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Gilles Bonafi

La fin de la science économique

LE DÉBUT DE L'ÂGE D'OR

Essenzen

Nirgendwo sind Michel Foucaults einflussreiche Überlegungen zur Macht so kompakt und verständlich gebündelt wie in 'Die Maschen der Macht'. Ursprünglich ein Vortrag, den Foucault 1976 an der Universität Bahia hielt, liefert er eine Analyse der unterschiedlichen Mechanismen, die in modernen Gesellschaften wirken. Dazu zählen die im Militär eingesetzten Disziplinarmaßnahmen, Techniken der Kontrolle und Überwachung in Fabriken und Machtmechanismen im Bereich der Sexualität, um die Leistung der Gesellschaftsmitglieder sowie des Gesellschaftskörpers zu steigern. Wer wissen will, was Biopolitik ist, lese diesen Text!
Obwohl Michel Foucault das 21. Jahrhundert nicht mehr erlebt hat, sind viele seiner Ideen und Konzepte - von der Biopolitik bis zur Freundschaft als Lebensform - aktueller denn je. Man könnte sogar sagen, dass sie erst im Kontext heutiger Debatten ihre volle Kraft entfalten.Dieses Buch ist Teil der Reihe Essenzen. 
Mit dieser Reihe versammeln wir kurze, prägnante Texte großer Denker im kleinen Format - als besonders gestaltete und handliche Essenzen, die zentrale Ideen zugänglich machen und zur erneuten Lektüre einladen. Die Reihe eröffnet kompakte Zugänge zu einflussreichen Positionen der Geistes- und Sozialwissenschaften und stellt ihre Aktualität im heutigen Diskurs heraus.

Nirgendwo sind Michel Foucaults einflussreiche Überlegungen zur Macht so kompakt und verständlich gebündelt wie in »Die Maschen der Macht«. Ursprünglich ein Vortrag, den Foucault 1976 an der Universität Bahia hielt, liefert er eine Analyse der unterschiedlichen Mechanismen, die in modernen Gesellschaften wirken. Dazu zählen die im Militär eingesetzten Disziplinarmaßnahmen, Techniken der Kontrolle und Überwachung in Fabriken und Machtmechanismen im Bereich der Sexualität, um die Leistung der Gesellschaftsmitglieder sowie des Gesellschaftskörpers zu steigern. Wer wissen will, was Biopolitik ist, lese diesen Text!Obwohl Michel Foucault das 21. Jahrhundert nicht mehr erlebt hat, sind viele seiner Ideen und Konzepte – von der Biopolitik bis zur Freundschaft als Lebensform – aktueller denn je. Man könnte sogar sagen, dass sie erst im Kontext heutiger Debatten ihre volle Kraft entfalten.
 Dieses Buch ist Teil der Reihe 
 Essenzen
 .
 
 Mit dieser Reihe versammeln wir kurze, prägnante Texte großer Denker im kleinen Format – als besonders gestaltete und handliche Essenzen, die zentrale Ideen zugänglich machen und zur erneuten Lektüre einladen. Die Reihe eröffnet kompakte Zugänge zu einflussreichen Positionen der Geistes- und Sozialwissenschaften und stellt ihre Aktualität im heutigen Diskurs heraus.

Die Maschen der Macht

Kein Philosoph hat es je gewagt, die Welt derart rigoros in Gedanken zu fassen, und bei keinem anderen Philosophen liegt das Großartige so nah am Gemütlichen wie bei Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Otto A. Böhmer erzählt von Leben und Werk eines Philosophen, der den Zumutungen der Wirklichkeit die List der Vernunft und den Geist des Weines entgegensetzte. Der historische Hegel wird in Böhmers grandiosem Roman in die Gegenwart komplementiert, wo ihm zwei trinkfeste Verehrer und ein Hund zur Seite stehen. Ein unvergleichliches Lesevergnügen.

Die Kunst des metaphysischen Trinkens

Lebt denn der alte Hegel noch?

