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Philosophy and Religion (R0)

Zachary J. Goldberg

Reflections on Ethics and Responsibility

Essays in Honor of Peter A. French

List of Contributors.- Introduction; Zachary J. Goldberg.- Individual and Collective Responsibility; Andrew C. Khoury.- Monsters and Their Makers: Group agency without Moral Agency; Maike Albertzart.- French’s Influence on the Modern Discussion on Corporate Criminal Liability: The Case of Corporate Citizenship and Corporate Compliance; Carlos Gómez-Jara.- Ethnic Conflict and the Ethics of Care; Virginia Held.- Theories of Moral Responsibility and the Responsibility Barter Game; Michael McKenna.- Reflections on Obligation and Blameworthiness; Ishtiyaque Haji.- Responsibility, Obligation, and Climate Change; Tracy Isaacs.- The Ethical Morass of College Sports; William J. Morgan.- French on Innocence Lost; Deborah Tollefsen.- Evil and a Worthwhile Life; Zachary J. Goldberg.- Responsibility To Remember Injustice; Margaret Urban Walker.- The Ethics of Hostility; Leo Zaibert.- (Not) Riding into the Sunset: The Significance of Endings; John Martin Fischer and Benjamin Mitchell-Yellin.- MoralBelief/Behavior Discordance and Prizing Or Lessons from Huckleberry Finn and Thomas Jefferson; Peter A. French.- List of Publications from Peter A. French.&amp;nbsp;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;

Abhandlungen zur Literaturwissenschaft

Treue - ausgerechnet mit diesem Begriff aus dem Inventar bürgerlicher Ehen und populärer Romanzen wird im Jahrhundert des Realismus der nicht mehr abzuweisende Anspruch auf die Nachahmung der Wirklichkeit geltend gemacht. Das Problem der Wirklichkeitstreue rückt die ethische Dimension von Mimesis in den Blick. Ziel des Bandes ist es, die polyvalente Treue-Semantik auf ihre Brauchbarkeit für die Beobachtung des Realismus zu befragen. Das geschieht in Studien zu Stifter, Fontane, Keller, C.F. Meyer, Flaubert u.a.
Die Semantik der Treue bezieht sich auf eine Ästhetik der Genauigkeit und eine Beziehung der Loyalität gleichermaßen: Im Ehe- und Ehebruchsroman birgt gerade die Ambivalenz der Semantik (Treue zum Anderen, Treue zu sich) ein schier unerschöpfliches Potential der narrativen Konfliktgestaltung. Politisch wird Herrschaftstreue im Programmrealismus nach 1848 vorausgesetzt, konfligiert allerdings mit dem Verlangen nach Gegenwartsromanen und der demokratischen Aufwertung aller möglichen Stoffe. Poetologisch korrespondiert das Postulat der Wirklichkeitstreue mit der Privilegierung zuverlässiger Erzählinstanzen und mittelmäßiger Helden und wirft damit die Frage nach der Glaubwürdigkeit nicht nur der Fiktion auf: Erzählung und öffentlicher Diskurs können den ökonomischen und moralischen Kredit des Publikums genießen oder einbüßen.

Treue – ausgerechnet mit diesem Begriff aus dem Inventar bürgerlicher Ehen und populärer Romanzen wird im Jahrhundert des Realismus der nicht mehr abzuweisende Anspruch auf die Nachahmung der Wirklichkeit geltend gemacht. Das Problem der Wirklichkeitstreue rückt die ethische Dimension von Mimesis in den Blick. Ziel des Bandes ist es, die polyvalente Treue-Semantik auf ihre Brauchbarkeit für die Beobachtung des Realismus zu befragen. Das geschieht in Studien zu Stifter, Fontane, Keller, C.F. Meyer, Flaubert u.a.Die Semantik der Treue bezieht sich auf eine Ästhetik der Genauigkeit und eine Beziehung der Loyalität gleichermaßen: Im Ehe- und Ehebruchsroman birgt gerade die Ambivalenz der Semantik (Treue zum Anderen, Treue zu sich) ein schier unerschöpfliches Potential der narrativen Konfliktgestaltung. Politisch wird Herrschaftstreue im Programmrealismus nach 1848 vorausgesetzt, konfligiert allerdings mit dem Verlangen nach Gegenwartsromanen und der demokratischen Aufwertung aller möglichen Stoffe. Poetologisch korrespondiert das Postulat der Wirklichkeitstreue mit der Privilegierung zuverlässiger Erzählinstanzen und mittelmäßiger Helden und wirft damit die Frage nach der Glaubwürdigkeit nicht nur der Fiktion auf: Erzählung und öffentlicher Diskurs können den ökonomischen und moralischen Kredit des Publikums genießen oder einbüßen.

