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Il s'agit d'un ouvrage technique sur les sous-marins français proposés à l'export. 
Voir la 4ème page de couverture

Georges Kévorkian

Des Daphné aux Barracuda

Condensé historique des sous-marins français à l'export

Le poids des épreuves la légèreté de l'espoir

Issu de travaux de recherche en géopolitique et en développement, cet ouvrage propose une analyse multidimensionnelle des enjeux mondiaux. Dans un contexte de rupture historique et d'émergence d'un ordre multipolaire instable, il met en lumière les forces structurelles : industrielles, pharmaceutiques et financières qui influencent le destin des nations.

Domination, résistances et voies de l'émancipation dans un monde en recomposition

l'Afrique face à son destin

Sociologie et Anthropologie

Das Kapital

L'Égypte ancienne est encore mal connue. Elle intrigue, étonne et suscite l'admiration. De récentes découvertes tentent de lever le voile sur des mystères encore loin d'être résolus.¿En Égypte, l'impression bizarre d'arriver sur une autre planète est saisissante. Les traces d'une civilisation disparue, aux vestiges démesurés, nous laissent à jamais marqués par le respect que le gigantisme, la beauté et le sacré nous inspirent.¿L'histoire de l'Égypte pharaonique, si longue, si dense, si imbriquée, n'est pas d'une compréhension facile, d'autant que nous l'abordons avec nos pensées modernes.

Ce livre propose un voyage en accéléré dans le temps. Il présente de façon succincte et chronologique les grands événements qui ont émaillé plus de quatre mille ans, relate les relations avec les autres puissances avec lesquelles l'Égypte s'est confrontée, et les in¿uences qui se sont naturellement inscrites au ¿l des âges.

Derrière l'époque des pharaons, la domination grecque, la dynastie des Lagides et le règne de la grande Cléopâtre, l'histoire continue avec la domination romaine, la naissance du christianisme, l'Empire chrétien, l'Empire byzantin, les Mamelouks, la campagne d'Égypte de Bonaparte, le protectorat anglais, les rois Fouad et Farouk et en¿n la République égyptienne.¿Augmenté d'un index, ce mémento permet une consultation rapide et se révèle un compagnon de voyage fort utile.

À PROPOS DE L'AUTEUR

À l'heure où pléthore d'informations peuvent être glanées sur internet, comment faire la différence entre du contenu pertinent ou les divagations de certains internautes ? C'est pourquoi le livre papier reste une valeur sûre pour la documentation et l'érudition. Bernard Rathaux l'a bien compris. Cet Essonnien riche d'une expérience d'éditeur fait la synthèse des éléments indispensables qu'il faut connaître sur des périodes historiques données.

Chronologie des Pharaons

Mémento de l'Histoire de l'Egypte ancienne et moderne

Sammlung Schweizerischer Rechtsquellen / Les sources du droit suisse / Le fonti del diritto svizzero

Commandé au chancelier Jean Hory par les Orléans-Longueville au début du XVIIe siecle, le coutumier Hory constitue un projet tres abouti de mise par écrit de la coutume neuchâteloise. En raison de la résistance du Petit Conseil, ce coutumier n'est jamais entré en vigueur. Il demeure toutefois un témoin privilégié du droit neuchâtelois, ainsi qu'une ambitieuse tentative de systématisation de la coutume, voire un essai précoce de codification.

Le coutumier Hory

" Es liegt kein Grund dafür vor, den Lesern zu verheimlichen, daß die Stadt, in der diese seltsame Geschichte beginnt, in Virginien, in den Ver- einigten Staaten von Amerika zu suchen ist. Mit ihrer Erlaubnis wollen wir sie Whaston nennen und in den östlichen Teil des Staates ans rechte Ufer des Potomac verlegen. Wir halten es aber für nutzlos, die Koordi- naten dieser Stadt genauer anzugeben, da man sie doch selbst auf den bestenLand kartenderUni onv ergeblichsu chenwür de."

Die Jagdnach dem Meteore

En ce début de journée du mois d'avril, cet appel matinal ne l'avait pas plus surpris que d'habitude. Il savait qu'il ne restait jamais bien longtemps à glandouiller dans son minuscule bureau situé au dernier étage de l'hôtel Beauvau, juste sous les combles. En général, quand on le sollicitait, c'était urgent. Mais cette fois-ci, l'urgence, elle-même, devenait pressante. Les quelques mots de Lebrun, l'éminence grise du ministre de l'Intérieur, en disaient long sur son aspect gravissime, le fait qu'un hélicoptère de la gendarmerie l'attendait dans la cour d'honneur également. Il en allait certainement du sort du gouvernement et lui, le commissaire divisionnaire Gabriel Lambert, en était l'un des derniers défenseurs.

