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Gesamtkatalog

Catalogue complet

Brueggemann W: Solomon

Solomon

Israel's Icon of Human Achievement

Forschung zur Bibel

Wie ein "roter Faden" (W. Zimmerli) durchzieht das Motiv des Ackers die nichtpriesterliche Urgeschichte. Aus dem Ackerboden ist der Mensch (ebenso wie die Tiere) erschaffen, er ist einerseits Ernährungs- und Lebensgrundlage. Andererseits zeigt sich auch die gestörte Beziehung des Menschen zu dieser Basis der Existenz, wenn in der Kaingeschichte das Blut des getöteten Bruders Abel den Acker kontaminiert und dieser seine lebensfördernde Kraft verliert oder wenn in der Fluterzählung der von den Wassern überflutete Acker als Lebensort und Nahrungsquelle des Menschen verlorengeht. Erst das nachsintflutliche Versprechen Gottes, den Acker künftig in seinen lebenserhaltenden Funktionen nicht mehr zu mindern, setzt die enge Beziehung zwischen Mensch und Acker wieder in Kraft (Gen 8,21).
Die Studie geht unter Berücksichtigung anderer Land-/Erdbegriffe allen einschlägigen "Acker"-Stellen nach und versucht, auch damit in unmittelbarer Verbindung stehende Themen wie Bewässerung, Bewuchs, Bearbeitung, Bewahrung, Besiedlung und Segen und Fluch aufzugreifen. Auch für den "dunkelste[n] Vers ... der Genesis" (O. Proksch) Gen 4,7 und das damit verbundene Problem der Sünde Kains enthält die Studie eine neue Deutung und versucht, diese umstrittene Passage der nichtpriesterlichen Urgeschichte in deren Gesamtkontext einzuordnen. Diese Arbeit knüpft an die Vorstudie zur alttestamentlichen Agrotheologie (vgl. Forschung zur Bibel 140, 2020) an und führt sie durch die thematische Zuspitzung auf einen Zentraltext alttestamentlicher Theologie und Anthropologie weiter.

Zur Bedeutung von Adamah in der nichtpriesterlichen Urgeschichte (Gen 2-8*)

Mensch und Acker

Theologischer Handkommentar zum Neuen Testament

Diese neue Auslegung der Offenbarung des Johannes widmet sich dem rätselhaften, aber wirkungsgeschichtlich noch immer präsenten, seine Leser umtreibenden letzten Buch der Bibel. 
 

 Nichts ist so, wie es zu sein scheint - es ist das, was Sinn macht. Die umfangreiche Kommentierung von Michael Labahn zeigt, wie sich die an Johannes ergangene Offenbarung als subversive Enthüllung der Wirklichkeit versteht. So versucht die apokalyptische Ich-Erzählung in der Welt der Adressaten Sinn zu generieren. Adressiert an frühchristliche Gemeinden im römisch beherrschten Westen Kleinasiens setzt sie sich - ausgehend von ihrem durch Ausschließlichkeit und Gerechtigkeit geprägten Gottesbild - mit der Herrscherverehrung des römischen Kaisers auseinander. 
 

 Die Offenbarung blickt auf Gemeinden, die als Christusgläubige Raum für sich unter römischer Herrschaft suchen. Sie entwickelt eine Gegenwelt, die in der gottesdienstlich versammelten Gemeinde wirklich wird, und empfiehlt eine radikale Abgrenzung von der Mitwelt. 

 

 [The Revelation of John] 
 

 The commentary addresses a book puzzling for Christians, partly even repulsive in terms of its contents, but still present in reception history. Nothing is as it seems to be - it's what makes sense. The revelation given to John presents itself as a subversive revelation of reality. As an apocalyptic first-person narrative, it seeks to generate meaning in the world of the addressees. Addressed to early Christian communities in the Roman-dominated west of Asia Minor, it deals with the veneration of the Roman emperor as ruler based on the image of God as exclusive and justice deity. It looks at congregations that seek their place as believers in Christ under Roman rule. It develops an alternative world that becomes real in the congregation gathered in worship and recommends a radical demarcation from the surrounding world.