Treue. Zur Ethik des Realismus

Springer-Lehrbuch

Das Buch bietet in einer didaktisch aufbereiteten Form eine neuartige Einführung in das System und die Grundlagen des deutschen Rechts und befähigt die Leser, sich mit Verständnis der rechtlichen und faktischen Zusammenhänge im Kosmos des Rechts zu bewegen. Es richtet sich gleichermaßen an Studierende der Rechtswissenschaft als auch an solche anderer Studiengänge mit rechtlichem Schwerpunkt. Auch Laien bietet es einen verständlichen Einstieg und Überblick, unabhängig davon, aus welcher Perspektive sie mit der Welt des Rechts in Kontakt kommen. Es überzeugt durch die Relevanz der Themen, eine Schärfung des Problembewusstseins und eine Systemperspektive, wodurch es auch fortgeschrittenen Lesern vertiefende Einsichten bietet. Durch die grafische Hervorhebung relevanter Begriffe (verbunden mit einem umfangreichen Index) führt es im Übrigen mit über 600 Fachbegriffen in die juristische Fachsprache ein.

Das Buch bietet in einer didaktisch aufbereiteten Form eine neuartige Einführung in das System und die Grundlagen des deutschen Rechts und befähigt die Leser, sich mit Verständnis der rechtlichen und faktischen Zusammenhänge im Kosmos des Rechts zu bewegen. Es richtet sich gleichermaßen an Studierende der Rechtswissenschaft als auch an solche anderer Studiengänge mit rechtlichem Schwerpunkt. Auch Laien bietet es einen verständlichen Einstieg und Überblick, unabhängig davon, aus welcher Perspektive sie mit der Welt des Rechts in Kontakt kommen. Es überzeugt durch die Relevanz der Themen, eine Schärfung des Problembewusstseins und eine Systemperspektive, wodurch es auch fortgeschrittenen Lesern vertiefende Einsichten bietet. Durch die grafische Hervorhebung relevanter Begriffe (verbunden mit einem umfangreichen Index) führt es im Übrigen mit über 600 Fachbegriffen in die juristische Fachsprache ein.

System und Grundlagen des deutschen Rechts

Politicians have failed us. But democracy doesn't have to. Bought by special interests, detached from real life, obsessed with re-election. Politicians make big promises, deliver little to nothing, and keep the game rigged in their favour. But what can we do?With disarming clarity and a deep sense of urgency, acclaimed political theorist Hélène Landemore argues that electoral politics is broken but democracy isn't. We've just been doing it wrong. Drawing on ancient Athenian practices and contemporary citizens' assemblies, Landemore champions an alternative approach that is alive, working, and growing around the world: civic lotteries that select everyday people to govern, not as career politicians but as temporary stewards of the common good.When regular citizens come together in this way, they make smarter, fairer, more forward-thinking decisions, often bringing out the best in one another. Witnessing this process firsthand, Landemore has learned that democracy should be like a good party where even the shyest guests feel welcome to speak, listen, and be heard. With sharp analysis and real-world examples, drawing from her experience with deliberative processes in France and elsewhere, Landemore shows us how to move beyond democracy as a spectator sport, embracing it as a shared practice-not just in the voting booth but in shaping the laws and policies that govern our lives.If you've ever felt powerless, Politics Without Politicians will show you how we can take back democracy.

