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Studien zum sozialen Dasein der Person

Frank Schulz-Nieswandt

Der mikrologische Positivismus der rekonstruktiven Sozialforschung

Kirche bezieht sich auf Jesus Christus als ihren Grund und verkennt darin nur allzu oft, dass dieser auf prekäre Weise leiblich existiert und Gemeinschaft gestiftet hat. Das Buch thematisiert diese bleibende christologische Herausforderung der Kirche. Es arbeitet in körpertheoretischer Perspektive eine negative, disruptiv-entfremdende Seite der christlichen Wahrheit heraus und fragt zugleich, inwiefern das Christentum in der Gefahr steht, die Einheit, Identität und Stabilität seiner ekklesialen Gemeinschaft durch Verweis auf den sozialen Körper der Kirche gleichsam anstelle von Christus garantieren zu wollen. 
 

 Um dem zu begegnen, entwickelt es eine Relektüre der die Kirche leitenden 'Kraft' des Heiligen Geistes. Es deutet den Geist Christi als eine sinnlich-affektive Energie, die Unruhe in den sozialen Verkörperungen der Kirche schafft und diese zugleich sakramental neu ausrichtet. 

 

 [Embodied Truth: Jesus Christ and the Theological Justification of the Church] 
 

 The Church refers to Jesus Christ as its foundation, but all too often fails to recognize that he existed in a precarious bodily form and fostered community in a disturbing way. The book addresses this enduring Christological challenge to the Church. From a bodily-theoretical perspective, it elaborates on a negative, disruptive, and estranging aspect of Christian truth and, at the same time, asks to what extent Christianity is in danger of seeking to guarantee the unity, identity, and stability of its ecclesial community by referring to the social body of the Church instead of Christ, as it were. 
 

 To counter this, it develops a reinterpretation of the 'power' of the Holy Spirit that guides the Church. It interprets the Spirit of Christ as a sensual-affective energy that creates unrest and trouble in the social embodiments of the Church and at the same time sacramentally realigns them.

Jesus Christus und die theologische Rechtfertigung der Kirche

Verkörperte Wahrheit

Böhme-Forschungen

Jacob Böhmes Lehre umfasst die Universalgeschichte allen Werdens vom Ursprung Gottes bis zur Vollendung allen Seins und bietet so eine alternative spekulative Deutung der christlichen Heilsgeschichte. Im vorliegenden Buch stellt Wilhelm Schmidt-Biggemann erstmals in der Geschichte der Böhme-Forschung das gesamte Werk des ¿Philosophus Teutonicus¿ dar, situiert es in seinem politischen Kontext und bestimmt es in seiner geistesgeschichtlichen Tradition. Er beschreibt Böhmes Biographie und seine Umwelt, seine Lehre nach ihren Leitgedanken und die Struktur seiner wichtigsten Schriften.

Jacob Böhmes Leben, Lehre und Werke

Philosophus Teutonicus

Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament

In his collected essays on international biblical intertextuality research, Stefan Alkier demonstrates what distinguishes the concept of intertextuality when both components - the spatial "inter" and the theoretical "textuality" - are taken at face value. In doing so, he highlights the innovative and productive contributions this concept makes to the exegesis of biblical texts. At the center is a decentralizing concept of meaning generation that takes into account the semiotic dynamics, performativity, complexity, and limitations of interpretive processes, as well as the inexhaustible richness of biblical texts in their intertextual and intermedial relationships and respective communicative contexts. Through concepts from intertextuality research, fundamental questions of human communication are thus brought into discussion: What can be meant by the "meaning" of a text, where and how is this meaning to be sought or constructed, and what characterizes the sign structure of a text? While the hermeneutic tradition of historical-critical exegesis is oriented toward the preposition "in" and presupposes a fixable locus of meaning, the preposition "inter" replaces the notion of a singular locus of meaning with a dynamic space of textual relationships that are constantly re-performed through the creative work of text producers and text recipients. The essays included in this volume offer a representative selection of Stefan Alkier's contributions to international intertextuality research over the past 25 years. The epilogue features an annotated bibliography looking back on 40 years of intertextuality research, as well as a previously unpublished in-depth interview with Richard B. Hays, the founder of New Testament intertextuality research, who passed away in 2025.