Die Offenbarung des Johannes

Forschungen zum Alten Testament 2. Reihe

Eric McDonnell offers a detailed analysis of the literary functions of the three psalms that open the Masoretic Psalter, employing diachronic, comparative and literary-theoretical methods. Beginning with a discussion of the preface in the sense articulated by Jacques Derrida and Gérard Genette, the author distinguishes primary, introductory and prefatorial functions that texts may assume at the threshold of larger compositions. On this basis, Ps 1 and 2 appear as a two-part prefatorial paratext shaping the literary and theological orientation of the emerging Psalter, while Ps 3 serves a different function by introducing the general form of the individual lament, reflecting an early preexilic stage of the collection.
 

 A comparative examination of the Gilgamesh Epic, the Egyptian Book of the Dead and Sirach shows how ancient textual collections reuse traditional materials to advance new literary and ideological purposes, a process described as iterative play in conversation with Derrida and Hans-Georg Gadamer. The author then reviews three influential accounts of the literary development of the Masoretic Psalter and presents an alternative reconstruction that builds on the preceding analyses. Eric McDonnell thus highlights the close relation between synchronic readings and diachronic analysis and demonstrates how both perspectives contribute to understanding the shape and shaping of the Masoretic Psalter.

The Formation of Psalms 1-3 and the Arrangement of the Hebrew Psalter

Herders biblische Studien

A Thirdspatial Analysis of the Lucan Spaces in the Passion and Easter Narratives Centered on the Emmaus Space as a Model Space for Readers

The Double Transformation of Space and Heart in the Emmaus Story

De Septuaginta Investigationes

Das beeindruckende Lebenswerk eines Mannes, der die Erforschung der Septuaginta maßgeblich mitgeprägt hat

Festschrift aus Anlass des 100. Geburtstages von Robert Hanhart (1925-2025)

Das Erbe der Göttinger Septuaginta

Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft

In der Reihe Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft (BZAW) erscheinen Arbeiten zu sämtlichen Gebieten der alttestamentlichen Wissenschaft. Im Zentrum steht die Hebräische Bibel, ihr Vor- und Nachleben im antiken Judentum sowie ihre vielfache Verzweigung in die benachbarten Kulturen der altorientalischen und hellenistisch-römischen Welt. Die BZAW akzeptiert Manuskriptvorschläge, die einen innovativen und signifikanten Beitrag zu Erforschung des Alten Testaments und seiner Umwelt leisten, sich intensiv mit der bestehenden Forschungsliteratur auseinandersetzen, stringent aufgebaut und flüssig geschrieben sind.

Water Imagery in the Book of Jeremiah

A¿esja Lavrinovi¿a undertakes a detailed critical examination of 1 Corinthians 14:34-35, a passage that has played a decisive role in debates on women's participation in early Christian worship. Drawing on textual criticism, redaction criticism, and linguistic analysis, she explores the syntactic, semantic, and pragmatic dimensions of the verses in close dialogue with manuscript traditions, with particular attention to early Greek and Latin witnesses. This investigation is framed against centuries of exegetical engagement, from patristic interpretation to modern scholarly debate.
 

 The author's analysis demonstrates that verses 34-35 form a discrete textual unit with tenuous syntactic links to the surrounding context. Pronoun usage, verbal forms, and central terms such as ¿¿¿¿¿¿¿¿, ¿¿¿¿¿¿, and ¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿ exhibit striking incongruities, reinforcing the hypothesis of interpolation. Furthermore, she highlights the function of verses 33b and 36 as an editorial frame that universalizes the prohibition of women's speech in order to emphasize ecclesiastical unity. This insight supports the conclusion that the passage is not authentically Pauline but the product of later editorial activity.
 

 Challenging rhetorical approaches that assume textual coherence, the author proposes instead that textual incoherence be read as evidence for interpolation. The findings shed new light on questions of Pauline authorship, the role of women in early Christian assemblies, and the processes by which doctrinal norms were established.

