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Thayer R: Imágenes de una segunda
Convención Constitucional

Imágenes de una segunda Convención Constitucional

Zwischen Frauenhass und Radikalisierung: Wieso junge Männer in Gewalt abgleitenKein Junge wacht morgens auf und beschließt zu hassen. Die Täter werden jünger, die Gewalt brutaler, der Hass sichtbarer - auf Schulhöfen, in Innenstädten, in Chats und Kommentarspalten. Die Debatte beginnt meist erst nach der Tat. Nina Kolleck fragt: Was geschieht in den Jahren davor, und warum erkennen wir die Warnzeichen oft erst, wenn Wut bereits in Hass und Gewalt umschlägt?Die Bildungsforscherin zeigt, wie Jungen schon früh lernen, Verletzlichkeit zu verbergen, wie sich Kränkungen festsetzen und Einsamkeit wächst - und welchen Einfluss Familie, Schule, Peergroup und digitale Räume dabei haben. Sie folgt den Entwicklungslinien von der frühen Sozialisation über die Orte, an denen Jungen den Halt verlieren, bis zu dem Punkt, an dem sich Wut ein Ziel sucht - gegen Frauen, Minderheiten oder 'das System'.Gewalt ist kein Schicksal. Kolleck macht Warnzeichen als Veränderungsprozesse sichtbar - zunehmender Rückzug, Gereiztheit, Zynismus, die Fixierung auf 'Respekt' - und zeigt, was Familien, Schulen und Prävention tun können, um Jungen wieder zu erreichen. Was wie individuelles Versagen aussieht, ist ein gesellschaftliches Problem - und geht uns alle an.&nbsp;Ein hochaktuelles Sachbuch, das Zusammenhänge sichtbar macht - und Handlungsspielräume dort markiert, wo sie am meisten zählen: bevor es eskaliert. 
'Klug, fundiert und mit ganz viel Herz geschrieben. Danke für dieses wirklich wichtige Buch - wahrscheinlich eines der wichtigsten unserer Zeit!' Lukas Klaschinski, Autor des SPIEGEL-Bestsellers Fühl dich ganz 
'Differenziert, problemnah und klar erzählt: ein analytisch starker Blick in die Lebenswelten von Jungen - pädagogisch hoch relevant.' Aladin El-Mafaalani, Soziologe und Autor

Zwischen Frauenhass und Radikalisierung: Wieso junge Männer in Gewalt abgleitenKein Junge wacht morgens auf und beschließt zu hassen. Die Täter werden jünger, die Gewalt brutaler, der Hass sichtbarer – auf Schulhöfen, in Innenstädten, in Chats und Kommentarspalten. Die Debatte beginnt meist erst nach der Tat. Nina Kolleck fragt: Was geschieht in den Jahren davor, und warum erkennen wir die Warnzeichen oft erst, wenn Wut bereits in Hass und Gewalt umschlägt?Die Bildungsforscherin zeigt, wie Jungen schon früh lernen, Verletzlichkeit zu verbergen, wie sich Kränkungen festsetzen und Einsamkeit wächst – und welchen Einfluss Familie, Schule, Peergroup und digitale Räume dabei haben. Sie folgt den Entwicklungslinien von der frühen Sozialisation über die Orte, an denen Jungen den Halt verlieren, bis zu dem Punkt, an dem sich Wut ein Ziel sucht – gegen Frauen, Minderheiten oder »das System«.Gewalt ist kein Schicksal. Kolleck macht Warnzeichen als Veränderungsprozesse sichtbar – zunehmender Rückzug, Gereiztheit, Zynismus, die Fixierung auf »Respekt« – und zeigt, was Familien, Schulen und Prävention tun können, um Jungen wieder zu erreichen. Was wie individuelles Versagen aussieht, ist ein gesellschaftliches Problem – und geht uns alle an.&nbsp;Ein hochaktuelles Sachbuch, das Zusammenhänge sichtbar macht – und Handlungsspielräume dort markiert, wo sie am meisten zählen: bevor es eskaliert. »Klug, fundiert und mit ganz viel Herz geschrieben. Danke für dieses wirklich wichtige Buch – wahrscheinlich eines der wichtigsten unserer Zeit!«&nbsp;Lukas Klaschinski »Differenziert, problemnah und klar erzählt: ein analytisch starker Blick in die Lebenswelten von Jungen – pädagogisch hoch relevant.« Aladin El-Mafaalani