Theoretische Grundlegungen - Kanontheologische Dispositionen - Intertextuelle Studien. Gesammelte Aufsätze, Band 2

Intertextualität als Konzept neutestamentlicher Wissenschaft

Im ersten Band seiner Trilogie 'Kapitalismus Reloaded' hat Damian Spiekermann die Mechanismen der Matrix freigelegt: ein nahezu unsichtbares Betriebssystem des Kapitalismus aus Ideologie und neuronaler Einschreibung, das unser Denken, Fühlen und Handeln strukturiert.

Der zweite Band 'Die Evolution der Matrix' geht nun einen Schritt zurück: Spiekermann rekonstruiert hier die Entstehung der Matrix als Geschichte von Mythen, Ideologien und Einschreibungen.

In einer archäologischen Suchbewegung legt das Buch die Mythen unserer Gegenwart frei: Erzählungen, Symbole und historischen Formationen, aus denen sich die Matrix sedimentiert hat. Von frühen gesellschaftlichen Ordnungen über religiöse Sinnsysteme bis hin zu modernen Ideologien zeigt sich: Die Matrix ist kein fertiges System, sondern ein gewachsenes Gefüge aus Bedeutungen, das sich tief in das Subjekt eingeschrieben hat.

Im Zentrum dieser Analyse steht das Subjekt X, eine theoretische Figur, die das Subjekt nicht als autonomes Ich, sondern als Schnittstelle begreift. Hier kreuzen sich Geschichte, Macht, Sprache und Affekt. Subjekt X ist der Ort, an dem die Matrix nicht nur wirkt, sondern sich reproduziert.

'Kapitalismus Reloaded - Band 2' ist damit mehr als eine Ergänzung: Es ist die Genealogie der Matrix. Eine Tiefenbohrung in die Bedingungen unserer Gegenwart und eine radikale Verschiebung der Frage nach Freiheit, Ursprung und Wirklichkeit.

Band 2: Die Evolution der Matrix

Kapitalismus Reloaded

'Reason to Be Happy is a wise and witty book that shows how thinking clearly can help us find happiness in our daily lives, get more of what we want, and even make the world a better place' Hannah FryWhy do our friends have more friends than we do? How do you book the best available seats on a plane? And if jogging for ten minutes adds eight minutes to our life expectancy, should we still go jogging?The ability to reason is one of our most undervalued skills. In everyday life, the key is to put yourself in the shoes of a clever competitor and think about how they might respond. Whether you are dealing with events on the scale of the Cuban missile crisis or letting go of anger, leading economist Professor Kaushik Basu shows how game theory - the logic of social situations - can help us achieve better outcomes and lasting happiness.Full of fascinating thought experiments and puzzles, Reason to Be Happy is a paean to the power of rationality. If you want to have a good life and even make the world a better place, you can start by thinking clearly.

Why logical thinking is the key to a better life

Reason to Be Happy

Wiener Forum für Theologie und Religionswissenschaft

Wie kann religiöse Wahrheit in einer pluralen Gesellschaft verstanden werden, ohne Differenz aufzuheben oder Wahrheit zu relativieren? Aus theologischer, religionswissenschaftlicher und religionspädagogischer Perspektive sowie aus der Selbstsicht verschiedener religiöser Traditionen zeigen die Beiträger:innen, dass Wahrheitsansprüche historisch, kommunikativ und traditionsgebunden sind. Sie entwickeln neue hermeneutische Zugänge, die religiöse Alterität ernst nehmen und zugleich dialogfähig bleiben. Der Band leistet damit einen grundlegenden Beitrag zur interreligiösen Hermeneutik und zur theoretischen Reflexion religiöser Pluralität.

