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Frazer J: Il ramo d'oro. Studio della
magia e della religione. Vol. 9

Il ramo d'oro. Studio della magia e della religione. Vol. 9

suhrkamp taschenbuch wissenschaft

Was heißt es, dass wir heute in einem säkularen Zeitalter leben? Was ist geschehen zwischen 1500 – als Gott noch seinen festen Platz im naturwissenschaftlichen Kosmos, im gesellschaftlichen Gefüge und im Alltag der Menschen hatte – und heute? In 
 Ein säkulares Zeitalter
 zeichnet Charles Taylor die Entwicklung des religiösen Bewusstseins in der Moderne auf beeindruckende Weise nach. Ein wahrhaft monumentales Buch, ein klassisches Opus magnum.

Ein säkulares Zeitalter

This book investigates the history of the Protestant voting blocs and associations in the Irish border counties of Cavan, Donegal and Monaghan, from 1920 to 2016. While there are many studies on the history of Irish Unionism and Protestantism, there has been a lack of research concerning the political history of the Protestant community in the border counties following partition. Many Protestant Unionists in counties Cavan, Donegal, and Monaghan felt betrayed by their six county counterparts breaking the Ulster Covenant in abandoning a nine-county Northern Ireland. However, the Unionist Associations of these counties evolved after the implementation of the Anglo-Irish Treaty in 1922 and adapted to their new political environment by becoming ‘Protestant’ Associations. The author seeks to explore how these Associations were established, and how they reacted to political changes during the twentieth century. Arguing that Protestant Associations arose as a Unionist shock response to Ireland’s partition in 1922, the author demonstrates how they aimed to ensure their political representation and the maintaining of Protestant interests. Support for these associations dwindled over time due to demographic change, a decline in membership of the Orange Order, and the gradual erosion of Southern Protestantism as a separate political identity over the course of multiple generations. Shedding light on why these associations lasted until the twenty-first century, and then disbanded, this book examines how former Southern Unionists in the border counties evolved their political identity following partition.

This book investigates the history of the Protestant voting blocs and associations in the Irish border counties of Cavan, Donegal and Monaghan, from 1920 to 2016. While there are many studies on the history of Irish Unionism and Protestantism, there has been a lack of research concerning the political history of the Protestant community in the border counties following partition. Many Protestant Unionists in counties Cavan, Donegal, and Monaghan felt betrayed by their six county counterparts breaking the Ulster Covenant in abandoning a nine-county Northern Ireland. However, the Unionist Associations of these counties evolved after the implementation of the Anglo-Irish Treaty in 1922 and adapted to their new political environment by becoming ‘Protestant’ Associations. The author seeks to explore how these Associations were established, and how they reacted to political changes during the twentieth century. Arguing that Protestant Associations arose as a Unionist shock response to Ireland’s partition in 1922, the author demonstrates how they aimed to ensure their political representation and the maintaining of Protestant interests. Support for these associations dwindled over time due to demographic change, a decline in membership of the Orange Order, and the gradual erosion of Southern Protestantism as a separate political identity over the course of multiple generations. Shedding light on why these associations lasted until the twenty-first century, and then disbanded, this book examines how former Southern Unionists in the border counties evolved their political identity following partition.

The History of the Protestant Associations of Counties Cavan, Donegal, and Monaghan from 1920 to 2016

Tlon Edu

Tlon

Etnopedagogia del consumo tossico. Situazioni sociali e consumo di stupefacenti nelle subculture rave, trap e disco

The Appropriation of the Symbolic and the Renegotiation of Cultural Sovereignity

The Economy of the Sacred

Fragile Intimität, radikale Reflexivität, gestörte Repräsentation

Queer-ethnografische Potenziale

This book offers a powerful rethinking of long-term unemployment, focusing on everyday lived experiences that reveal how unemployed men make sense of deindustrialisation and prolonged joblessness. The book foregrounds Bakhtin's theory of resisting power through humour and dialogue, challenging prevailing psychological and individualistic narratives. It instead shows how men resist dominant activation discourses by voicing metaphors that reflect their embodied experiences. Drawing on ethnographic fieldwork in a post-industrial inner city Work Club, the book combines photographs, quotations and vignettes to illuminate the loss of largely masculine employment. It offers a critical analysis of agency and discourse, with new perspectives on how unemployed men resist and cope with their circumstances in ways that are often overlooked by mainstream theories.

