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Il s'agit d'un ouvrage technique sur les sous-marins français proposés à l'export. 
Voir la 4ème page de couverture

Georges Kévorkian

Des Daphné aux Barracuda

Condensé historique des sous-marins français à l'export

quid iuris?

Le droit romain de A à Z

Le poids des épreuves la légèreté de l'espoir

Mamadou Sy

Domination, résistances et voies de l'émancipation dans un monde en recomposition

l'Afrique face à son destin

"Bruges-la-Morte" est un roman écrit par Georges Rodenbach et publié en 1892. Ce livre met en scène un homme nommé Hugues Viane, qui, après la mort de sa femme adorée, s'installe à Bruges pour se retirer du monde et vivre dans le deuil. Bruges devient alors un personnage à part entière, une ville silencieuse et mélancolique qui reflète l'état d'esprit de Viane. Le roman explore les thèmes de la nostalgie, de la mort, de la solitude et de l'obsession à travers les pérégrinations mentales de son protagoniste. "Bruges-la-Morte" est considéré comme l'un des chefs-d'¿uvre du symbolisme belge et a exercé une influence durable sur la littérature européenne.

Bruges ­la ­Morte

Philosophie

" Dans la sphère économique, un acte, une habitude, une institution, une loi n'engendrent pas seulement un effet, mais une série d'effets. De ces effets, le premier seul est immédiat; il se manifeste simultanément avec sa cause, on le voit. Les autres ne se déroulent que successivement, on ne les voit pas ; heureux si on les prévoit. Entre un mauvais et un bon Économiste, voici toute la différence : l'un s'en tient à l'effet visible ; l'autre tient compte et de l'effet qu'on voit et de ceux qu'il faut prévoir.Mais cette différence est énorme, car il arrive presque toujours que, lorsque la conséquence immédiate est favorable, les conséquences ultérieures sont funestes, et vice versa. - D'où il suit que le mauvais Économiste poursuit un petit bien actuel qui sera suivi d'un grand mal à venir, tandis que le vrai économiste poursuit un grand bien à venir, au risque d'une petit mal actuel."

Ce qu'on voit et ce qu'on ne voit pas

Faisant partie d'un chemin de pèlerinage important, la Via Francigena médiévale, la route de randonnée 70 mène de Ballaigues dans le Jura vaudois au Bas-Valais en passant par Lausanne et le Lavaux, puis suit la très ancienne route du col du Grand-Saint-Bernard. Le tronçon suisse de ce pèlerinage de Canterbury à la Ville éternelle de Rome est souvent décrit comme offrant le plus beau paysage de la Via Francigena. 
Ce livre à orientation historico-culturelle emmène le lecteur dans un voyage méditatif à pied ou à vélo qui regorge de joyaux : le village monastique de Romainmôtier, les villes mondaines de Montreux et Martigny, marquée par l'influence romaine, côtoient des merveilles naturelles comme les gorges de l'Orbe et du Trient ainsi que l'ascension époustouflante du col alpin et de son hospice. Une attention particulière est accordée à la tradition du pèlerinage, souvent comprise aujourd'hui comme une randonnée de recueil personnel. De nombreux lieux de culte et lieux de force invitent à la philosophie. Le guide du paysage culturel de la Suisse romande complète les volumes déjà parus en allemand (ViaRhenana

Pèlerinage et randonnée sur le chemin de Rome

ViaFrancigena

Contexte : Rédigé à la fin du XIXe siècle, "La Civilisation Primitive" reflète la période où l'anthropologie était en train de se développer en tant que discipline académique distincte, en réaction aux questions soulevées par l'expansion coloniale et les rencontres avec des cultures différentes.

Définition de la culture : Tylor est connu pour avoir formulé l'une des premières définitions complètes de la culture. Il la décrit comme "ce tout complexe qui comprend les connaissances, les croyances, l'art, la morale, la loi, les coutumes, et toutes les autres aptitudes et habitudes acquises par l'homme en tant que membre de la société".

Evolution sociale : L'auteur examine l'évolution sociale des sociétés primitives, proposant des idées sur le développement progressif de la culture, des institutions et des croyances religieuses à partir d'un stade plus simple vers des formes plus complexes.

Religion primitive : Tylor consacre une partie significative de son ouvrage à l'étude de la religion primitive. Il avance la théorie de l'animisme, qui soutient que les premières formes de religion étaient basées sur la croyance en des esprits animés présents dans la nature.

Matériel et mental : L'auteur explore la distinction entre le matériel et le mental dans le développement de la civilisation primitive, en examinant comment les idées et les croyances culturelles influent sur le comportement matériel des sociétés.

Critiques et héritage : Bien que certaines de ses théories aient été critiquées et révisées au fil du temps, l'¿uvre de Tylor a jeté les bases pour l'étude comparative des sociétés humaines et a contribué à établir l'anthropologie en tant que discipline académique.

"La Civilisation Primitive" reste une lecture importante pour ceux qui s'intéressent à l'évolution culturelle et sociale des sociétés humaines.

Tome premier

La civilisation primitive

"La Pologne a-t-elle son art ? L¿eut-elle dans les siècles passés ?
La première partie du problème ne laisse pas de place au doute, ni ne donne lieu à la contradiction : des centaines d¿artistes polonais se chargent de manifester la chose par le nombre et la valeur de leurs ¿uvres à la marque personnelle et spécifique, à l¿accent bien original et au goût de terroir. On en voit partout, dans tous les Palais des Expositions, dans tous les Salons de peinture. Il en est, signées de noms à la sonorité mondiale, dans les musées de France, d¿Espagne, d¿Italie, d¿Allemagne.
La deuxième question paraît plus complexe et d¿une solution plus malaisée, d¿une évidence moins frappante. Cependant, là encore ¿ sous quelques réserves d¿un ordre général et quelques-unes pour le cas particulier qui nous occupe ¿ la réponse sera catégoriquement affirmative.
Oui, la Pologne a eu son art de tout temps, malgré de nombreuses immixtions, admixtions, et malgré les mélanges qui venaient du dehors ajouter à sa propre saveur. Fort souvent, l¿étranger y greffait son génie sur le génie autochtone et tantôt rénovait ou raçait la production nationale, tantôt l¿altérait fâcheusement."

