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Tamborini M: Im Anfang war die Tat!

Im Anfang war die Tat!

Handlungen, Wissensproduktion und das Problem der Philosophiemethode

Der vorliegende Band enthält die Aufsätze Joachim Koppers aus den Jahren 1952-1964. Sein zentrales Anliegen ist die Überwindung der positivistischen Grundhaltung, die im transzendentalen Denken vom Mittelalter bis in die Neuzeit vor sich geht und das Sichverstehen des Menschen verändert.

Deutsche Aufsätze 1952–1964

Theorie und Gesellschaft

Gesammelte Aufsätze

Kritische Verteidigung des Rechts

Blaue Reihe

Die Auseinandersetzung mit der 'Kritik der reinen Vernunft' ist auch nach fast einem Vierteljahrtausend für alle zentralen Theoriestücke kontrovers geblieben. Dieser irritierende Sachverhalt bildet den Ausgangspunkt von Joachim Vahlands kritischer Studie, die - auch im Widerspruch zu Kants Selbstverständnis - in historischer wie systematischer Perspektive der Frage nachgeht, inwieweit die Ausnahmestellung der 'Kritik' sachlich begründet ist.
Während Kant selbst seit der 'Göttinger Rezension' für seine Transzendentalphilosophie eine realistische Grundlegung reklamiert, verläuft die in der Kritik entwickelte Theorie faktisch in entgegengesetzter Richtung - hin zu einer monadischen 'Selbstgebärung' der Vernunft, 'ohne durch Erfahrung geschwängert zu sein' (B 793). Kants Kommentierungen seines Projekts haben entscheidend zu dessen disparater Rezeption beigetragen.
Der seit Descartes nahezu verbindlich gewordene Ausgang vom Bewusstsein und seinen Vorstellungen erzwingt einen Wahrheitsbegriff, dessen Legitimation wesentlich auf Zustimmung, d. h. auf einem Akt der Anerkennung, beruht. Damit kommt ein letztlich nicht kontrollierbares dezisionistisches Moment ins Spiel und in der Folge eine Selbstaufhebung des Apriorismus, womit der Meinung (dóxa) der Rang einer letztverbindlichen Urteilsinstanz zuerkannt wird - angesichts gegenwärtiger Diskurslagen eine beunruhigende Konsequenz.

Anmerkungen zur "Kritik der reinen Vernunft"

Kants Hybris

Die logische Struktur der Realität zeigt sich im empirischen Denken als Paradoxie. In den vorliegenden Aufsätzen führt Kopper in den Zustand des Nichtwissens. In der Aufhebung der Eigengeltung der Sinnlichkeit liegt die Erhöhung zeitlichen Lebens in die zeitlose Kraft, aus der es als ihr Erscheinen ist.

Deutsche Aufsätze 1964–1974

Der erste Band endete mit Marx' Dissertation, die er im April 1841 abgegeben hat. Der zweite Band schließt hier unmittelbar an: Marx geht nach Bonn, um dort mit Hilfe seines Freundes Bruno Bauer eine Dozentenstelle zu erhalten. Mit der Entlassung Bauers zerschlagen sich diese Pläne; Marx wird Journalist beim damals radikalsten bürgerlichen Blatt Deutschlands, der 'Rheinischen Zeitung'. Er kämpft für Pressefreiheit, einen liberalen Staat - und ist kommunistischen Ideen gegenüber kritisch eingestellt. Gleichzeitig wird er bei den Debatten über das 'Holzdiebstahlsgesetz' mit den destruktiven Seiten des Privateigentums konfrontiert. Nach dem Verbot der 'Rheinischen Zeitung' emigriert Marx nach Paris, wo er gemeinsam mit Arnold Ruge die 'Deutsch-Französischen Jahrbücher' herausgibt. Im ersten (und einzigen) Heft erscheint Marx' Aufsatz 'Zur Judenfrage', der ihm im 20. Jahrhundert den Vorwurf des Antisemitismus eingebracht hat. In Paris kommt Marx zum ersten Mal mit Arbeitervereinen in Kontakt, er schreibt für sozialistische Zeitungen und er wendet sich erstmals der ökonomischen Theorie zu. Auch die lebenslange Freundschaft mit Friedrich Engels beginnt in Paris. Im Januar 1845 wird Marx jedoch aus Paris ausgewiesen und muss mit seiner Familie nach Brüssel übersiedeln.
 In den knapp vier Jahren zwischen April 1841 und Januar 1845 macht Marx eine gewaltige intellektuelle und politische Entwicklung durch, die oft als Übergang vom Idealismus zu Materialismus und Kommunismus bezeichnet wird. Allerdings muss zunächst einmal gefragt werden, was in dieser Zeit unter Materialismus und Kommunismus verstanden wurde und wie die Marxschen Übergänge tatsächlich ausgesehen haben. Dabei werden einige allzu schematische Vorstellungen der Marxschen Entwicklung korrigiert. Neben einer Vielzahl von für Marx wichtigen Personen wird auch die intellektuelle und politische Entwicklung des jungen Friedrich Engels ausführlich behandelt werden.