Bakhtin, Carnivalesque and Metaphor

Resisting Unemployment Stigma

Das Jahrbuch Preußenland wird herausgegeben von der Historischen Kommission für ost- und westpreußische Landesforschung, der Copernicus-Vereinigung für Geschichte und Landeskunde Westpreußens und dem Geheimen Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz und veröffentlicht geschichtswissenschaftliche und landeskundliche Beiträge zum Preußenland von dder Ur- und Frühgeschichte bis zur Gegenwart.

Jahrbuch 16 (2025)

Preußenland

Körper und Gesellschaft

Das Buch vergleicht körperliche Mobilität in Kindheit und Alter. Autonomie ist hier auch eine Frage der "Automobilität": Wer nicht selbständig laufen kann, ist auf andere angewiesen. Fortbewegung wird so zu einer sozialen Praxis. Diese "Heteromobilität" untersucht Philip Lambrix ethnografisch: Er läuft mit und spricht mit denen, die sich und andere bewegen. Dabei fragt er, wie Heteromobilität in beiden Lebensphasen erlebt und bewertet wird. Warum finden wir die Abhängigkeit kleiner Kinder niedlich, die älterer Menschen aber tragisch? Welche Rolle spielen Fürsorge, Hilfe, Macht und Gewalt in Sorgebeziehungen? Machen wir Menschen auch durch die Art, wie wir sie transportieren, zu "Kindern" und "Alten"? Und: Sind wir jemals wirklich selbständig?

Fortbewegung und Autonomie in Kindheit und Alter

Heteromobilität

Ethan Taubes, der in New York lebt, hatte lange nicht mehr mit seinem Vater gesprochen, als er von dessen Zusammenbruch und Aufenthalt in einer psychiatrischen Klinik in Berlin erfuhr. Ein Freund und Universitätskollege seines Vaters berichtete ihm, er habe Jacob Taubes nach New York geholt, da er nicht zulassen könne, dass nach Auschwitz ein Jude in einer deutschen Irrenanstalt sterbe. Doch der Zustand des Vaters verschlechterte sich so sehr, dass ihn nur eine Elektroschocktherapie retten konnte. Danach beschloss Jacob Taubes, nach Berlin zurückzukehren, um dort seine Tätigkeit als Hochschullehrer wieder aufzunehmen. Die Erzählung von Ethan Taubes beginnt an Heiligabend mit dem letzten gemeinsamen Treffen vor der Abreise. Gemeinsam schlendern sie ziellos durch die Stadt, machen Station in einer Buchhandlung, in Parks, in Cafés und - zum last supper - in einem Restaurant. Im Gespräch vermischen sich schmerzliche und traumatische Erinnerungen an die Qualen der Kindheit und Jugend mit Diskussionen über Literatur und Wissenschaft, über Gott, Apostel Paulus und das Judentum. An diesem 'heiligen' Abend geht es aber auch um die Auseinandersetzung eines emotional verletzten Sohnes mit dem in intensiver Hassliebe bewunderten Vater.&nbsp; 

 Der verlorene Vater
 ist die zutiefst berührende Geschichte einer Vater-Sohn-Beziehung. Es ist zugleich auch die Geschichte eines intergenerationellen Traumas, von Brüchen in der Identität und verlorenen kulturellen Traditionen einer jüdischen Familie nach dem Holocaust.