The Case for Citizen Rule

Politics Without Politicians

#philosophieorientiert

Kriege wie der in der Ukraine haben erneut Interesse am Pazifismus geweckt. Laut diesem ist gerade unter den Bedingungen moderner Kriegsführung militärische Gewalt nie zu rechtfertigen, da sie für viele Tod und Leid bedeutet. Dagegen lässt sich einwenden, dass sich der Schutz unveräußerlicher Rechte manchmal, etwa angesichts eines Völkermords, nur mit militärischen Mitteln gewährleisten lässt und deswegen deren Einsatz erlaubt sein kann. Die Autoren diskutieren sowohl pazifistische Positionen, die diesen Einwand nicht gelten lassen, als auch solche, die den Pazifismus soweit abschwächen wollen, dass er in Ausnahmefällen den Einsatz militärischer Mittel erlaubt. Angesichts der Ersteren gelangen sie zu dem Ergebnis, dass deren Argumente auch vor dem Hintergrund unterschiedlicher ethischer Grundannahmen nicht überzeugen können und plädieren für eine Version der Lehre vom gerechten Krieg. Was die Abschwächungsversuche angeht, behaupten sie, dass diese am Ende selbst auf diese Lehre hinauslaufen. Zur Vermeidung von Missverständnissen plädieren sie dafür, die Positionen entsprechend klar zu benennen.

Kriege wie der in der Ukraine haben erneut Interesse am Pazifismus geweckt. Laut diesem ist gerade unter den Bedingungen moderner Kriegsführung militärische Gewalt nie zu rechtfertigen, da sie für viele Tod und Leid bedeutet. Dagegen lässt sich einwenden, dass sich der Schutz unveräußerlicher Rechte manchmal, etwa angesichts eines Völkermords, nur mit militärischen Mitteln gewährleisten lässt und deswegen deren Einsatz erlaubt sein kann. Die Autoren diskutieren sowohl pazifistische Positionen, die diesen Einwand nicht gelten lassen, als auch solche, die den Pazifismus soweit abschwächen wollen, dass er in Ausnahmefällen den Einsatz militärischer Mittel erlaubt. Angesichts der Ersteren gelangen sie zu dem Ergebnis, dass deren Argumente auch vor dem Hintergrund unterschiedlicher ethischer Grundannahmen nicht überzeugen können und plädieren für eine Version der Lehre vom gerechten Krieg. Was die Abschwächungsversuche angeht, behaupten sie, dass diese am Ende selbst auf diese Lehre hinauslaufen. Zur Vermeidung von Missverständnissen plädieren sie dafür, die Positionen entsprechend klar zu benennen.

Pazifismus – Ausweg in einer Welt voller Kriege?

Ethik und Bildung

Die andere Vernunft – diese Formulierung bezeichnet Vernunftpraktiken, die mehr wollen als stets nur zu argumentieren und begrifflich zu bestimmen. Solche eher phänomenologisch-hermeneutischen Praktiken zielen auf sinnliche Einsichten mit ethischer Tragweite. Sie loten die conditio humana aus, die uns Menschen über Epochen und Kulturen hinweg verbindet. Die Universalität der argumentativen Vernunftpraktiken ist logisch-begrifflich. Die Universalität der anderen Vernunft ist das geteilte Menschsein.
Philosophie als transformative Praxis – diese Formulierung bezieht sich auf die Ethik der Selbstkultivierung und die Arbeit an uns selbst. Dem Autor geht es aber auch um die Transformation des Vernunftdiskurses durch uns alle, wenn wir vernünftig uns selbst artikulieren. Und ihm geht es um Weisheit als Inversion unseres Denkens, wenn es sich seiner Endlichkeit bewusst wird. 
Philosophische Bildung wird vor dem Hintergrund dieses anderen Vernunft- und Philosophiebegriffs fachdidaktisch neu diskutiert.

