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Leyes

Autores varios

Constitución de Ecuador de 1869

La Ley Fundamental de 1959, también conocida como la Constitución de la República de Cuba de 1959, fue una legislación fundamental que estableció el marco legal y político de Cuba tras el triunfo de la Revolución Cubana encabezada por Fidel Castro.La Ley Fundamental de 1959 fue promulgada el 7 de febrero de ese año y fue el resultado de los cambios políticos y sociales ocurridos en Cuba tras la caída del régimen dictatorial de Fulgencio Batista. Esta legislación sentó las bases para la transformación del sistema político, económico y social de Cuba, estableciendo un modelo socialista.La Ley Fundamental de 1959 estableció los principios fundamentales de la nueva república cubana, como la soberanía popular, la igualdad de todos los ciudadanos, la justicia social y la defensa de la independencia y la soberanía nacional. También se estableció un sistema de gobierno basado en el poder popular, con una Asamblea Nacional como órgano supremo de gobierno.Esta ley también promovió importantes cambios en la estructura económica de Cuba, con la nacionalización de empresas y la implementación de políticas de redistribución de la riqueza y el desarrollo de sectores clave como la agricultura y la industria.La Ley Fundamental de 1959 sentó las bases para el desarrollo del sistema político y social cubano durante décadas posteriores. Sin embargo, en 1976 se promulgó una nueva Constitución en Cuba, reemplazando la Ley Fundamental de 1959 y estableciendo un marco legal y político más completo y actualizado.

 Autores

Cuba. Ley Fundamental de 1959

El Acta de Federación de las Provincias Unidas de la Nueva Granada fue promulgada por las provincias que formaban parte del territorio central del Virreinato de la Nueva Granada (es decir, las que no pertenecían a la Capitanía General de Venezuela o a la Presidencia de Quito). Fragmento de la obraEn el nombre de la Santísima Trinidad, padre, hijo y espíritu santo. Amén, Nos los representantes de las provincias de la Nueva Granada que abajo se expresarán, convenidos en virtud de los plenos poderes con que al efecto hemos sido autorizados por nuestras respectivas provincias, y que previa y mutuamente hemos reconocido y calificado, considerando la larga serie de sucesos ocurridos en la península de España, nuestra antigua metrópoli, desde su ocupación por las armas del emperador de los franceses Napoleón Bonaparte; las nuevas y varias formas de gobierno que entretanto y rápidamente se han sucedido unas a otras, sin que ninguna de ellas haya sido capaz de salvar la nación; el aniquilamiento de sus recursos cada día más exhaustos, en términos que la prudencia humana no puede esperar un buen fin; y últimamente los derechos indisputables que tiene el gran pueblo de estas provincias, como todos los demás del universo, para mirar por su propia conservación, y darse para ello la forma de gobierno que más le acomode, siguiendo el espíritu, las instrucciones y la expresa y terminante voluntad de todas nuestras dichas provincias, que general, formal y solemnemente han proclamado sus deseos de unirse a una asociación federativa, que remitiendo a la totalidad del Gobierno general las facultades propias y privativas de un solo cuerpo de nación reserve para cada una de las provincias su libertad, su soberanía y su independencia, en lo que no sea del interés común, garantizándose a cada una de ellas estas preciosas prerrogativas y la integridad de sus territorios, cumpliendo con este religioso deber y reservando para mejor ocasión o tiempos más tranquilos la Constitución que arreglará definitivamente los intereses de este gran pueblo; hemos acordado y acordamos los pactos de federación siguientes:Artículo 1. El título de esta confederación será: Provincias Unidas de la Nueva Granada.Artículo 2. Son admitidas y parte por ahora de esta confederación todas las provincias que al tiempo de la revolución de la capital de Santafé en veinte de Julio de mil ochocientos diez, eran reputadas y consideradas como tales, y que en continuación y en uso de este derecho resumieron desde aquella época su gobierno y administración interior, sin perjuicio no obstante de los pactos o convenios que hayan hecho o quieran hacer algunas de ellas y que no se improbarán en lo que no perjudique a la Unión.Artículo 3. Lo serán asimismo aquellas provincias o pueblos que no habiendo pertenecido en dicha época a la Nueva Granada, pero que estando en cierto modo ligados con ella por su posición geográfica, por sus relaciones de comercio u otras razones semejantes, quieran asociarse ahora a esta federación, o a alguna de sus provincias confinantes, precediendo al efecto los pactos y negociaciones que convengan con los Estados o cuerpos políticos a quienes pertenezcan, sin cuyo consentimiento y aprobación no puede darse un paso de esta naturaleza.

