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Seneca, Briefe an Lucilius

Seneca: Seneca, Briefe an Lucilius

Zwei alte Freunde beschließen, ihre seit Jahrzehnten geplante Bergtour in Angriff zu nehmen. Unterschiedliche Lebenswege haben sie geprägt: ein getriebener Geschäftsmann da, ein Familienmensch dort. Ihr gründlich vorbereitetes Abenteuer nimmt eine unerwartete Wendung. Während draußen das schlechte Bergwetter tobt, öffnet sich innen mit der Weisheit der Hüttenwirtin und den Erlebnissen des erfahrenen Bergführers die Welt der stoischen und epikureischen Philosophie. Was bedeutet Glück? Und wie können wir das "wahre" Glück erreichen? Wie sollen wir Denkweisen, Wahrnehmungen und Handeln ausrichten und mit der knappen Lebenszeit umgehen? 
Zitate ausgewählter Philosophen - Seneca, Epiktet und Marc Aurel sowie Epikur - werden mit alltäglichen Lebenssituationen verknüpft und zeigen, dass diese antiken Lehren bis heute nichts an Gültigkeit und Relevanz verloren haben. Im Gegenteil, in einer Welt, die immer schneller, kurzlebiger, vernetzter und komplexer wird, in der unsere Reize von diversen medialen Kanälen überflutet werden, bieten sie umso mehr geeignete Leitplanken für ein glückliches Leben. 
Das Buch lädt zu einem Gipfelsturm der anderen, der philosophischen Art ein und zeigt: Das Ziel eines erfüllten Lebens ist greifbar und möglich zu erreichen, wenn wir es nur wollen.

Philosophische Gedanken als Anregung für ein glückliches Leben

Gipfelsturm mit Stoikern und Epikur

In seinem Essay Auf den Zinnen des Seins nimmt Marius Strasser die aktuell unseren Horizont verdunkelnden Risiken in den Blick und versucht, ihnen durch unerprobte Ansätze zur Gesamteinordnung unserer Existenz die eingeschliffene Deutungshoheit über unsere Zukunftsaussichten streitig zu machen. Dabei zielt das Buch darauf ab, über eine langfristige Betrachtung unserer Spezies das bisher allenfalls ansatzweise erschlossene Möglichkeitsfeld immer wieder neuer Sichtweisen dauerhaft für unser Denken zu aktivieren. Es erlaubt sich, den Bogen dazu von den Anfängen des Universums bis zur heutigen Misere menschlicher Zukunftsperspektiven überraschend weit zu spannen. Damit rückt es nicht nur Symptome verfehlter Gesellschaftsorganisation und Planetenkultivierung wie die Klimakrise, bestimmte Auswüchse des Kapitalismus oder die Ambivalenz künstlich simulierter Intelligenzen in ein bisweilen ungewohntes Licht. Es bringt auch diesen Kontexten vorausliegende Aspekte menschlichen Handelns in einen neu ausgerichteten Fokus, die wegen ihrer weniger offensichtlichen Relevanz hierfür seltener diskutiert werden, wie unseren Umgang mit Kreativität oder Wahrheitswerten oder unser Erkenntnisvermögen als solches. Mit seinen zahlreichen experimentell in den Wald unseres Denkens geschlagenen Blickachsen ist das Buch aber vor allem eine Aufforderung an die Leserschaft, der Flexibilität eigener Reflexion den Raum und die Routine zu verschaffen, die es zur erfolgreichen Aufhellung unseres Zukunftshorizonts braucht.

Skizzen zur Ethik eines hoffnungsarmen Zeitalters

Auf den Zinnen des Seins

'Vom Nichts geht man in der Literatur zum Mittleren und zum Wahren über und sodann zur Verfeinerung: Es existiert kein Beispiel dafür, dass man von dort aus wieder zum Wahren zurückgekehrt wäre.' Mit diesem Gedanken beendet Giacomo Leopardi 1817 die erste Seite seines heimlichen Notizbuchs, des 'Zibaldone di pensieri'. Bei seinem Abschluss fünfzehn Jahre später ist daraus ein Buch ohne Vorbild geworden, das sich jeder Gattung entzieht - und mit über 4500 Seiten ein 'Sammelsurium' der Maßlosigkeit. Im&nbsp;
 Zibaldone
 fand der junge und genialische Leopardi zu einem 'dichtenden Denken', das den Kosmos des 19. Jahrhunderts in sich birgt - und weit über die Vorstellungswelt seiner Zeit hinausweist.
 Erstmals vollständig ins Deutsche übersetzt von Daniel Creutz, mit einer Einleitung und einem Kommentar von Franco D'Intino, von Cornelia Klettke ediert und mit einem Essay zur deutschen Leopardi-Rezeption versehen, lesen wir das dicht gesponnene Hauptwerk eines der wichtigsten europäischen Denker der Moderne.