Philosophie als transformative Praxis

Die andere Vernunft

“Step aside Tom Friedman, Sam Huntington, and Amy Chua. Franklin Foer’s dark and witty tale of the soccer world reveals the meaning of globalization in all its joys and horrors.”—Robert KaganJust in time for the 2026 World Cup in North America—a reissue of the bestselling sports classic, featuring a new preface from the author.With the 2026 World Cup in all three nations of North America, the power and scope of soccer has truly become global. In this remarkably insightful, wide-ranging work, Franklin Foer argues that soccer is much more than a game, or even a way of life. It is a unique window into the crosscurrents of modern globalization, with all of its benefits and pitfalls. Soccer clubs don’t represent geographic areas; they stand for social classes and political ideologies. Unlike baseball or tennis, soccer is freighted with ancient hatreds and history. It’s a sport with real stakes—a catalyst capable of ruining regimes and launching liberation movements.Foer takes us on a surprising tour through the world of soccer, shattering myths and dire predictions. Instead of destroying local cultures, as the left warned, globalization has revived tribalism. Far from the triumph of capitalism that the right anticipated, it has entrenched corruption. From Brazil to Bosnia, Italy to Iraq, How Soccer Explains the World is an eye-opening chronicle of how a beautiful sport and its fanatical followers can illuminate the fault lines of a society, whether it’s terrorism, poverty, anti-Semitism, authoritarianism, or radical Islam—issues that continue to affect all of us. At a time when globalization is under attack and many Americans yearn for retrenchment and retreat from the world, this remarkable book—filled with blazing intelligence, colorful characters, wry humor, and an equal passion for soccer and humanity—continues to make sense of our troubled times.

“Step aside Tom Friedman, Sam Huntington, and Amy Chua. Franklin Foer’s dark and witty tale of the soccer world reveals the meaning of globalization in all its joys and horrors.”—Robert KaganJust in time for the 2026 World Cup in North America—a new edition of the bestselling sports classic, featuring a new preface from the author.With the 2026 World Cup in all three nations of North America, the power and scope of soccer has truly become global. In this remarkably insightful, wide-ranging work, Franklin Foer argues that soccer is much more than a game, or even a way of life. It is a unique window into the crosscurrents of modern globalization, with all of its benefits and pitfalls. Soccer clubs don’t represent geographic areas; they stand for social classes and political ideologies. Unlike baseball or tennis, soccer is freighted with ancient hatreds and history. It’s a sport with real stakes—a catalyst capable of ruining regimes and launching liberation movements.Foer takes us on a surprising tour through the world of soccer, shattering myths and dire predictions. Instead of destroying local cultures, as the left warned, globalization has revived tribalism. Far from the triumph of capitalism that the right anticipated, it has entrenched corruption. From Brazil to Bosnia, Italy to Iraq, How Soccer Explains the World is an eye-opening chronicle of how a beautiful sport and its fanatical followers can illuminate the fault lines of a society, whether it’s terrorism, poverty, anti-Semitism, authoritarianism, or radical Islam—issues that continue to affect all of us. At a time when globalization is under attack and many Americans yearn for retrenchment and retreat from the world, this remarkable book—filled with blazing intelligence, colorful characters, wry humor, and an equal passion for soccer and humanity—continues to make sense of our troubled times.

An Unlikely Theory of Globalization

How Soccer Explains the World

This open access book examines the work of the 17th-century Baroque painter, Bartolomé Esteban Murillo (1618-1682) - a figure who barely left the city of Seville - as a way of understanding globalization, its consequences, and its limits. Full of saints, friars, virgins, and Christs, or poor people and cheerful pícaros oblivious to social injustice, Murillo's painting has been considered representative of the Counter-Reformation and the exponent of an immobile, even introverted, society that regressed with the 'crisis of the 17th century'. Early Globalization, Spain, and Seventeenth-Century Seville introduces a global perspective by considering the Atlantic art market and developing comparisons with Protestant paintings and an analysis of Murillo's iconography alongside the social and political theory of his time. Such comparisons and analyses illuminate a different image, emphasizing the idea of a common European path towards modernity, individualism, emotional self-control and social change. The book also examines how Murillo's contemporaries interpreted his iconography. The study of different 'layers of globalization', going back to the analysis of the Christian tradition, reveals the existence of political utopias, positive forms of valuing work and an image of the community that, opposed to the development of the speculative economy associated with globalization, would characterize the European history, with all its contradictions. The result is a new and sharper understanding of the tensions created by globalization in the field of art, in the construction of imagined communities, and in social relations in the early modern era. The ebook editions of this book are available open access under a CC BY-NC-ND 4.0 licence on bloomsburycollections.com. Open access was funded by Pablo de Olavide University, Spain.