Ethan Taubes, der in New York lebt, hatte lange nicht mehr mit seinem Vater gesprochen, als er von dessen Zusammenbruch und Aufenthalt in einer psychiatrischen Klinik in Berlin erfuhr. Ein Freund und Universitätskollege seines Vaters berichtete ihm, er habe Jacob Taubes nach New York geholt, da er nicht zulassen könne, dass nach Auschwitz ein Jude in einer deutschen Irrenanstalt sterbe. Doch der Zustand des Vaters verschlechterte sich so sehr, dass ihn nur eine Elektroschocktherapie retten konnte. Danach beschloss Jacob Taubes, nach Berlin zurückzukehren, um dort seine Tätigkeit als Hochschullehrer wieder aufzunehmen. Die Erzählung von Ethan Taubes beginnt an Heiligabend mit dem letzten gemeinsamen Treffen vor der Abreise. Gemeinsam schlendern sie ziellos durch die Stadt, machen Station in einer Buchhandlung, in Parks, in Cafés und – zum last supper – in einem Restaurant. Im Gespräch vermischen sich schmerzliche und traumatische Erinnerungen an die Qualen der Kindheit und Jugend mit Diskussionen über Literatur und Wissenschaft, über Gott, Apostel Paulus und das Judentum. An diesem »heiligen« Abend geht es aber auch um die Auseinandersetzung eines emotional verletzten Sohnes mit dem in intensiver Hassliebe bewunderten Vater.&nbsp; Der verlorene Vater
 ist die zutiefst berührende Geschichte einer Vater-Sohn-Beziehung. Es ist zugleich auch die Geschichte eines intergenerationellen Traumas, von Brüchen in der Identität und verlorenen kulturellen Traditionen einer jüdischen Familie nach dem Holocaust.

Erinnerungen an Jacob Taubes

Der verlorene Vater

Schriftenreihe der Sektion Politische Theorie und Ideengeschichte in der DVPW | Studies in Political Theory

Schriftenreihe der Sektion Politische Theorien und Ideengeschichte

Dieser Sammelband fragt nach der Rolle der Fachdisziplin "Politische Theorie und Ideengeschichte" in aktuellen gesellschaftlichen Auseinandersetzungen um Diversität. Die Autor:innen Floris Biskamp, Henrike Bloemen, Silvia Donzelli, Oliver Eberl, Mareike Gebhardt, Ina Kerner, Christian Leonhardt, Lucas von Ramin, Regina Schidel, Laura Soréna Tittel und Vanessa Ullrich werfen kritische Perspektiven auf Vielfalt im Spannungsfeld zwischen Gleichheit, Differenz und epistemischer Gerechtigkeit. Sie zeigen, dass eine diverse Politische Theorie notwendig ist, um gegenwärtige Diskriminierungslinien und autoritäre Tendenzen sowie ihre Kontinuitäten zu verstehen und zu hinterfragen.

Dieser Titel erscheint auch Open Access.

