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: Schweizerische Zivilprozessordnung (Art. 1–352 ZPO sowie Art. 400–408 ZPO)</div>

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Gesamtkatalog

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Spaemann R: Meditationen eines Christen
II

Meditationen eines Christen II

Eine Auswahl aus den Psalmen 52-150

Die christlichen Kirchen haben sich sowohl in ihrer Sozialethik als auch in der Praxis für solidarische gesellschaftliche Strukturen stark gemacht. Die 1958 gegründete Katholische Sozialakademie Österreichs (ksoe) hat über mehr als sechs Jahrzehnte die Katholische Soziallehre in Forschung, Bildung sowie betriebliche Entwicklungsarbeit in Kirche und Gesellschaft eingebracht. Sie war eine wesentliche Akteurin in sozialethischen und gesellschaftspolitischen Diskursen und Prozessen.
Josef P. Mautner stellt die Arbeit der ksoe von ihrer Gründung bis zum Ende der bisher bestehenden ksoe mit dem sogenannten 'Relaunch' 2021 auf der Basis von Gesprächen mit Mitarbeiter:innen, Kooperationspartner:innen und Weggefährt:innen vor. Zukunftsperspektiven 'von außen' bieten einen Ausblick auf gegenwärtige und zukünf tige Herausforderungen.

Mit Geleitworten von Bischof emeritus Maximilian Aichern OSB und Bundespräsident Alexander Van der Bellen

Die Katholische Sozialakademie Österreichs 1958–2021

Seismograph und Impulsgeberin

Beiträge zur historischen Theologie

Cur Deus homo
 has shaped the history of Western theology more than almost any other medieval text, yet it has also been the target of persistent critique. Modern interpretations often accuse Anselm of subordinating divine freedom and love to human categories of satisfaction and justice. Jonathan Flämig offers a fresh reading by situating CDH firmly within Anselm's conception of order. Central to this framework are the ontological gap between Creator and creature, the unique status of human beings as rational images of God, and the conviction that being implies obligation - rectitudo meaning the concord of essence and action. Within this horizon, sin emerges as the violation of one's own creaturely nature, while reconciliation becomes the recovery of inner rightness. This interpretation demonstrates that Anselm's concern is not a juridical transaction but the existential restoration of communion with God. The author contextualizes this approach within Anselm's broader theology, highlighting the interrelations between Trinitarian thought, epistemology, hamartiology, and soteriology. In doing so, he shows that 
 Cur Deus homo
 articulates a vision of salvation that transcends external categories and illuminates the inner freedom of humanity in dependence upon divine action.

Cur Deus Homo und die vom Ordnungsdenken geprägte Theologie Anselms

Niemand kann Gott erklären. Erklären kann man nur, was die Gläubigen sich vorstellen, wenn sie »Gott« sagen. Da gibt es eine große Bandbreite an Vorstellungen; nicht alle davon überzeugen. Diese »Gotteslehre« setzt an beim modernen säkularen Zweifel an Gott und bei den Argumenten der Atheisten, die strikt verneinen, dass es Gott gibt. Was ist dazu zu sagen, »dennoch« an - sogar einen bestimmten einzigen - Gott zu glauben, ihm Eigenschaften zuzuschreiben und sich darauf zu verlassen? Der zweite Teil entwickelt eine kleine biblische Gotteslehre, d. h. er bietet einen Überblick über Kontroverses und Verbindendes in den Gottesbildern der Bibel. Der dritte Teil gilt einer Annäherung an die Dreifaltigkeit - ein Gott in drei Personen ist auch für Gläubige eine harte Nuss. Abschließend geht es um Erfahrungsorte Gottes, die zu neuen Erzählorten für die Gotteslehre werden können.

Niemand kann Gott erklären. Erklären kann man nur, was die Gläubigen sich vorstellen, wenn sie »Gott« sagen. Da gibt es eine große Bandbreite an Vorstellungen; nicht alle davon überzeugen. Diese »Gotteslehre« setzt an beim modernen säkularen Zweifel an Gott und bei den Argumenten der Atheisten, die strikt verneinen, dass es Gott gibt. Was ist dazu zu sagen, »dennoch« an – sogar einen bestimmten einzigen – Gott zu glauben, ihm Eigenschaften zuzuschreiben und sich darauf zu verlassen? Der zweite Teil entwickelt eine kleine biblische Gotteslehre, d. h. er bietet einen Überblick über Kontroverses und Verbindendes in den Gottesbildern der Bibel. Der dritte Teil gilt einer Annäherung an die Dreifaltigkeit – ein Gott in drei Personen ist auch für Gläubige eine harte Nuss. Abschließend geht es um Erfahrungsorte Gottes, die zu neuen Erzählorten für die Gotteslehre werden können.

