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: Schweizerische Zivilprozessordnung (Art. 1–352 ZPO sowie Art. 400–408 ZPO)</div>

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Catalogue complet

Karimi A: Die Schönheit des Judentums

Die Schönheit des Judentums

Eine muslimische Liebeserklärung

Mulhouse et Bâle sont étroitement liées depuis des siècles - politiquement, économiquement et culturellement. La Réforme en particulier a profondément façonné leur relation et a marqué un tournant décisif dans leur développement. Cette publication met en lumière la manière dont les idées de la Réforme ont influencé les échanges entre les deux villes et modifié leurs structures sociales. Parallèlement, d'autres processus historiques tels que l'industrialisation et la coopération transfrontalière sont analysés. Des scientifiques de renom montrent comment la continuité et le changement se reflètent dans l'histoire de Mulhouse et de Bâle et quelle importance la Réforme a eu pour leur identité commune.

500 ans d’histoire entre mutations et continuité

La Réforme à Mulhouse et Bâle

Transparent (Unrast)

Einführung in die Geschichte und Theorie

Antisemitismus

Neue Perspektiven in der Islamischen Theologie und Religionspädagogik

The publication examines the interrelationship between Islamic theological research and Islamic religious education. Both theory without practical relevance and practice without theological insights remain incomplete. To develop contemporary religious education and viable models in a pluralistic society, reflected and contextualised approaches are needed. The aim is to rethink traditional patterns of interpretation and to use theological research for the development of new pedagogical theories. Experts from various disciplines, including Islamic and Christian theology as well as interreligious hermeneutics, have enriched this publication and offer discourses on current research fields that are rich in perspectives.
With contributions by
Aysel Asligül | Alija Avdukic | Bernd Ridwan Bauknecht | Bego Hasanovic | Serkan Ince | Cem Kara | Ulvi Karagedik | Betül Karakoc | David Koch | Stephan Kokew | Osman Kösen | Tamara Nili-Freudenschuss | Kamil Öktem | Alexandra Schramm | Margit Stein | Senol Yagd¿ | Veronika Zimmer

The publication examines the interrelationship between Islamic theological research and Islamic religious education. Both theory without practical relevance and practice without theological insights remain incomplete. To develop contemporary religious education and viable models in a pluralistic society, reflected and contextualised approaches are needed. The aim is to rethink traditional patterns of interpretation and to use theological research for the development of new pedagogical theories. Experts from various disciplines, including Islamic and Christian theology as well as interreligious hermeneutics, have enriched this publication and offer discourses on current research fields that are rich in perspectives.
With contributions by
Aysel Asligül | Alija Avdukic | Bernd Ridwan Bauknecht | Bego Hasanovic | Serkan Ince | Cem Kara | Ulvi Karagedik | Betül Karakoc | David Koch | Stephan Kokew | Osman Kösen | Tamara Nili-Freudenschuss | Kamil Öktem | Alexandra Schramm | Margit Stein | Senol Yagdi | Veronika Zimmer

Interdisciplinary Perspectives on Contemporary Challenges

Islamic Theological and Pedagogical Approaches to Religious Education

Als junge Journalistin reist Steffi Hentschke 2012 das erste Mal nach Israel und Palästina. Vor Ort tritt die Gegenwart des Nahostkonflikts in den Vordergrund und verdrängt ihre Gedanken über die historische Verantwortung. Ihre ersten Reportagen schreibt sie über den Besatzungstourismus, zwischendurch liegt sie am Strand von Tel Aviv und fragt sich, warum sie sich hier so wohl fühlt ¿ trotz Krieg und Gewalt. Was als Urlaub beginnt, entwickelt sich zu einer mehrjährigen Suche: Sie reist ins Westjordanland, in den Iran, in den Libanon. Und entscheidet sich, Nahostkorrespondentin zu werden.&nbsp; 
Steffi Hentschke verbindet persönliche Erfahrung mit politischer Analyse. Sie beschreibt die Entwicklungen vor und nach dem Terrorangriff der Hamas am 7. Oktober 2023 - und ringt um eine Haltung, die Widersprüche aushalten kann und sich nicht mit einfachen Antworten zufrieden gibt.