Warum wir junge Männer verlieren – und wie wir sie zurückholen

Wütende Jungs

Ludwig Erhard ist das Gesicht des Wirtschaftswunders und der sozialen MarktwirtschaftZigarre, Blick, Haltung: Ludwig Erhard prägte Deutschland wie kaum ein Zweiter - als Wirtschaftsminister, Bundeskanzler und Vater der sozialen Marktwirtschaft. Er war alles andere als ein typischer Politiker. Ludwig Erhard war die Wahllokomotive der Union, die Adenauer und die CDU 1949 an die Macht brachte. Aber erst 1968 trat er in die CDU ein - und erhielt einen auf das Jahr 1949 rückdatierten Mitgliedsausweis. Lange Zeit war der 'Dicke', wie er im Volksmund in Abgrenzung vom 'Alten', genannt wurde, populärer als der Gründungskanzler. Zum 50. Todestag entwirft dieser Bildband ein Panorama seines Lebens und seiner Zeit in starken, oft überraschenden Fotografien: vom Aufbruch der Nachkriegsjahre über politische Kämpfe bis zur privaten Seite des Mannes, der Wohlstand und Freiheit neu dachte. Die außergewöhnliche Bildauswahl mit zum Teil bisher unveröffentlichten Fotos und die einordnenden Texte von Ulrich Schlie machen Geschichte unmittelbar verständlich - und zeigen, warum Erhards Ideen und Konzepte auch heute mehr denn je gefragt sind. Ein Buch zum Blättern, Staunen und Verstehen.

Ein Bildband über Ludwig Erhard und seine Zeit

»Wir haben die Pflicht, in Generationen zu denken«

Digital technology has transformed how societies communicate, interact, and organize, creating a world where information flows faster than ever before. Social networks, in particular, shape identity, influence, and collective behavior in profound ways. Digital Society and Social Networks explores how digital platforms affect human relationships, political engagement, and cultural trends. The book discusses online communities, digital communication theories, data privacy, and the role of algorithms in shaping public opinion. It also examines issues such as digital inequality and cyber ethics. By connecting sociological theory with real-world phenomena, it provides readers with a critical understanding of how technology is redefining modern social life.

Digital Society and Social Networks

A Study of Human Evolution and Transfiguration

The Drama of Love and Death (Esprios Classics)

It has become increasingly common to discredit the great modern worldviews, arguing that their attempts to realize ideals have ended in failure. The first to be criticized was Enlightenment leftism, following the collapse of real socialism. This was followed by other failures--wars, crises, ecological disasters--which also affected liberalism, unable to build a better society. All this has fostered a collective sense of defeat: we no longer understand reality, nor do we know how to relate to it. We once believed we could; now we feel intellectually disillusioned and politically frustrated. As a Benjaminian might say, we live among ruins.

Resabiados Y Resentidos

Was wir übersehen, wenn wir gegen Rechts kämpfenDie AfD wächst nicht trotz ihrer rückwärtsgewandten Familienpolitik, sondern wegen ihr. Teresa Bücker legt offen, wie extrem rechte Bewegungen über Familien- und Geschlechterthemen in den Mainstream dringen. Denn während das konkrete Engagement für eine gerechte Fürsorgepolitik bei den demokratischen Parteien fehlt, politisiert die AfD die Sorgen von Familien. Bückers Analyse zeigt: Die Mitte verkennt diese Strategie. Um sie zu kontern, muss die Gesellschaft begreifen, dass Familienpolitik kein weiches Thema ist, sondern Herzstück der Demokratie. Das muss allen klar sein, die sich wirksam gegen die rechtsautoritäre Verschiebung stellen wollen.

Warum der Widerstand gegen Rechts zu Hause beginnt

Die politische Familie

A long-overdue analysis of how Black lesbians have asserted their lived experience through creative practice, pushing back against heteropatriarchal systems that deny them visibility.
 
 "We Must Document Ourselves Now" examines the essential but oft-ignored importance of Black lesbian literature and film in queer literary and film histories, arguing that Black lesbian cultural texts reflect creators' lived experiences and resist the heteropatriarchal systems that deny Black lesbians visibility in popular culture. Stephanie Andrea Allen contends that these texts have three goals: to lay bare the experiences of Black lesbians in a raced, gendered, classed, and homophobic society; to challenge the notion that claiming Black lesbian identity is marginal or forbidden; and to take care of Black lesbians by bearing witness to their experiences through creative practice.
 
 Insisting that Black feminist creative practice is an integral form of self and community care, Allen weaves analysis of cultural output spanning key sociocultural moments from 1974 to 2020 with interviews with Black lesbian cultural workers. "We Must Document Ourselves Now" examines the Black Arts / Black Power movement, the "boom" in lesbian and gay publishing, the so-called golden era of Black film, and twenty-first-century visual media to demonstrate how representations of Black lesbians, or lack thereof, were vital to constructing a cultural canon that focused on illuminating Black lesbian experiences in the United States.