Reflections from Seventeenth-century Seville

Spanish Globalization through Murillo's Eyes

Rechtsradikales Verhalten nimmt in allen westlichen Demokratien zu, oft sehr schnell. Frühere Untersuchungen haben jedoch gezeigt, dass sich politische Einstellungen und Präferenzen nicht so schnell ändern. Dieses Buch argumentiert, dass man zum Verständnis der zugrundeliegenden Muster die entscheidende Rolle sozialer Normen als Triebkräfte für politisches Verhalten akzeptieren muss. Aufbauend auf einer normenbasierten Theorie von politischem Angebot und Nachfrage wird gezeigt, dass das wachsende rechtsradikale Verhalten bei denjenigen Personen angetrieben wird, die bereits rechtsradikale Ansichten hatten, diese aber bisher nicht offen zum Ausdruck brachten, weil sie diese für gesellschaftlich inakzeptabel hielten. Das Buch zeigt, wie politische Präferenzen in Verhalten umgesetzt werden, und wie soziale Normen die Interaktion von politischem Angebot und Nachfrage beeinflussen und verdeutlicht, wie eine politische Kultur, die Inklusion fördert, erodieren kann.
Die Übersetzung wurde mit Hilfe von künstlicher Intelligenz angefertigt. Der Text wurde anschließend von einem professionellen Lektor inhaltlich und sprachlich überarbeitet. Dennoch kann sich der Text des Buches stilistisch von einer konventionellen Übersetzung unterscheiden. Springer Nature arbeitet bei der Publikation von Büchern kontinuierlich mit innovativen Technologien, um die Arbeit der Autoren zu unterstützen.

Rechtsradikales Verhalten nimmt in allen westlichen Demokratien zu, oft sehr schnell. Frühere Untersuchungen haben jedoch gezeigt, dass sich politische Einstellungen und Präferenzen nicht so schnell ändern. Dieses Buch argumentiert, dass man zum Verständnis der zugrundeliegenden Muster die entscheidende Rolle sozialer Normen als Triebkräfte für politisches Verhalten akzeptieren muss. Aufbauend auf einer normenbasierten Theorie von politischem Angebot und Nachfrage wird gezeigt, dass das wachsende rechtsradikale Verhalten bei denjenigen Personen angetrieben wird, die bereits rechtsradikale Ansichten hatten, diese aber bisher nicht offen zum Ausdruck brachten, weil sie diese für gesellschaftlich inakzeptabel hielten. Das Buch zeigt, wie politische Präferenzen in Verhalten umgesetzt werden, und wie soziale Normen die Interaktion von politischem Angebot und Nachfrage beeinflussen und verdeutlicht, wie eine politische Kultur, die Inklusion fördert, erodieren kann.Die Übersetzung wurde mit Hilfe von künstlicher Intelligenz angefertigt. Der Text wurde anschließend von einem professionellen Lektor inhaltlich und sprachlich überarbeitet. Dennoch kann sich der Text des Buches stilistisch von einer konventionellen Übersetzung unterscheiden. Springer Nature arbeitet bei der Publikation von Büchern kontinuierlich mit innovativen Technologien, um die Arbeit der Autoren zu unterstützen.

Über politische Präferenzen und politisches Verhalten

Die Normalisierung der radikalen Rechten

Handbooks in Philosophy

The Handbook offers a theoretical and practical guide to transformative philosophies, drawing on past theories still viable today and on contemporary approaches which prioritize key transformative notions. Bringing together international top scholars, this handbook breaks ground in its scope and depth, its erudition and originality, its theory and practice. The new field it defines ultimately addresses the question of what philosophy is, what it has been, and what it can be. 
Part I offers historical perspectives on the transformative power of philosophy from antiquity to the 21st century. Addressing first various epochs in Western philosophy (Ancient and Hellenistic Philosophies; Late modern and Medieval; Renaissance and modern philosophies), it also formulates the impact that Eastern philosophies, chiefly Hinduism, Buddhism, and Daoism, had on the west, and without which the last two centuries of transformative philosophy cannot be understood.
 Part II is divided thematically rather than historically and focuses on contemporary approaches to transformative philosophies. Each chapter addresses in depth one central notion, which, when brought to bear on practice, helps to define a new field in transformative philosophy. They include awareness, wonder, imagination, will, decision, experience, understanding, birth, autonomy, love, integrity, self-esteem, meaning, joy, humor, and happiness. 
By unraveling the transformative power of philosophy, this handbook hopes to strengthen philosophy's place in the academe as a force to reckon with. By enabling personal change for the benefit of the individual and the society in which we live, it answers contemporary concerns. By making explicit the transformative power of various philosophies, of different philosophic notions, and of philosophy itself as an ambitious discipline which critically changes one's mind through the mixture of rational and non-rational elements, the Transformative Philosophy Handbook lays the ground for a new philosophic field, whose influence will transcend narrow concerns. This Handbook appeals to students and researchers in academic philosophy and related disciplines.

