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Raggatz J: Introspective Study of
Thinking Activity

Introspective Study of Thinking Activity

Husserliana: Edmund Husserl – Gesammelte Werke

Dieser Husserliana-Band enthält im ersten Teil (A) die drei ursprünglichen Teilentwürfe, die Husserl in den Jahren 1912 bis 1915 für das zweite Buch der „Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie“ („Ideen II“) verfasst hat. Den zweiten Teil (B) bilden Thematische Ausarbeitungen Husserls ab 1908, die Edith Stein zwischen 1916 und 1918 für ihre Zusammenstellung, zum Teil nur auszugsweise, verwendet hat. Diese inhaltlich den „Ideen II“ zugehörigen Texte reichen bis 1924. Ergänzt wird der Band um das „Nachwort“, das Husserl anlässlich der von W. R. Gibson übersetzten und 1931 erschienenen englischen Ausgabe der Ideen I verfasst hat.Die vorliegende Neuedition der „Ideen II“ im Rückgang auf Husserls Originalmanuskripte, die schon lange ein Desiderat der Forschung darstellte, soll an die Stelle der früheren Edition in den Husserliana-Bänden IV und V treten, welche auf jener von Edith Stein durchgeführten Ausarbeitung bzw. auf deren 1924/25 von Ludwig Landgrebe angefertigtem Typoskript beruht. Die Neuedition bietet nun erstmals eine umfassende und auf den Originalmanuskripten beruhende Textgrundlage für die historische und systematische Forschung zu den „Ideen II“.

Die drei Teilentwürfe und Thematische Ausarbeitungen (1908-1930)

Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie. Zweites Buch: Phänomenologische Untersuchungen zur Konstitution und Wissenschaftstheorie sowie das Nachwort zu meinen Ideen

suhrkamp taschenbuch wissenschaft

Man sieht ein blaues Fahrrad und denkt an den letzten Sommerurlaub zurück: Assoziationserlebnisse wie dieses sind ein alltägliches Phänomen. Aber was sind ihre notwendigen Merkmale? In seiner der Tradition der Phänomenologie verpflichteten Abhandlung bestimmt Lambert Wiesing das Erfahren der eigenen Individualität als intrinsischen Bestandteil einer jeden Assoziation. Einzig durch ungefragt sich einstellende Assoziationen kommt es zu dem Erlebnis, ein spezifisches, einmaliges Individuum in der Welt zu sein. Nicht die Individuen machen die Assoziation, sondern die Assoziationen machen die Individuen.

Das Erlebnis der Individualität

Assoziationen

In einer Zeit, die zunehmend von Kriegen, Umweltzerstörungen und Hungersnöten bedroht ist, hat Albert Schweitzers Ethik der Ehrfurcht vor dem Leben nichts an Aktualität eingebüßt. Das Prinzip der Ehrfurcht vor dem Leben ist für ihn an keine bestimmte Religion oder Philosophie gebunden. Es ist die elementare und überlebensnotwendige Richtlinie, die allem Denken und Handeln zugrundeliegen soll. Dieses Buch vereinigt Schlüsseltexte Schweitzers aus den Jahren 1919 bis 1963, die die zentralen Linien seiner Ethik philosophisch und theologisch herausarbeiten.

Grundtexte aus fünf Jahrzehnten

Die Ehrfurcht vor dem Leben

Im Zeichen der industriellen Revolution und der Globalisierung des 19. Jahrhunderts wandte sich Nietzsche von der Metaphysik ab und begründete eine Philosophie des lebenden Körpers. Er erdachte den Begriff des Stoffwechsels neu als Austausch zwischen einem Organismus und seiner Umwelt, wobei das Gedächtnis als Fähigkeit fungiert, etwas in sich aufzunehmen und zugleich einen Teil für sich zu behalten. Auf diese Weise sei der Mensch in stetigem Fluss, und die Erfahrung eines Individuums basiere auf den Einflüssen zahlreicher anderer. Die französische Philosophin Barbara Stiegler skizziert den Weg dieser neuen Philosophiegeschichte, geht auf Vorreiter und Mitstreiter Nietzsches wie Descartes, Kant, Schopenhauer, Hegel und Marx ein und verknüpft sie mit der Entwicklung biologischer und physiologischer Konzepte. So wird klar, dass fundamentale Hypothesen der heutigen Biologie auf Nietzsches Ideen fußen, insbesondere die Vorstellung, die Identität lebender Organismen beruhe auf einer außerordentlichen internen Pluralität und komplexen Beziehungen zu ihrer Umwelt.Mit Nietzsche und das Leben liefert Barbara Stiegler nicht nur eine überraschende Lesart des umstrittenen Philosophen und neue Einblicke in dessen Denken, sondern eröffnet innovative Ansätze für die großen Herausforderungen unserer Zeit.

