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Moczarski K: Conversations with an
Executioner

Conversations with an Executioner

255 Days with the Nazi who Destroyed the Warsaw Ghetto

Unmittelbar nach ihrer Machtübernahme in Deutschland 1933 begannen die Nationalsozialisten mit der Entrechtung, Enteignung und Austreibung der jüdischen Bevölkerung. Etwa zwei Drittel der jüdischen Minderheit flohen bis zum Verbot der Auswanderung im Oktober 1941 außer Landes. Dann begannen die reichsweiten Deportationen in Ghettos und an Vernichtungsstätten. Mehr als 160¿000 deutsche Jüdinnen und Juden wurden zwischen 1933 und 1945 von den Nationalsozialisten ermordet.
Ungeachtet jahrelanger antisemitischer Propaganda solidarisierte sich eine - wenn auch nur verschwindend kleine - Minderheit deutlich mit den Verfolgten. 'Trotz der Gefahr konnte ich nicht anders handeln', erinnerte sich die Berlinerin Georgette Gruschke an ihren lebensrettenden Einsatz. Anfangs wollten sie deren Not lindern und bei der Emigration helfen. Besonders riskant aber waren Hilfen für die etwa 10¿000 bis 12¿000 Jüdinnen und Juden, die sich ab Herbst 1941 in Deutschland vor ihren Verfolgern verbargen oder illegal über die Grenzen fliehen wollten. Obwohl sie oft versuchten, mit einer vorgetäuschten Identität zu überleben, benötigten sie laufend Hilfen bei der Beschaffung von Quartieren, Lebensmitteln und gefälschten Ausweisen. Die meisten von ihnen wurden jedoch gefasst und ermordet. Der vorliegende Band zeigt anhand von elf Beispielen die Rettungsanstrengungen sowohl der Verfolgten selbst als auch ihrer nichtjüdischen Helferinnen und Helfer.

Hilfe für verfolgte Juden in Deutschland 1933-1945

Ich habe das getan, weil ich es einfach tun musste

Jenseits des diplomatischen Protokolls: Steffen Seiberts persönlicher Blick auf IsraelSteffen Seibert hatte einen der sensibelsten, schwierigsten Posten der deutschen Diplomatie: Botschafter in Israel. Hier erzählt er, wie er diese Aufgabe angenommen hat, als Mensch, der sich diesem Land mit jeder Erfahrung und jeder Erschütterung tiefer verbunden fühlt. Er schreibt über Glück und Angst, über das Leben im Rhythmus der Raketenalarme und von der poetischen Kraft der Lieder Arik Einsteins. Er hat den Terror des 7. Oktober 2023 miterlebt und zwei Jahre lang die Familien deutscher Geiseln in ihren Ängsten und Hoffnungen begleitet. Er berichtet, wie er demonstrativ im Obersten Gericht Platz nahm, als dort der umstrittene Justizumbau der Regierung verhandelt wurde. Und auch, wie er mit israelischen Aktivisten in den besetzten Gebieten versuchte, palästinensische Bauern vor der Gewalt extremistischer Siedler zu schützen. Damit hat er sich nicht nur Freunde gemacht.Doch unter den Israelis hat Seibert viele Herzen gewonnen. Und vielen Deutschen hat er gezeigt, dass historische Verantwortung keine Gedenkformel ist - sondern Haltung, die man lebt, und Begegnung, die man wagt. In diesem Buch wird beides erfahrbar.'Kein anderer ausländischer Diplomat hat Israel so gut kennengelernt und seine Gesellschaft so tief verstanden wie Steffen Seibert. Daher ist seine enge Verbundenheit mit diesem Land ebenso glaubwürdig und berechtigt wie seine gelegentliche Kritik an der israelischen Politik.' 
Tom Segev'Ein Israel-Freund, den die Regierung Netanjahu gern loswerden möchte'&nbsp;Der Spiegel&nbsp;

Als deutscher Botschafer in Israel

Am richtigen Ort

Die erste Rabbinerin

Regina Jonas

Fleeing Soviet-occupied Vilnius in 1940, a girl and her parents arrive in German-occupied Poland. This child's-eye account brings wartime and refugee experiences vividly to life.

On the Run in Occupied Poland presents the daily wartime experiences of a Polish-Catholic girl. Written as an adult by Gräyna Gross, née Pötowicz (1931-2022), this collection of vignettes communicates uncannily the perspective of the child Gross was at the time, while also conveying her adult thoughts on the strategies human beings deploy to stay alive as refugees in times of war.

This unusual contribution to the history of Occupied Poland highlights the fates of dispossessed Polish families as a result of both the Russian Revolution and the division of Poland in World War II.