Warum sich der Nahostkonflikt nicht durch Diskussionen darüber, wer angefangen hat, beenden lässtWie soll man sachlich bleiben in diesem hoch emotionalisierten Konflikt? Diese Frage stellt sich seit dem 7. Oktober 2023 radikaler als je zuvor. Steffi Hentschke lebt in Tel Aviv und arbeitet als Nahostkorrespondentin. 2012 beginnt sie, sich mit Israel und Palästina zu befassen. Sie reist nach Jerusalem, Ramallah, in den Iran, in den Libanon. Ihr Buch verbindet persönliche Erfahrungen mit politischer Analyse.»Ich schätze Steffi Hentschke für ihre klugen, differenzierten Analysen – für Berichte, in denen sie genau hinsieht, versucht zu verstehen und Komplexitäten nicht künstlich vereinfacht. Sie ist eine der Journalistinnen, die ich immer lese, wenn ich wissen will, was in Israel los ist.« Ronya Othmann»Steffi Hentschke traut uns zu, empathisch mit der Zivilbevölkerung zu sein, egal auf welcher ›Seite‹ sie lebt. Ihr Buch zeigt die Widersprüche, die Gewalt, die Unmöglichkeit einfacher Antworten. Und ist genau deshalb so wertvoll.« Ronen Steinke»Eines der wichtigsten Werke zum Nahostkonflikt, das ich bisher gelesen habe. Große Leseempfehlung!« Joana Osman»Es ist eben doch ein sehr komplizierter Konflikt, und die Tatsache, dass Steffi Hentschke nicht leichtfertig Urteile fällt, ist die große Stärke dieses Buchs.« Dana von Suffrin

Mein Ringen um eine Haltung im Nahostkonflikt

Manchmal würde ich gern schreien

Der Mensch braucht Heimat - ein Mindestmaß an Sicherheit und Überschaubarkeit, Stabilität und Kontinuität. Heimat meint eine Form nicht mehr eigens zur Bewusstheit kommender, selbstverständlicher Vertrautheit und elementarer Einbindung in lokale, soziale und kulturelle (Vor-)Gegebenheiten, denen eine konstitutive Bedeutung für unsere Existenz, unsere Identität und unser Selbstbild zukommt. Heimat gibt sich uns dabei so selbstverständlich, dass wir ihrer paradoxerweise erst im Modus der Abwesenheit, des Verlustes und Entzuges gegenwärtig werden.
Den Menschen kennzeichnet ein spannungsvoller Grundbezug zum Heimatlichen: weil ihn sowohl das Bedürfnis nach Heimischsein als auch ein ebenso elementares Unterwegssein und der Aufbruch und Exodus aus dem Gewohnten hinaus in die Fremde charakterisieren. Heimat grenzt und schirmt sich gegen das un-heim-liche Fremde ab. Zugleich sind Heimat und Fremde konstitutiv aufeinander bezogen: Das und der Fremde erweisen sich letztlich sogar als Lehrer des Eigenen.
Die Beiträge der Festschrift zum 70. Geburtstag von Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz denken in je ganz verschiedener Weise der damit aufgenommenen Spur einer Verquickung von Heimat und Fremde nach: im Fokus auf Mensch, Leib, Ort und Transzendenz.

Präsenz im Entzug

Heimat und Fremde

Im Sommer 2015 haben Hunderttausende in Afghanistan und Syrien ihre Heimat verlassen, um vor Bürgerkrieg und Terrorismus nach Europa zu flüchten. Vor allem in Deutschland hoffen sie auf ein besseres Leben in Freiheit und Sicherheit. Angela Merkel schreibt mit ihrer Aussage 'Wir schaffen das!' Geschichte. In Braunheim nimmt man den Auftrag der Bundeskanzlerin an und macht aus dem Bordell Hindukusch ein Flüchtlingsheim. Vier Sozialarbeiter kümmern sich um die Ankömmlinge. Während sich die Gemeinde wirtschaftliche Impulse erhofft und von blühenden Landschaften träumt, kommt es am rechten Rand zu Protesten. Eine Bürgerwehr wird gegründet. Neonazis marschieren mit Fackeln auf. Die Polizei schützt die Unterkunft mit Wasserwerfern. Aus Frust darüber, dass die Integration der Asylsuchenden im Dorf an den deutschen Ureinwohnern zu scheitern droht, schmieden die Sozialarbeiter Tönnies, Jonas, Eva und Sonja einen verrückten Plan: Sie wollen einem der Demonstranten am eigenen Leib zeigen, wie sich Flucht anfühlt. Mit Hilfe des afghanischen Lehrers Alaa und mit dem ortsbekannten Neonazi Kanu im Schlepptau beginnt eine turbulente Flucht durch halb Europa. Es wird leidenschaftlich über Migration, Toleranz, Gender-Sternchen, kulturelle Aneignung oder diskriminierende Sprache diskutiert, während Bürokratie, Vorurteile und die permanente Sorge um den ökologischen Fußabdruck die Flucht für die bunte Truppe zu einem bizarren Selbstfindungstrip machen.