Biographie und Werkentwicklung, Band 2, 1841-1845

Karl Marx und die Geburt der modernen Gesellschaft

BEITRÄGE ZUR EUROPÄISCHEN MORALISTIK

I N H A L T :

Berühmtes Bauwerk zur Erbauung: 
Höher als der Kölner Dom ohne Kondom?

Stehen auch Nichtwähler zur Wahl?

Die Kehrseite des verkehrten Verkehrs.

Rucke di guh, Blut ist im Schuh :
¿Was nicht passt, wird passend gemacht.¿

Aufklärung oder zurück zur Mutter Natur?

Voran zu neuen Hintergedanken ...
 
Zur Tiefenpsychologie von Hegels Idealismus.

Farblosigkeit ist oft schwerer zu bekennen

Wir denken nach - anderen. Wir halten zusammen - aber was?

Richtig denken lernen und die Welt besser verstehen | Nr. 5 der meistverkauften Bücher Japans: mehr als 7 Millionen Exemplare – erstmals auf Deutsch

Baka no kabe

Immanuel Kant, der bedeutendste Philosoph der Neuzeit, wurde vor 300 Jahren geboren. Aber sein revolutionäres Denken ist bis heute aktuell. Kant erklärt die Entstehung unseres Planetensystems, begründet eine neue Form von Metaphysik und formuliert den kategorischen Imperativ. Kant war Wegbereiter des Kosmopolitismus und der Idee der Menschenwürde. Sein Denken hat nicht nur die Philosophie und Wissenschaft, sondern auch das deutsche Grundgesetz und die Vereinten Nationen geprägt. In seinem Buch schildert Marcus Willaschek auf verständliche und anschauliche Weise die vielen Facetten von Kants Revolution des Denkens, die den aktiven Menschen in den Mittelpunkt der Welt stellt.
 
 Willascheks Buch verfolgt Kants Revolution des Denkens durch sein gesamtes Werk hindurch. Es vermittelt so einen umfassenden Einblick in seine Philosophie. In dreißig kurzen, jeweils für sich lesbaren Kapiteln stellt Willaschek die verschiedenen Themen und Aspekte von Kants Denken klar, pointiert und verständlich vor. Seine Darstellungen sind jeweils verflochten mit biografischen und historischen Miniaturen, sodass auch ein Bild von Immanuel Kant als Mensch und Philosoph in seiner Zeit entsteht. Zugleich wird die aktuelle Relevanz - und gelegentlich auch die Problematik - seines revolutionären Denkens deutlich.

Die Revolution des Denkens

Kant

Autobiografische Erzählungen

Gespräche zwischen Gott und Teufel im neuen Zeitalter

Im furiosen Finale seiner zehnbändigen Reihe 'Das Viertel' macht uns Gonçalo M. Tavares mit einem gewissen Herrn Eliot bekannt, der eine Reihe von Vorträgen über einzelne Verse berühmter Dichter hält. Das Publikum ist überschaubar. In den dünn besetzten Reihen sitzen ein paar Herren, die wir aus früheren Bänden bereits kennen. Herr Warhol kommt einmal vorbei, blickt kurz in die Runde und verschwindet rasch wieder.

Herrn Eliots Erläuterungen sind freilich keine Poesievorlesungen der herkömmlichen Art. Sie stecken voller Überraschungen, sind urkomisch und dermaßen rasant, dass es mitunter besser ist, sich anzuschnallen. Der siebte und letzte Vortrag - über einen Vers von Paul Celan - existiert überhaupt nur als Titel und Versprechen.

Gonçalo M. Tavares zeigt einmal mehr, dass der Ursprung aller Kreativität im freien Denken liegt, das unsere Sichtweisen spielerisch verändert und damit neue Möglichkeiten des Verstehens schafft, die wir dringend brauchen.

Herr Eliot und die Vorträge

Klassiker auslegen

Thomas S. Kuhn: Die Struktur wissenschaftlicher Revolutionen

In dieser Triade von Erzählungen verdichtet sich die Welt in ihrem Gefallensein: Die Welt im Vergehen (Die Bibliothek), die Welt im Entsetzen (Das Grabmal), die Welt im Zorn (Séance). In seiner Erkenntnis der Ohnmacht gründet dieses Erzählwerk im tiefsten Sund des ¿De profundis¿.

oder die Tendenz des Vampirismus in der Welt

Séance

Im Anfang war die Tat!

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