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Staudt C: Ich zwischen Lena und mir

Ich zwischen Lena und mir

Ein Kind mit Behinderung begleiten, loslassen und sich selbst nicht verlieren

Am 11. März 2026 feiert Rupert Murdoch seinen 95. Geburtstag. Anlässlich dieses Ereignisses erscheint seine ultimative Biographie, geschrieben von der preisgekrönten Journalistin Claire Atkinson (NBC News). 
Rupert Murdoch ist zweifellos einer der mächtigsten, faszinierendsten und umstrittensten Männer der Medienwelt und gilt schon zu Lebzeiten als Legende. Er ist Besitzer zahlloser Zeitungen, Magazine und TV-Sender in vielen Ländern der Erde, darunter auch in Deutschland. Damit war er Herr über die Nachrichten und hatte großen politischen Einfluss. Claire Atkinson hat unvergleichlichen Zugang zu Murdochs innerem Kreis. Ihr wurde das erste Einzelinterview seit vier Jahren mit seinem Sohn und Nachfolger Lachlan gewährt. So gelingt ihr ein einmaliger Blick auf das eindrucksvolle Leben, geschäftlich und privat, und hinter die Kulissen des riesigen Murdoch-Imperiums.

Am 11. März 2026 feiert Rupert Murdoch seinen 95. Geburtstag. Anlässlich dieses Ereignisses erscheint seine ultimative Biographie, geschrieben von der preisgekrönten Journalistin Claire Atkinson (NBC News). 
Rupert Murdoch ist zweifellos einer der mächtigsten, faszinierendsten und umstrittensten Männer der Medienwelt und gilt schon zu Lebzeiten als Legende. Er ist Besitzer zahlloser Zeitungen, Magazine und TV-Sender in vielen Ländern der Erde, darunter auch in Deutschland. Damit war er Herr über die Nachrichten und hatte großen politischen Einfluss. Claire Atkinson hat unvergleichlichen Zugang zu Murdochs innerem Kreis. Ihr wurde das erste Einzelinterview seit vier Jahren mit seinem Sohn und Nachfolger Lachlan gewährt. So gelingt ihr ein einmaliger Blick auf das eindrucksvolle Leben, geschäftlich und privat, und hinter die Kulissen des riesigen Murdoch-Imperiums.

Der Medienmensch des Jahrhunderts - Die Biographie

Rupert Murdoch

Argentine Freedom
 is the first account of the most disruptive figure in Argentine history since the nation’s return to democracy. In just a few years, Javier Milei rose from television economist and social media provocateur to president of a country long defined by crisis, state intervention, and political polarization. His ascent has sparked fierce debate at home and abroad: Is Milei a threat to democracy, a neo-conservative, or the herald of a much larger revival of the classical liberal tradition?
 
 The book provides a balanced examination of Milei’s rise to power. Rather than judging his policies, economic historian Sebastián Álvarez and political philosopher Ezequiel Spector ask a deeper set of questions: Where do Milei’s ideas come from? How do they relate to Argentina’s liberal tradition and its history of populism, socialism, and authoritarianism? And what does his presidency reveal about the tensions between liberty, equality, and democracy in the twenty-first century?&nbsp;
 
 Blending economic history, political philosophy, and contemporary analysis,&nbsp;
 Argentine Freedom
 traces Argentina’s long ideological arc from the liberal foundations of the 1853 Constitution, through Peronism, military rule, neoliberal reform, and the interventionist turn after the 2001 collapse, to the two liberal “waves” that culminated in Milei’s election. Along the way, it unpacks the meanings of liberalism and libertarianism, contrasts them with their main rivals, and situates Milei within both national history and a broader global surge of anti-establishment leaders.
 