Die Gesamtausgabe I

Zibaldone

Zwischen Erkenntnissuche und Aktivismus

Wissenschaftsfreiheit in der liberalen Demokratie

Deux Mains
Pour une civilisation de l'abondance

Être et avoir, le meilleur des deux mondes.

'Deux mains' est une invitation à passer du monde de besoins à une civilisation de l'abondance.

Travailler pour obtenir plein d'objets, pourquoi pas.
Encore mieux, vivre joyeusement l'abondance.

Sans naïveté ni nostalgie, l'auteur propose des initiatives pour une pyramide des ressources personnelle et collective.

Ce livre suggère des actions pour passer de 'tout se mérite' à 'tout, plus que gratuit'.

Bonnes découvertes et surtout ...
... en abondance.

Deux mains

Ein Molekularbiologe allein im Labor. Zwischen Petrischalen, Ethanol und genetischen Codes beginnt ein Monolog über Wissenschaft, Lust, Evolution und die moralischen Abgründe der modernen Welt. In "Dr. Faust im Brutschrank" verbindet Marcus Schütz wissenschaftliche Erfahrung, Reiseberichte und philosophische Reflexion zu einem ungewöhnlichen literarischen Text. Der Erzähler folgt den Spuren eines modernen Faust: zwischen Forschungsinstituten, Wüsten Afrikas, Regenwäldern Papua-Neuguineas und den Nachtclubs westlicher Metropolen. Provokant, sinnlich und intellektuell - ein literarischer Monolog über Erkenntnis, Versuchung und die Frage, was Wissenschaft und Menschlichkeit im 21. Jahrhundert bedeuten.

Ein Monolog zwischen Molekülen und Moral

Dr. Faust im Brutschrank

Mystik in Philosophie, Literatur und Kunst

NomosStudium

Studium | Referendariat | Master | Promotion

Der Auslandsaufenthalt

Einleitung (Anfang):

Kann 'Sprechen über Technik' etwas sein, das selbst Geschichte hat, oder ist der "Verlauf" des Sprechens über Technik immer nur Begleiterscheinung "anderer" Geschichte? Gesetzt, es gäbe sie, dann wäre die Frage: Von wann bis wann will man sie erzählen? Wo doch 'Technik' seit Urgedenken zum Menschsein gehört und Menschen sich schon immer darüber austauschten. Betrachtet werden soll im Folgenden nur jene Zeitspanne, da man von "moderner" industrieller Technik spricht und nicht etwa jene Jahrhunderte oder Jahrtausende zuvor, die man mit "natürliche Technik" übertiteln könnte. (Etwa weil sie betrieben wurde durch die Kraft der Nutztiere, oder weil sie die Werkstoffe vornehmlich aus dem gegebenen Bestand der umgebenden Natur entnahm.) Im strengeren Sinne ist die Wortbildung 'Techn-ik' selber erst ein Abkömmling der Epoche der Neuzeit. (Interessant wäre, diese Schreibweise 'Techn-ik' im Schriftlichen ab jetzt beizubehalten, um damit jene im Zuge der Neuzeit entstandene charakteristische "Gestalt" der modernen Zeit, die neben anderen, früheren, bzw. möglichen anderen, zukünftigen, Gestalten steht, zu markieren. Es zöge freilich Irritation nach sich, so dass es vorläufig, und auch in dieser hier vorliegenden Arbeit, bei der gegenwärtig "vertrauten" Schreibweise dieses Wortes, also bei 'Technik', bleiben soll. Insofern geht es im Folgenden um 'Technik' und um eine Geschichte über das Sprechen, das hierdurch aufkam.) Man sieht die Kürze der betreffenden Zeitspanne: Gerade einmal 150 bis 200 Jahre sind es. Im deutschsprachigen Raum gibt es den entscheidenden Aufschwung hinein in die Ära der industriellen Technik etwa ab Mitte des 19. Jahrhunderts. Zuvor, bis in die Goethezeit, blieben die Wirtschaftsstrukturen noch weitgehend ländlich agrarisch und damit feudalistisch geprägt, obgleich freilich ein J. Watt das Prinzip der Dampfmaschine bereits ein Jahrhundert zuvor gefunden hatte.
Es soll nur eine bestimmte Art und Weise des 'Sprechens über Technik' betrachtet werden. Nicht jedes 'Sprechen über Technik' im Sinne 'Sich-Austauschen über irgendeine Maschine oder Anlage' ist von Interesse. Eine Eingrenzung wird von Nöten sein. Zuallererst aber ist zu fragen: Inwiefern haben wir gegenwärtig einen verlässlichen Begriff, was Geschichte heute kennzeichnet oder ausmacht? Mit diesem letzten Punkt sollen die Ausführungen beginnen.
Der spezifische Blickwinkel lautet also: 
Konturen einer Geschichte des Sprechens über Technik

