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Hermes Tovar Pinzón

Hacienda colonial y formación social

La década de los años sesenta del siglo XX fue un semillero de iniciativas públicas y privadas, de instituciones internacionales, cuyo objetivo era generar progreso social, político y económico en América Latina y en otras regiones del mundo. Colombia fue un país preferido de todas estas instituciones. La Fundación Ford en Colombia (1962-2012) hace evidente este hecho. Este libro destaca, entre otros logros, la modernización de la universidad colombiana: sobresale la particular&#13;&#13;contribución a la modernización de la enseñanza del derecho, no solo en la Universidad de los Andes, sino en otras universidades del país, además del apoyo a la defensa de los derechos fundamentales por la vía del litigio estratégico. La Universidad de los Andes gozó de un privilegio que otras instituciones educativas no alcanzaron. Su mérito estuvo en haber maximizado las contribuciones que recibió y para esto fue fundamental el papel de jóvenes profesores, de otros más&#13;&#13;experimentados y de empresarios que, en buena hora, impulsaron la tarea visionaria de su fundador, Mario Laserna Pinzón.

Fernando Cepeda Ulloa

Luis Fernando Molina Londoño

La Fundación Ford en Colombia (1962-2012)

En este trabajo se intenta aportar algunas reflexiones sobre el modelo jurídico establecido en materia religiosa en Colombia, el cual fue construido primordialmente por la jurisprudencia constitucional. Se pretende demostrar que, pese a que la Corte defiende el carácter laico del Estado, la misma jurisprudencia constitucional ha permitido que la Iglesia católica conserve algunos de los privilegios de que gozaba antes de 1991. Por otra parte, algunos beneficios de la Iglesia católica han sido extendidos a otras congregaciones en aras de garantizar la igualdad de todas. Sobre este punto se intentará justificar que esta estrategia atenta contra el carácter laico del Estado ya que privilegia injustificadamente el fenómeno religioso. Lo anterior hace que el modelo de laicidad establecido por vía jurisprudencial se asemeje más a un Estado pluriconfesional que a uno laico, dado que algunos de los privilegios de la Iglesia católica no se han eliminado, sino  que se han extendido a las demás congregaciones.

Sergio Alejandro Fernández Parra

Laicidad y libertad de conciencia en Colombia

Economía y Empresa

Fernando Collantes

Oferta, demanda y largo plazo

La economía española en 3D

En esta obra se aborda un rubro fundamental de la Hacienda pública mexicana, como es el gasto. Una parte sustantiva del espíritu fiscal del liberalismo, definida a partir de los principios liberales que el México independiente fue imponiendo a lo largo del siglo xix para poder responder a las necesidades y compromisos derivados de sus nuevas obligaciones.&#13;
Los estudios de caso que empiezan a ser publicados en torno a los diferentes estados de la República mexicana nos presentan un mosaico diverso, con resultados que evidencian una preocupación por construir la hacienda pública estatal, por reconstruir la relación con los ayuntamientos, por reordenar el espacio y la jurisdicción fiscal. Esto nos permite empezar a conocer y explicar la complejidad de este proceso, donde los congresos estatales comenzaron a cumplir con la obligación de legislar sobre la Hacienda pública y sus obligaciones; de ahí que el presupuesto se convirtiera en un instrumento novedoso, inacabado, pero que al mismo tiempo se utilizara para empezar esa construcción. Durante todo el siglo xix, el gasto público fue un nudo gordiano que las autoridades estatales tuvieron que resolver a través de distintos medios. Este libro aborda algunas de las particularidades y posibilidades del estudio de las políticas de egresos del México decimonónico, con un enfoque centrado en la Hacienda pública y haciendo especial énfasis en el papel de las entidades estatales y locales dentro de la problemática hacendaria nacional.

Jorge Silva Riquer

Fernando Soria Soria

Presupuesto y gasto desde las haciendas públicas mexicanas, siglos XIX-XX

Carmelo Pellejero Martínez

José Joaquín García Gómez

De los viajeros románticos al pasaporte COVID

Historia económica del turismo en España (1820-2020)