 The resulting book offers a new way to understand Javier Milei as a political actor—and Argentina as a country once again at a crossroads.
 Sebastián Álvarez
 is Professor at Universidad Adolfo Ibáñez in Chile and Associate Researcher at the Graduate Institute in Geneva, Switzerland. His work explores the history of finance and banking in Latin America, with particular attention to how capital markets shape economic policy and international relations. He is the author of 
 Mexican Banks and Foreign Finance
 (Palgrave Macmillan, 2019).
 Ezequiel Spector
 is Research Professor and Director of the Master of Arts program in Philosophy, Politics, and Economics at Adolfo Ibáñez University in Chile. He is the author of 
 Freedom as Social Cooperation
 &nbsp;(Palgrave Macmillan, 2026).

Argentine Freedom
 is the first account of the most disruptive figure in Argentine history since the nation’s return to democracy. In just a few years, Javier Milei rose from television economist and social media provocateur to president of a country long defined by crisis, state intervention, and political polarization. His ascent has sparked fierce debate at home and abroad: Is Milei a threat to democracy, a neo-conservative, or the herald of a much larger revival of the classical liberal tradition?
 
 The book provides a balanced examination of Milei’s rise to power. Rather than judging his policies, economic historian Sebastián Álvarez and political philosopher Ezequiel Spector ask a deeper set of questions: Where do Milei’s ideas come from? How do they relate to Argentina’s liberal tradition and its history of populism, socialism, and authoritarianism? And what does his presidency reveal about the tensions between liberty, equality, and democracy in the twenty-first century?&nbsp;
 
 Blending economic history, political philosophy, and contemporary analysis,&nbsp;
 Argentine Freedom
 traces Argentina’s long ideological arc from the liberal foundations of the 1853 Constitution, through Peronism, military rule, neoliberal reform, and the interventionist turn after the 2001 collapse, to the two liberal “waves” that culminated in Milei’s election. Along the way, it unpacks the meanings of liberalism and libertarianism, contrasts them with their main rivals, and situates Milei within both national history and a broader global surge of anti-establishment leaders.
 
 The resulting book offers a new way to understand Javier Milei as a political actor—and Argentina as a country once again at a crossroads.

Javier Milei and the Libertarian Wave

Argentine Freedom

Überfüllte Warteräume, falsche Diagnosen, Pfleger im Burn-Out und überforderte Ärzte: Der Zustand der österreichischen Spitäler ist kritisch, ein Skandal folgt dem nächsten. Die Patientenanwältin Dr. Karin Prutsch-Lang vertritt seit Jahren die Opfer eines zusammenbrechenden Gesundheitssystems. Sie enthüllt anhand erschütternder Beispiele, wie Politik und Ärzte die Patienten aus den Augen verlieren und ihre Gesundheit riskieren, und zeigt, was zu tun ist, damit Krankenhäuser wieder zu Orten der Heilung werden.

Überfüllte Warteräume, falsche Diagnosen, Pfleger im Burn-Out und überforderte Ärzte: Der Zustand der österreichischen Spitäler ist kritisch, ein Skandal folgt dem nächsten. Die Patientenanwältin Dr. Karin Prutsch-Lang vertritt seit Jahren die Opfer eines zusammenbrechenden Gesundheitssystems. Sie enthüllt anhand erschütternder Beispiele, wie Politik und Ärzte die Patienten aus den Augen verlieren und ihre Gesundheit riskieren, und zeigt, was zu tun ist, damit Krankenhäuser wieder zu Orten der Heilung werden.