Varios Autores

Acta de Federación de las Provincias Unidas de la Nueva Granada

El presente volumen reúne las Primeras constituciones latinoamericanas promulgadas a lo largo del siglo XIX, en su mayoría con el propósito de declarar la Independencia nacional o el inicio de una Guerra anticolonial. Sucesivamente diversos territorios del Continente Americano se emanciparon de Francia, España y Portugal y lo reflejaron en estos textos. También unos tras otros defendieron diferentes modelos de gobierno: el imperio, en el caso de Haití, y la república, en la mayoría de los casos. Estos textos son imprescindibles para entender cómo se configuraron los actuales países de Latinoamérica y los orígenes de sus sistemas de gobierno.

Constituciones fundacionales de Latinoamérica

Ediciones de Iberoamericana

Dando lugar a una lectura que destaca por su densidad conceptual y su voluntad de ir más allá de los lugares comunes de la crítica en torno a Borges y el judaísmo, dialogando con la tradición interpretativa sin someterse a ella, este libro invita a ser leído no solo como un estudio sobre Borges y el judaísmo, sino también como la expresión más reciente de una obra crítica que ha sabido articular tradición, innovación y autenticidad intelectual. Se centra en textos poco frecuentados por la crítica, incluso aquellos en los que el judaísmo, la tradición bíblica y la figura del "Pueblo del Libro" aparecen de manera lateral, ambigua o fragmentaria. Lejos de forzar una lectura identitaria o confesional, el autor aborda las fuentes desde un enfoque interdisciplinario, en el que convergen la ética, la crítica literaria, la historia de las religiones, la hermenéutica y la reflexión filosófica sobre la escritura y la ley. Destinado a convertirse en un valioso referente en todo debate contemporáneo sobre literatura, tradición y pensamiento, Borges y el Pueblo del Libro proyecta la relación de Borges con el judaísmo hacia nuevos ámbitos de exploración.

Borges y el Pueblo del Libro

Las Proclamaciones de independencia latinoamericanas fueron un reflejo de la situación de las colonias españolas de América. Se sucedieron en cadena durante las primeras décadas del siglo XIX, influidas en su mayoría por la declaración de independencia de las colonias inglesas de Norteamérica, la Revolución francesa y la invasión de España por el ejército de Napoleón. El vacío de poder en la metrópoli, y las ideas de la Ilustración propiciaron que los próceres locales se planteasen la necesidad de formar gobiernos autónomos que dirigiesen los destinos de los antiguos virreinatos desde una perspectiva más cercana a la de los intereses de sus habitantes. Este proceso con sus matices regionales, avances y retrocesos, disputas y diferencias ideológicas fraguó el surgimiento de los actuales estados que conforman Latinoamérica. Las Proclamaciones de independencia latinoamericanas aquí reunidas cimentaron las Constituciones nacionales de los países de América Latina.&#13;&#13;A continuación presentamos a algunos de los firmantes:&#13;&#13;Miguel Hidalgo&#13;Juan Germán Roscio&#13;Manuel Belgrano&#13;Bernardo O'higgins&#13;Antonio Nariño&#13;Vicente Rocafuerte&#13;José Antonio Miralla&#13;José Camilo Henríquez&#13;Manuel Rodríguez de Quiroga&#13;Marqués de Selva Alegre&#13;Manuel Lorenzo de Vidaurre&#13;Bernardo José Monteagudo&#13;Camilo Torres Tenorio&#13;Francisco Javier Ustáriz&#13;Fernando Peñalver&#13;Francisco José de Caldas&#13;Miguel de Lastarria&#13;José Javier de Baquíjano

Proclamaciones de independencia latinoamericanas

Francis I was inconstant, amorous, hotheaded, and flawed. Yet he was also arguably the most significant king ever to rule France. This is his story.Leonie Frieda, the author of the bestselling Catherine de Medici, tells the extraordinary tale of King Francis of France, Catherine de Medici’s father-in-law and the man who turned France into a great nation. Francis saw himself as the first Renaissance king. A man who was the exemplar of courtly and civilized behavior throughout France and Europe, he was also a courageous and heroic warrior, a keen aesthete, an accomplished diplomat, and an energetic ruler who transformed his country into a force to be reckoned with.But he was also capricious, vain, and arrogant, taking hugely unnecessary risks, at least one of which nearly resulted in the end of his kingdom. His great feud with his nemesis Charles V, the Holy Roman Emperor, defined European diplomacy and sovereignty, but his notorious alliance with the great Ottoman ruler Suleiman threatened to destroy everything.With access to never-before-seen private archives, Leonie Frieda delivers a comprehensive and sympathetic account that explores the life of the man who was the most human of all the Renaissance monarchs—and the most enigmatic.