Providing concrete details of lived experience during these monumental events, this "paramemoir" constitutes a type of life-writing that goes beyond a single individual. It is a life story with enhancements in the form of factual footnotes, rare photographic evidence, a map, and contextualizing commentary in the form of essays by Joyce Gross, the author's daughter, Irene Kacandes, a professor and friend, and Aleksandra Szczepan, a scholar educated in Kraków, the city in which Gross spent the longest period of the war.

A compelling source for further research into how the occupation of Poland from both East and West affected non-Jewish Poles, this book will be treasured by historians as well as ordinary readers for its surprising insights into a difficult refugee childhood that overshadowed a whole life.

Tales of a Refugee Childhood

On the Run in Occupied Poland

After the Shoah, unique region-based associations of Jewish survivors emerged, primarily in Israel but also in other countries. Despite their significant influence on community life and their diverse activities, these associations have received little scholarly attention.
Survivors from Leipzig first founded the Leipziger Jews Benevolent Association in New York, which was active in the 1940s and 1950s. This was followed in 1953 by the "Association of Former Leipziger in Israel" (Verband ehemaliger Leipziger in Israel).
This publication presents, for the first time, the key figures in these Associations and their contributions to commemorating the victims. Among other things, it highlights the old age home (Elternheim) they established, the news bulletin (Mitteilungsblatt) they published, and other extensive social and remembrance-related activities. It also examines the renewed connection to the City of Leipzig following the Peaceful Revolution and the contributions to the German-Israeli relations.

With a preface by Burkhard Jung

and the Leipziger Jews Benevolent Association in New York

The Association of Former Leipziger in Israel

Krieg und Literatur / War and Literature

Das Ende des Zweiten Weltkrieges wird in den unterschiedlichsten Mediengattungen unterschiedlich verarbeitet und bewertet. Die Beiträge befassen sich mit Belletristik und Erinnerungsliteratur sowie Archivdokumenten, die entweder nach 1945 entstanden sind oder die Nachkriegszeit dokumentieren und sich vorwiegend mit den Folgen des Zweiten Weltkriegs beschäftigen. Kanadische Romane, Literatur aus Polen bzw. Oberschlesien, Werke von u.a. Heinz Piontek, Wolfdietrich Schnurre, Hanna Krall oder Géraldine Schwarz werden dabei ebenso untersucht wie die Lebenswege von Hans Marchwitza und Arnold Zweig. Das neue Demokratieverständnis nach 1945 oder die Lebensbedingungen von polnischen 'Displaced Persons' werden anhand von Archivmaterial und literarischen Texten beschrieben, der Blick von Sinti und Roma als Holocaustüberlebende auf das Kriegsende beleuchtet. Exemplarisch an einer bayerischen Kleinstadt wird der Umgang mit Funktionsträgern des ¿Dritten Reiches¿ in Spruchkammerverfahren und damit der Umgang mit der Vergangenheit untersucht. Ergänzt werden die Themenbeiträge durch Aufsätze u.a. zum Russlandbild zu Beginn des Ersten Weltkrieges in der Osnabrücker Tagespresse oder die Grenze zwischen Mexiko und den USA in verschiedenen Spielfilmen. Darüber hinaus stehen theologische Fragestellungen hinsichtlich Krieg und Frieden im Fokus zweier Beiträge.

80 Jahre Kriegsende in Literatur und Erinnerung

Die Zeit danach - 80 Jahre Kriegsende

Chronik einer Widerstandsbewegung
 
 Während der Zeit des Nationalsozialismus gab es überall in Deutschland oppositionelle Jugendgruppen. Leipzig war eines der Zentren. Bis zu 1.500 Jugendliche und junge Erwachsene trafen sich ab Mitte der 1930er Jahre im Stadtgebiet in Cliquen jenseits der Hitler­jugend und lehnten sich gegen das NS-Regime auf.
 

 Zu den Meuten wechselten auch HJ-Mitglieder, da ihnen das zwanglose Jugendleben attraktiver erschien als Drill und Gehorsam. Die Mädchen und Jungen verbrachten ihre Freizeit selbstbestimmt miteinander oder trafen sich in ihren Stadtteilen auf der Straße zum Austausch. Und man wurde gegen die HJ aktiv: mit Streuzetteln und Schlägereien. In kleineren ­Runden hörte man verbotene Radiosender und diskutierte über ein Deutschland ohne die National­sozialisten.
 Gestapo und Justiz verfolgten die Meuten, es kam zu Prozessen vor dem Volksgerichtshof wegen 'Vorbereitung zum Hochverrat', nicht wenige Meutenmitglieder wurden in das Konzentrationslager Buchenwald verschleppt.'Die Geschichte der Leipziger Meuten' ist ein eindrucksvolles und umfassendes Zeugnis über jugendliches Aufbegehren und den Kampf um Freiräume in der Zeit einer furchtbaren Diktatur. Ein Buch über Jugendkulturen, Nonkonformität, Opposition und Widerstand.