Den christlichen Gottesglauben verstehen

Dreifaltig

Schritte über uns hinaus II

Der Mensch braucht Heimat - ein Mindestmaß an Sicherheit und Überschaubarkeit, Stabilität und Kontinuität. Heimat meint eine Form nicht mehr eigens zur Bewusstheit kommender, selbstverständlicher Vertrautheit und elementarer Einbindung in lokale, soziale und kulturelle (Vor-)Gegebenheiten, denen eine konstitutive Bedeutung für unsere Existenz, unsere Identität und unser Selbstbild zukommt. Heimat gibt sich uns dabei so selbstverständlich, dass wir ihrer paradoxerweise erst im Modus der Abwesenheit, des Verlustes und Entzuges gegenwärtig werden.
Den Menschen kennzeichnet ein spannungsvoller Grundbezug zum Heimatlichen: weil ihn sowohl das Bedürfnis nach Heimischsein als auch ein ebenso elementares Unterwegssein und der Aufbruch und Exodus aus dem Gewohnten hinaus in die Fremde charakterisieren. Heimat grenzt und schirmt sich gegen das un-heim-liche Fremde ab. Zugleich sind Heimat und Fremde konstitutiv aufeinander bezogen: Das und der Fremde erweisen sich letztlich sogar als Lehrer des Eigenen.
Die Beiträge der Festschrift zum 70. Geburtstag von Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz denken in je ganz verschiedener Weise der damit aufgenommenen Spur einer Verquickung von Heimat und Fremde nach: im Fokus auf Mensch, Leib, Ort und Transzendenz.

Präsenz im Entzug

Heimat und Fremde

Studies in Education and Religion in Ancient and Pre-Modern History in the Mediterranean and Its Environs

This volume explores educational practices within the three major monotheistic religions, cultures, traditions, and languages. Through case studies, the contributors illustrate how Jewish, Christian, and Islamic traditions shaped educational ideals, fostered scholarly communities, and guided students through structured curricula. They examine the role of literate elites in transmitting classical knowledge and patristic authority, and how pedagogical legacies contributed to spiritual development and responded to social and religious crises. Aimed at scholars of history, religion, and humanities, students and general readers, this collection of essays offers valuable insights into the enduring and evolving nature of pedagogical values across diverse historical contexts, and features profiles of influential educators such as rabbis, church fathers, exegetes, mystics, jurists, and polymaths.

Pedagogues, Educators, and their Heritage in Abrahamic Religions

Teaching and Learning the Norms of Life and Faith

Gott ist Liebe - aber warum eigentlich? Weil Gott ein dreieiniger Gott ist. Warum können wir gerettet werden? Wegen des dreieinigen Gottes. Wie werden wir zu einem christlichen Leben befähigt? Durch den dreieinigen Gott.
 

 Michael Reeves eröffnet eine überraschende Perspektive auf eine zentrale Wahrheit des christlichen Glaubens. Er geht über die gewohnten Erklärungen hinaus und zeigt auf, wie der dreieinige Gott unser ganzes Leben prägt. Ein Blick auf die Dreieinigkeit vertieft unser Verständnis von Jesus, vom Gebet und von der Gemeinde. Er stärkt unseren Glauben und ermutigt uns zu einem Leben als Christen.
 

 Lass dich von Michael Reeves dazu einladen, neu über den dreieinigen Gott zu staunen.
 

 ¿ Über 100.000 verkaufte Exemplare weltweit
 

 ¿ Erfrischende Perspektive auf die Trinität
 

 ¿ Praktische Impulse für dein Leben als Christ

Staunen über den dreieinigen Gott

Fasziniert

Arbeiten zur Kirchen- und Theologiegeschichte

Die unter anderem von Martin Rade 1886 gegründete Zeitschrift 'Die Christliche Welt', die zunächst noch ganz unter den Vorzeichen der ritschlschen Schulprägung ihrer Gründer stand, entwickelte sich schnell zu einer Art internem Kommunikationsmedium eines, dem Selbstverständnis nach 'freien Protestantismus'. Leben, Werk und vor allem die Person Martin Luthers stellten einen zentralen Diskursgegenstand der Zeitschrift dar. 
Die Studie zeichnet bedeutende Transformationsschritte von Lutherrezeption im Wilhelminischen Kaiserreich nach und zeigt die Verbindung von kultisch-nationalen und theologischen Aspekten anhand der Konzentration auf die Begriffe 'Erlebnis' und 'Persönlichkeit', worin bereits um die Jahrhundertwende die Anfänge der sogenannten Lutherrenaissance begründet liegen.

