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Gesamtkatalog

Catalogue complet

Studien zum sozialen Dasein der Person

Frank Schulz-Nieswandt

Der mikrologische Positivismus der rekonstruktiven Sozialforschung

Praktische Kunstphilosophie

Handlungstheoretische und praxeologische Perspektiven versprechen heute neue Möglichkeiten einer ganzheitlichen Beschreibung von Künsten - philosophisch wie interdisziplinär. Sie sind integrativ und anschlussfähig an Rezeptions- und Objektästhetiken. Zugleich setzen sie aber bewusst neue Impulse, die aktuellen Entwicklungen in den Künsten angemessen sind. Die Beiträge bieten einen Überblick über handlungstheoretische Ansätze und zeigen, warum diese besonders für postkoloniale, planetare und queere Diskurse, die verstärkt in die Künste drängen, instruktiver sind als ältere ästhetische Theorien.

Handlungstheoretische und praxeologische Perspektiven versprechen heute neue Möglichkeiten einer ganzheitlichen Beschreibung von Künsten – philosophisch wie interdisziplinär. Sie sind integrativ und anschlussfähig an Rezeptions- und Objektästhetiken. Zugleich setzen sie aber bewusst neue Impulse, die aktuellen Entwicklungen in den Künsten angemessen sind. Die Beiträge bieten einen Überblick über handlungstheoretische Ansätze und zeigen, warum diese besonders für postkoloniale, planetare und queere Diskurse, die verstärkt in die Künste drängen, instruktiver sind als ältere ästhetische Theorien.

Handeln in den Künsten

Neues System der philosophischen Wissenschaften im Grundriss

Metaphysik ist die Wissenschaft davon, was in jeder mé°ƒlichen Welt und damit notwendigerweise der Fall ist. Kant hatte die Frage nach der Mé°ƒlichkeit von Metaphysik als Wissenschaft als die Frage gefasst, ob es synthetische Wahrheiten a priori gibt. Dies lé‹�st sich bejahen, wenn es Wissen aus Erfahrung gibt - denn eine Aussage, deren Wahrheit sich als notwendige Bedingung hierfé»µ ausweisen lé‹�st, kann durch keine mé°ƒliche Erfahrung ersché»·tert werden und bringt daher selbst keine Erfahrungstatsache zum Ausdruck. Transzendentales Argumentieren lé‹Ÿft darauf hinaus, zu zeigen, dass sich eine Aussage aus der Pré‹�upposition "Es gibt Erfahrungswissen" folgern lé‹�st. Die allgemeinste Form transzendentaler Argumentation findet ihren Ausdruck in dem Satz: 
 Cogito ergo mundus talis est
 - ich denke, also ist die Welt so.

Der vorliegende Band beinhaltet die Paragrafen ï¿½, ï¿½ und ï¿½. In ï¿½ wird der Metaphysikbegriff in seiner ideengeschichtlichen Einbettung analysiert. Insbesondere wird der wichtige Begriff der "Kategorie" einer Klé‹œung unterzogen. ï¿½ untersucht, welche physischen Strukturen unserer Erfahrungswelt sich als transzendental notwendig ausweisen lassen. Es geht um Zeit und Raum, Ké°Žper, Objektpermanenz, Kausalité‹ž sowie um grundlegende physikalische Gré²žen wie Masse, Impuls, Kraft und Energie. Abschlieé��nd beantwortet der Paragraf die Leibnizsche Grundfrage: Warum gibt es é»šerhaupt etwas und nicht vielmehr nichts? ï¿½ behandelt den psychischen Aspekt erfahrungsweltlicher Strukturen, einschlieé�§ich des Lebens. Es geht dabei vornehmlich um das Verhé‹–tnis von Physischem und Psychischem (das "Leib-Seele-Problem"), die Freiheit des Willens, die Kriterien personaler Identité‹ž sowie um den Begriff des Glé»žks und die Mé°ƒlichkeit seiner Realisierung im menschlichen Leben.

Physis und Psyche

Metaphysik A: des Seins

The Novel Experience introduces new approaches to the study of narrative fiction, for scholars, critics, teachers, and readers. At the heart of this concise book is a conception of experience that is influenced by the musings of third-century Buddhist thinker Nāgārjuna on the fictionality of truth and the emptiness of reality. Combining this insight with Nietzsche's method of intellectual genealogy and William James's transformation of emotion into "pure experience," Helmut Müller-Sievers proposes a way to talk about the experience of reading a novel that suspends the rush to judgment and ever-new "turn" in modes of interpretation. In its meditative corporeality, it is also beyond the grasp of any AI.For Müller-Sievers, every experience is novel and every novel is an experience. He explicates this parallelism through philosophical works that privilege experience over knowledge (without denying the importance of understanding). Interspersing analyses of Nāgārjuna, Nietzsche, and James with personal essays about the lived experience of reading works like Ralph Ellison's Invisible Man and Heinrich von Kleist's The Marquise of O, The Novel Experience shows that reading about experiences in novels has a transformative effect on the reader's understanding of what it is to experience. Teachers and readers should attend to these changes, acknowledging their singularity while creating a community within which they can abide.