Satire, Gesellschaft, Stadtbild. Deutschland, Merkel und »Wir schaffen das«. Plädoyer für Freundschaft, Toleranz und Verständigung

Goodbye Germania. Ein Neonazi flüchtet nach Afghanistan

Das neue Heft der Zeitschrift für Genozidforschung rückt mit dem Genozid an den Armeniern ein Ereignis in den Fokus, das sich 2025 zum 110. Mal jährt. In den Fokusbeiträgen werden einerseits Fragen nach der strukturellen Bedeutung der Genozidpolitik für eine ökonomische Transformation der Region und die Entwicklung eines 'türkischen Kapitalismus' diskutiert. Andererseits geht es um die deutsche Involviertheit in die Prozesse des Völkermords, aber auch um die bis heute mangelnde Aufarbeitung und Anerkennung dieses Verbrechens, was sich zuletzt auch im Kontext der jüngsten Ereignisse um die Region Bergkarabach bemerkbar gemacht hat.
Neben den Fokusartikeln enthält das Heft Beiträge, die sich intensiv mit Darstellungsstrategien und Semantiken einer dehumanisierenden Bildpropaganda vor und während des Genozids in Ruanda beschäftigen oderdie der Bedeutung von Literatur für die Gestaltwerdung und zugleich auch für die Sedimentierung von Antijudaismus und Antisemitismus als kulturfundierendem Wissen für die abendländischen Identität nachspüren.

Die 1999 etablierte, halbjährlich erscheinende Zeitschrift für Genozidforschung greift konzentriert Forschungsarbeiten im Bereich der Genozidforschung auf. Neben Darstellungen historischer Ereignisse werden Detailstudien zu Entstehungsprozessen und Phasen von Vertreibung und Völkermord, zu Ursachen von Verfolgung und Ausgrenzung oder zu völkerrechtlichen Fragestellungen vorgestellt. Ein ausführlicher Rezensionsteil informiert über Neuerscheinungen.

ISSN 1438-8332

Fokus: Genozid an den Armeniern

Zeitschrift für Genozidforschung, 23. Jahrgang 2025, Heft 2

Klasse, Geschlecht und »Rasse« auf der Eisenbahnreise des 19. Jahrhunderts

Passagiere

Indien ist nicht nur geografisch einzigartig, sondern spielt auch in der politischen Weltordnung eine immer dominantere Rolle. Mit über 1,4 Milliarden Einwohnern ist dieses Land größer als die Bevölkerungen des sogenannten Westens zusammen.
 
 Was also ist Indien und was macht es aus? Diesen Fragen geht Adrian Haack in seiner Einführung Indiens nach und beleuchtet dabei wichtige Punkte wie den Hindunationalismus, der die indische Gesellschaft tiefgreifend prägt – in allen Lebensbereichen.&nbsp;

Aufstieg und Ambitionen der neuen Weltmacht

Von Indien zu Bharat

Jahrbuch für Antisemitismusforschung

Das Jahrbuch für Antisemitismusforschung ist ein Forum für wissenschaftliche Beiträge zur Antisemitismus-, Vorurteils- und Minderheitenforschung und will dieses disziplinär breite Spektrum bündeln. Es ist deshalb fächerübergreifend und international vergleichend ausgerichtet. Es veröffentlicht Arbeiten zur Geschichte der Judenfeindschaft, zur nationalsozialistischen Verfolgungspolitik, zum Holocaust, zu Emigration und Exil, zum Rechtsextremismus, zu Minoritätenkonflikten und zur Theorie des Vorurteils.