Warum hat das Denken der Antike die Frage der Sklaverei systematisch ausgeblendet? Während Liebe, Schönheit oder Tod Gegenstand der Philosophie waren, blieb die Sklaverei unsichtbar. Obwohl enge Verbindungen zwischen der Entwicklung der Sklavenhaltergesellschaft und dem Aufkommen der Demokratie in Athen bestehen, sucht man vergeblich nach einer Idee oder einer großen Erzählung, mit der die athenischen Denker die Sklaverei zu legitimieren versuchten. Sie stand schlicht nicht zur Debatte. Dennoch existieren durchaus Gedanken 
 der
 Sklaverei, das heißt: Gedanken aus einer Welt, die sich mittels der Sklaverei bzw. von dieser ausgehend zum Ausdruck bringen. Sie äußern sich meistens eher zwischen den Zeilen oder in Randbemerkungen der bekanntesten Texte; die Sklaverei erscheint als das, was nicht eigens gedacht wird und dem jeweiligen Autor auch gar nicht bewusst ist. An diesem Punkt setzt Paulin Ismard an, um zu ergründen, in welcher Weise die Sklaverei die Vorstellungswelt der griechischen Gesellschaften prägte.&nbsp;
 

 Paulin Ismard entschlüsselt, wie das Funktionieren der Gesellschaft Athens und die Lebensweise aller Menschen, ob frei oder versklavt, von der Sklaverei abhing, während sie selbst ausgeblendet wurde. Ein Beitrag zu einer Kolonialgeschichte des Unbewussten, die bis heute fortwirkt.

Warum hat das Denken der Antike die Frage der Sklaverei systematisch ausgeblendet? Während Liebe, Schönheit oder Tod Gegenstand der Philosophie waren, blieb die Sklaverei unsichtbar. Obwohl enge Verbindungen zwischen der Entwicklung der Sklavenhaltergesellschaft und dem Aufkommen der Demokratie in Athen bestehen, sucht man vergeblich nach einer Idee oder einer großen Erzählung, mit der die athenischen Denker die Sklaverei zu legitimieren versuchten. Sie stand schlicht nicht zur Debatte. Dennoch existieren durchaus Gedanken 
 der
 Sklaverei, das heißt: Gedanken aus einer Welt, die sich mittels der Sklaverei bzw. von dieser ausgehend zum Ausdruck bringen. Sie äußern sich meistens eher zwischen den Zeilen oder in Randbemerkungen der bekanntesten Texte; die Sklaverei erscheint als das, was nicht eigens gedacht wird und dem jeweiligen Autor auch gar nicht bewusst ist. An diesem Punkt setzt Paulin Ismard an, um zu ergründen, in welcher Weise die Sklaverei die Vorstellungswelt der griechischen Gesellschaften prägte.&nbsp;
 Paulin Ismard entschlüsselt, wie das Funktionieren der Gesellschaft Athens und die Lebensweise aller Menschen, ob frei oder versklavt, von der Sklaverei abhing, während sie selbst ausgeblendet wurde. Ein Beitrag zu einer Kolonialgeschichte des Unbewussten, die bis heute fortwirkt.

Verschwiegene Gedanken über die antike und moderne Sklaverei

Blinder Spiegel, Stummes Echo

Unterdessen betrachtete ich das Säckchen aus sizilianischer Spitze mit einem Rosenmotiv, in dem sich deine Dessous verbargen, die so durchsichtig waren, dass sie praktisch aus Nichts bestanden. Nur wie konnte nichts so viel sein, bevor es gar nichts mehr bedeutete, nachdem die ganze Welt in den Flammen unserer Leidenschaft verbrannt war: Sonnengleiche!

