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Gesamtkatalog

Catalogue complet

intro: Philosophie

Siebel M: Theorien und Argumente der
Theoretischen Philosophie

Theorien und Argumente der Theoretischen Philosophie

Einführung

Knobeln, staunen und entdecken - mit Albert Einstein an deiner Seite!

In "Mein MINT-Spaßbuch - Knobeln mit Einstein" warten über 80 spannende Rätsel, Denksportaufgaben und Logikspiele darauf, von neugierigen Kindern gelöst zu werden. 
Ob Mathe, Natur, Technik oder einfach cleveres Denken - dieses Buch macht MINT-Themen zu einem echten Abenteuer!

Mit lustigen Illustrationen, leicht verständlichen Erklärungen und Aufgaben in verschiedenen Schwierigkeitsgraden werden Kinder spielerisch an wissenschaftliches Denken herangeführt. 
Ganz nebenbei trainieren sie logisches Denken, Konzentration, Kombinationsfähigkeit und Problemlösungsstrategien - und das mit jeder Menge Spaß!

Das perfekte Mitmachbuch für alle kleinen Forscher, Tüftler und Rätselfreunde ab 7 Jahren - ob zu Hause, auf Reisen oder in den Ferien.

¿ Ein Muss für alle, die gerne knobeln und ihr Gehirn trainieren wollen!


Highlights:

 ¿ Über 80 spannende Rätsel &amp; Knobelaufgaben - ideal für Kinder ab 7 Jahren
 ¿ MINT-Förderung mit Spaß - Mathe, Naturwissenschaft &amp; Logik spielerisch entdecken
 ¿ Lernen mit Einstein - motivierende Illustrationen &amp; clevere Aufgaben
 ¿¿ Mit Lösungen &amp; kindgerechter Gestaltung
 ¿ Perfektes Geschenk für kleine Forscher, Denker &amp; Tüftler



Produktdetails:
- Altersempfehlung: ab 7 Jahren
- Über 80 Aufgaben und Rätsel
- Fördert Konzentration, logisches Denken und Lernfreude
- Perfekt für Grundschüler, Knobelfans und clevere Kids

Über 80 geniale Rätsel & Logikaufgaben für clevere Kinder ab 7 Jahren | Fördert Denken, Konzentration & MINT-Kompetenzen | Lern- & Rätselspaß für kleine Forscher

Mein MINT-Spaßbuch – Knobeln mit Einstein

Smart Public Governance

Wissen ist die wichtigste Ressource moderner Verwaltung. Doch wie lässt es sich sichern, teilen und nutzbar machen? Das Buch zeigt, warum Wissensmanagement im öffentlichen Dienst zu einem zentralen Steuerungsinstrument geworden ist - gerade in Zeiten von Fachkräftemangel, Stellenwechseln und demografischem Wandel. Es erläutert, wie Verwaltungen Wissen systematisch organisieren, bewahren und verfügbar machen können, um Leistungsfähigkeit und Kontinuität zu sichern. Ein Leitfaden für Führungskräfte und Mitarbeitende im öffentlichen Sektor.