Jugend im Nationalsozialismus

Die Geschichte der Leipziger Meuten

Anfang 1939 flüchtet Rudi Pincus, ein 21-jähriger Optikergeselle aus Berlin, vor der nationalsozialistischen Verfolgung nach Chile. Seine Eltern erhalten keine Visa und müssen zurückbleiben. Von nun an ist die Familie nur noch durch Briefpost miteinander verbunden. Als die Eltern im Oktober 1941 ins Ghetto Litzmannstadt deportiert werden, reißt die Korrespondenz ab. 
Jahrzehnte später stoßen die Enkel auf die Briefe von damals. Sie beginnen, Herkunft und Schicksal der ermordeten Großeltern zu rekonstruieren. Es gelingt, die Wurzeln der Familie bis ins frühe 19. Jahrhundert zurückzuverfolgen. Besonders wichtig aber ist die Korrespondenz. Sie veranschaulicht die Herausforderungen und Hoffnungen, die Selbstbehauptung und die Verzweiflung der Familie angesichts der zunehmenden Bedrohung. Erstmals werden Wertvorstellungen und Persönlichkeiten der Vorfahren fassbar.
"Bin ich ein Überlebender?", fragen sich die Nachkommen, eine Frage, die angesichts des weltweit wieder zunehmenden Antisemitismus eine vielschichtige Aktualität gewonnen hat.

Unter Mitarbeit von Stefan Bamberg und Susanne Bressan

Eine jüdische Familie zwischen Berlin, Santiago de Chile und dem Ghetto Litzmannstadt

"Uns brennt der Boden unter den Füßen..."

Kurt Daluege gehörte zu den mächtigsten Männern des nationalsozialistischen Verfolgungs- und Terrorapparates. Als Chef der Ordnungspolizei integrierte er die ihm unterstellte Organisation in den NS-Staat und beschleunigte ihre Verschmelzung mit der SS. Durch rigorose Zentralisierung und Militarisierung baute er die uniformierte Polizei zu einem entscheidenden Instrument der NS-Herrschaft aus. Während des Zweiten Weltkrieges war Daluege ein zentraler Organisator der Gewalt. Einheiten der Ordnungspolizei beteiligten sich maßgeblich am millionenfachen Mord an den europäischen Jüdinnen und Juden und an weiteren Massenverbrechen. 
Diese Studie beleuchtet erstmals umfassend die Biographie Kurt Dalueges und verbindet sie konsequent mit der Organisationsgeschichte der uniformierten Polizei des NS-Staates. Sie zeigt, dass die Ordnungspolizei und ihre führenden Akteure eine Schlüsselrolle im SS- und Polizeiapparat spielten und weitaus stärker als bislang angenommen zur Aufrechterhaltung des Regimes, zur Sicherung der deutschen Besatzungsherrschaft und zur Umsetzung der nationalsozialistischen Mordpolitik beitrugen.

Kurt Daluege - Chef der Ordnungspolizei im NS-Staat

Die Organisation der Gewalt

Jüdische Kulturgeschichte in der Moderne

Die nationalsozialistische Verfolgung bedrohte die deutschen Jüdinnen und Juden in sich steigernden Formen, durch soziale, kulturelle und ökonomische Ausgrenzung, Emigration oder Zwangsumsiedlung, Zwangsarbeit, Deportation und Konzentrationslager. Auch ihre Erfahrung von Raum und Zeit veränderte sich dadurch tiefgreifend. Jüdinnen und Juden waren mit einer immer stärkeren Einengung des Lebens, einem Mangel an Möglichkeiten, ihre Zeit zu planen und zu gestalten, und den Schwierigkeiten des Wartens auf das Unbekannte konfrontiert. Wie gingen sie mit dem Ausschluss aus der Öffentlichkeit um? Wie wurde ihr Gemeinschaftsleben neu organisiert und welche Veränderungen fanden im Privaten statt? Wie wirkte sich ihre zunehmende Not auf die Art und Weise aus, wie sie den Lauf der Zeit erlebten?Ausgehend von privaten Zeugnissen (Tagebücher, Korrespondenzen und Memoiren) und öffentlichen Quellen (jüdische Zeitungen und Zeitschriften) rekonstruiert und analysiert Guy Miron den gelebten Raum und die gelebte Zeit während der NS-Verfolgung. So bietet sich ein neuer Blick auf das Leben der deutschen Jüdinnen und Juden im Nationalsozialismus. Miron zeigt, welche Strategien und Praktiken sie entwickelten, um mit der neuen Realität fertig zu werden, um mit dem immer kleiner werdenden Zugang zum öffentlichen Raum umzugehen und im Gegenzug den traditionellen jüdischen Raum gewissermaßen neu zu erfinden, neue Interpretationen der Vergangenheit zu schaffen und ihre Haltung gegenüber ihrer deutschen Identität zu überdenken.Die sich dabei zugleich entwickelnden jüdischen Raum- und Zeiterfahrungen bestimmten die existenziellen Horizonte und die Alltagspraxis der jüdischen Gemeinschaft. Ihre Praktiken brachten dabei, wie Miron zeigt, die kontinuierliche Bindung der deutschen Jüdinnen und Juden an Schlüsselelemente des deutschen bürgerlichen Habitus als auch ihren Kampf um die Aufrechterhaltung jüdischer Handlungsfähigkeit und eines jüdischen Widerstands unter der nationalsozialistischen Verfolgung zum Ausdruck.