Sonnengleiche

Wie in einem Dorf im Schwarzwald die Bundesrepublik entstand 
Das Schwarzwalddorf Saig über Titisee wird in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts zum Rückzugsort für Intellektuelle, Künstlerinnen, Industrielle, Verfolgte und Widerständler: Martin Heidegger, Edmund Husserl, Otto Dix, Marie Luise Kaschnitz, Hanns Martin Schleyer, Generaldirektoren deutscher Konzerne, Stars der Babelsberger Studios, Stauffenberg-Vertraute und Bildhauer aus dem Umfeld Hitlers - sie alle verbringen Zeit an diesem abgeschiedenen Ort im Hochschwarzwald. Was wie ein historischer Zufall wirkt, entpuppt sich als&nbsp;Schlüsselkonstellation für die deutsche Nachkriegsordnung. Inmitten traumhafter Natur kreuzen sich hier Wege und Weltanschauungen - und wichtige Entscheidungen, die die junge Bundesrepublik prägen werden, fallen genau hier. Saig wird dabei zum Symbol des Widerstands, der Hoffnung und der intellektuellen Erneuerung.Von den kulturellen Experimenten der Weimarer Republik über die Schrecken des Nationalsozialismus bis hin zur demokratischen Neuordnung nach 1945 - Gunilla Eschenbach und Rainer Bayreuther zeichnen&nbsp;anhand von exklusivem Archivmaterial mit großer erzählerischer Wucht ein&nbsp;epochales Porträt deutscher Geschichte.&nbsp; 
Bei Fragen zur Produktsicherheit, wenden Sie sich bitte an: info@gutkind-verlag.de

Wie in einem Dorf im Schwarzwald die Bundesrepublik entstand
 Das Schwarzwalddorf 
 Saig über Titisee
 wird in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts zum Rückzugsort für Intellektuelle, Künstlerinnen, Industrielle, Verfolgte und Widerständler: Martin Heidegger, Edmund Husserl, Otto Dix, Marie Luise Kaschnitz, Hanns Martin Schleyer, Generaldirektoren deutscher Konzerne, Stars der Babelsberger Studios, Stauffenberg-Vertraute und Bildhauer aus dem Umfeld Hitlers – sie alle verbringen Zeit an diesem abgeschiedenen Ort im Hochschwarzwald. Was wie ein historischer Zufall wirkt, entpuppt sich als 
 Schlüsselkonstellation für die deutsche Nachkriegsordnung
 . Inmitten traumhafter Natur kreuzen sich hier Wege und Weltanschauungen – und wichtige Entscheidungen, die die junge Bundesrepublik prägen werden, fallen genau hier. Saig wird dabei zum 
 Symbol des Widerstands, der Hoffnung und der intellektuellen Erneuerung.
 Von den kulturellen Experimenten der Weimarer Republik über die Schrecken des Nationalsozialismus bis hin zur demokratischen Neuordnung nach 1945 – Gunilla Eschenbach und Rainer Bayreuther zeichnen 
 anhand von exklusivem Archivmaterial 
 mit großer
 erzählerischer Wucht
 ein
 epochales Porträt deutscher Geschichte.Bei Fragen zur Produktsicherheit, wenden Sie sich bitte an: info@gutkind-verlag.de

Aufbruch in die Bundesrepublik | Ein verborgenes Kapitel deutscher Geschichte: Wie ein kleines Schwarzwalddorf die Grundlagen der Bundesrepublik prägte

Das Dorf der Visionäre

Economie

Tome V

L'Homme, l'Economie et l'Etat

Angewandte Ethik: Natur und Umwelt

In der vorliegenden Arbeit wurde eine Systematik der Argumentsstrukturen normativer Aussagen über (Nutz-)Tiere vorgestellt, mit deren Hilfe Fachdiskurse und Alltagsdiskurse im Hinblick auf Parallelitäten und Divergenzen untersucht wurden. Es wurde gezeigt, dass auch in nicht fachspezifischen Diskursen Aspekte und Versatzstücke von Denk und Argumentationsmustern genutzt werden, wie sie aus der tierethischen Theorie bekannt sind. Um das bekannte Bild aufzugreifen: Der sprichwörtliche abgeschottete Elfenbeinturm offenbart sich als nicht isoliert, als nicht abgeschieden und undurchlässig. Es handelt sich nicht um voneinander unabhängige, sich nicht beeinflussende Diskurssphären.