Wirkungsorientierter Umgang mit Wissen in Zeiten des demografischen Wandels

Wissensmanagement in der öffentlichen Verwaltung

Paradeigmata

Der Philosoph, Logiker und Techniktheoretiker Gotthard Günther (1900-1984) gehört zu den vergessenen Protagonisten der Philosophiegeschichte des 20. Jahrhunderts. In seinem wechselhaften und intellektuell wie biographisch schillernden Werdegang spiegeln sich die Paradoxien und Widersprüche seiner Zeit auf der Ebene der philosophischen Theoriebildung wider.
Günther beginnt seine zunächst vielversprechende Karriere 1933 als Neuidealist mit einer immanenten Kritik an Hegels Logik, wechselt dann im US-amerikanischen Exil auf das Terrain der formalen Logik, befasst sich schließlich mit den noch jungen kybernetischen Theorien zu künstlicher Intelligenz und wird Forschungsprofessor an einer Einrichtung zur Erforschung ¿biologischer Computer¿. Zusammengehalten wird dieser Weg vom Idealisten zum (philosophischen) Techniker durch die Überzeugung, dass die bisherige klassisch-logische Grundlage unseres Verständnisses des menschlichen Geistes dessen wahre Kraft nicht zu freizulegen vermag und durch eine neue, 'trans-klassische' Grundlage ersetzt werden muss. Die Antwort auf die Frage, wie dies geschehen könnte und wie eine solche Logik auszusehen hat, sucht Günther bei Hegel, Schelling und Fichte, ebenso aber im logischen Kalkül und schließlich in den kybernetischen Entwürfen von 'mechanical brains'.
Das Buch von Christoph Görlich rekonstruiert den philosophischen und biographischen Weg Günthers, führt dabei in sein Werk ein und setzt sich mit der geschichtsphilosophischen Bedeutung der Günther'schen Konversion von der philosophischen Idee zum technologischen Entwurf auseinander.

Gotthard Günther und die Krisen des Idealismus

Im Hohlraum der Negativität

Nach seinen Werken zur Logik, Erkenntnistheorie und Wahrnehmungslehre wendete er sich für einige Jahre, ab ca. 1908, gesellschaftsphilosophischen und politischen Überlegungen zu. Palágyi überträgt seinen Vitalismus und seine "monistische Polaritätsphilosophie" auf seine Gesellschaftsphilosophie. "Monismus" steht dabei für das, trotz unendlicher Fortschrittsfähigkeit des menschlichen Bewusstseins, nie erreichbare Ziel vollendeter Harmonie und für ein Erkenntnisstreben, das an klassische Metaphysik erinnert. Das Polaritätsdenken ermöglicht eine Fülle von erhellenden Unterscheidungen und die Betrachtung des Ineinanderverwobenseins der Gegensätze, ohne die gleichsam organisch verbundenen Pole auseinanderzureißen. 
 In der Vorrede zur zweiten Auflage seiner "Naturphilosophischen Vorlesungen" (1924) schreibt Palágyi: "Man sieht also, daß mein Denken von der mangelhaften Polarität des Menschen ausgeht und in die vollendete kosmische Polarität einmündet." So ist sein Werk, trotz ausgeprägter Skepsis und Desillusioniertheit, von einem deutlichen vitalistischen Wissenschaftsoptimismus geprägt. 

Im Licht seiner monistischen Polaritätsphilosophie erscheint jede politische/philosophische Ideologie als eine zum System erhobene Einseitigkeit und zum System erhobener Selbstwiderspruch. Diese haben fatale Auswirkungen für die Menschheit, sofern sie in die Realität umgesetzt werden. 
In seinem Essay "Philosophie des nationalen Gedanken" (1908) entwickelt er die polare Beziehung von Nation und Völkersystem. Die Nationen stehen in einem Verhältnis von Konkurrenz und Solidarität. Der Nationenbegriff wird deutlich positiv gefasst. Eine Nation soll sich nicht in chauvinistischer Überheblichkeit über andere stellen, aber jede Nation wird als eine Gemeinschaft gesehen, die sich auf ihre individuelle Art und Weise bemüht, stellvertretend alle Probleme der Menschheit zu lösen. Nur dadurch sei ein Beitrag einer Nation zum Menschheitsfortschritt möglich.
Palágyi sieht eine sich gegenseitig durchdringende Einheit von nationaler Existenz und universeller Menschheit bzw. europäischem Völkersystem. Revolutionäre Bewegungen, die demokratische Nationalstaaten mitgeschaffen haben, werden bejaht. Dagegen steht seine radikale Ablehnung von Ideologien, deren Weltanschauung auf falschen Gegensätzen beruhen, wie dem von sich ausschließender europäischer und nationaler Verpflichtung. Seit er denken könne, sei er ein Gegner von chauvinistischer und imperialistischer Politik gewesen.
Praktisch zeigt Palágyi das in seinen während des Ersten Weltkrieges publizierten Aufsätzen (Die Krise der europäischen Zivilisation). Im Gegensatz zu anderen bedeutenden Wissenschaftlern lässt sich Palágyi in dieser Zeit nicht von einem sich euphorisch-idealistisch gegebenden Patriotismus, bzw. brutalem Chauvinismus anstecken. Seine Kritik ist stets mit einer konstruktiven Skizze seiner Gesellschaftsphilosophie verbunden, z.B. im Antwortschreiben an den französischen Schriftsteller und Ökonomen Alfred de Tarde (1880-1925). 