Jahrbuch für Antisemitismusforschung / Jahrbuch für Antisemitismusforschung 34

This definitive cookbook is filled with over 80 delicious recipes that capture the spirit and flavours of Ramadan. A timeless, approachable guide to cooking and preparing Ramadan meals, designed to help families savour flavourful heritage meals without the stress, especially during the holy month.'This beautiful book teaches me so much more. It is written with elegance and grace, conveying gentle intimacy and reflectiveness.' - Nigella LawsonAs a working mother, Ilhan understands the time constraints of modern lifestyles. Her cherished family recipes are all about nourishing food that feeds the soul as well the body.With simple, satisfying meals suited to the quiet rhythms of suhoor and iftar, as well as generous Eid spreads to share with family and friends, the recipes all use easily accessible ingredients and simplified methods, without sacrificing on flavour.By weaving flavours and techniques from various cultures, The Ramadan Kitchen celebrates the rich tapestry of Ramadan culinary traditions from around the world, making it a valuable resource for anyone who observes Ramadan as well as those who wish to understand and appreciate authentic Muslim home cooking and culture.Recipes include:<ul><li>Bariis Somali - Aromatic Somali Rice</li><li>Fuul Mudammas - Stewed Fava Beans with Eggs and Feta</li><li>Suqaar - Diced Beef and Vegetable Sauté</li><li>Bur - Cardamom-Spiced Beignets</li><li>Timir Cake - Spiced Date Cake with Caramel Sauce</li><li>Refreshing Watermelon Mocktail</li></ul>Contents:Introduction: The significance of Ramadan, preparing for Ramadan, meal planning, grocery tips and moreSuhoor:Quick and nutrient-dense recipes for wholesome pre-dawn mealsIftar:Classic recipes to break the fast, honouring traditional dishes and time-saving techniquesMains:Comforting, hearty soups, stews and curries, with many vegetarian and vegan optionsBreads: Authentic flatbreads, samosas and no-knead bakesDessert:No-bake and quick desserts plus traditional sweets with simplified methodsDrinks:Hydrating beverages and refreshing smoothiesEid:Recipes for Eid al-Fitr and special occasion dishes, perfect for sharing

Nourishing Recipes from Fast to Feast

The Ramadan Kitchen

Die Ru¿ckkehr des Bildes: In meinem ersten Buch findet sich die Geschichte meines Lebens, verko¿rpert durch Photographien der letzten dreißig Jahre.

Das Bild, im Laufe der Jahrtausende aus dem ju¿dischen Bewusstsein verbannt, bringe ich dem Leben zuru¿ck. Die Schrift, so lehrt die Kabbala, sei Licht. Immer schon habe ich mit beiden Fu¿ßen in beiden Welten gestanden - der Welt des Textes und der Welt des Bildes. Und ich stand dabei zwischen ver- gangenen Zeiten und dem unendlichen Träumen, zwischen Apollo und Dionysos.

Ich will das Leben leben - den Ko¿rper, nicht die Buchstaben. Und doch verfolgen mich die Worte, drängen sich in meinen Geist, fu¿llen meinen Blick. Ich suche nach einer Form, sie einzufangen - sie zu einem Bild zu machen, zu einer Skulptur aus Licht. Meine photographische Arbeit entspringt aus den Spannungen mit der Tradition, sie reibt sich an einem Generationen alten Verbot, u¿berhaupt ein Abbild zu schaffen und eine Statue. Vielleicht ist diese Arbeit ein Akt des Widerstands, ein Symbol meines stolzen Ungehorsams.

Mein Vater stammt aus der Linie des Gaon von Wilna - eines Mannes, der sein Leben nur u¿ber Bu¿- chern verbrachte, selbst Dutzende Werke schrieb und das moderne charedische Judentum, in dem auch ich aufgewachsen bin, tief prägte.

Ich folgte einem anderen Weg. Mein Leben zeigt sich mir heute, im Ru¿ckblick, als eine Geschichte der Verwandlung, der Sehnsucht nach einem Ausbruch - aus den Grenzen der Herkunft, der Spra- che, des Ko¿rpers. Manche finden diesen Ausbruch im Akt des Schreibens. Ich fand ihn im Akt des Photographierens. Und die Kamera wurde mir zum Stift, aber anders als das geschriebene Wort hält sie keine Gedanken fest, sondern Spuren - Spuren des Lichts meiner Einsamkeit, des Lichts meiner Suche nach einem neuen Zuhause, nach einem Geist, in dem Ko¿rper und Seele eins werden.
Schreiben und Lesen sind Formen des Ru¿ckzugs ins Innere. Die Photographie treibt einen hinaus in die Welt, verbindet Geist und Leib, zwingt den Photographen, das Leben zu beru¿hren - zumindest mit dem Auge.