Die Geschichte der Philosophie neu erzählt

Nietzsche und das Leben

An Introduction

The Method(s) of Phenomenology

Cinepoetics

Poetiken des Künstlich Intelligenten in Multi-Channel-Filminstallationen

Contributions To Phenomenology

This book proposes a reconsideration of the intertwinement of time, meaning, and the piecemeal unfolding of things. It gives a phenomenological-ontological account of the time-horizon at work in each being’s manifestation, explores the notion of time as a productive resistance in this manifestation, and redefines human finitude and subjectivity accordingly to enable an attentive mode of waiting for meaning. The discussion is significantly informed by but not limited to the works of Martin Heidegger and thus responds to the question of the turn in Heidegger’s career by suggesting a systematic framework, centered upon a generalized finitude of Being as such, which may have consistently underlain Heidegger’s thinking before and after the turn. As subjectivity receives a qualified affirmation in the book, in contrast to both subjectivist voluntarism and impersonalism, this text also opens up the possibility to think of the plurality of human beings as essential to being human.&nbsp;While the book is a continuation of a few traditions in continental philosophy which takes time philosophically seriously, it is distinctive in not considering time abstractly but always situating its conceptualization in the context of what it means for a thing or an event to be. Instead of a mere measure of change, an itself invariant structure of happening, or a new metaphysical absolute, time is interpreted here as the&nbsp;way&nbsp;beings are. The interpretation comes from, and seeks to do justice to, the basic experience of time bringing about wonder, fulfillment, or disappointment.&nbsp; The book appeals to students and researchers working on Heidegger scholarship, phenomenology, and more generally the philosophy of time and subjectivity. It inspires a patience for meaning in mortal transience, to find dignity and beauty in what will eventually expire—that is, in life as such.

Meaning Takes Time to Unfold: Towards a Heideggerian Ontology of Temporal Differentiation

Culture in Policy Making: The Symbolic Universes of Social Action

Representations and Transitions

The Symbolic Universes of Art in Society

C.H.BECK Wissen

Von Zenon über Marc Aurel bis heute 
 
 Die zentralen Themen der stoischen Philosophie sind aktueller denn je: Was wirklich wichtig ist im Leben und was unerheblich; Freiheit und Selbstbestimmung in einer determinierten Welt; Gott als Macht der Rationalität und Liebe, der Menschen in einer globalen Gemeinschaft zusammenbringt; Pflicht und Tugend; Psychotherapie und Lebenshilfe. Anschaulich und kurzweilig erzählt Jula Wildberger die Erfolgsgeschichte der Stoa, die vor 2400 Jahren begann und bis heute unser Denken und Handeln prägt.

Die Philosophie der Stoa

Handeln durch Technologie und Imagination

Annetzung

Telling a story changes the way we think about an event and makes us understand it differently. The very power of storytelling lies in this process of "making understanding". We give meaning to what is happening on the basis of what we have understood about what was in the past or what could be in the future. The same is true when we tell our own story: we give different meanings to the events of our own lives in the various accounts we give of them. This process was spotted early on by the Stoic philosophers, who used it in certain "techniques of the self" (Michel Foucault) that they called "hupomnemata". The analysis of this process is at the heart of this book, which lies between philosophy, literature and historical reflection. How does meditating on one's history help to change one's own attitudes? And what does the fact that it is possible to change oneself by looking back at oneself tell us about what man is in general? Is this a universal fact, or is it limited to one or a few cultures?

Self-Knowledge and Self-Narrative

The Power of Narrative

Hartnäckig hält sich das Gerücht, die ältere Kritische Theorie habe zu internationaler Politik nichts zu sagen. Doch hat man vielleicht bisher nur nicht ausreichend genau hingesehen? Tatsächlich, so zeigt Moritz Rudolphs bahnbrechende Studie, fügt sie den Theorien internationaler Politik hinzu, was diesen fehlt, ohne es zu wissen: eine Dialektik von Einheit und Zerfall. In den zahlreichen verstreuten Bemerkungen zur internationalen Politik, die das Spätwerk von Max Horkheimer, Theodor W. Adorno, Franz L. Neumann und Herbert Marcuse durchziehen, findet Rudolph das Material zu ihrer Rekonstruktion. Angesichts der zur Diktatur erstarrten kommunistischen Revolution und des nationalsozialistischen Zivilisationsbruchs ist ihr Aussgangspunkt nicht die Fortschrittserwartung, sondern eine pessimistische Geschichtsphilosophie des Abschwungs: In der älteren Kritischen Theorie finden wir dann die Konturen eines Denkens, das im Welteinigungsfortschritt auch den zivilisatorischen Rückschritt vermutet, eine trostlos verwaltete Weltgemeinschaft heraufziehen sieht und die Eskalation der Feindschaft befürchtet - falls die Gelegenheit zum wirklichen Bruch nicht ergriffen wird. Die Konsequenzen, die sich daraus für die vier im Zentrum des Buchs stehenden Denker ergeben, sind ganz unterschiedliche - und führen in ihrem politischen Realismus doch immer direkt in unsere so globalisierte wie zugleich unsicher gewordene Gegenwart.

Internationale Politik in der älteren Kritischen Theorie

Einheit und Zerfall

Introspective Study of Thinking Activity

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