Die Wahrheit über Österreichs Spitäler

Krankenhaus Kollaps

Reclams Universal-Bibliothek

[Was bedeutet das alles?] – Erläuterungen; Denkanstöße; Analyse – 14796

Von Fake bis Slop. Wie KI unsere Wirklichkeit verändert

Ibero-American Criminal Sciences

This book offers the first comprehensive English-language exploration of juvenicide, a concept that examines the killing of young people as a form of structural violence rather than ordinary homicide. While the term has circulated widely in Latin American scholarship, this volume brings together leading voices to consolidate its theoretical foundations and demonstrate its relevance across diverse contexts.The book is organized into four sections that collectively map the field of juvenicide studies. The first section establishes the conceptual framework and situates juvenicide within contemporary crises affecting youth. The second examines intersectional dimensions, including age, gender, sexuality, race, and ethnicity, to show how these factors shape vulnerability to lethal violence. The third section analyzes institutional structures—state power, neoliberal policies, education systems, and criminal apparatus—that enable and normalize juvenicide. The final section turns to resistance, documenting collective struggles that challenge the disposability of young lives in countries such as El Salvador, Argentina, and Colombia.By framing juvenicide as a “total social fact,” the volume illuminates the political, structural, and symbolic forces that render certain youth populations expendable under neoliberal capitalism. Combining empirical research with conceptual innovation, this book provides critical insights for scholars of youth and violence, policymakers, and practitioners. It also serves as a valuable resource for courses on inequality, violence, and social justice in Latin America and beyond.

Intersectional Perspectives and Institutional Dynamics in Latin America

Juvenicide and the Politics of Youth Killings

Perspectives on Global Affairs

With more than 180 million migrants worldwide, roughly 2.3 percent of the global population, migration is a global phenomenon, characterized by cross-border movements that are strikingly varied. This book discusses the current state of migration as a question of governance rather than crisis, examining contemporary migration movements within the legal, political, and economic structures that shape who may move, and why. The book focuses on Latin America, a region shaped by long histories of mobility, and the immigration policy frameworks of the United States, the European Union, and Latin America and the Caribbeans, tracing how different institutional architectures face similar migratory pressures but obtain markedly different outcomes. Ultimately, the book argues that migration functions as a governance barometer, by introducing the concept of policy elasticity, and exploring the limitations of existing “one-size-fits-all” approaches.

Latin America and the Crisis of Global Migration Regimes

Der Mensch hat sich so entwickelt, dass er Arbeit als etwas angenehmes empfindet, und während der ersten 98 % seiner Geschichte wurde Arbeit häufig sogar mit Spiel verglichen. Die heute verbreiteten negativen Vorstellungen von "Arbeit" gehen auf die extreme Ungleichheit und Ausbeutung zurück, die mit der Entstehung staatlicher Herrschaft vor rund 5.500 Jahren einhergingen. Deshalb betrachten viele Menschen Arbeit inzwischen vor allem als Mittel zum Einkommenserwerb und damit zum Konsum, statt als Quelle von Kreativität, Gemeinschaft und Selbstverwirklichung. In Warum wir arbeiten müssen greift Jon D. Wisman auf Erkenntnisse aus Ökonomie, Philosophie, Evolutionspsychologie, Sozialanthropologie und Geschichtswissenschaft zurück, um zu untersuchen, wie Arbeit im Verlauf der Menschheitsgeschichte erlebt und verstanden wurde. Mit Blick auf die Gegenwart weist er auf die Absurdität hin, dass trotz eines beispiellosen Wohlstands manche Menschen arbeitslos sind und die meisten Beschäftigten an ihrem Arbeitsplatz keine echte Freiheit genießen, sondern fremdbestimmt werden. Ebenso widersinnig ist angesichts des vorhandenen Reichtums die extreme Ungleichheit, die weitverbreitete Unsicherheit, Stress und Zukunftspessimismus hervorbringt. Die Laissez-faire-Ideologie rechtfertigt jene politischen Entscheidungen, die diese Ungleichheit und Arbeitsbedingungen hervorbringen, und stellt immer höheren Konsum statt sinnvoller Arbeit als Weg zu mehr Glück dar. Wisman entwirft eine überzeugende Alternative für die Zukunft, die auf zwei Reformen basiert, um Arbeit wieder erfüllend zu machen: eine Beschäftigungsgarantie und Demokratie am Arbeitsplatz. Eine Beschäftigungsgarantie würde Sicherheit schaffen, Armut beseitigen und allen Menschen die gesellschaftliche Anerkennung und Selbstachtung ermöglichen, die mit einer produktiven Rolle in der Gesellschaft einhergehen. Maßnahmen zur Förderung von Eigentum und Mitbestimmung der Beschäftigten in ihren Unternehmen würden Freiheit und Demokratie an den Arbeitsplatz bringen. Beide Reformen stehen im Einklang mit grundlegenden gesellschaftlichen Werten und bewahren zugleich die zwei zentralen Institutionen des Kapitalismus: Privateigentum und Märkte.