Sie ist meine Form der Rebellion. Sie ist mein Bruch mit der Tradition. Sie ist mein Coming-out.

Coming-out nicht nur aus einer Welt, der meiner Herkunft, in eine andere, der meiner selbstgewählten Identität, hinein, sondern ein Coming-out auch als eine Offenbarung an die Kamera, an die Camera obscura, an die Dunkelkammer, wo Bilder aus dem Nichts heraus auftauchen.

Die Photographie ist meine Flucht. Ich kann nicht sitzen und schreiben, dazu bin ich zu unruhig. Ich muss gehen. Stetig. In die Welt hinein. Ich trage auf meinem Weg, meinen Wegen, die Kamera stets bei mir. Und dort, in ihre Dunkelkammer, lege ich alles ab: meine Sehnsu¿chte, meine Enttäu- schungen, meine Einsamkeit - und mein Glu¿ck.

Benyamin Reich Berlin, im Oktober 2025

Die Rückkehr des Bildes: In meinem ersten Buch findet sich die Geschichte meines Lebens, verkörpert durch Photographien der letzten dreißig Jahre.

Das Bild, im Laufe der Jahrtausende aus dem jüdischen Bewusstsein verbannt, bringe ich dem Leben zurück. Die Schrift, so lehrt die Kabbala, sei Licht. Immer schon habe ich mit beiden Füßen in beiden Welten gestanden – der Welt des Textes und der Welt des Bildes. Und ich stand dabei zwischen ver- gangenen Zeiten und dem unendlichen Träumen, zwischen Apollo und Dionysos.

Ich will das Leben leben – den Körper, nicht die Buchstaben. Und doch verfolgen mich die Worte, drängen sich in meinen Geist, füllen meinen Blick. Ich suche nach einer Form, sie einzufangen – sie zu einem Bild zu machen, zu einer Skulptur aus Licht. Meine photographische Arbeit entspringt aus den Spannungen mit der Tradition, sie reibt sich an einem Generationen alten Verbot, überhaupt ein Abbild zu schaffen und eine Statue. Vielleicht ist diese Arbeit ein Akt des Widerstands, ein Symbol meines stolzen Ungehorsams.

Mein Vater stammt aus der Linie des Gaon von Wilna – eines Mannes, der sein Leben nur über Bü- chern verbrachte, selbst Dutzende Werke schrieb und das moderne charedische Judentum, in dem auch ich aufgewachsen bin, tief prägte.

Ich folgte einem anderen Weg. Mein Leben zeigt sich mir heute, im Rückblick, als eine Geschichte der Verwandlung, der Sehnsucht nach einem Ausbruch – aus den Grenzen der Herkunft, der Spra- che, des Körpers. Manche finden diesen Ausbruch im Akt des Schreibens. Ich fand ihn im Akt des Photographierens. Und die Kamera wurde mir zum Stift, aber anders als das geschriebene Wort hält sie keine Gedanken fest, sondern Spuren – Spuren des Lichts meiner Einsamkeit, des Lichts meiner Suche nach einem neuen Zuhause, nach einem Geist, in dem Körper und Seele eins werden.
Schreiben und Lesen sind Formen des Rückzugs ins Innere. Die Photographie treibt einen hinaus in die Welt, verbindet Geist und Leib, zwingt den Photographen, das Leben zu berühren – zumindest mit dem Auge.

Sie ist meine Form der Rebellion. Sie ist mein Bruch mit der Tradition. Sie ist mein Coming-out.

Coming-out nicht nur aus einer Welt, der meiner Herkunft, in eine andere, der meiner selbstgewählten Identität, hinein, sondern ein Coming-out auch als eine Offenbarung an die Kamera, an die Camera obscura, an die Dunkelkammer, wo Bilder aus dem Nichts heraus auftauchen.

Die Photographie ist meine Flucht. Ich kann nicht sitzen und schreiben, dazu bin ich zu unruhig. Ich muss gehen. Stetig. In die Welt hinein. Ich trage auf meinem Weg, meinen Wegen, die Kamera stets bei mir. Und dort, in ihre Dunkelkammer, lege ich alles ab: meine Sehnsüchte, meine Enttäu- schungen, meine Einsamkeit – und mein Glück.

Benyamin Reich Berlin, im Oktober 2025

Jerusalem Berlin

Die Schönheit des Judentums

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