Le Bois aux loups

La Folle Journée, ou le Mariage de Figaro est une comédie en cinq actes de Pierre-Augustin Caron de Beaumarchais écrite à 46 ans en 1778, lue à la Comédie-Française en 1781, donnée en privé le 23 septembre 1783 dans la maison de campagne du comte de Vaudreil à Gennevilliers (dite château de Gennevilliers)1, mais dont la première représentation officielle publique n'eut lieu que le 27 avril 1784 au théâtre François (aujourd'hui théâtre de l'Odéon), après plusieurs années de censure2 : ce fut un triomphe, un événement, et l'occasion de polémiques. 68 représentations suivirent en huit mois1.

Chef-d¿¿uvre du théâtre français et universel, la pièce est en effet considérée, par sa dénonciation des privilèges archaïques de la noblesse et plus particulièrement de l'aristocratie, comme l¿un des signes avant-coureurs de la Révolution française, donc comme une ¿uvre politique et satire de la société inégalitaire et de la justice vénale d'Ancien Régime. Louis XVI la qualifia « d'exécrable, qui se joue de tout ce qui est respectable » et dont « la représentation ne pourrait qu'être une inconséquence fâcheuse, sauf si la Bastille était détruite ». On attribue au grand révolutionnaire Danton le verdict « Figaro a tué la noblesse ! », et à Napoléon la sentence : « C'est déjà la Révolution en action ! ».

C'est aussi une ¿uvre comique au rythme endiablé (la « folie » enfiévrée de la « Folle journée » illustre le comique de répétition, de mots ou de gestes : l'huissier glapit, se lève et rassied comme un pantin pour calmer l'audience ; Brid'oison bégaie ; jeu muet des pantomimes ; « God-dam » de la scène 5 acte III) ; le comique de situation d'une pièce à surprises (quiproquos, péripéties cascadantes, coups de théâtre et rebondissements trépidants autant qu'invraisemblables, déguisements, identités échangées) ; le comique de caractère (Brid'oison juge incapable et sot : le procès qu'il anime est une parodie de justice ; Bartholo médecin et avocat pédant, prétentieux, ridicule ; bonne humeur générale de la pièce grâce à la fraîcheur du jeune, sympathique et délicieux Chérubin, aussi grâce aux danses qui animent la représentation : séguedille, fandango).

Le Mariage de Figaro

Politique comparée et géopolitique

" Ce n¿est pas parce que les hommes ont édicté des Lois que la Personnalité, la Liberté et la Propriété existent. Au contraire, c¿est parce que la Personnalité, la Liberté et la Propriété préexistent que les hommes font des Lois. Qüest-ce donc que la Loi ? Ainsi que je l¿ai dit ailleurs, c¿est l¿organisation collective du Droit individuel de légitime défense . Chacun de nous tient certainement de la nature, de Dieu, le droit de dé- fendre sa Personne, sa Liberté, sa Propriété, puisque ce sont les trois éléments constitutifs ou conservateurs de la Vie, éléments qui se complètent l¿un par l¿autre et ne se peuvent comprendre l¿un sans l¿autre. Car que sont nos Facultés, sinon un prolongement de notre Personnalité, et qüest-ce que la Propriété si ce n¿est un prolongement de nos Facultés ? Si chaque homme a le droit de défendre, même par la force, sa Per- sonne, sa Liberté, sa Propriété, plusieurs hommes ont le Droit de se concerter, de s¿entendre, d¿organiser une Force commune pour pourvoir régulièrement à cette défense."