The Maker of Modern France

Francis I

La reina Isabel II de Borbón promulgó la  Constitución Española de 1845  a los quince años de edad.Estuvo vigente hasta la promulgación de la Constitución Española de 1869, de carácter definitivamente más liberal y moderno.En el preámbulo se establece la soberanía compartida, entre la Reina y las Cortes. Isabel II obtiene la potestad de hacer las leyes en acuerdo con las Cortes. Así aumenta su poder. Se limita el derecho ciudadano al sufragio y el Senado, es enteramente nombrado por la reina.A partir de entonces, el Congreso de los Diputados estaría integrado por los electores de mayores rentas del país, que eran ni el 1 % de la población.Con respecto al gobierno de las Colonias, la Constitución Española de 1845 establece en su Artículo 80, queLas provincias de Ultramar serán gobernadas por leyes especiales.Se niega así el derecho directo a participar en las Cortes a los habitantes de Cuba, Puerto Rico y Filipinas. Esta limitación no es clara y dependerá, en adelante, de concesiones otorgadas por la reina cuando lo estime oportuno.

Constitución Española de 1845

Constitución de las Provincias Unidas en Sudamérica (Argentina), fue dictada el 22 de Abril de 1819 por el Congreso General Constituyente (1816-20).&#13;&#13; &#13;&#13;Fragmento de la obra&#13;CONSTITUCIÓN DE LAS PROVINCIAS UNIDAS EN SUDAMÉRICA DE 1819 (22 DE ABRIL DE 1819)&#13;&#13;SECCIÓN PRIMERA. RELIGIÓN DEL ESTADO&#13;Artículo I. La Religión Católica Apostólica Romana es la religión del Estado. El Gobierno le debe la más eficaz y poderosa protección y los habitantes del territorio todo&#13;respeto, cualquiera que sean sus opiniones privadas.&#13;Artículo II. La infracción del artículo anterior será mirada como una violación de las leyes fundamentales del país.&#13;&#13;SECCIÓN II. PODER LEGISLATIVO&#13;Artículo III. El Poder legislativo se expedirá por un Congreso Nacional compuesto de dos Cámaras, una de Representantes y otra de Senadores.&#13;&#13;CAPÍTULO PRIMERO. CÁMARA DE REPRESENTANTES&#13;Artículo IV. La Cámara de Representantes se compondrá de diputados elegidos en proporción de uno por cada veinticinco mil habitantes, o una fracción que iguale el número de diecisiete mil.&#13;&#13;Artículo V. Ninguno podrá ser elegido representante sin que tenga las calidades de siete años de ciudadano antes de su nombramiento, veintiséis de edad cumplidos, un fondo de cuatro mil pesos al menos, o en su defecto, arte, profesión u oficio útil. Que sea del fuero común y no esté en dependencia del Poder Ejecutivo por servicio a sueldo.

Constitución de las Provincias Unidas en Sudamérica

Este libro introduce las herramientas de gestión en el análisis de los fenómenos sociales y organizacionales. Se interroga acerca de dónde vienen estos instrumentos, cómo llegan a imponerse, qué cambios experimentan en su aplicación local y cómo afectan las relaciones sociales. Para ello revisa y confronta diferentes teorías que se han interesado en la temática a partir del año 1990, tanto desde la sociología, las ciencias políticas, la psicología social, como desde las ciencias de la administración. A partir de ello, propone un marco y una metodología propios que permiten abordar la problemática de manera integral.

Ève Chiapello

Patrick Gilbert

Introducción al análisis social de la instrumentación de la gestión

Sociología de las herramientas de la gestión

Derecho - Biblioteca Universitaria de Editorial Tecnos

Francisco Alemán Páez

Mª José Rodríguez Crespo

Araceli Vallecillo Orellana

Artículos 1 a 60 del RDLEG. 2/2015, de 23 de octubre, Texto Refundido del Estatuto de los Trabajadores

Test para el estudio y docencia del derecho individual del trabajo: una propuesta teórica y transversal

Constitución de Ecuador de 1869

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