Der Mensch hat sich so entwickelt, dass er Arbeit als etwas angenehmes empfindet, und während der ersten 98 % seiner Geschichte wurde Arbeit häufig sogar mit Spiel verglichen. Die heute verbreiteten negativen Vorstellungen von „Arbeit“ gehen auf die extreme Ungleichheit und Ausbeutung zurück, die mit der Entstehung staatlicher Herrschaft vor rund 5.500 Jahren einhergingen. Deshalb betrachten viele Menschen Arbeit inzwischen vor allem als Mittel zum Einkommenserwerb und damit zum Konsum, statt als Quelle von Kreativität, Gemeinschaft und Selbstverwirklichung. 
 In Warum wir arbeiten müssen greift Jon D. Wisman auf Erkenntnisse aus Ökonomie, Philosophie, Evolutionspsychologie, Sozialanthropologie und Geschichtswissenschaft zurück, um zu untersuchen, wie Arbeit im Verlauf der Menschheitsgeschichte erlebt und verstanden wurde. Mit Blick auf die Gegenwart weist er auf die Absurdität hin, dass trotz eines beispiellosen Wohlstands manche Menschen arbeitslos sind und die meisten Beschäftigten an ihrem Arbeitsplatz keine echte Freiheit genießen, sondern fremdbestimmt werden. Ebenso widersinnig ist angesichts des vorhandenen Reichtums die extreme Ungleichheit, die weitverbreitete Unsicherheit, Stress und Zukunftspessimismus hervorbringt. Die Laissez-faire-Ideologie rechtfertigt jene politischen Entscheidungen, die diese Ungleichheit und Arbeitsbedingungen hervorbringen, und stellt immer höheren Konsum statt sinnvoller Arbeit als Weg zu mehr Glück dar.
 
 Wisman entwirft eine überzeugende Alternative für die Zukunft, die auf zwei Reformen basiert, um Arbeit wieder erfüllend zu machen: eine Beschäftigungsgarantie und Demokratie am Arbeitsplatz. Eine Beschäftigungsgarantie würde Sicherheit schaffen, Armut beseitigen und allen Menschen die gesellschaftliche Anerkennung und Selbstachtung ermöglichen, die mit einer produktiven Rolle in der Gesellschaft einhergehen. Maßnahmen zur Förderung von Eigentum und Mitbestimmung der Beschäftigten in ihren Unternehmen würden Freiheit und Demokratie an den Arbeitsplatz bringen. Beide Reformen stehen im Einklang mit grundlegenden gesellschaftlichen Werten und bewahren zugleich die zwei zentralen Institutionen des Kapitalismus: Privateigentum und Märkte.

Wirtschaftliche Freiheit, erfüllende Arbeit und Demokratie am Arbeitsplatz

Warum wir arbeiten müssen

Auf der Suche nach der Seele Großbritanniens | Mit einem neuen Vorwort der Autorin

Dear Britain

Beck Paperback

Wem gehört Deutschland? Die verborgenen Vermögen der Republik 
 
 Öffentlich wird viel über sie gesprochen, obwohl kaum etwas über sie bekannt ist: Aber wer sind sie wirklich, die oberen 10.000, die Superreichen in Deutschland? Würth, Schwarz, Albrecht, Quandt ? einige Namen kennt man, andere nicht. Es gibt keine offiziellen Statistiken, wie groß ihre Vermögen sind und woraus sie überhaupt bestehen. 
 