Essay

Konturen einer Geschichte des Sprechens über Technik

Von Menschen erdachte Maschinen sind ihren Konstrukteuren schon seit längerer Zeit in vielen Belangen überlegen. Doch seit der Erfindung der Künstlichen Intelligenz stellt sich die Frage nach dem, was als Alleinstellungsmerkmal des Menschen gilt, das "Denken", mit neuer Vehemenz. Kann KI klüger werden als der Mensch? Welche Rolle spielt der Körper für das menschliche Denken? Sind Gefühle für das Denken unerlässlich? Lässt sich Moral programmieren? Und nicht zuletzt: Können Maschinen ein Bewusstsein entwickeln und Gefühle empfinden?

Macht der Mensch sich überflüssig?

Der Blaue Reiter. Journal für Philosophie / Künstliche Intelligenz

Schriftenreihe der Bernhard-Welte-Gesellschaft e.V.

"Der Glaube an den erlösenden und befreienden Gott ist der mächtige Gegenspieler der Angst. Er wird sie freilich auch nicht wie durch Zauberschlag verschwinden lassen. Auch der glaubende Mensch bleibt ein Mensch und darum allem Menschlichen ausgesetzt. Aber er hat etwas, womit er seine Angst im Prinzip überwinden kann." Bernhard Welte, "Dasein als Hoffnung und Angst" (1982)

Dieser Jahrgang der Schriftenreihe der Bernhard-Welte-Gesellschaft rückt das Phänomen der Angst und ihre Erscheinungsformen in das Zentrum unserer Betrachtung. Dabei wird zunächst die Angst in den Gesamtzusammenhang der menschlichen Emotionen eingeordnet und emotionstheoretisch bestimmt, um davon ausgehend natürliche Ängste von pathologischen Angststörungen zu unterscheiden und in ihrem therapeutischen Anwendungsbezug zu betrachten. In einem weiteren Schritt wird die angsttherapeutische und -immunisierende Wirksamkeit von weltanschaulichen Überzeugungen aus (religions-)philosophischer und theologischer Sicht beleuchtet, insb. bei Bernhard Welte und Eugen Biser. Zudem wird die Bedeutung der Angst im interreligiösen Vergleich an Beispielen aus der Mystik des Islams und des Christentums aufgewiesen.

Philosophische, psychologische und religiöse Perspektiven

Angst und ihre Bewältigung

Allgemeines Programm - Sachbuch

Widerstand mit Windeln, kreatives Nichtstun im Arbeiterstaat, partizipative Happenings in der Altstadt und opulente Collagen zur Erinnerung an den Prager Frühling: Die künstlerischen und publizistischen Strategien, die staatliche Zensur in der ¿SSR kreativ zu umgehen und Räume der ästhetischen, aber auch ethischen Freiheit zu eröffnen, waren so vielgestaltig wie raffiniert. 
Diese 'inoffizielle' Prager Szene war 'hinter dem Vorhang' mitnichten abgekoppelt von Trends und Debatten des Westens. So nahm der Künstler Ji¿í Kolá¿ 1968 an der documenta 4 teil, und der aus der Universität gedrängte Philosoph Jan Patöka lud zu vielbesuchten Wohnzimmerseminaren, wo er zeitgleich mit Foucault über Selbstsorge nachdachte.
Hana Gründler erzählt die bemerkenswerte Geschichte dieser Parallelkultur: vom jungen ¿enfant terrible¿ Václav Havel und den sozialistischen Reformhoffnungen der 60er Jahre über die brutale Niederschlagung der Proteste 1968 bis hin zur Charta 77 und der Samtenen Revolution 1989. Und sie zeichnet - ohne Widerstandskitsch - ein ungewöhnliches Porträt der Stadt Prag als Schutzort des Underground.

Inoffizielle Kunst und Philosophie in Prag 1948-1989

Ästhetiken der Freiheit

Seneca, Briefe an Lucilius

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