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Gesamtkatalog

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Theoria

Rieger F: Die Idee der Praxis bei
Wittgenstein und Aristoteles

Die Idee der Praxis bei Wittgenstein und Aristoteles

Philosophische Bibliothek

'La cena de le ceneri', verfasst in London im Jahr 1584, gilt als Meilenstein der Wissenschaftsgeschichte. Das seit Jahrhunderten fraglos akzeptierte Weltbild eines endlichen Kosmos weicht der Vorstellung eines unendlichen Universums mit unzähligen feurigen Sonnen und wässrigen Erden. Die kopernikanische Revolution wird vollendet, ein irreversibler Schritt in die Neuzeit ist vollzogen. Freilich glänzt das 'Aschermittwochsmahl' auch literarisch. Mit Bedacht verlegt der Autor die Handlung auf den ersten Tag nach dem Karneval. Im Spiel mit den Möglichkeiten der Satire und im Vertrauen auf die subversive Kraft des Lachens wird eine Gesellschaft angeprangert, die über die Fastnachtszeit hinaus weiterhin närrisch ist.

Italienisch-Deutsch

Das Aschermittwochsmahl

This book offers a wide-ranging exploration of the social and psychological forces that shape human judgment, communication, and conflict resolution, with a particular focus on legal and dispute-resolution contexts. Bridging cognitive psychology, sociology of law, and legal psychology, it provides readers with a coherent framework for understanding how people think, feel, decide, and act when stakes are high.
The volume opens with a solid grounding in cognitive psychology, introducing key concepts such as information processing, attention, memory, and perception. These foundational mechanisms are essential for understanding how individuals construct meaning from complex and often ambiguous situations. The discussion then expands to the emotional sphere, examining basic and social emotions, emotional intelligence, and strategies of emotion regulation, highlighting the central role emotions play in reasoning and behavior.
Subsequent chapters address conflicts and disputes in their many forms, from interpersonal aggression to violence and war, while also exploring pathways toward conciliation and peacemaking. Communication is analyzed not merely as the exchange of information, but as a sense-making and social activity that goes beyond words, incorporating verbal and non-verbal cues, communication styles, and the psychology of persuasion.
Decision-making receives particular attention through both normative and descriptive approaches. The book examines rational choice theory alongside heuristics, cognitive biases, prospect theory, and the dual-system hypothesis, offering practical insight into how errors in judgment arise—and how they can be mitigated.
In its final sections, the book turns to emotions and biases inside and outside the courtroom, methods of dispute resolution with a growing emphasis on consensual approaches, and the social-psychology of key legal actors. Through real cases, the book also illustrates how reasoning, storytelling, creativity, and emotion intersect in the practice of law.

A Socio-Cognitive Perspective on Communication, Emotion, and Conflict Resolution in Legal Contexts

Mind and Law

Das Buch untersucht, ob und in welchem Sinn KI-Systemen Intentionalität zugesprochen werden kann. Ausgehend von der klassischen und der zeitgenössischen Intentionalitätsdebatte entwickelt Dorothea Winter eine starke Definition von Intentionalität und prüft deren Übertragbarkeit auf KI-Systeme. Das Buch richtet sich an Philosoph:innen, Kultur- und Geisteswissenschaftler:innen sowie an alle, die die Grundlagen des Denkens, Erkennens und Verstehens im Kontext technischer Intelligenz neu befragen wollen.

Das Buch untersucht, ob und in welchem Sinn KI-Systemen Intentionalität zugesprochen werden kann. Ausgehend von der klassischen und der zeitgenössischen Intentionalitätsdebatte entwickelt Dorothea Winter eine starke Definition von Intentionalität und prüft deren Übertragbarkeit auf KI-Systeme. Das Buch richtet sich an Philosoph:innen, Kultur- und Geisteswissenschaftler:innen sowie an alle, die die Grundlagen des Denkens, Erkennens und Verstehens im Kontext technischer Intelligenz neu befragen wollen.

Sind bewusste Maschinen möglich?