Kämpfe um Diversität

Jüdische Kulturgeschichte in der Moderne

Die nationalsozialistische Verfolgung bedrohte die deutschen Jüdinnen und Juden in sich steigernden Formen, durch soziale, kulturelle und ökonomische Ausgrenzung, Emigration oder Zwangsumsiedlung, Zwangsarbeit, Deportation und Konzentrationslager. Auch ihre Erfahrung von Raum und Zeit veränderte sich dadurch tiefgreifend. Jüdinnen und Juden waren mit einer immer stärkeren Einengung des Lebens, einem Mangel an Möglichkeiten, ihre Zeit zu planen und zu gestalten, und den Schwierigkeiten des Wartens auf das Unbekannte konfrontiert. Wie gingen sie mit dem Ausschluss aus der Öffentlichkeit um? Wie wurde ihr Gemeinschaftsleben neu organisiert und welche Veränderungen fanden im Privaten statt? Wie wirkte sich ihre zunehmende Not auf die Art und Weise aus, wie sie den Lauf der Zeit erlebten?Ausgehend von privaten Zeugnissen (Tagebücher, Korrespondenzen und Memoiren) und öffentlichen Quellen (jüdische Zeitungen und Zeitschriften) rekonstruiert und analysiert Guy Miron den gelebten Raum und die gelebte Zeit während der NS-Verfolgung. So bietet sich ein neuer Blick auf das Leben der deutschen Jüdinnen und Juden im Nationalsozialismus. Miron zeigt, welche Strategien und Praktiken sie entwickelten, um mit der neuen Realität fertig zu werden, um mit dem immer kleiner werdenden Zugang zum öffentlichen Raum umzugehen und im Gegenzug den traditionellen jüdischen Raum gewissermaßen neu zu erfinden, neue Interpretationen der Vergangenheit zu schaffen und ihre Haltung gegenüber ihrer deutschen Identität zu überdenken.Die sich dabei zugleich entwickelnden jüdischen Raum- und Zeiterfahrungen bestimmten die existenziellen Horizonte und die Alltagspraxis der jüdischen Gemeinschaft. Ihre Praktiken brachten dabei, wie Miron zeigt, die kontinuierliche Bindung der deutschen Jüdinnen und Juden an Schlüsselelemente des deutschen bürgerlichen Habitus als auch ihren Kampf um die Aufrechterhaltung jüdischer Handlungsfähigkeit und eines jüdischen Widerstands unter der nationalsozialistischen Verfolgung zum Ausdruck.

Gelebter Raum, gelebte Zeit

Jüdisch-Sein im nationalsozialistischen Deutschland

The Vidal Sassoon Studies in Antisemitism, Racism, and Prejudice

In the Southern Cone and Brazil the democratization processes that began in the mid-1980s led to numerous investigations into the most complex and dire episodes in the region's history. This process followed the dismantling of brutal dictatorial regimes and was aided by the declassification of new documents, opening new paths for historians to understand the recent past.
The role played by the Catholic Church in this period is crucial, given the fact that since the 15th century, when it stood as one of the pillars of the colonial order in Latin America, it remained a key player in Latin American culture and politics, through a successful adaptation to the spirit of the times.&nbsp;Hence, its study is key to assess the impact that the values of democratization and human rights had in this part of the world during the Cold War, and&nbsp;to understand&nbsp;the continuities in the patterns of inequality, violence and racism inherited from colonial times.
In this volume, we seek to shed light on the challenges and dilemmas faced by the Catholic Church in the Southern Cone and Brazil between ca.&nbsp;1964 and 1990, using new archival work.&nbsp;The year 1964 is the year where the dictatorial wave in the region began in Brazil, and 1990 is the year that sealed the period, with the fall of the Pinochet government in Chile.

In the Southern Cone and Brazil the democratization processes that began in the mid-1980s led to numerous investigations into the most complex and dire episodes in the region’s history. This process followed the dismantling of brutal dictatorial regimes and was aided by the declassification of new documents, opening new paths for historians to understand the recent past.The role played by the Catholic Church in this period is crucial, given the fact that since the 15th century, when it stood as one of the pillars of the colonial order in Latin America, it remained a key player in Latin American culture and politics, through a successful adaptation to the spirit of the times.&nbsp;Hence, its study is key to assess the impact that the values of democratization and human rights had in this part of the world during the Cold War, and&nbsp;to understand&nbsp;the continuities in the patterns of inequality, violence and racism inherited from colonial times.
 In this volume, we seek to shed light on the challenges and dilemmas faced by the Catholic Church in the Southern Cone and Brazil between
 
 ca.
 &nbsp;
 1964 and 1990, using new archival work.&nbsp;The year 1964 is the year where the dictatorial wave in the region began in Brazil, and 1990 is the year that sealed the period, with the fall of the Pinochet government in Chile.

The Catholic Church in Argentina, Chile, Uruguay and Brazil (1964–1990)

From Pillar of Colonialism to Beacon of Human Rights?

Il ramo d'oro. Studio della magia e della religione. Vol. 9

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