This anthology explores the question of how religious truth can be understood in a pluralistic society without eliminating differences or relativizing truth. From theological, religious studies, and religious education perspectives, as well as from the self-perception of various religious traditions, it shows that claims to truth are historical, communicative, and bound to tradition. The contributions develop new hermeneutical approaches that take religious otherness seriously while remaining open to dialogue. The volume thus makes a fundamental contribution to interreligious hermeneutics and to the theoretical reflection on religious plurality.

Herausforderungen und Chancen in einer pluralen Gesellschaft

Die Wahrheitsfrage als Herausforderung interreligiöser Hermeneutik

Strohschein verknüpft philosophische Reflexionen über Selbstachtung, Anerkennung und gesellschaftliche Leitbilder mit aktuellen Debatten - von Digitalisierung und Klimakrise bis zur Rolle von Familie und Generationen. Sie lädt ihre Leserschaft ein, eigene Perspektiven zu entdecken und sich mit den Grundfragen zu beschäftigen, die schon in der Antike das Philosophieren prägten: Wer sind wir? Was sollen wir ertragen? Was können wir tun?

Mit einem lebensnahen Stil richtet sich das Buch an alle, die nach Orientierung suchen und nicht bei der Diagnose von Problemen stehenbleiben wollen. Stattdessen macht dieser Essayband Mut, aus kreativer Selbstreflexion und gemeinschaftlicher Verantwortung echte Zuversicht für die Zukunft zu gewinnen - weit über akademische Diskurse hinaus.

Für Leserinnen und Leser, die sich für gesellschaftlichen Wandel, persönliche Entwicklung und das 
Zusammenspiel von individueller und kollektiver Identität interessieren, bietet dieses Werk inspirierende Denkimpulse. Ein Plädoyer für Mut, Bewusstsein - und neuen gesellschaftlichen Aufbruch.

Philosophische Essays zu Zeitfragen und Gesellschaftsdiagnosen

Wohin und Wozu

Philosophische Bibliothek

Giordano Brunos Schrift 'Das Aschermittwochsmahl', verfasst in London im Jahr 1584, gilt als Meilenstein der Wissenschaftsgeschichte. Das seit Jahrhunderten fraglos akzeptierte Weltbild eines endlichen Kosmos weicht der Vorstellung eines unendlichen Universums mit unzähligen feurigen Sonnen und wässrigen Erden. Die kopernikanische Revolution wird vollendet, ein irreversibler Schritt in die Neuzeit ist vollzogen. 
Freilich glänzt das 'Aschermittwochsmahl' auch literarisch. Mit Bedacht verlegt der Autor die Handlung auf den ersten Tag nach dem Karneval. Im Spiel mit den Möglichkeiten der Satire und im Vertrauen auf die subversive Kraft des Lachens wird eine Gesellschaft angeprangert, die über die Fastnachtszeit hinaus weiterhin närrisch ist. Pedantische Gelehrte und falsche Lehren sind Teil dieser nach wie vor 'verkehrten Welt', die es zu demaskieren gilt und die der geistigen Umkehr bedarf. 
Doch das 'Aschermittwochsmahl' ist mehr als kosmologische Spekulation oder Gesellschaftskritik. Betroffen von den erbitterten theologischen Kontroversen seiner Zeit versteht Bruno sein Programm auch als Erneuerung einer richtig verstandenen Philosophie und Religion. Im Rückgriff auf die 'wahre alte Philosophie' der Antike, Quellen des Christentums sowie bisher kaum beachtete Traditionen des Judaismus begreift Bruno das Universum als unendliche beseelte Einheit und als physikalischen Ausdruck göttlicher Friedensstiftung, welche die widerstreitenden Elemente der Himmelskörper zu einem harmonischen Organismus fügt. Schließlich ist das 'Aschermittwochsmahl' kirchengeschichtlich von Bedeutung, erregten die darin enthaltenen Theorien doch die Aufmerksamkeit der Inquisition. So wird Brunos Text ob seines Reichtums an Ansätzen und Material zu einer lohnenden Lektüre für Wissenschaftshistoriker, Literatur- und Religionswissenschaftler, Philosophen und Theologen.
Der Text dieses Bandes folgt seitenidentisch Bd. 2 der Ausgabe 'Giordano Bruno Werke', herausgegeben von Thomas Leinkauf.

