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ENSAYO

Robert Sapolsky

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&lt;p&gt;&lt;span&gt;“Eusebism” is a new moral philosophy based on respect, whose purpose is to change paradigms and perspectives that prevent human beings from being free and aware. Eusebism’s unifying element is absolute and unconditional respect for everything that exists. From a material and transcendental perspective, it represents the only security on which to base relationships between all people and animals, to search for the best improvement possible and maximize overall well-being.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&lt;span&gt;Eusebism is not based on faith, but on observation and interpretation without subjectivism, even based upon species, sex, age, origin, propensity, habit, social status, technological level, and historical epoch.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&lt;span&gt;Humanism, animal rights, and environmentalism represent philosophical currents that, even if useful and innovative, remain confined within objective limitations since all consider just one element and automatically prevent referentiality to the other doctrines.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&lt;span&gt;The theory incorporates all those perspectives, assimilating inside a comprehensive general theory that rejects discrimination based on them.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&lt;span&gt;Eusebism’s perspective inversion is explained by the question: “Why should I deny respect?”&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;span&gt;Based on existing moral philosophy, Carlo Prisco introduces Eusebism as a way to develop new perspectives on being and relating by offering practical tools to approach everyday life and transfer good thought into action.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

Carlo Prisco

A New Moral Theory

Eusebism

Han transcurrido catorce años desde la publicación de la primera edición de Antropología de la inhumanidad, libro que se agotó muy rápido y que, gracias a la demanda que ha tenido en los diferentes portales académicos donde está disponible, se reeditó, con algunas modificaciones, en la Colección Estudios cijus de la Universidad de los Andes. El cambio más notable de esta nueva versión consiste en que incorpora apartes de mi libro Matar, rematar y contramatar. Las masacres de La Violencia en el Tolima (1948-1964), publicado en 1990 por el Centro de Investigación y Educación Popular (Cinep). En el 2004 el tema de las masacres era casi desconocido en Colombia. Recuerdo muy bien las caras de horror y desconcierto que había entre el público cuando hablaba de los cortes o mostraba fotografías donde estos aparecían; también recuerdo que la mitad del auditorio se salía del recinto antes de que terminara de hablar. Sin embargo, con el correr de los años fueron apareciendo nuevos análisis que enriquecieron el debate sobre el tema y propiciaron nuevos marcos de análisis. Entre ellos, quisiera mencionar algunos de indudable valor para el análisis de la violencia en Colombia. Para comenzar está el libro de la antropóloga Margarita Serje, El revés de la nación. Territorios salvajes, fronteras y tierras de nadie, publicado por la Universidad de los Andes en el 2005; el de Andrés Fernando Suárez, Identidades políticas y exterminio recíproco: masacres y guerra en Urabá, 1991-2001, publicado por La Carreta Editores en el 2007; el texto de José Burucúa y N. Kwiatkowski, Cómo sucedieron estas cosas. Representar masacres y genocidios, editado en Buenos Aires por la editorial Katz en el año 2014; el análisis hecho por Pablo Cañas, Adriana Ruiz, Blanca Jiménez, Daniela Londoño, Diana Ramírez et al., publicado por la Universidad de Antioquia en el 2015 bajo el título La construcción del enemigo en el conflicto armado colombiano 1998-2010. Por último, quiero mencionar el libro de Juan Felipe Urueña titulado El montaje en Aby Warburg y Walter Benjamin. 20 Antropología de la inhumanidad Un método alternativo para la representación de la violencia, el cual fue publicado en el 2017 por la editorial de la Universidad del Rosario, y el artículo de Ángela Uribe Botero titulado "Empatía y humillación sobre La Violencia en Colombia", publicado en el 2018 en Philosophical Readings. Menciono estos dos últimos textos porque su lectura y algunas conversaciones con sus autores me indujeron a pensar críticamente ciertos temas que habían quedado descuidados en mi primera versión del libro: el problema de la representación y el dilema de la animalización, los cuales retomo en esta nueva versión.

María Victoria Uribe Alarcón

Antropología de la inhumanidad: un ensayo interpretativo sobre el terror en Colombia

Sind die "hippen" Arbeitgeber des digitalen Zeitalters à la Jobs, Samwer wirklich besser als ihre Vorgänger in Nadelstreifen? Oder doch nur neue Ausbeuter, unfähige Nieten in legerer Gestalt, die Unsummen von Geld vernichten, ganze Belegschaften frustrieren und einen irreversiblen wirtschaftlichen Schaden verursachen?In seinem Hörbuch zeigt Axel Nauert, wie das Ende der Krawatte in der Chefetage eine neue Ära einer Dark Leadership einläutete. Er spricht über die Narzissten in Sneakers, die durch ihre Unfähigkeit, Ignoranz und Selbstüberschätzung ganze Unternehmen gegen die Wand fahren und ihre Mitarbeiter in den Abgrund der Hipster-Hölle reißen, von Missständen auf der Managementebene und den vermeintlich visionären Wirtschaftslenkern, die jedes Maß verloren zu haben scheinen. Der Autor warnt vor den fatalen Folgen und fordert dringend ein Umdenken in den Chefetagen – zum Wohle der Unternehmen und letztlich allen.

