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Whitworth K: Feedback Nation

Feedback Nation

How Noise, Outsiders, and Dangerous Sounds Built Modern America

Dodging and Confronting Stigma examines the lives of people who were stigmatized or marginalized in Japan’s late classical and medieval ages. Often characterized as beggars, they in fact pursued a wide range of occupations and lifestyles, even while haunted by discrimination and exploitation. They developed skills, acquired property rights, and even manipulated the elite who controlled them, thereby achieving some degree of self-determination. Outcasts are frequently mentioned in the records of Buddhist temples, and the variety of references provides evidence for the many ways they participated in medieval religious life: as cleansers of pollution, as cremation and burial workers, as objects of salvific efforts—and as guards and enforcers in an increasingly militarized religious establishment. 	 	 	Complex and stratified, outcast society as a whole included people who demanded their rights through litigation and arms, just as did others in Japan’s medieval world. The emergence, especially in the late medieval age, of people who occupied marginal positions in society—neither wholly stigmatized nor wholly free of stigma—complicates the picture. Such marginal people included bearers of Japanese culture such as garden designers, theatrical performers, and shamans, making it impossible to simply write them off as social pariahs or victims of discrimination. Janet Goodwin demonstrates that outcast and marginal society was a complex one whose members fulfilled diverse functions necessary to medieval society, formed complex relationships with institutions and individuals of power, and made enduring contributions to medieval culture. 	 	 	Most studies of late classical and medieval Japan focus on elites: monarchs and courtiers, powerful warriors, and high-ranking religious figures. Indeed, these are the people who appear prominently in sources of the time. However, tantalizing pictures of outcast and marginal people appear in an array of sources such as aristocrats’ diaries, legal documents, tales, scrolls, and screen paintings, among others. In emphasizing people at the bottom of society and on its margins, and the ways that they dodged and confronted stigma, this book broadens the picture of Japanese society of the time.

Outcast and Marginal People in Medieval Japan

Dodging and Confronting Stigma

How Assam's 1985 Settlement Fractured the Idea of India

The Unfinished Accord

The TV and Movie industries created the Italian American stereotypes we know today. 
These stereotypes don't reflect the extraordinary impacts of Italian American individuals of all ages and economic backgrounds on the cultural and economic advancement of the United States to address this, the Italian American Reputation Lab (IARL) is presenting an analytic report on how the historical and current Italian diaspora depict a very different narrative than the mainstream media of how Italian-Americans have contributed to shaping the cultural and economic fabric of the United States.

Davide Ippolito is one of the foremost international experts on Reputation Literacy, Reputation Management, and Contents Creation. He's a publisher, a filmmaker, and a producer of both feature films and documentaries which are available on Amazon Prime and Pluto. Founder of the streaming media platform Business+, he serves as the Chief Scientific Officer for the USA-based Italian American Reputation Lab (IARL). For a decade Ippolito consulted with prominent Italian organizations and media/TV outlets operating in the diplomatic, academic, and industrial sectors. In recent years he has been engaged by international and US entities such as the National Italian American Foundation (NIAF), the Columbus Foundation, and the United Nations. Davide has authored several books on the Reputation Management topic and on September 12th, 2023, he released his new docu-film "New York Solo Andata" at the Italian Cultural Center of New York City. Davide regularly writes for several Italian magazines and newspapers, and he participates in various Italian national television news programs and talk shows.