 Doch der Reichenforscher Andreas Bornefeld hat in jahrzehntelanger, akribischer Recherche eine einzigartige Datenbank erstellt, auf die auch das Manager Magazin und Forbes zurückgreifen. Niemand weiß so gut Bescheid über Deutschlands Superreiche wie der Politikwissenschaftler aus Köln. Er kennt die Unternehmen, die hinter ihren Vermögen stecken, versteht die Bilanzen, die Zukäufe und auch die Pleiten. Er weiß, welche Familien ihr Geld von einem Family-Office verwalten lassen, ob sie Hotels, Weingüter oder Jachten besitzen. Nun legt er in einem Buch erstmals anschaulich und systematisch dar, wer Deutschlands reichste Familien sind, wie ihre großen Vermögen entstanden und wie sie auf Politik und Gesellschaft Einfluss nehmen.

Wem gehört Deutschland? Die verborgenen Vermögen der Republik 
 Öffentlich wird viel über sie gesprochen, obwohl kaum etwas über sie bekannt ist: Aber wer sind sie wirklich, die oberen 10.000, die Superreichen in Deutschland? Würth, Schwarz, Albrecht, Quandt einige Namen kennt man, andere nicht. Es gibt keine offiziellen Statistiken, wie groß ihre Vermögen sind und woraus sie überhaupt bestehen. 

 
 Doch der Reichenforscher Andreas Bornefeld hat in jahrzehntelanger, akribischer Recherche eine einzigartige Datenbank erstellt, auf die auch das Manager Magazin und Forbes zurückgreifen. Niemand weiß so gut Bescheid über Deutschlands Superreiche wie der Politikwissenschaftler aus Köln. Er kennt die Unternehmen, die hinter ihren Vermögen stecken, versteht die Bilanzen, die Zukäufe und auch die Pleiten. Er weiß, welche Familien ihr Geld von einem Family-Office verwalten lassen, ob sie Hotels, Weingüter oder Jachten besitzen. Nun legt er in einem Buch erstmals anschaulich und systematisch dar, wer Deutschlands reichste Familien sind, wie ihre großen Vermögen entstanden und wie sie auf Politik und Gesellschaft Einfluss nehmen.

Wer sie sind, wo ihr Geld herkommt und wie sie die Politik beeinflussen

Deutschlands Superreiche

Weltweit gilt die italienische Küche als Inbegriff von Genuss und kulinarischer Perfektion. Und nichts ist in Italien so heilig wie die prodotti tipici, die regionalen Spezialitäten.Kaum ein anderes Buch erhitzte die italienischen Gemüter daher so sehr wie die Erkenntnisse des in Parma lehrenden Wirtschaftshistorikers Alberto Grandi: Die heute viel gehypte Authentizität italienischer Produkte sei vor allem auf geschickte Marketingstrategien der Lebensmittelindustrie in den 1970er-Jahren zurückzuführen.Das nationale Selbstverständnis seines Landes brachte Alberto Grandi damit gewaltig ins Wanken.

Weltweit gilt die italienische Küche als Inbegriff von Genuss und kulinarischer Perfektion. Und nichts ist in Italien so heilig wie die prodotti tipici, die regionalen Spezialitäten.Kaum ein anderes Buch erhitzte die italienischen Gemüter daher so sehr wie die Erkenntnisse des in Parma lehrenden Wirtschaftshistorikers Alberto Grandi: Die heute viel gehypte Authentizität italienischer Produkte sei vor allem auf geschickte Marketingstrategien der Lebensmittelindustrie in den 1970er-Jahren zurückzuführen.Das nationale Selbstverständnis seines Landes brachte Alberto Grandi damit gewaltig ins Wanken.

Ich zwischen Lena und mir

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