 

 [Luther in Martin Rade's magazine 'Die Christliche Welt'. A study on the history of the reception of the Reformer in the 'Free Protestantism' of the German Empire] 
 

 The journal 'Die Christliche Welt', founded in 1886 by Martin Rade and others, initially remained firmly under the influence of its founders' Ritschlian school of thought, but quickly developed into a kind of internal communication medium for what it saw itself as 'free Protestantism'. The life, work and, above all, the person of Martin Luther were central topics of discussion in the journal. 
The study traces significant steps in the transformation of Luther's reception in the Wilhelmine Empire and shows the connection between cultic-national and theological aspects by focusing on the concepts of 'experience' and 'personality', which already at the turn of the century laid the foundations for the so-called Luther Renaissance.

Eine Studie zur Rezeptionsgeschichte des Reformators im 'Freien Protestantismus' des Deutschen Kaiserreiches

Luther in Martin Rades Zeitschrift 'Die Christliche Welt'

Deutsche Aufsätze 1952–1964

In the second century, Clement of Alexandria places the learners at the center of Christian-ethical instruction in his 
 Paidagogos
 . Johanna A. Jürgens reconstructs their profile and, from there, explores the pedagogical implications of their central position for Clement's educational concept.

Der Paidagogos als Begleiter ethischer Bildungsprozesse

Christlich Lehren, Lernen und Leben nach Clemens von Alexandria

Kirchen sind Räume der Begegnung mit Gott. Sie sind zugleich Räume der Geschichte und Erinnerung. Sie sind vor allem auch Räume der Kunst.

Der dritte Band des Handbuchs der Kirchenpädagogik widmet sich ganz der bildenden Kunst im Kirchenraum. Gemäß den ersten Bänden des Handbuchs werden Kunstwerke als Elemente des Kirchenraums detailliert wahrgenommen, erklärt, gedeutet und Anregungen für die Erschließung mit Kindern, Jugendlichen und Erwachsenen vorgelegt. Thematisiert werden zentrale Motive des christlichen Glaubens im Spiegel der Kunst: die Darstellung Jesu Christi, die bildliche Präsenz Gottes und des Heiligen Geistes, trinitarische Kompositionen, Kreuz und Kruzifix, Maria und die Heiligen, christliche Symbole sowie Materialität und sinnliche Ausdruckskraft der Kunstwerke.

Kunst im Kirchenraum

Handbuch der Kirchenpädagogik Band 3

Es gibt Fragen, die die Menschheit nie losgelassen haben. Wenn etwa ein Vater sich angesichts seines hohen Alters fragt, was er seinen Kindern unbedingt weitergeben möchte, geht es oft um mehr als um bloße materielle Werte. 
 

 Die in diesem Buch vorgestellten antiken Texte enthalten Gedanken zu dieser letzten, entscheidenden Frage nach dem geistigen Vermächtnis, die auch für die heutigen Leser weiterführend und hilfreich sein können. Es handelt sich um Texte der alttestamentlich-frühjüdischen, der neutestamentlich-christlichen und der paganen griechisch-römischen Literatur, in denen im Allgemeinen eine geistig-geistliche Autorität der Vergangenheit kurz vor ihrem Tod ihre letzten Worte in Form eines Vermächtnisses an ihre Nachkommen oder Volksangehörigen richtet. In diesen fiktiven Reden versuchen die Autoren ihre zeitgenössischen Leser davon zu überzeugen, dass die überkommene religiöse oder philosophische Tradition die entscheidende Kraftquelle ist, die sie befähigen kann, die Gefahren und Krisen des Lebens zu bestehen.

 

 [The Legacy Speeches and Letters of the New Testament. Genre Criticism - History of Religion - Theology] 
 

 There are questions that have always preoccupied humanity. When, for example, a father in his old age asks himself what he would like to pass on to his children, it is often about more than just material values. 
 

 
The ancient texts presented in this book contain thoughts on this ultimate, crucial question of spiritual legacy, which can also be insightful and helpful for today's readers. These are texts from Old Testament early Jewish, New Testament Christian and pagan Greco-Roman literature, in which, in general, a spiritual authority of the past addresses his last words in the form of a legacy to his descendants or fellow citizens shortly before his death. In these fictional speeches, the authors attempt to convince their contemporary readers that the traditional faith or philosophy is the decisive source of strength that can enable them to overcome the dangers and crises of life.

Gattungskritik - Religionsgeschichte - Theologie

Die Vermächtnisreden und Vermächtnisbriefe des Neuen Testaments

Meditationen eines Christen II

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