Intentionalität und Künstliche Intelligenz

Ethan Taubes, der in New York lebt, hatte lange nicht mehr mit seinem Vater gesprochen, als er von dessen Zusammenbruch und Aufenthalt in einer psychiatrischen Klinik in Berlin erfuhr. Ein Freund und Universitätskollege seines Vaters berichtete ihm, er habe Jacob Taubes nach New York geholt, da er nicht zulassen könne, dass nach Auschwitz ein Jude in einer deutschen Irrenanstalt sterbe. Doch der Zustand des Vaters verschlechterte sich so sehr, dass ihn nur eine Elektroschocktherapie retten konnte. Danach beschloss Jacob Taubes, nach Berlin zurückzukehren, um dort seine Tätigkeit als Hochschullehrer wieder aufzunehmen. Die Erzählung von Ethan Taubes beginnt an Heiligabend mit dem letzten gemeinsamen Treffen vor der Abreise. Gemeinsam schlendern sie ziellos durch die Stadt, machen Station in einer Buchhandlung, in Parks, in Cafés und - zum last supper - in einem Restaurant. Im Gespräch vermischen sich schmerzliche und traumatische Erinnerungen an die Qualen der Kindheit und Jugend mit Diskussionen über Literatur und Wissenschaft, über Gott, Apostel Paulus und das Judentum. An diesem 'heiligen' Abend geht es aber auch um die Auseinandersetzung eines emotional verletzten Sohnes mit dem in intensiver Hassliebe bewunderten Vater.&nbsp; 

 Der verlorene Vater
 ist die zutiefst berührende Geschichte einer Vater-Sohn-Beziehung. Es ist zugleich auch die Geschichte eines intergenerationellen Traumas, von Brüchen in der Identität und verlorenen kulturellen Traditionen einer jüdischen Familie nach dem Holocaust.

Ethan Taubes, der in New York lebt, hatte lange nicht mehr mit seinem Vater gesprochen, als er von dessen Zusammenbruch und Aufenthalt in einer psychiatrischen Klinik in Berlin erfuhr. Ein Freund und Universitätskollege seines Vaters berichtete ihm, er habe Jacob Taubes nach New York geholt, da er nicht zulassen könne, dass nach Auschwitz ein Jude in einer deutschen Irrenanstalt sterbe. Doch der Zustand des Vaters verschlechterte sich so sehr, dass ihn nur eine Elektroschocktherapie retten konnte. Danach beschloss Jacob Taubes, nach Berlin zurückzukehren, um dort seine Tätigkeit als Hochschullehrer wieder aufzunehmen. Die Erzählung von Ethan Taubes beginnt an Heiligabend mit dem letzten gemeinsamen Treffen vor der Abreise. Gemeinsam schlendern sie ziellos durch die Stadt, machen Station in einer Buchhandlung, in Parks, in Cafés und – zum last supper – in einem Restaurant. Im Gespräch vermischen sich schmerzliche und traumatische Erinnerungen an die Qualen der Kindheit und Jugend mit Diskussionen über Literatur und Wissenschaft, über Gott, Apostel Paulus und das Judentum. An diesem »heiligen« Abend geht es aber auch um die Auseinandersetzung eines emotional verletzten Sohnes mit dem in intensiver Hassliebe bewunderten Vater.&nbsp; Der verlorene Vater
 ist die zutiefst berührende Geschichte einer Vater-Sohn-Beziehung. Es ist zugleich auch die Geschichte eines intergenerationellen Traumas, von Brüchen in der Identität und verlorenen kulturellen Traditionen einer jüdischen Familie nach dem Holocaust.

Erinnerungen an Jacob Taubes

Der verlorene Vater

Wie denken wir wirklich - und was passiert dabei unter der Oberfläche?

Dieses Buch lädt Sie auf eine faszinierende Reise in die Welt des menschlichen Denkens ein. Mit klarer Sprache, anschaulichen Metaphern und lebensnahen Beispielen macht Bernhard Fink komplexe psychologische Zusammenhänge leicht verständlich.