1909 veröffentlichte Palágyi seine Studie "Marx und seine Lehre" (hier um ca. 1/3 gekürzt). 
Palágyi verwirft in dieser Marxismuskritik die Theorie des Klassenkampfes und einen einseitigen wirtschaftlichen Materialismus, dessen entmenschlichende Züge er scharf vorausgesehen hat. Er spürt der subjektiven Psychologie von Marx nach und legt Selbstwidersprüche in seinem Begriffssystem dar, die für Palágyi die logische Grundlage der zerstörerischen Seite des Marxismus bilden. 
Er stellt die Wirkung der Französischen Revolution auf Marx¿ Philosophie dar, sowie den doppelten Charakter der Französischen Revolution von 1789.
Im letzten Abschnitt skizziert Palágyi wieder einige Grundlagen eines noch zu schaffenden Gesellschaftsbildes, das Geist und Seele des Menschen und die Vielfalt der konstruktiven Kräfte berücksichtigt. 
Neben dem monumental begabten, aber in Palágyis Auffassung zerstörerischem Marx sieht er Ferdinand Lassalle (Lassalle und die Sozialisten, 1913) als überragenden Vertreter eines menschlich-konstruktiven, verbürgerlichten Sozialismus. Nicht das Postulat des Klassenkampfes (als falsche Gleichsetzung von Zerstörung mit konstruktiver Schöpfung) habe dieser vertreten, sondern eine Art ethischer Selbstprüfung des Arbeiterstandes gefordert, ob dieser der Aufgabe gewachsen sei, die Führung bei Erneuerung und Aufbau der Nationen zu übernehmen.

Herausgegeben von Heiko Heublein und eingeleitet von László Székely

Melchior (Menyhért) Palágyi. Politische Philosophie / Gespräche mit Palágyi

Philosophische Bibliothek

'La cena de le ceneri', verfasst in London im Jahr 1584, gilt als Meilenstein der Wissenschaftsgeschichte. Das seit Jahrhunderten fraglos akzeptierte Weltbild eines endlichen Kosmos weicht der Vorstellung eines unendlichen Universums mit unzähligen feurigen Sonnen und wässrigen Erden. Die kopernikanische Revolution wird vollendet, ein irreversibler Schritt in die Neuzeit ist vollzogen. Freilich glänzt das 'Aschermittwochsmahl' auch literarisch. Mit Bedacht verlegt der Autor die Handlung auf den ersten Tag nach dem Karneval. Im Spiel mit den Möglichkeiten der Satire und im Vertrauen auf die subversive Kraft des Lachens wird eine Gesellschaft angeprangert, die über die Fastnachtszeit hinaus weiterhin närrisch ist.

Italienisch-Deutsch

Das Aschermittwochsmahl

Angewandte Ethik: Natur und Umwelt

In der vorliegenden Arbeit wurde eine Systematik der Argumentsstrukturen normativer Aussagen über (Nutz-)Tiere vorgestellt, mit deren Hilfe Fachdiskurse und Alltagsdiskurse im Hinblick auf Parallelitäten und Divergenzen untersucht wurden. Es wurde gezeigt, dass auch in nicht fachspezifischen Diskursen Aspekte und Versatzstücke von Denk und Argumentationsmustern genutzt werden, wie sie aus der tierethischen Theorie bekannt sind. Um das bekannte Bild aufzugreifen: Der sprichwörtliche abgeschottete Elfenbeinturm offenbart sich als nicht isoliert, als nicht abgeschieden und undurchlässig. Es handelt sich nicht um voneinander unabhängige, sich nicht beeinflussende Diskurssphären.