Gelebter Raum, gelebte Zeit

Jüdisch-Sein im nationalsozialistischen Deutschland

WINNER of 75th Nation­al Jew­ish Book Award: Biography Finalist for the Dayton Literary Peace Prize 2026'FIVE STARS ... Magnificent' Telegraph 'Compulsively readable' Financial Times 'Gripping and timely' The Times 'Crackingly told' Philippe Sands 'A kind of masterclass' Sebastian JungerTHE NEW BOOK FROM THE BESTSELLING, COSTA PRIZE-WINNING AUTHOR OF THE VOLUNTEERThe true story of a Jewish lawyer who returned to Germany after WWII to prosecute war crimes, only to find himself pitted against a nation determined to bury the past.At the end of the Nuremberg trial in 1946, some of the greatest war criminals in history were sentenced to death, but hundreds of thousands of Nazi murderers and collaborators remained at large. The Allies were ready to overlook their pasts as the Cold War began, and the horrors of the Holocaust were in danger of being forgotten.In The Prosecutor, Jack Fairweather brings to life the remarkable story of Fritz Bauer, a gay German Jew who survived the Nazis and made it his mission to force his countrymen to confront their complicity in the genocide. In this deeply researched book, Fairweather draws on unpublished family papers, newly declassified German records, and exclusive interviews to immerse readers in the dark, unfamiliar world of postwar West Germany where those who implemented genocide run the country, the CIA is funding Hitler's former spy-ring in the east, and Nazi-era anti-gay laws are strictly enforced. But once Bauer lands on the trail of Adolf Eichmann, he won't be intimidated. His journey takes him deep into the rotten heart of West Germany, where his fight for justice will set him against his own government and a network of former Nazis and spies determined to silence him.In a time when the history of the Holocaust is taken for granted, The Prosecutor reveals the courtroom battles that were fought to establish its legacy and the personal cost of speaking out. The result is a searing portrait of a nation emerging from the ruins of fascism and one man's courage in forcing his people--and the world--to face the truth.

One Man’s Battle to Bring Nazis to Justice

The Prosecutor

Musik-Kultur-Gender

Musik ist zentraler Dreh- und Angelpunkt des Erinnerns in Charlotte Salomons Bilderzyklus "Leben? oder Theater? Ein Singespiel". Melodien, Lieder, Szenen aus einem musikkulturellen Umfeld werden erinnert, rufen Erinnerungen hervor, werden erzählt und wirken so identitätsbildend. Besonders das Singen wird dabei zum selbstkonstituierenden Moment. Das Nachdenken über die eigene Stimme öffnet Räume der Erinnerung und der narrativen Selbstverortung einer jüdischen Künstlerin, die in den Jahren 1940-1942 im südfranzösischen Exil versucht, eine gesellschaftlich und biographisch zerfallende Welt gewissermaßen 'musikerinnernd' wieder zusammenzusetzen oder: zu (re-)komponieren. Der Blick einer kulturwissenschaftlichen Musikwissenschaft auf die Bilder Salomons - erweitert durch psychoanalytische wie auch sozialwissenschaftliche Ansätze - offenbart, wie tief Musik mit Erinnerung und Fragen nach Selbst und Identität verflochten ist, und ist ein Plädoyer für die interdisziplinäre Lesbarkeit eines Werks, das sich jeder einfachen Kategorisierung entzieht - und gerade dadurch berührt.

Selbst und Identität in Charlotte Salomons "Leben? oder Theater? Ein Singespiel"

Musik - Erinnerung

Conversations with an Executioner

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