In der vorliegenden Arbeit wurde eine Systematik der Argumentsstrukturen normativer Aussagen über (Nutz-)Tiere vorgestellt, mit deren Hilfe Fachdiskurse und Alltagsdiskurse im Hinblick auf Parallelitäten und Divergenzen untersucht wurden. Es wurde gezeigt, dass auch in nicht fachspezifischen Diskursen Aspekte und Versatzstücke von Denk und Argumentationsmustern genutzt werden, wie sie aus der tierethischen Theorie bekannt sind. Um das bekannte Bild aufzugreifen: Der sprichwörtliche abgeschottete Elfenbeinturm offenbart sich als nicht isoliert, als nicht abgeschieden und undurchlässig. Es handelt sich nicht um voneinander unabhängige, sich nicht beeinflussende Diskurssphären.

Die Wirkung von Tierrechts- und Tierethikdebatten auf die Frage nach einem vertretbaren Umgang mit Nutztieren

Beck Paperback

Werner Heisenberg (1901 - 1976) ist eine Schlüsselfigur der modernen Physik. Er schuf entscheidende konzeptuelle Voraussetzungen für die Beherrschung von Prozessen, ohne die die technische Zivilisation der modernen Welt nicht denkbar wäre. 
 
 Inhalt: 
<ul> 
 <li>Biographie</li> 
 <li>Werkanalyse </li> 
 <li>Rezeption </li> 
 <li>Zeittafel </li> 
 <li>Bibliographie</li> 
</ul>

Werner Heisenberg (1901 - 1976) ist eine Schlüsselfigur der modernen Physik. Er schuf entscheidende konzeptuelle Voraussetzungen für die Beherrschung von Prozessen, ohne die die technische Zivilisation der modernen Welt nicht denkbar wäre. 

 
 Inhalt: 

 <ul><li>Biographie</li><li>Werkanalyse </li><li>Rezeption </li><li>Zeittafel </li><li>Bibliographie</li></ul>

Werner Heisenberg

Philosophie - Aufklärung - Kritik

Thomas Hobbes' politische Philosophie begreift Gewalt und Unterwerfung nicht als Ausnahme, sondern als integralen Bestandteil legitimer Herrschaft. Der Philosoph unterscheidet nicht zwischen freiwilliger Staatsgründung und gewaltsamer Aneignung. Wolfgang Ruppert entlarvt mithilfe des&nbsp;Domination Contract&nbsp;von Charles W. Mills Hobbes' Vertragstheorie als 'nicht-ideal'. Dabei stellt der Vertrag nicht den Ursprung der Verpflichtung dar, sondern er dient dazu, auf Gewalt basierende einseitige Zwangsverhältnisse im Nachhinein als willentliche, beidseitige Verpflichtungsverhältnisse umzudeuten. Dieser Zwang betrifft nicht nur die amerikanischen Ureinwohner, die&nbsp;Hobbes als Beispiel für den real existierenden Naturzustand gelten, sondern auch die Bürger Englands.

Thomas Hobbes’ politische Philosophie begreift Gewalt und Unterwerfung nicht als Ausnahme, sondern als integralen Bestandteil legitimer Herrschaft. Der Philosoph unterscheidet nicht zwischen freiwilliger Staatsgründung und gewaltsamer Aneignung. Wolfgang Ruppert entlarvt mithilfe des&nbsp;Domination Contract&nbsp;von Charles W. Mills Hobbes’ Vertragstheorie als »nicht-ideal«. Dabei stellt der Vertrag nicht den Ursprung der Verpflichtung dar, sondern er dient dazu, auf Gewalt basierende einseitige Zwangsverhältnisse im Nachhinein als willentliche, beidseitige Verpflichtungsverhältnisse umzudeuten. Dieser Zwang betrifft nicht nur die amerikanischen Ureinwohner, die&nbsp;Hobbes als Beispiel für den real existierenden Naturzustand gelten, sondern auch die Bürger Englands.

Thomas Hobbes' nicht-ideale Vertragstheorie

Legitime Herrschaft durch Gewalt?

Psyche und Gesellschaft

Seit sich die Ukraine dem russischen Überfall widersetzt und die israelische Armee nach dem Überfall der Hamas in den Gazastreifen einmarschierte, hat sich ein Stimmungsumschwung in Europa vollzogen. Seine Parole: Krieg ist nicht immer falsch. Zur Verteidigung ist er unausweichlich und muss dann beherzt geführt und unterstützt werden.