La loi

" Avant de raconter l'histoire de cet empire qui remplaça un moment l'empire romain dans cet Orient, berceau des peuples et théâtre des plus merveilleuses transfigurations des races humaines, il est nécessaire de raconter la naissance et le progrès de l'islamisme ou de la religion de Mahomet. La religion, surtout dans l'Orient, terre théocratique par excellence, est le mobile des peuples. Leur nationalité est dans leur dogme, leur destinée est dans leur foi ; l'esprit de migration et de conquête qui les soulève dans leurs steppes natales et qui les dissémine un livre dans une main, un sabre dans l'autre à travers le monde, est surtout l'esprit de prosélytisme. Un prophète, un révélateur, marche avec eux derrière le conquérant. Ce caractère des peuples de l'Orient n'est pas moins imprimé sur la race turque que sur la race d'Abraham, de Moïse, de Jésus-Christ. Venus plus tard à la vie au milieu de nations idolâtres dont les superstitions avaient dégoûté toutes les crédulités humaines, les Tartares-Turcs , déjà innombrables, semblaient attendre dans les tentes où ils campaient derrière l'Oxus que la voix d'un prophète les appelât à détruire l'idolâtrie et à renouveler le culte de Dieu au sein de la barbarie. "

La vie de Mahomet

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Les procès intentés aux animaux étaient des procès dans lesquels l'accusé était un animal qui se voyait reprocher un délit, un crime ou un dommage comme il l'aurait été à un être humain, en principe seul sujet de droit ou justiciable.
Taureaux, vaches , chevaux, porcs, truies, coqs, rats, mulots, limaces, fourmis, chenilles, sauterelles mouches, vers et sangsues: tous ont eu maille à partir avec la justice pour avoir nui aux hommes ou offensé Dieu, à des degrés divers. Les procès déploient toute la solennité et les moyens utilisés pour les accusés ordinaires et se soldent par des peines qui vont du bannissement au supplice, en passant par l'excommunication.
Ces procès sont de deux types. Les premiers sont prononcés par des tribunaux laïcs à l'encontre d'animaux domestiques (cochons, chevaux, bœufs, chiens, coqs, ânes, etc.) reconnus coupables de blessure ou d'homicide. La peine appliquée est souvent la mise à mort par la pendaison, le bûcher[2], la décapitation, etc. Des rituels d'exposition, d'humiliation ou de mutilation peuvent être associés selon la gravité du crime. Dans neuf cas sur dix, c'est un cochon qui est conduit devant le tribunal : l'animal est vagabond (il sert d'éboueur dans les grandes villes) et provoque inévitablement des accidents. Le propriétaire de l'animal, quant à lui, est rarement inquiété.
Les seconds procès sont prononcés par les autorités ecclésiastiques à l'encontre d'animaux de petite taille (insectes, rongeurs) qui détruisent les récoltes. Ces derniers sont plus difficiles à appréhender et s'apparentent davantage à des fléaux. Dès lors, on recourt à l'exorcisme, on les déclare maudits ou l'on procède à leur excommunication. Le témoignage le plus ancien d'un procès de ce genre concerne le diocèse de Laon, où l'évêque Barthélemy aurait, en 1120, déclaré maudits et excommuniés les mulots et chenilles qui avaient envahi les champs. L'année suivante, il réitère ses anathèmes à l'encontre de mouches.

CURIOSITÉS JUDICIAIRES ET HISTORIQUES DU MOYEN-ÂGE

LES PROCÈS CONTRE LES ANIMAUX

Aegeum

La série «Aegeum» se donne pour but d'éclairer la conquête romaine de l'Orient grec sous l'angle économique. Édité par Richard Ashton et Nathan Badoud, le premier volume de cette série forme l'aboutissement de recherches collectives sur les monnaies des iie et ier s. av. J.-C. Les dix contributions qu'il réunit permettent de découvrir la manière dont les Romains se sont emparés des ressources des cités grecques et de suivre la progressive émergence du denier comme monnaie unique dans l'espace égéen. Elles font plus généralement progresser notre compréhension du fonctionnement de l'économie antique, et marquent une importante étape méthodologique dans l'analyse des monnayages d'époque hellénistique.

The purpose of the "Aegeum" series is to shed light on the Roman conquest of the Greek East from an economic viewpoint. The first volume of the series, edited by Richard Ashton and Nathan Badoud, is the result of collaborative research into the coinages of the 2nd and 1st centuries B.C. Its ten contributions allow us to uncover how the Romans gained control over the economic resources of the Greek cities, and to follow the gradual emergence of the denarius as the dominant silver coinage of the Aegean region. More generally, they advance our understanding of how the ancient economy functioned, and mark an important methodological advance in the analysis of the coinages of the Hellenistic period.

Rome et les monnayages du monde égéen (IIe-Ier s. av. J.-C.)

Graecia capta?

Des Daphné aux Barracuda

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