Black Lesbian Cultural Legacies and the Politics of Self-Representation

"We Must Document Ourselves Now"

In Shock and Yawn, Megan Sibbett confronts state-sanctioned, mundane violence committed in the name of protection and argues that queer storytelling is an ideal avenue for recognizing, theorizing, and subverting it: Through queer stories, we have a direct window into the real-world ramifications of violence that purports to be for the public good. This violence, reinforced and normalized through surveillance campaigns, failure-to-protect laws, border policies, and government messaging, is obscured by both its banality and its benevolent veneer, in which children, or imagined children, are central to its logic of protection.
 
 Building on queer theorists' critiques of intimate and administrative violence, especially Gloria Anzaldúa's "intimate terrorism," Sibbett develops methodologies for conceptualizing and subverting violence aimed at queer, racialized, and gendered bodies in this era of surveillance and increasing authoritarianism. Sibbett addresses book bans, anti-trans legislation, idealized histories of westward expansion, and more, examining materials that include public service announcements, advertising, social media, news reports, poems, interviews, and novels. In so doing, she demonstrates the crucial role queer testimonies-and queer histories and queer futures-play in revealing systemic violence and illuminating the transformative potential of everyday resistance.

Resisting Banal Terror Through Queer Storytelling

Shock and Yawn

Charlotte Perkins Gilman (née Perkins; July 3, 1860 - August 17, 1935), also known by her first married name Charlotte Perkins Stetson, was an American humanist, novelist, writer, lecturer, advocate for social reform, and eugenicist. She was a utopian feminist and served as a role model for future generations of feminists because of her unorthodox concepts and lifestyle. She has been inducted into the National Women's Hall of Fame. Her best remembered work today is her semi-autobiographical short story "The Yellow Wallpaper", which she wrote after a severe bout of postpartum psychosis.

Human Work (Esprios Classics)

Warum der direkte Weg nicht immer der klügste istDer America's Cup ist einer der bekanntesten und härtesten Segelwettbewerbe der Welt. Das Besondere daran ist, dass der Gewinner den nächsten Wettbewerb ausrichtet und die Regeln verändern kann. 
Dominik Neidhart hat an drei verschiedenen America's-Cup-Challenges teilgenommen - und erlebte ein wenig erfolgreiches Startprojekt, einen triumphalen Sieg sowie eine bittere Niederlage. In diesem Buch schreibt er über seine persönlichen Erfahrungen hinter den Kulissen, über die Wichtigkeit von schnellen Entscheidungen, über Risikobereitschaft, ständige Innovation als Normalzustand, das Anerkennen von Grenzen, Kompromisslosigkeit bei Erfolgskriterien, aber auch über die dunkle Seite von High Performance.

Wie mein Team den America’s Cup gewann, obwohl alles dagegensprach

Wenn Regeln nicht die Regel sind

In diesem Buch kommen 17 Ostdeutsche aller Generationen aus verschiedenen gesellschaftlichen Bereichen zu Wort, von der Influencerin bis zum ehemaligen Bundespräsidenten, vom Popmusiker bis zur Filmregisseurin. Sie erzählen ihre Sicht auf das Erreichte und Unerreichte in dieser Region, die sie meist ihre Herkunft und oft ihre Heimat nennen oder mit der sie sich zumindest teilweise identifizieren. Denn alle eint, dass Ostdeutschland eine Rolle in ihrer Biografie spielt, sei es durch die frühe Prägung in der DDR geborener oder eine späte Zuwendung zur eigenen Ost-Identität im Zuge aktueller gesellschaftlicher Debatten. Es sind persönliche Einsichten und pointierte Draufsichten, private Erlebnisse und berufliche Erforschungen, die in ihrer Vielfalt dieses Buch so wertvoll machen, vor allem durch die Perspektiven verschiedener Generationen. Gerade in der Debatte um Gegenwart und Zukunft der Region und die Frage nach einer ostdeutschen Identität leistet die Veröffentlichung einen wichtigen Beitrag.

Was uns ausmacht

Die DNA des Ostens

Collective and individual trials and tribulations are constant realities for Armenians in Turkey since 1923. More than a century after the Armenian Genocide, anti-Armenian public rhetoric and misrepresentations are commonplace in print and broadcast media, among government officials, public figures, and the general public. State discrimination against the Armenian community and the non-Muslim minorities in Turkey is as old as the Republic and has been institutionalized and structured over the decades. Against this background, The 'Other' Citizens: Armenians in Turkey presents a discussion of the two main schools of thoughts within the Armenian community in Turkey and highlights several sociological concepts that are useful to the understanding and analysis of the Turkish state's and society's treatment of the Armenians.

Armenians in Turkey between Isolation and (Dis)Integration

The 'Other' Citizens

Imágenes de una segunda Convención Constitucional

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