L'Art et les Artistes en Pologne au Moyen Âge

La première femme qui a fait le tour du monde. Texte en Français facile. Niveau B1

Jeanne Barret - Exploratrice et botaniste

Schweizerische Beiträge zur Altertumswissenschaft

Pendant la deuxième guerre punique, Rome et Carthage s'affrontent pour l'hégémonie du bassin méditerranéen de 219 à 201 av. J.-C. Le souvenir de cette guerre a perduré tout au long des siècles dans les écrits de l'Antiquité gréco-romaine. Notre étude des enjeux mémoriels liés à ce conflit laisse apparaître les éléments structurant la mémoire culturelle romaine, mais aussi une série de déformations, de falsifications et de détournements du sens de l'histoire. La recherche s'est centrée sur un corpus de textes provenant de vingt auteurs de l'Antiquité gréco-romaine, de Fabius Pictor à Augustin. L'analyse procède d'une approche globale des récits vers une analyse détaillée de trois épisodes clé de cette guerre : la chute de Sagonte et le déclenchement de la deuxième guerre punique, le passage des Alpes d'Hannibal, la bataille du lac Trasimène. La recherche, menée à l'aide des outils en sémiotique et analyse du discours, a mis en évidence la manière dont les faits historiques sont transposés dans la mémoire culturelle ainsi que l'évolution historique de cette dernière. Ainsi ont été caractérisés quatre moments de la mémoire culturelle de la deuxième guerre punique entre le IIe siècle av. J.-C. et le Ve siècle ap. J.-C., révélateurs des enjeux narratifs et des contextes historiques participant à leur production.

Approche historique d'une construction mémorielle à travers les textes de l'Antiquité romaine

La mémoire culturelle de la deuxième guerre punique

Voyage au pays de la fée verte

Absinthe FR

" Avant de raconter l'histoire de cet empire qui remplaça un moment l'empire romain dans cet Orient, berceau des peuples et théâtre des plus merveilleuses transfigurations des races humaines, il est nécessaire de raconter la naissance et le progrès de l'islamisme ou de la religion de Mahomet. La religion, surtout dans l'Orient, terre théocratique par excellence, est le mobile des peuples. Leur nationalité est dans leur dogme, leur destinée est dans leur foi ; l'esprit de migration et de conquête qui les soulève dans leurs steppes natales et qui les dissémine un livre dans une main, un sabre dans l'autre à travers le monde, est surtout l'esprit de prosélytisme. Un prophète, un révélateur, marche avec eux derrière le conquérant. Ce caractère des peuples de l'Orient n'est pas moins imprimé sur la race turque que sur la race d'Abraham, de Moïse, de Jésus-Christ. Venus plus tard à la vie au milieu de nations idolâtres dont les superstitions avaient dégoûté toutes les crédulités humaines, les Tartares-Turcs , déjà innombrables, semblaient attendre dans les tentes où ils campaient derrière l'Oxus que la voix d'un prophète les appelât à détruire l'idolâtrie et à renouveler le culte de Dieu au sein de la barbarie. "

La vie de Mahomet

L'Égypte ancienne est encore mal connue. Elle intrigue, étonne et suscite l'admiration. De récentes découvertes tentent de lever le voile sur des mystères encore loin d'être résolus.¿En Égypte, l'impression bizarre d'arriver sur une autre planète est saisissante. Les traces d'une civilisation disparue, aux vestiges démesurés, nous laissent à jamais marqués par le respect que le gigantisme, la beauté et le sacré nous inspirent.¿L'histoire de l'Égypte pharaonique, si longue, si dense, si imbriquée, n'est pas d'une compréhension facile, d'autant que nous l'abordons avec nos pensées modernes.

Ce livre propose un voyage en accéléré dans le temps. Il présente de façon succincte et chronologique les grands événements qui ont émaillé plus de quatre mille ans, relate les relations avec les autres puissances avec lesquelles l'Égypte s'est confrontée, et les in¿uences qui se sont naturellement inscrites au ¿l des âges.

Derrière l'époque des pharaons, la domination grecque, la dynastie des Lagides et le règne de la grande Cléopâtre, l'histoire continue avec la domination romaine, la naissance du christianisme, l'Empire chrétien, l'Empire byzantin, les Mamelouks, la campagne d'Égypte de Bonaparte, le protectorat anglais, les rois Fouad et Farouk et en¿n la République égyptienne.¿Augmenté d'un index, ce mémento permet une consultation rapide et se révèle un compagnon de voyage fort utile.

À PROPOS DE L'AUTEUR

À l'heure où pléthore d'informations peuvent être glanées sur internet, comment faire la différence entre du contenu pertinent ou les divagations de certains internautes ? C'est pourquoi le livre papier reste une valeur sûre pour la documentation et l'érudition. Bernard Rathaux l'a bien compris. Cet Essonnien riche d'une expérience d'éditeur fait la synthèse des éléments indispensables qu'il faut connaître sur des périodes historiques données.

Chronologie des Pharaons

Mémento de l'Histoire de l'Egypte ancienne et moderne

Des Daphné aux Barracuda

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