Im Zentrum steht ein visuelles Modell, das Denkprozesse sichtbar macht und dabei tief unter die Oberfläche blickt - wie bei einem Eisberg. Es zeigt, wie Wahrnehmung, Interpretation, Emotionen, Denkmuster, Bedürfnisse und Werte unser Denken und Handeln beeinflussen. Jedes Themenfeld lädt mit gezielten Fragen zur Vertiefung und Selbstreflexion ein.

Fünf virtuelle Personen begleiten Sie durch das Buch - vom jungen Installateur bis zur pensionierten Lehrerin - und machen die Inhalte greifbar und alltagsnah.

Ein Buch für alle, die sich selbst und andere besser verstehen wollen.

Klarheit für Alltag, Beruf und Beziehung

Bewusst DENKEN

Kant zufolge ist Philosophie dann wirklich Weisheitslehre, wenn sie sich den Grundfragen 'Was kann ich wissen?', 'Was soll ich tun?' und 'Was darf ich hoffen?' widmet. Sie umreißen das Feld der Philosophie und beziehen sich auf jene andere Grundfrage: 'Was ist der Mensch?' Die Suche nach Antworten auf diese Frage schließt rasch eine Tür, die offen bleiben sollte: Es gilt, in der Welt der Frage zu bleiben. Denn es muss uns doch verwundern, dass es da ein einziges und sonderbares Lebewesen gibt, das Fragen hat und Fragen stellt. Dieses Frage-Sein zu bestaunen, es auszuhalten, darum geht es in diesem essenziellen Essay, der die geistige Landschaft dieses Frage-Seins erkunden will, bevor er sich auf das Feld der Antworten begibt.

Der Mensch als große Frage. Essay zur Grundlegung der Philosophie

Magna Quaestio

Late Medieval Knowledge in Transition

Transforming Philosophy

Phänomenologische Forschungen - Beihefte

Dieser Band erscheint aus Anlass des 70. Geburtstags von Dieter Lohmar, eines herausragenden Phänomenologen, dessen von intellektueller Neugier und methodischer Strenge ausgezeichnete Forschungen die philosophische Landschaft in Deutschland und darüber hinaus nachhaltig geprägt haben. Über Jahrzehnte hinweg trat Lohmar nicht nur durch scharfsinnige Analysen und neuartige Beiträge in den Bereichen Phänomenologie, Empirismus, Anthropologie und Transzendentalphilosophie hervor, sondern trug auch als langjähriger Direktor des Husserl-Archivs an der Universität zu Köln maßgeblich zur Bewahrung und Weiterentwicklung der Husserl'schen Denktradition bei. Mit Beiträgen von Philipp Battermann, Rudolf Bernet, Irene Breuer, Thiemo Breyer, Emanuele Caminada, Marco Cavallaro, Saulius Geniusas, George Heffernan, Julia Jansen, Sebastian Luft, Takuya Nakamura, Inga Römer, Klaus Sellge, Hans Rainer Sepp, Rochus Sowa, Andrea Staiti und Michela Summa.

Festschrift für Dieter Lohmar

Erfahrungslogiken

The objective mind: thinking art beyond taste,
opinion, and
choice.

The Objective Mind presents a sequence of precise aphoristic propositions on art, truth, law, and perception. With formal rigor and radical clarity, Nikolaus Gerszewski develops a conception of art that resists psychologization, relativism, and opinion. Art appears not as expression, commentary, or social function, but as an autonomous order governed by its own laws. The objective mind does not judge, explain, or mediate-it sees. The book understands art as a practice of attention, form, and non-decision. It opposes taste, consensus, and the demand that art be useful, relevant, or communicative. The Objective Mind is an uncompromising
reflection on art as a mode of thinking in its own
right.