Against Stereotypes - The Real Reputation of Italian American

Kein Junge wacht morgens auf und beschließt zu hassen. Die Täter werden jünger, die Gewalt brutaler, der Hass sichtbarer - auf Schulhöfen, in Innenstädten, in Chats und Kommentarspalten. Die Debatte beginnt meist erst nach der Tat. Nina Kolleck fragt: Was geschieht in den Jahren davor, und warum erkennen wir die Warnzeichen oft erst, wenn Wut bereits in Hass und Gewalt umschlägt?Die Bildungsforscherin zeigt, wie Jungen schon früh lernen, Verletzlichkeit zu verbergen, wie sich Kränkungen festsetzen und Einsamkeit wächst - und welchen Einfluss Familie, Schule, Peergroup und digitale Räume dabei haben. Sie folgt den Entwicklungslinien von der frühen Sozialisation über die Orte, an denen Jungen den Halt verlieren, bis zu dem Punkt, an dem sich Wut ein Ziel sucht - gegen Frauen, Minderheiten oder 'das System'.Gewalt ist kein Schicksal. Kolleck macht Warnzeichen als Veränderungsprozesse sichtbar - zunehmender Rückzug, Gereiztheit, Zynismus, die Fixierung auf 'Respekt' - und zeigt, was Familien, Schulen und Prävention tun können, um Jungen wieder zu erreichen. Was wie individuelles Versagen aussieht, ist ein gesellschaftliches Problem - und geht uns alle an.&nbsp;Ein hochaktuelles Sachbuch, das Zusammenhänge sichtbar macht - und Handlungsspielräume dort markiert, wo sie am meisten zählen: bevor es eskaliert. 
'Klug, fundiert und mit ganz viel Herz geschrieben. Danke für dieses wirklich wichtige Buch - wahrscheinlich eines der wichtigsten unserer Zeit!'&nbsp;Lukas Klaschinski 
'Differenziert, problemnah und klar erzählt: ein analytisch starker Blick in die Lebenswelten von Jungen - pädagogisch hoch relevant.' Aladin El-Mafaalani

Warum wir junge Männer verlieren – und wie wir sie zurückholen

Wütende Jungs

33 1/3

Through rare access to the Violent Femmes and their archives, this book investigates the creation of such iconic songs as "Blister in the Sun", "Kiss Off", "Add it Up" and "Prove My Love", as well as the album's recording process. The self-titled debut from Milwaukee post-punk acoustic trio the Violent Femmes is one of those rare albums that seems to have altered the course of popular music and influenced just about everyone who heard it while also managing to operate almost entirely outside of the mainstream. Released in 1983 to little sales or attention, the band was so iconoclastic that it couldn't even engender support from Milwaukee's anti-establishment punk scene. Over the ensuing years, though, Violent Femmes managed to exert itself as an unstoppable cultural force, ascending the college radio charts and spreading through word-of-mouth. Violent Femmes didn't sound like anything else when it was made, and it still doesn't sound like anything else. The album somehow exists both outside of time and as one of the most evocative and enduring artifacts of the alternative '80's.

Violent Femmes' Violent Femmes

Iberian and Latin American Studies

Refutes contemporary stereotypes about Mexico by sharing first-hand experiences from men who support the feminist movement in their country.The Mexican Feminist Movement responds to the Trumpian generalization that branded Mexican men as rapists, drug dealers, killers, and "bad hombres." Contrary to what Trump has expressed, many Mexican men are deeply concerned about the number of femicides in their country, and they express that concern in varied ways--they debate the issue with family and friends, participate in rallies in support of women's rights, and some have seen their own daughters, sisters, and partners suffer violence and daily harassment. This book offers Mexican men a space to share their lived experiences and everyday praxis in support of ending the violence that Mexican women face in society; it highlights these men's challenges to misogyny, their stand in solidarity with women, and their work toward building more just and equitable relationships at home, at work, and in the public sphere.

Mexican Men’s Perspectives and Praxis

The Mexican Feminist Movement

La question du développement durable exige une rigueur dans les notions de choix, d'organisation et de mise en œuvre. Face à une injustice effroyable, dans une société abandonée à la ruine, telle une poubelle par laquelle ne passe et ne repasse un projet de salubrité, l'écrivain se doit de prendre sa plume et peindre à belle vue, les maux qui se défilent en mots, en vain. C'est ce que fait l'auteur, en se lançant dans cette écriture épistolaire où, dans une fiction proche de la réalité, il communique en bons citoyens, l'iconique Duala Manga Bell, quelques citoyens camerounais et l'apologiste du succès qui, joue l'intermédiaire. Cet ouvrage n'est seulement pas un récit ni une simple narration, il est une imagination très proche de la réalité, qui transcende les limites du temps, pour mettre en contact des concitoyens camerounais d'une époque à ceux d'une autre.