A Study of 1 Corinthians 14:34-35

Mulier taceat

Nach Dei Verbum haben Exegeten eine doppelte Aufgabe: Die Bedeutung biblischer Texte in ihrem historischen Kontext bestimmen und die Schrift »in dem Geist lesen, in dem sie geschrieben wurde«, also die »Einheit der ganzen Schrift«, die »Analogie des Glaubens« und die »lebendige Tradition der ganzen Kirche« beachten. Die Verknüpfung dieser Aufgaben berührt grundlegende Aspekte der Hermeneutik und Ekklesiologie und erfordert Dialog zwischen Exegese und Systematik. Sie führt die katholische Theologie in den ökumenischen Dialog und verlangt Orientierung im interreligiösen und politischen Feld. &nbsp;

Nach Dei Verbum haben Exegeten eine doppelte Aufgabe: Die Bedeutung biblischer Texte in ihrem historischen Kontext bestimmen und die Schrift »in dem Geist lesen, in dem sie geschrieben wurde«, also die »Einheit der ganzen Schrift«, die »Analogie des Glaubens« und die »lebendige Tradition der ganzen Kirche« beachten. Die Verknüpfung dieser Aufgaben berührt grundlegende Aspekte der Hermeneutik und Ekklesiologie und erfordert Dialog zwischen Exegese und Systematik. Sie führt die katholische Theologie in den ökumenischen Dialog und verlangt Orientierung im interreligiösen und politischen Feld. &nbsp;

Ekklesiale Dimensionen biblischer Exegese/Ecclesial Dimensions of Biblical Exegesis

Die Heilige Schrift in der katholischen Kirche/Holy Scripture in the Catholic Church

Parabiblica

In this study, Ittai Gradel and Nils Arne Pedersen develop a new approach to the apocryphal Testament of Solomon by combining archaeology and textual analysis. The starting point is a group of ten 3rd-century rings, each inscribed in Greek: "Solomon says: 'Watch out!'" The phrase, puzzling as an apotropaic formula, makes sense only in light of the Testament of Solomon, where the king, empowered by a divine ring, subjugates demons. In a climactic episode, Solomon orders two demons to support a massive column until the Day of Judgment - precisely with the words "Watch out!" This unique command, permanently binding the demons, explains its adoption in everyday magical practice.
 

 The rings, securely dated, establish a 2nd-century date for the original version of the text and invite new reflections on its literary shape and development. While the preserved Testament alternates between first-person and third-person narration, the inscriptions suggest that the original form was a longer third-person narrative later abbreviated and reworked. From this basis, the authors develop a theory of its redactional history.
 

 The evidence points toward popular Christianity distinct from the patristic mainstream. Several rings display Christian iconography, one was linked to the pilgrimage site of Abu Mena, and parallels to Jewish Solomonic traditions are also apparent. Alexandria emerges as a plausible place of origin. The interdisciplinary synthesis - archaeology, history of religions, apocryphal studies, and folklore - generates fresh perspectives.
 

 The appendices enrich this contribution with translations of previously inaccessible versions of the Testament of Solomon, including one that contains a newly attested agraphon ascribed to Jesus, as well as a new edition and translation of a Syriac narrative. In this way, the authors significantly reposition the Testament of Solomon within the history of ancient religion and literature.

New Evidence on the Testament of Solomon in Antiquity

The Lost Novel of King Solomon and the Demons

'Werdet wie die Kinder', sagt Jesus von Nazareth, andernfalls 'werdet ihr nicht ins Himmelreich kommen' (Mt 18,2). Doch was bedeutet dieses 'wie'? In theologischer Perspektive ist vom 'Kind Gottes' und der Gotteskindschaft des Glaubens die Rede; humanwissenschaftlich geht es um das biologische und soziale Kindsein, um Kindheit als Lebensalter eines heranwachsenden Menschen. Welche Gemeinsamkeiten, aber auch welche Unterschiede gibt es hier? Entsprechende Fragen, die auch mit der Zukunft der Kirche, den Anfängen im Glauben und dem aktuellen Umgang mit Kindern in der Kirche zu tun haben, behandeln diese Beiträge in interdisziplinärem Kontext. 