Axel Nauert

Cord Balthasar

Michael A. Grimm

Cool, psychopathisch und skrupellos - wie die neue Generation von Führungskräften unsere Wirtschaft ruiniert

Nieten ohne Nadelstreifen

Seminar paper from the year 2016 in the subject Business economics - Banking, Stock Exchanges, Insurance, Accounting, grade: 1,3, University of Kassel, language: English, abstract: In the discussion about cost increase for German health care, the existence of a moral hazard problem is often mentioned. A bigger part of the costs are ascribed to the insured persons´ behavior or lifestyle. The insured person is led to an increased demand of medical services than without an insurance. But also doctors or pharmacists may be evidenced „unethical“ behavior on the part of supply-induced demand. Is it really an unethical or rather a rational behavior? Which experiences have been made with a higher self-participation of the insured people? In which context stay health care services and price elasticity? And how can you reduce the problem of moral hazard? These are just a few questions which will be examined in this paper. The first chapter begins with health insurance in general and explains the benefits and the risks of being insured. The second chapter gives a generally valid definition of moral hazard as well as in terms of health insurance in particular. The third chapter shows the empirical perspective from the point of view of insured people and doctors. Thereby, it will enlarge on the RAND experiment and the price elasticity in the German market. The fourth chapter gives a few solutions for moral hazard effects, whereby solutions for insured people and for alternative financing are here in the focus. The last chapter will give a conclusion to the discussed topic.

Anke Höhmann

Moral Hazard Effects in Health Insurance. An Empirical Perspective

Palestra Extramuros

Cansado de tanta iniquidad, el Senador estadounidense Ernie Chambers llevo a Dios a los tribunales de justicia hace algunos anos. Enjuiciar a nuestro Creador es el pretexto, pero tambien el hilo conductor de este ensayo de filosofia de la religion que recorre, desenfadado a trechos, los argumentos sobre la existencia de Dios asi como la aceptabilidad moral y politica de las creencias religiosas. Sin embargo, tras los argumentos de su autor late una transformacion personal que le ha llevado a alejarse del ateismo mas combativo y frustrante para proponer, a cambio, un ateismo comprensivo y conciliador. Puesto que todos necesitamos dotar de sentido a nuestra existencia y guiar nuestro quehacer moralmente, existe un sentido relevante en que no podemos renunciar a lo sacro. Desde esta perspectiva, el ateo no solo no puede estar contra la religion, sino que requiere de una, la suya propia y atea, para defender su posicion. Desde este punto de vista, el aire atrabiliario que envuelve a muchos ateos quiza haya menoscabado su propia causa. Si lo que buscamos es una convivencia pacifica y armonica, entonces conviene subrayar aquello que compartimos. Mas alla del mas alla, nuestras diferencias no son tan profundas en estos asuntos, como se desprende de una conclusion final: todos somos agnosticos, porque nadie sabe a ciencia cierta si Dios existe; todos somos ateos, porque incluso el creyente lo es con la unica reserva de su propio Dios y todos somos, en fin, personas religiosas, porque pensamos que hay cosas que no podemos hacer. Seguramente, nuestro verdadero enemigo no acecha desde el mas alla, sino agazapado en nuestros corazones: se trata de la indiferencia y la atonia moral.   Alfonso Garca FigueroaNacido en Madrid en1968. Es Profesor Titular de Filosofa del Derecho en la Universidad de Castilla-La Mancha (Espaa). Su investigacin se ha orientado hacia la teora del Derecho, la teora de la argumentacin jurdica y los derechos humanos.

Alfonso García Figueroa

Una reconciliación del ateo con su propia fe

Pleitos divinos

Barry L. Rowan

Connecting the Daily with the Divine

The Spiritual Art of Business

Negocios y moral:  el circulo cuadrado? Qu dice Jesucristo sobre la actividad econmica, el trabajo, las riquezas? Cmo y con qu criterios valorar moralmente la actividad empresarial, los beneficios y las finanzas? Cmo invertir ticamente? Cmo saber si un salario es justo? El consumismo es hijo del capitalismo? Qu piensa la Iglesia de la ayuda al desarrollo o de la deuda externa de los pases pobres?

Gregorio Guitián Crespo

El dilema del camello y la aguja

Negocios y moral

Studienarbeit aus dem Jahr 2023 im Fachbereich BWL - Unternehmenskommunikation, Note: 2,0, bbw Hochschule (Wiirtschaftswissenschaften), Veranstaltung: PR Journalismus und Marketing, Sprache: Deutsch, Abstract: Diese Arbeit untersucht, welche Beweggründe für und gegen die moralische Verantwortung im Journalismus sprechen und ob diese Auswirkungen auf die Gesellschaft haben. Zu Beginn werden die wichtigsten Begriffe definiert, die Entwicklung des Journalismus und die Funktionen der Medien erläutert. Im Praxistransfer wird das Thema Pressefreiheit anhand von zwei Statistiken veranschaulicht, gefolgt von einer Analyse des Betrugsfalls Claas Relotius. 