Italienisch-Deutsch

Das Aschermittwochsmahl

Ausgehend von Marxismus, Frankfurter Schule und postkolonialen Ansätzen bringt der Band zentrale Strömungen kritischer Tradition in einen Dialog über emanzipatorische Fragestellungen. Dabei wird kritisches Denken als ein plurales und globales Projekt jenseits etablierter Kanonisierungen verstanden. Zugleich entwickelt der Band mit der politischen Moderne einen gemeinsamen Bezugsrahmen, der die unterschiedlichen Ansätze - auch solche, die ihn kritisch zurückweisen - vermittelt, ohne ihre Eigenständigkeit aufzuheben, und sie auf die Analyse gegenwärtiger gesellschaftlicher Herausforderungen ausrichtet. Die Beiträge greifen zentrale Problemlagen auf - neue Öffentlichkeiten, die Rezentrierung der Arbeit in der sozialen Reproduktion, die ökologische Krise sowie Transformationen von Staat und Recht - und zielen darauf, kritische Theorie auf der Höhe der Zeit zu formulieren. So entsteht ein theoretisches Mosaik, in dem jede Perspektive einen eigenständigen Beitrag leistet und sich zugleich zu einem geteilten politischen Horizont verhält.

Ausgehend von Marxismus, Frankfurter Schule und postkolonialen Ansätzen bringt der Band zentrale Strömungen kritischer Tradition in einen Dialog über emanzipatorische Fragestellungen. Dabei wird kritisches Denken als ein plurales und globales Projekt jenseits etablierter Kanonisierungen verstanden. Zugleich entwickelt der Band mit der politischen Moderne einen gemeinsamen Bezugsrahmen, der die unterschiedlichen Ansätze – auch solche, die ihn kritisch zurückweisen – vermittelt, ohne ihre Eigenständigkeit aufzuheben, und
sie auf die Analyse gegenwärtiger gesellschaftlicher Herausforderungen ausrichtet. Die Beiträge greifen zentrale Problemlagen auf – neue Öffentlichkeiten, die Rezentrierung der Arbeit in der sozialen Reproduktion, die ökologische Krise sowie Transformationen von Staat und Recht – und zielen darauf, kritische Theorie auf der Höhe der Zeit zu formulieren. So entsteht ein theoretisches Mosaik, in dem jede Perspektive einen
eigenständigen Beitrag leistet und sich zugleich zu einem geteilten politischen Horizont verhält.

Einheit in Differenz

Kritische Theorie weiterdenken

Beiträge zur historischen Theologie

Cur Deus homo
 has shaped the history of Western theology more than almost any other medieval text, yet it has also been the target of persistent critique. Modern interpretations often accuse Anselm of subordinating divine freedom and love to human categories of satisfaction and justice. Jonathan Flämig offers a fresh reading by situating CDH firmly within Anselm's conception of order. Central to this framework are the ontological gap between Creator and creature, the unique status of human beings as rational images of God, and the conviction that being implies obligation - rectitudo meaning the concord of essence and action. Within this horizon, sin emerges as the violation of one's own creaturely nature, while reconciliation becomes the recovery of inner rightness. This interpretation demonstrates that Anselm's concern is not a juridical transaction but the existential restoration of communion with God. The author contextualizes this approach within Anselm's broader theology, highlighting the interrelations between Trinitarian thought, epistemology, hamartiology, and soteriology. In doing so, he shows that 
 Cur Deus homo
 articulates a vision of salvation that transcends external categories and illuminates the inner freedom of humanity in dependence upon divine action.