Die Wirkung von Tierrechts- und Tierethikdebatten auf die Frage nach einem vertretbaren Umgang mit Nutztieren

' De la réalité du monde sensible ' de Jean Jaurès est une œuvre philosophique majeure mais méconnue qui explore les fondements de notre perception et de notre compréhension du monde. Jaurès y déploie une analyse rigoureuse des manifestations sensibles de l'existence, cherchant à démêler les liens complexes entre l'expérience subjective et une réalité objective. L'ouvrage est une quête métaphysique profonde, interrogeant la nature même de ce que nous appelons "réel". Le livre s'articule autour de plusieurs concepts centraux. Le mouvement, par exemple, est traité non comme un simple phénomène physique, mais comme une énigme philosophique essentielle. Jaurès examine sa nature intrinsèque, ses implications pour les notions d'être et de devenir, et sa manifestation dans l'univers. Il confronte les idées d'acte et de puissance, d'infini et de fini, pour révéler la dynamique incessante qui sous-tend toute existence. Cette exploration du mouvement est cruciale pour saisir la fluidité et la transformation constantes du monde sensible.L'analyse se poursuit avec une étude approfondie de la sensation, le point de contact primordial entre le sujet et le monde. Jaurès dissèque la mécanique de la perception, interrogeant la relation entre la quantité et la qualité des stimuli sensoriels. Comment les données brutes de nos sens - lumière, son, toucher, goût, odorat - sont-elles transformées en expériences cohérentes et significatives ? L'auteur explore les dimensions psychologiques et physiologiques de ces processus, tout en posant la question cruciale de la fidélité de nos sens à une réalité extérieure. Il démontre que la sensation, loin d'être passive, est une construction active de notre esprit. Un chapitre significatif est dédié à l'espace, concept fondamental qui structure notre perception. Jaurès confronte les grandes traditions philosophiques, de Descartes à Kant et Leibniz, pour examiner si l'espace est une entité objective préexistante ou une forme d'intuition subjective inhérente à la conscience. Cette investigation s'étend à la notion d'infini, explorant sa nature et ses implications pour notre compréhension de l'univers et de notre propre finitude. L'auteur met en lumière les paradoxes et les mystères que recèle la notion d'étendue.Enfin, l'œuvre culmine avec une réflexion magistrale sur la conscience et sa relation indissociable à la réalité. Jaurès explore la genèse de la conscience, son rôle dans l'organisation du monde sensible et la manière dont le "Moi" se positionne face à l'univers. Il aborde les débats entre idéalisme et réalisme, la fonction du cerveau et de l'organisme dans la pensée et les émotions, et la question ultime de l'unité ou de la dualité entre l'esprit et la matière. L'auteur soutient que la compréhension de la réalité du monde sensible est intrinsèquement liée à une compréhension profonde de la conscience elle-même, de sa capacité à appréhender, interpréter et même modeler la réalité.À travers cette enquête philosophique d'une rare érudition et d'une profondeur saisissante, Jean Jaurès offre une perspective riche et nuancée sur les questions éternelles de l'existence, de la perception et de la connaissance. Son travail invite le lecteur à une introspection critique, à reconsidérer les fondements de sa propre expérience du monde et à s'engager dans une exploration intellectuelle des mystères qui nous entourent. C'est une œuvre qui, par sa portée et sa rigueur, continue de résonner avec force dans le paysage de la pensée contemporaine, témoignant de la puissance intemporelle de la philosophie à éclairer les aspects les plus complexes de l'expérience humaine.

La thèse de doctorat en philosophie sur le mouvement, la sensation et la conscience, de Jean Jaurès