Wie verhalten sich Psychoanalyse und Kritische Theorie zu jeglichen Formen menschlicher Aggression und kriegerischer Absichten? Bietet das psychoanalytische Konzept des Todestriebs heute noch tiefergehende Erklärungsansätze? Die Beiträger*innen fragen jenseits aktueller Kriegsschauplätze auch nach den Hintergründen alltäglicher Gewalt und Unterdrückung, die sich auch in Form des ökonomischen Wachstumszwangs und der asymmetrischen Produktion von Reichtum und Armut zeigen.

Mit Beiträgen von Burkhard Brosig, Roman Dubasevych, Daniela Foohs, Robi Friedman, Bernard Görlich, Sabrina Klein, Markus Kumpfmüller, Marie-Kristin Müller, Bernd Nitzschke, Henriette Rodemerk, Katharina Rothe, Johanna Maj Schmidt und Heinz Weiss

Kritische Theorie - Psychoanalytische Praxis

Krieg, Aggression und Todestrieb

Edition Moderne Postmoderne

Was tun mit der Lust im Zeitalter der digitalen Entgrenzung und Selbstoptimierung? Auf die neue Enthaltsamkeit der Gen Z antwortet Lea Schlude mit einer Perspektive jenseits von Trieb und Befriedigung. Lust erscheint hier als empathische Beziehung zu dem, was sich von uns unterscheidet und an das wir uns zu verlieren bereit sind. Gegen den Strich gelesen, begegnen sich Adornos Negative Dialektik, ein vergessener Dialog Platons, Irigarays Ethik der sexuellen Differenz und Foucaults Genealogie der Sexualität - und verpassen der Frankfurter Schule einen längst überfälligen feministischen Twist. Die epistemische Hingabe an das Heterogene wird so zum präzisen Instrument einer Gegenwartskritik.

Was tun mit der Lust im Zeitalter der digitalen Entgrenzung und Selbstoptimierung? Auf die neue Enthaltsamkeit der Gen Z antwortet Lea Schlude mit einer Perspektive jenseits von Trieb und Befriedigung. Lust erscheint hier als empathische Beziehung zu dem, was sich von uns unterscheidet und an das wir uns zu verlieren bereit sind. Gegen den Strich gelesen, begegnen sich Adornos Negative Dialektik, ein vergessener Dialog Platons, Irigarays Ethik der sexuellen Differenz und Foucaults Genealogie der Sexualität – und verpassen der Frankfurter Schule einen längst überfälligen feministischen Twist. Die epistemische Hingabe an das Heterogene wird so zum präzisen Instrument einer Gegenwartskritik.

Für einen zärtlichen Materialismus auf den Spuren Adornos

Lustdenken

Der Autor präsentiert in diesem Buch sowohl Autobiografisches als auch seine Liebe zur Aquarellmalerei. Als Journalist war er stets auf der Suche nach guten Geschichten, als Maler folgt er mit dem Pinsel seiner zweiten großen Passion. Hier verbindet sich beides auf ungewöhnliche Weise zu einem lesenswerten Werk mit vielen klugen Gedanken, garniert mit über 120 wunderschönen Aquarellen. Ein Buch zum Genießen und Entspannen.
Konrad Lindner über sein Buch: "Obwohl ich kein Gärtner bin, male ich gern Blumen. Obwohl ich kein Fischer bin, aquarelliere ich gern das Meer. Obwohl ich keiner Kirche angehöre, porträtiere ich gern Kirchen. Obwohl ich kein akademisch ausgebildeter Maler bin, schwenke ich gern den Pinsel. Obwohl ich kein Bestsellerautor bin, schreibe ich gern Artikel. Obwohl ich kein Professor der Philosophie bin, liebe ich es zu philosophieren."

Im Dialog mit Ludwig Wittgenstein gemalt

Farbspiele in Blumen, Landschaften und Meer

La fin de la science économique

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