 

 Der Band dokumentiert die Vorträge der 27. Jahrestagung der Rudolf-Bultmann-Gesellschaft für Hermeneutische Theologie e.V. und weitere Beiträge von H. Christiansen, G. Huian, U. H. J. Körtner, M. D. Krüger, A. Lindemann, S. Luther, J.v. Oorschot, B. Sendler-Koschel, H. Simojoki, S. Sinn und H.-G. Ulrichs, ergänzt durch Werkstattberichte von J. Böckmann, J. Drube, N. Mariani, P. S. Neven Du Mont, M. Stracke-Bartholmai und W. Zager.

 

 [Children of God. Thinking about Childhood Theologically] 
 

 'Become like children', says Jesus of Nazareth, otherwise "you will not enter the kingdom of heaven" (Matthew 18:2). But what does this 'like' mean? From a theological perspective, it refers to the 'child of God' and the divine sonship of faith; from a human sciences perspective, it relates to biological and social childhood, to childhood as the age of a growing human being. What similarities and differences can be seen here? These contributions address corresponding questions, which also relate to the future of the Church, the beginnings of faith and the current treatment of children in the Church, in an interdisciplinary context.

Kindheit theologisch denken

Kinder Gottes

Diese Arbeit beschäftigt sich mit dem Motiv Behinderung innerhalb des Jesajabuches und welche (ethischen) Auswirkungen dieses Motiv auf unser heutiges Verständnis von Behinderung besitzt. Gerade das Jesajabuch besitzt eine wirkungsreiche Rezeption in Theologie, Kirche und allgemein in unserer Gesellschaft, die auch unser gegenwärtiges Bild von Menschen mit Behinderungen prägt. In dieser Arbeit wird daher ein Dreischritt vollzogen. Im ersten Schritt werden alle Texte des Jesajabuches historisch kritisch analysiert, in denen körperliche Behinderungen explizit erwähnt werden. In einem zweiten Schritt beleuchtet die Autorin die Darstellungsformen von Behinderung auf einer ethischnarrativen und einer metaphorischen Ebene und zieht dazu Ansätze der Disability Studies und der Kognitiven Literaturwissenschaften heran. In einem dritten Schritt werden die Ergebnisse schließlich mit gegenwärtigen medizin, bio und sozialethischen Debatten in Bezug gesetzt.

Studien zur Wahrnehmung von Menschen mit Behinderungen im Jesajabuch und deren ethische Bedeutung

Beeinträchtigte Körper

Greifswalder Theologische Forschungen

Victor Schultze (1851-1937) gehört zu den wichtigsten Begründern der Christlichen Archäologie. Selbst Theologe verstand er die Disziplin als einen Teil der Kirchengeschichte, der ergänzend zu den schriftlichen Quellen als materielle Hinterlassenschaft frühchristlichen Lebens in die theologische Forschung zu integrieren sei. In seinen nachgelassenen Aufzeichnungen zur Familie Schultze rekonstruiert er deren Stammbaum bis in das 16. Jh., um dann sein eigenes Leben in diese Tradition zu stellen. 
 

 Bei dem Buch von Altripp handelt es sich nicht um eine Biographie oder eine in sich geschlossene Darstellung, sondern um eine Mischung aus Auszügen aus Briefen und Darlegungen aus der Erinnerung, ergänzt um Notizen, die bis in die 30er Jahre des 20. Jh. reichen. Damit werden grundlegende Texte zum Leben und Wirken von Victor Schultze vorgelegt, ergänzt um zahlreiche Anmerkungen, die die inhaltlichen und historischen Zusammenhänge erschließen. 

 

 [In the field of tension between theology and Christian archaeology. Posthumous biographical notes by Victor Schultze (1851-1937)] 
 

 Victor Schultze (1851-1937) is one of the most important founders of Early Christian Archaeology. As a theologian himself, he understood this discipline as part of Church History which in addition to the written sources should be an integral part of theological research. In his biographical writings he reconstructs the history of his family back into the 16th century and added notes of his own life. The outcome is not a biography in its very sense but a mixture of letters and later records from his memory that reach to the thirties of the 20th century. The book presents texts which give an intimate insight into life and work of Victor Schultze added by plenty of footnotes which put the writings in their historical context.

Nachgelassene biographische Aufzeichnungen von Victor Schultze (1851-1937)

Im Spannungsfeld zwischen Theologie und Christlicher Archäologie

Solomon

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