Der Journalismus besteht schon seit mehreren hunderten Jahren und entwickelte sich immer weiter. Angefangen von der Druckerpresse bis zum E-Medium. Zum Journalismus gehören selbstverständlich auch die Journalist:innen. Ihre Aufgaben bestehen darin, Neuigkeiten an die Öffentlichkeit zu bringen und Menschen auf dem neuesten Stand zu halten. Journalist:innen tragen viel Verantwortung mit sich. Das Aussprechen der Wahrheit und das Einhalten von Privatsphäre ist von großer Bedeutung. Deshalb haben Journalistinnen auch eine moralische Verantwortung. Jedoch sind sich nicht alle Journalist:innen dieser Verantwortung bewusst.


Aslihan Bagbasi

Moralische Verantwortung im Journalismus. Beweggründe, Herausforderungen und Auswirkungen auf die Gesellschaft

Elaine Howard Ecklund

Denise Daniels

A New Approach to Faith at Work

Working for Better

Clásicos bilingües

'El arte de la guerra' del tratadista Sun Tzu escrito hacia los siglos VI y V a. C., nos sorprende por las ideas avanzadas que en el se vierten llenas de racionalidad y cordura, sobre ciencia militar, ciencia de la administracion, control de la gestion y sentido comun, que no tiene nada que envidiarle a las obras de Maquiavelo, Napoleon o el propio Mao Zedong. Hoy en dia es utilizado por ejecutivos y empresarios de todo el mundo por sus aplicaciones fuera del mundo belico.   Contienen actividades de compresin lectora al final del libro

Sun Tzu

El arte de la guerra - The Art of War

Derecho y Política

Durante las últimas décadas, la promesa de igualdad y su búsqueda han sido una constante en las prácticas, las normas y la reflexión jurídicas, lo que reafirma que ni el Estado ni los individuos deben decidir o realizar acciones discriminatorias guiadas por prejuicios y estigmatizaciones. De ahí que nuestras democracias consideren irrazonables y prohíban aquellos requisitos que puedan restringir el goce de derechos constitucionales: una estatura mínima para ejercer la docencia, determinada apariencia física para obtener un empleo o pautas de edad, género o nacionalidad para acceder a cargos en la función pública. Sin embargo, los remedios con que pretende contrarrestar el trato arbitrario ¿contribuyen realmente a desterrar las situaciones de desigualdad estructural que condenan a mujeres, personas con discapacidad, minorías raciales, ancianos o pobres a la exclusión perpetua y transgeneracional?En este notable libro, Roberto Saba despliega análisis de las constituciones de América Latina, el derecho internacional de los derechos humanos y la doctrina de las cortes supremas estadounidense y argentina, para proponer una concepción inédita en el campo del derecho, en cuanto considera la igualdad como no subordinación de grupos. Desde esta perspectiva, los órganos de justicia deben involucrarse en la exigencia de espacios fundamentales para la vida de la comunidad: sus decisiones tienen que tomar en consideración al conjunto de ciudadanos cuyos derechos se ven afectados, en vez de limitarse a casos individuales.El autor analiza el modo en que ese nuevo paradigma de igualdad puede regular no sólo la acción del Estado, sino también las relaciones entre particulares (como sucede con los contratos o el derecho de asociación) y los estándares para la decisión judicial. A la vez, propone que los tribunales se involucren en el reclamo de políticas públicas que desmantelen las situaciones en que normas y prácticas del Estado –y de los particulares– someten a ciertos grupos.

Roberto Saba

¿Qué le debe el Estado a los grupos desaventajados?

Más allá de la igualdad formal ante la ley

Die lange ausgegrenzte LGBT+-Community verändert die Wirtschaft rasant und zum Besseren, ökonomisch wie sozial. Auch gegen Widerstände lohnt es, Schwule, Lesben &amp; Co. in Unternehmen zu dynamischen GaYme Changern werden zu lassen – mit starken Anführern, Vorbildern und Verbündeten, mit innovativen Maßnahmen und Kooperationen.Das ist Jens Schadendorfs Botschaft. Er hat der wachsenden Zahl der GaYme Changer auf vier Kontinenten nachgespürt und eine kleine Revolution entdeckt: in Gesprächen mit Vorständen, Aktivisten, Netzwerkern, Managern und Diversity-Experten – in Konzernen, Anwaltskanzleien, NGOs, Stiftungen, Verbänden, Unis oder UN.

Jens Schadendorf

Wie eine dynamische Minderheit die globale Wirtschaft verändert

GaYme Changer

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