Handbook of Transformative Philosophy

Fascism is back. This time no swastikas, Nazi flags, or deadly bureaucracy, but MAGA hats, right-wing extremist memes, and a triumphant fist held high. For the first time in modern history, far right parties in some European countries have won a larger share of the votes than the Conservatives and the Social Democrats. Fascism hollows out democracies from within. It starts with language, not tanks. With democratic elections, not a coup. But how do fascists mobilise citizens? How has fascism become normalised in Europe again? And how do we stop it?

'Brilliant' Alastair Campbell, The Rest is Politics

This is Fascism

Edition Politik

Demokratische Emanzipationspolitik wird möglich, weil gesellschaftliche Ordnungen gestaltungsoffen sind. Die historische Kontingenz von Gesellschaften ermöglicht damit Demokratie, aber sie macht sie auch prekär, denn auch demokratische Praktiken bleiben kontingent: Ebenso wie sie historisch erkämpft wurden, können sie wieder zum Verschwinden gebracht werden. Zudem kann Gestaltungsoffenheit in Zeiten multipler Krisen als Verlusterfahrung spürbar werden und so autoritären Bewegungen den Weg bereiten. Oliver Flügel-Martinsen erkundet Herausforderungen und Perspektiven demokratischer Emanzipationspolitik in Zeiten rechtsautoritärer Bedrohungen von Demokratie.

Demokratische Emanzipationspolitik wird möglich, weil gesellschaftliche Ordnungen gestaltungsoffen sind. Die historische Kontingenz von Gesellschaften ermöglicht damit Demokratie, aber sie macht sie auch prekär, denn auch demokratische Praktiken bleiben kontingent: Ebenso wie sie historisch erkämpft wurden, können sie wieder zum Verschwinden gebracht werden. Zudem kann Gestaltungsoffenheit in Zeiten multipler Krisen als Verlusterfahrung spürbar werden und so autoritären Bewegungen den Weg bereiten.&nbsp;Oliver Flügel-Martinsen erkundet die&nbsp;Herausforderungen demokratischer Emanzipationspolitik in Zeiten rechtsautoritärer Bedrohungen von Demokratie und zeigt Perspektiven zur Veränderung auf.&nbsp;

Studien zur kritischen politischen Theorie

Die Prekarität der Demokratie

This book offers an original and interdisciplinary critique of determinism in science, evolution, religion, and legal thought, arguing that chance, contingency, and facticity cannot be reduced to causal necessity, probability, or unknown scientific laws. Moving across philosophy of law, legal theory, philosophy of science, evolutionary theory, eugenics, religion, normativism, and rhetoric, this book examines how modern knowledge systems have repeatedly attempted to deny or control chance through scientific laws, religious belief, evolutionary narratives, and legal norms. It challenges the ambition to transform the humanities into predictive sciences and questions reductionist accounts of human behavior, social order, and legal interpretation. At its core, this book rethinks law not as a closed system of norms governed by a single correct interpretation, but as a rhetorical and social system for treating endogenous conflicts within legal communities. By analyzing determinism, causality, the limits of science, the risks of pre-eugenic reasoning, human exceptionalism, decolonial continuity, customary law, legal norms, precedents, and judicial decision-making, this book develops a distinctive contribution to philosophy of law and legal epistemology. It will be of particular value to scholars and students in jurisprudence, legal theory, philosophy of law, law and humanities, philosophy of science, and interdisciplinary legal studies seeking a rigorous account of how chance and rhetoric shape law, society, and human affairs.

Law and Chance

Reflections on Ethics and Responsibility

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