa Homm shows how Kraus marks a disruption of normality and points out the violence of national socialism by staging a silence on political events in Germany. She analyses the "Third Walpurgisnight" against the background of this silence and illustrates how Kraus uses citations from Goethe¿s "Faust" and Shakespeare's tragedies to comment on German politics and to structure his essay. Resorting to theories of satire and the essay, the author investigates in what way Kraus¿ writing from 1933 onwards differs from his earlier satire whilst still continuing it.

Karl Kraus' 'Dritte Walpurgisnacht'

Satire zwischen Schreiben und Schweigen

Eine Frau kämpft um ihr Erbe - und um das ihrer jüdischen FamilieRasant und höchst aktuell, ein Roman von Berlin bis Tel Aviv: Mirna Funk, eine der mutigsten und unkonventionellsten jüdischen Stimmen Deutschlands, erzählt von Recht und Unrecht in der Kunstwelt, von Gier und Neid in Familien und von der schwierigen Suche einer jungen Frau nach Bodenhaftung in einer Welt, die aus den Fugen ist.'Mirna Funks Figuren tragen so eine ganz schöne Melancholie in sich, die einen berührt, aber die man gleichzeitig auch in sich tragen möchte.' Caroline WahlAltes Zeug, im besten Fall ein Erinnerungsstück - mehr erwartet Amira nicht, als sie die Tür zum Lagerraum ihres verstorbenen Großvaters in Berlin-Moabit aufstößt. Aber dann steht sie vor der seit dem Zweiten Weltkrieg verschollen geglaubten Kunstsammlung ihrer jüdischen Familie. 'WTF!', denkt Amira und macht erstmal eine Insta-Story. Und jetzt? Soll Amira die Kunstwerke einem Museum schenken oder an einen Oligarchen verkaufen? Darf sie sie einfach behalten? Und können alle, die ihr da reinquatschen wollen, bitte mal still sein! Als Zweifel aufkommen, ob die Sammlung auf legalem Weg zu ihrem Großvater zurückgelangte, muss plötzlich Amira sich rechtfertigen.Ein atemlos erzählter, messerscharf beobachteter Roman über eine junge Frau, die einen Weg finden muss durch das Chaos (hebr. ¿Balagan¿), das die deutsch-jüdische Geschichte im Allgemeinen und ihre Familie im Besonderen ihr hinterlassen hat.'Bäm!' Ronya Othmann

Eine Frau kämpft um ihr Erbe – und um das ihrer jüdischen FamilieRasant und höchst aktuell, ein Roman von Berlin bis Tel Aviv: Mirna Funk, eine der mutigsten und unkonventionellsten jüdischen Stimmen Deutschlands, erzählt von Recht und Unrecht in der Kunstwelt, von Gier und Neid in Familien und von der schwierigen Suche einer jungen Frau nach Bodenhaftung in einer Welt, die aus den Fugen ist.»Mirna Funks Figuren tragen so eine ganz schöne Melancholie in sich, die einen berührt, aber die man gleichzeitig auch in sich tragen möchte.« Caroline Wahl Altes Zeug, im besten Fall ein Erinnerungsstück – mehr erwartet Amira nicht, als sie die Tür zum Lagerraum ihres verstorbenen Großvaters in Berlin-Moabit aufstößt. Aber dann steht sie vor der seit dem Zweiten Weltkrieg verschollen geglaubten Kunstsammlung ihrer jüdischen Familie. »WTF!«, denkt Amira und macht erstmal eine Insta-Story. Und jetzt? Soll Amira die Kunstwerke einem Museum schenken oder an einen Oligarchen verkaufen? Darf sie sie einfach behalten? Und können alle, die ihr da reinquatschen wollen, bitte mal still sein! Als Zweifel aufkommen, ob die Sammlung auf legalem Weg zu ihrem Großvater zurückgelangte, muss plötzlich Amira sich rechtfertigen.Ein atemlos erzählter, messerscharf beobachteter Roman über eine junge Frau, die einen Weg finden muss durch das Chaos (hebr. ›Balagan‹), das die deutsch-jüdische Geschichte im Allgemeinen und ihre Familie im Besonderen ihr hinterlassen hat.»Bäm!« Ronya Othmann

Roman | »Bäm!« Ronya Othmann

Balagan

Fröhliche Wissenschaft

Der Fuß auf dem Kopf eines Pharaos: Die Statue Jean-François Champollions im Ehrenhof des renommierten Collège de France ist zum Stein des Anstoßes geworden. Um 1870 von Frédéric-Auguste Bartholdi geschaffen - dem Bildhauer der Freiheitsstatue von New York -, ist ihr Bildprogramm widersprüchlich: Erdacht als heroisches Denkmal des Willens zum Wissen, liegt über ihr zugleich ein tragischer Schatten, der auf Champollions krisenhaftes Weltbewusstsein verweist. Gefeiert für die Entzifferung der Hieroglyphen und eine neue Geschichte der Menschheit, machte Champollion zwischen 1827 und 1829 bei Begegnungen mit Angehörigen der nordamerikanischen Osage-Nation in Paris und während seines Aufenthalts in Ägypten prägende Erfahrungen mit kolonialer Gesellschaftszerstörung und Kulturtod, die eng mit jenem Verständnis von Weltwissen verknüpft waren, dem er selbst Aufstieg und Ruhm verdankte. Champollions Zweifel und sein Handeln werfen Fragen auf, die Markus Messling zum Ausgangspunkt nimmt, um über unseren Umgang mit dem Erbe des Kolonialismus in Europa nachzudenken.&nbsp;

Der Fuß auf dem Kopf eines Pharaos: Die Statue Jean-François Champollions im Ehrenhof des renommierten Collège de France ist zum Stein des Anstoßes geworden. Um 1870 von Frédéric-Auguste Bartholdi geschaffen – dem Bildhauer der Freiheitsstatue von New York –, ist ihr Bildprogramm widersprüchlich: Erdacht als heroisches Denkmal des Willens zum Wissen, liegt über ihr zugleich ein tragischer Schatten, der auf Champollions krisenhaftes Weltbewusstsein verweist. Gefeiert für die Entzifferung der Hieroglyphen und eine neue Geschichte der Menschheit, machte Champollion zwischen 1827 und 1829 bei Begegnungen mit Angehörigen der nordamerikanischen Osage-Nation in Paris und während seines Aufenthalts in Ägypten prägende Erfahrungen mit kolonialer Gesellschaftszerstörung und Kulturtod, die eng mit jenem Verständnis von Weltwissen verknüpft waren, dem er selbst Aufstieg und Ruhm verdankte. Champollions Zweifel und sein Handeln werfen Fragen auf, die Markus Messling zum Ausgangspunkt nimmt, um über unseren Umgang mit dem Erbe des Kolonialismus in Europa nachzudenken.&nbsp;

Der Fall Champollion

Kulturtod und Reparation

Die Restitution von Kunstwerken anhand der Lost Art-Datenbank als „gerechte und faire Lösung“?

Weitere Titel zum Thema