Cur Deus Homo und die vom Ordnungsdenken geprägte Theologie Anselms

Einleitung (Anfang):

Kann 'Sprechen über Technik' etwas sein, das selbst Geschichte hat, oder ist der "Verlauf" des Sprechens über Technik immer nur Begleiterscheinung "anderer" Geschichte? Gesetzt, es gäbe sie, dann wäre die Frage: Von wann bis wann will man sie erzählen? Wo doch 'Technik' seit Urgedenken zum Menschsein gehört und Menschen sich schon immer darüber austauschten. Betrachtet werden soll im Folgenden nur jene Zeitspanne, da man von "moderner" industrieller Technik spricht und nicht etwa jene Jahrhunderte oder Jahrtausende zuvor, die man mit "natürliche Technik" übertiteln könnte. (Etwa weil sie betrieben wurde durch die Kraft der Nutztiere, oder weil sie die Werkstoffe vornehmlich aus dem gegebenen Bestand der umgebenden Natur entnahm.) Im strengeren Sinne ist die Wortbildung 'Techn-ik' selber erst ein Abkömmling der Epoche der Neuzeit. (Interessant wäre, diese Schreibweise 'Techn-ik' im Schriftlichen ab jetzt beizubehalten, um damit jene im Zuge der Neuzeit entstandene charakteristische "Gestalt" der modernen Zeit, die neben anderen, früheren, bzw. möglichen anderen, zukünftigen, Gestalten steht, zu markieren. Es zöge freilich Irritation nach sich, so dass es vorläufig, und auch in dieser hier vorliegenden Arbeit, bei der gegenwärtig "vertrauten" Schreibweise dieses Wortes, also bei 'Technik', bleiben soll. Insofern geht es im Folgenden um 'Technik' und um eine Geschichte über das Sprechen, das hierdurch aufkam.) Man sieht die Kürze der betreffenden Zeitspanne: Gerade einmal 150 bis 200 Jahre sind es. Im deutschsprachigen Raum gibt es den entscheidenden Aufschwung hinein in die Ära der industriellen Technik etwa ab Mitte des 19. Jahrhunderts. Zuvor, bis in die Goethezeit, blieben die Wirtschaftsstrukturen noch weitgehend ländlich agrarisch und damit feudalistisch geprägt, obgleich freilich ein J. Watt das Prinzip der Dampfmaschine bereits ein Jahrhundert zuvor gefunden hatte.
Es soll nur eine bestimmte Art und Weise des 'Sprechens über Technik' betrachtet werden. Nicht jedes 'Sprechen über Technik' im Sinne 'Sich-Austauschen über irgendeine Maschine oder Anlage' ist von Interesse. Eine Eingrenzung wird von Nöten sein. Zuallererst aber ist zu fragen: Inwiefern haben wir gegenwärtig einen verlässlichen Begriff, was Geschichte heute kennzeichnet oder ausmacht? Mit diesem letzten Punkt sollen die Ausführungen beginnen.
Der spezifische Blickwinkel lautet also: 
Konturen einer Geschichte des Sprechens über Technik

Essay

Konturen einer Geschichte des Sprechens über Technik

Den Forschungsprozess zu reflektieren, gilt als Qualitätskriterium reflexiver Forschungspraxis. Zum einen lassen sich so leitende Aspekte im Forschungsfeld aufschlüsseln - zum anderen kann die Rolle der Forscher* innen im Feld und das damit verbundene Verhältnis zwischen Nähe und Distanz ausgehandelt werden. Vor diesem Hintergrund eröffnet der Sammelband den Raum für method(olog)ische und theoretische Ansätze, die für die Reflexion der eigenen Standortgebundenheit, der Interaktionen und Herausforderungen in qualitativempirischen Forschungsprozessen fruchtbar gemacht werden können.

Method(olog)ische und theoretische Reflexionen

Das Forschungsfeld - Forscher*innen im Feld

Der mikrologische Positivismus der rekonstruktiven Sozialforschung

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