Der objektive Geist

Essenzen

1784 erblickte Immanuel Kants berühmte Antwort auf die Frage 'Was ist Aufklärung?' das Licht der Öffentlichkeit. Und seither, so Michel Foucault in seinem gleichnamigen Text, arbeitet sich die moderne Philosophie von 'Hegel bis Horkheimer oder Habermas' an ihr ab. Mit Vorsicht und Geschick nimmt er Kants Ausführungen unter die Lupe und interpretiert sie auf seine Weise. Die Aufklärung à la Foucault ist nicht bloß ein Prozess, der uns aus der Unmündigkeit befreit, oder eine Periode der Geistesgeschichte. Sie ist eine Haltung.
Obwohl Michel Foucault das 21. Jahrhundert nicht mehr erlebt hat, sind viele seiner Ideen und Konzepte - von der Biopolitik bis zur Freundschaft als Lebensform - aktueller denn je. Man könnte sogar sagen, dass sie erst im Kontext heutiger Debatten ihre volle Kraft entfalten.

1784 erblickte Immanuel Kants berühmte Antwort auf die Frage »Was ist Aufklärung?« das Licht der Öffentlichkeit. Und seither, so Michel Foucault in seinem gleichnamigen Text, arbeitet sich die moderne Philosophie von »Hegel bis Horkheimer oder Habermas« an ihr ab. Mit Vorsicht und Geschick nimmt er Kants Ausführungen unter die Lupe und interpretiert sie auf seine Weise. Die Aufklärung à la Foucault ist nicht bloß ein Prozess, der uns aus der Unmündigkeit befreit, oder eine Periode der Geistesgeschichte. Sie ist eine Haltung.Obwohl Michel Foucault das 21. Jahrhundert nicht mehr erlebt hat, sind viele seiner Ideen und Konzepte – von der Biopolitik bis zur Freundschaft als Lebensform – aktueller denn je. Man könnte sogar sagen, dass sie erst im Kontext heutiger Debatten ihre volle Kraft entfalten.

Was ist Aufklärung?

'Language as Dialectical Interaction with the World: Bruno Liebrucks' Linguistic Realization of the Absolute': Bruno Liebrucks was one of the most important thinkers of the 20th century. He investigates how thought and language are to be thought and expressed, identifies three revolutions in modes of thought with Plato, Kant, and Hegel, and at the same time develops his Philosophie von der Sprache her. The author of this volume systematically elucidates Liebrucks' work, highlighting the inner unity of his thinking and method, also in distinction from standard models of the philosophy of language, particularly since the so-called "linguistic turn."

Bruno Liebrucks' sprachliche Einholung des Absoluten

Sprache als dialektischer Weltumgang

Blaue Reihe

Die Auseinandersetzung mit der 'Kritik der reinen Vernunft' ist auch nach fast einem Vierteljahrtausend für alle zentralen Theoriestücke kontrovers geblieben. Dieser irritierende Sachverhalt bildet den Ausgangspunkt von Joachim Vahlands kritischer Studie, die - auch im Widerspruch zu Kants Selbstverständnis - in historischer wie systematischer Perspektive der Frage nachgeht, inwieweit die Ausnahmestellung der 'Kritik' sachlich begründet ist.
Während Kant selbst seit der 'Göttinger Rezension' für seine Transzendentalphilosophie eine realistische Grundlegung reklamiert, verläuft die in der Kritik entwickelte Theorie faktisch in entgegengesetzter Richtung - hin zu einer monadischen 'Selbstgebärung' der Vernunft, 'ohne durch Erfahrung geschwängert zu sein' (B 793). Kants Kommentierungen seines Projekts haben entscheidend zu dessen disparater Rezeption beigetragen.
Der seit Descartes nahezu verbindlich gewordene Ausgang vom Bewusstsein und seinen Vorstellungen erzwingt einen Wahrheitsbegriff, dessen Legitimation wesentlich auf Zustimmung, d. h. auf einem Akt der Anerkennung, beruht. Damit kommt ein letztlich nicht kontrollierbares dezisionistisches Moment ins Spiel und in der Folge eine Selbstaufhebung des Apriorismus, womit der Meinung (dóxa) der Rang einer letztverbindlichen Urteilsinstanz zuerkannt wird - angesichts gegenwärtiger Diskurslagen eine beunruhigende Konsequenz.

Anmerkungen zur "Kritik der reinen Vernunft"

Kants Hybris

Die Idee der Praxis bei Wittgenstein und Aristoteles

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