The issue of sustainable development demands rigor in the concepts of choice, organization, and implementation. Faced with appalling injustice, in a society abandoned to ruin, like a garbage dump through which no sanitation project ever passes or re-passes, the writer must take up his pen and clearly depict the ills that are merely flung into words, in vain. This is what
the author does, embarking on this epistolary writing where, in a fiction close to reality, he communicates, as good citizens, the iconic Duala Manga Bell, several Cameroonian citizens, and the apologist for success who acts as intermediary. This work is not merely a story or a simple narrative; it is an imaginative work very close to reality, which transcends the limits of time, to connect fellow Cameroonians of one era with those of another.

Plaidoyer Révolutionnaire

Die Wechseljahre beginnen oft früher als erwartet und&nbsp;können das Leben gehörig auf den Kopf stellen. Im&nbsp;Alltagswahnsinn kann die Hormonumstellung das Fass zum&nbsp;Überlaufen bringen. Klug, kurzweilig und informativ erzählt&nbsp;Rinah Lang von dieser Lebensphase mit all ihren Herausforderungen.&nbsp;Mit Leidenschaft macht sie sich die auf die Suche nach Zusammenhängen,&nbsp;besucht Expert*innen und steht im regen Austausch mit Freundinnen.&nbsp;Am Ende steht eine neue Klarheit, die Lust macht,&nbsp;sich den eigenen Fragen zu stellen.<ul><li>Authentisch &amp; nahbar: Eine persönliche Geschichte, die das komplexe Thema greifbar macht.</li><li>Wissenschaftlich fundiert: Kombiniert die eigenen Erfahrungen mit medizinischem Wissen. 
</li><li>Mit einem Vorwort von Prof. Dr. Mandy Mangler, Chefärztin für Gynäkologie und Geburtshilfe am Vivantes Auguste-Viktoria-Klinikum und Vivantes Klinikum Neukölln, Autorin, Podcasterin</li></ul>'Wenn Millionen Frauen&nbsp;ungehört schwitzen, schlafen,&nbsp;zweifeln und kämpfen - dann ist das&nbsp;kein ¿Wechsel¿, sondern ein Weckruf.&nbsp;Für eine Medizin, die zuhört.&nbsp;Für eine Gesellschaft, die endlich mitfühlt.&nbsp;Dieses Buch erinnert uns daran, dass Aufklärung&nbsp;kein Luxus ist - sondern Fürsorge.'&nbsp;Dr. Mertcan Usluer, @Gynäkollege

Peri Meno

The very title speaks of the contents of the book. It quoted the Codes [ Verses] of "Manu-Smriti" - translated in English and presented subject-wise, with small comments- here and there. This book also tried to find out from the Rig-Veda, the sequence of development of the State Policy to physically kill the people of war-defeated IVC Indians, alienated their land, cities, killed most people like- what Spanish people did to eliminate the people of Aztec Civilisation, and colonised Latin America, but in India, after preliminary physical killing and taken over the defeated people's land and cattle -prudently kept alive those Have-nothing common pre-Aryan citizens to work for the owner-settlers- to work for them as slaves, with Zero Human Rights. From the Vedic word " Dasa" the more inclusive word " Shudra" was cointed by Manu-Smriti, and followed by Indian Hindus till date.