De la Réalité du Monde Sensible

Fröhliche Wissenschaft

Die 
 Kosmologie des Geistes
 des sowjetischen Philosophen Ewald Iljenkow untersucht die Rolle des Denkens im Universum und geht davon aus, dass Denken und Materie, Geist und Natur in einer universellen, notwendigen Wechselwirkung stehen - das Denken als notwendige Eigenschaft der Materie und die Menschheit als Agentin des Denkens, in der Lage, den entropischen Kollaps des Universums durch Selbstauslöschung zu verhindern. Es ist eine spekulative Phantasmagorie, die Wissenschaft und Philosophie wortwörtlich zu Ende denkt - bis zum Ende aller Dinge, das sich als Anfang eines neuen kosmischen Zyklus entpuppt. Der Text entstand in einer Zeit des technologischen Aufbruchs in der Sowjetunion in den 1950er-Jahren, wurde aber erst Ende der 1980er-Jahre posthum veröffentlicht. Er liegt nun erstmals vollständig in deutscher Übersetzung vor, mit einer ausführlichen Einleitung, die Leben und Werk Iljenkows sowie den philosophie- und wissenschaftsgeschichtlichen Hintergrund beleuchtet.

Kosmologie des Geistes

Mal- und Rätselbücher

Rätselspaß für Kindergarten-Kids

Mein knallbunter Rätselmix. Wilde Tiere & Unter Wasser

Gesundheit, Kommunikation und Gesellschaft

Die Public Health Humanities verstehen Gesundheit und Krankheit als kulturell und sozial geprägte Phänomene. Sie ergänzen die empirisch orientierte Multidisziplin Public Health um geisteswissenschaftliche und künstlerische Perspektiven. Dabei fragen sie nach der Bedeutung des Künstlerischen für die Gesundheit, interessieren sich für moralische, soziale und kulturelle Dimensionen von Gesundheit und Krankheit in Kunst bzw. Medien und bieten theoretische Zugänge für gesundheitliche Analysen an. Bezugsdisziplinen sind u.a. Kunst-, Kultur- und Medienwissenschaften, Philosophie und Geschichte. Die Beiträger*innen leuchten das Spektrum unterschiedlicher Perspektiven und Zugänge der Public Health Humanities erstmals auf Deutsch aus.

Perspektiven der Public Health Humanities

Kunst – Kultur – Gesundheit

WAS IST WAS Das Original

Ab durch die Wolken! Das Brummen der Triebwerke ertönt, das Flugzeug rast über die Startbahn und plötzlich hebt es ab. Es ist immer wieder erstaunlich, wie Flugzeuge scheinbar mühelos durch die Wolken fliegen. Wir heben mit einem Airbus A350 ab und erfahren, was im Cockpit, aber auch auf dem Flughafen passiert. Ist das Fliegen überhaupt sicher? Und hat es angesichts des Klimawandels überhaupt eine Zukunft? Ganz sicher! Schließlich bringen Flugzeuge die Menschen auf der Welt zueinander - und helfen sogar dabei, das Klima zu erforschen. Ein spannendes Sachbuch für Kinder ab 8 Jahren.

WAS IST WAS Flugzeuge. Ab durch die Wolken!

Robin kennt den Mörder seines besten Freundes. Und wenn die Polizei ihn nicht überführt, wird er es tun.Ein Jahr zuvor: Aaron übernimmt bei einem Ferienjob die Firewatch in einem kalifornischen Nationalpark. Stationiert im Firetower nebenan: Der gleichaltrige Schriftsteller Kian, der eine unwiderstehliche Anziehungskraft auf Aaron ausübt - obwohl er spürt, dass Kian etwas verbirgt. Für ihn verlässt Aaron heimlich seinen Posten - und kehrt nie zurück. Als die Ermittlungen eingestellt werden, fasst sein bester Freund Robin einen riskanten Plan: Er will Kian daten, um sein Vertrauen zu gewinnen und Aaron zu rächen.<ul><li>Ein perfides Spiel um Tod, Liebe und Vertrauen - Suspense-Romance vom Feinsten!</li><li>Der neue Star am New-Adult-Suspense-Himmel: Wie kaum ein anderer verbindet Colin Hadler große Emotionen mit nervenzerreißender Spannung</li></ul> 
'Firewatchist wie ein brennender Sommer: heiß, gefährlich und voller Twists, die einen bis zur letzten Seite nicht mehr loslassen!' Antonia Wesseling

Thriller | Vertraue mir. Liebe mich. Verrate dich. Suspense-Romance des SPIEGEL-Bestsellerautors

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Theorien und Argumente der Theoretischen Philosophie

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