Historia

Ellen Meiksins Wood

Una mirada de largo plazo

El origen del capitalismo

Es el deseo de llegar a un estado de paz y de concordia, lo que motivó a Alonso de la Veracruz a pronunciar su Relectio De dominio infidelium et iusto bello, en la recién inagurada Real y Pontificia Universidad de México, durante los años 1553-1554. Con la profundidad y originalidad de sus reflexiones, Veracruz se encarga de desarrollar, contrastar y adecuar a las Américas la teoría sobre el dominio de los bienes comunes. Lo anterior, apoyado en principios jurídicos como el ius societatis et communicationis alterum non laedere, esto es, el derecho a la sociedad y comunicación natural entre los hombres, con el único límite de no causar daños a terceros. Otros principios universales que sirven de fundamento a su tratado, independientemente de la pertenencia nacional o cultural, son el ius peregrinandi y iusnegotiandi o derecho a migrar y al comercio, la libertad de toda persona de transitar, inmigrar y residir en las tierras extranjeras, no prohibir el ejercicio de tales libertades sin causa justificable, el buen tratamiento a los extranjeros, no impedir la comunicación y el trato entre los hombres, no desterrar sin causa justificable, no estorbar el comercio y la comunicación entre los hombres, recibir a los huéspedes, no expulsar a los extranjeros y no prohibir el bienestar de los migrantes. Todo lo anterior anteponiendo el cuidado de ciertos bienes y recursos naturales no aptos de apropiación privada ni pública, por estar destinados al bienestar común de la humanidad. Para darnos una idea de la importancia de su obra, cabe mencionar, que la teoría sobre el dominio de los bienes comunes en el Derecho Internacional moderno, es el fundamento de legislaciones tan importantes como son las de los fondos marinos, el espacio ultraterrestre, los astros y cuerpos celestes, la Antártida, y el Internet.

Claudia López Lomelí

La Teoría Sobre El Dominio De Los Bienes Comunes En Alonso De La Veracruz.

Propiedad, Libertad Y Soberanía En Las Américas

José Martínez Pichardo

La evolución del paradigma constitucional del Estado mexicano

Sentidos de vida en el Colectivo Casa Cultural Potosí

"Somos de Ciudad Bolívar"

En las decadas finales del siglo XVIII comenzo a difundirse en la America espanola un pensamiento que reaccionaba en contra de los monopolios, la exclusividad de la metropoli y de los comerciantes favorecidos, las reglamentaciones excesivas y los privilegios que encarecian los precios y dificultaban los intercambios. El antiguo mercantilismo restringia la expansion y la prosperidad de las colonias, dificultando la introduccion en el mercado de nuevos actores economicos de ambos lados del Atlantico. Se abrieron paso asi las ideas que conformaban un &amp;quote;mercantilismo liberal&amp;quote; y un agrarismo orientado a los cultivos comerciales: una apertura todavia dentro del imperio. Las ideas reformistas procedentes de Europa eran adoptadas, reelaboradas y enriquecidas a la luz de las condiciones de America. El presente libro reune catorce textos que se ocupan de la emergencia del pensamiento economico reformista en el siglo XVIII y comienzos del XIX, y de su contextualizacion historica, introduciendo elementos para su mejor comprension y la apertura de nuevas discusiones.

José Antonio Piqueras

Johanna Von Grafenstein

El pensamiento económico del reformismo criollo

Derecho y Política

Durante las últimas décadas, la promesa de igualdad y su búsqueda han sido una constante en las prácticas, las normas y la reflexión jurídicas, lo que reafirma que ni el Estado ni los individuos deben decidir o realizar acciones discriminatorias guiadas por prejuicios y estigmatizaciones. De ahí que nuestras democracias consideren irrazonables y prohíban aquellos requisitos que puedan restringir el goce de derechos constitucionales: una estatura mínima para ejercer la docencia, determinada apariencia física para obtener un empleo o pautas de edad, género o nacionalidad para acceder a cargos en la función pública. Sin embargo, los remedios con que pretende contrarrestar el trato arbitrario ¿contribuyen realmente a desterrar las situaciones de desigualdad estructural que condenan a mujeres, personas con discapacidad, minorías raciales, ancianos o pobres a la exclusión perpetua y transgeneracional?En este notable libro, Roberto Saba despliega análisis de las constituciones de América Latina, el derecho internacional de los derechos humanos y la doctrina de las cortes supremas estadounidense y argentina, para proponer una concepción inédita en el campo del derecho, en cuanto considera la igualdad como no subordinación de grupos. Desde esta perspectiva, los órganos de justicia deben involucrarse en la exigencia de espacios fundamentales para la vida de la comunidad: sus decisiones tienen que tomar en consideración al conjunto de ciudadanos cuyos derechos se ven afectados, en vez de limitarse a casos individuales.El autor analiza el modo en que ese nuevo paradigma de igualdad puede regular no sólo la acción del Estado, sino también las relaciones entre particulares (como sucede con los contratos o el derecho de asociación) y los estándares para la decisión judicial. A la vez, propone que los tribunales se involucren en el reclamo de políticas públicas que desmantelen las situaciones en que normas y prácticas del Estado –y de los particulares– someten a ciertos grupos.

Roberto Saba

¿Qué le debe el Estado a los grupos desaventajados?

Más allá de la igualdad formal ante la ley

Pública Histórica

Mario Contreras Valdez

Iliana Quintanar Zárate

Omar Velasco Herrera

Intermediarios e intermediación financiera y monetaria en México: siglos XIX-XX

Hacienda colonial y formación social

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