MANU-SMRITI AND ANNIHILATION OF SHUDRAS

Die deutsche Wiedervereinigung jährte sich zuletzt zum 35. Mal. Bald wird die Wende älter sein, als die DDR je wurde. Und trotzdem gibt es diese imaginäre Grenze zwischen Ost und West, die sogar die nach der Wende geborene Generation spürt. Sie macht sich nicht nur in sozialen und kulturellen Unterschieden bemerkbar, sondern auch in Bezug auf Einkommen, Vermögen und Jobchancen.Die Beschäftigung mit diesen anhaltenden Differenzen ist für junge Menschen mit Osthintergrund mit vielen Fragen verbunden: Welche Spuren haben die DDR und die deutsch-deutsche Teilung hinterlassen? Behindert eine ostdeutsche Identität den Wiedervereinigungsprozess oder ist sie eine legitime deutsche Teilidentität? Wie gehen wir mit dem Wahlverhalten in Ostdeutschland um? Sollen wir bleiben oder gehen?
 In 
 Postwendekinder
 erheben diese jungen Menschen ihre Stimme und rechnen mit eindimensionalen Bildern wie dem des Jammerossis oder Neonazis ab. Gleichzeitig grenzen sie sich von "Ostalgie" und rassistischen Ideologien ab und eröffnen stattdessen vielfältige, differenzierte Sichtweisen auf den 'Osten'. 34 Autor*innen und Künstler*innen nehmen die Lesenden in Form von persönlichen Erzählungen, Essays und visuellen Beiträgen auf eine vielschichtige Perspektivreise mit.
 
 Sie erkunden ihre (post-)sozialistische Prägung und die Ambivalenzen ihres Ostdeutsch-Seins, thematisieren die bis heute sichtbaren strukturellen Brüche, die mit dem Beitritt der DDR zur BRD einhergingen, hinterfragen die recht(sextrem)en Tendenzen in Ostdeutschland und suchen nach einer solidarischen und gleichberechtigten deutsch-deutschen Zukunft. 
 Postwendekinder
 schafft einen Raum der Reflexion und Diskussion, der Brücken zwischen Ost und West schlägt.
 Mit Beiträgen von
 Helene Albrecht, C. Bohlens, Theresa Bohmke, Letizia Deinhardt, Alma Dewerny, Ruben Drews, Martin Ebendorff-Heidepriem, Marie-Luise Eberhardt, Dominique Falentin, Julian Franke, Graffiticrew Süßbande, Elisabeth Hecker, Hinterlandgang, Alma-Emilia Jahn, Nina Kolarzik, Anna Theresa Kusche, Lisa, Marlene Mähler, Hanna Müller, Angelique Pershon, Julius Rosenhan, Max Schmidt, Tassilo Schneider, Jara Schulze, Jacob Schuster, Katharina Schwerdt, Paula Susanne Straube, Hannah Charlotte Theuerkauf, Kristin Ulitzsch, Weronika Vogel, Dominik Wedewardt, Luisa Zingel und Przemys¿aw ¿uk.

Für eine solidarische und gleichberechtigte deutsch-deutsche Zukunft

Postwendekinder

A Legacy of Sound, Style and Struggle

Fire Inna Dancehall

This book, MythYL Tragedy: Unlearning Myths Built on Yuck Logic, is about those unquestioned beliefs. Some of them may look harmless, but many are deeply damaging. In fact, the harm caused by blind belief can be as tragic and dangerous as manmade disasters like the methyl gas tragedy where negligence, lack of questioning, and blind acceptance led to irreversible loss. The comparison may sound strong, but the silent damage caused by irrational beliefs has affected generations, lives, health, choices, and freedom.This is where Yuck Logic (YL) comes in logic that feels uncomfortable, irrational, outdated, or simply wrong, yet is still accepted without question. These are ideas that make us say "this doesn't feel right," but we follow them anyway because questioning them is discouraged. Over time, Yuck Logic turns into habit, habit turns into tradition, and tradition turns into unquestionable truth. This book does not attack culture, history, or faith. Faith is deeply personal and meaningful. It gives hope, strength, and purpose. But faith is not the same as blindly following everything without thought. Faith allows questions; blind belief silences them. When belief demands suffering, fear, or harm in the name of tradition, it is time to pause and rethink.

Unlearning Myths Built on Yuck Logic

Myth-YL Tragedy

Feedback Nation

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