Reading Fiction with Nagarjuna, Nietzsche, and William James

The Novel Experience

Grundlagentexte Methoden

Das Buch gibt einen praxisorientierten Leitfaden für die Planung und Durchführung von Befragungen mit Kindern. Aus multidisziplinärer Perspektive werden verbale, kognitive und interaktive Fähigkeiten von Kindern in ihrer Entwicklung umrissen, methodologische Hintergründe von Befragungen vorgestellt und Implikationen für den Einsatz von Interviews und Gruppendiskussionen bei Kindern aufgezeigt. Ziel ist die Vermittlung von Kenntnissen über Voraussetzungen bei der Befragung von Kindern, um für das jeweilige Forschungsprojekt informierte und gut begründete Entscheidungen in allen Phasen des empirischen Forschungsprozesses treffen zu können.

Eine praxisorientierte Einführung

Interviews und Gruppendiskussionen mit Kindern führen

Durch den Vorrang des Funktionsbegriffs vor dem Dingbegriff, durch den Übergang zu dem Prinzip Das Verhalten bestimmt das Sein, gewinnt der Begriff der Relation und der Ordnung, einer gesetzmäßigen Ordnung, eine ganz andere Bedeutung. Die Relation ist nicht mehr als Relatives der wertmindere Gegensatz zum Absoluten, sondern das grundlegende Denkprinzip. Hierbei ist es wesentlich, zwischen Beziehung und Verhältnis zu unterscheiden, zu erkennen, dass im Begriff Verhältnis das, was sich zueinander verhält, nicht nur Stellen im System markiert, dass im Verhältnis Gegenstand - Verhalten der Gegenstand nicht zum verschwindenden Moment wird. Diese neue Bedeutung wird in Bezug auf physikalische und ökonomische Themen sichtbar gemacht und mit Hegels Erkenntnissen verglichen.

Denken - Sein : Geist - Natur

Das Prinzip der neueren Philosophie

Mit dem Denken kommt nicht nur die Freiheit, sondern auch eine Menge Ballast in die Welt: die Verneinung, die Falschheit, die Negativität, das Overthinking, die Verwirrung. Dieses Buch ruft nicht zu weiterer Kritik auf, sondern zu einer Neuen Aufklärung. Es verdächtigt nicht, sondern will klären. Dabei führt es einen Begriff wieder ein, der aus dem Repertoire des modernen Denkens verbannt wurde: Positivität.Gemeint ist damit all das, was ist, wie zum Beispiel Autos, Bäume, Atome, Zahnschmerzen, Gedanken oder Geist (also nicht nur jenes, was man sehen oder berühren kann). Die Positivität ist der Inhalt unseres Denkens, nicht dessen Konstrukt. Der gesellschaftliche Konsens kümmert sie nicht im Geringsten. Ohne Positivität gäbe es nichts zu denken, nichts zu verneinen, nichts zu falsifizieren, nichts zu tun, nichts zu beißen und auch nichts zu lachen. Wer sie begreift, gewinnt einen zweiten Blick auf sein Leben - und kann neu beginnen.

Mit dem Denken kommt nicht nur die Freiheit, sondern auch eine Menge Ballast in die Welt: die Verneinung, die Falschheit, die Negativität, das Overthinking, die Verwirrung. Dieses Buch ruft nicht zu weiterer Kritik auf, sondern zu einer Neuen Aufklärung. Es verdächtigt nicht, sondern will klären. Dabei führt es einen Begriff wieder ein, der aus dem Repertoire des modernen Denkens verbannt wurde: Positivität.Gemeint ist damit all das, was ist, wie zum Beispiel Autos, Bäume, Atome, Zahnschmerzen, Gedanken oder Geist (also nicht nur jenes, was man sehen oder berühren kann). Die Positivität ist der Inhalt unseres Denkens, nicht dessen Konstrukt. Der gesellschaftliche Konsens kümmert sie nicht im Geringsten. Ohne Positivität gäbe es nichts zu denken, nichts zu verneinen, nichts zu falsifizieren, nichts zu tun, nichts zu beißen und auch nichts zu lachen. Wer sie begreift, gewinnt einen zweiten Blick auf sein Leben – und kann neu beginnen.

Eine Neue Aufklärung für unsere verrückte Zeit

Das Positive leben

Wir haben n i e, nicht einen einzigen Tag,
den reinen Raum vor uns, in dem die Blumen,
satt geworden, dann
unendlich aufgehn.
Wir stehen immer fast am letzten Hügel,
beschauend einmal noch
üppig bewachsne, bald schon fruchtenreiche
Täler und
nehmen schon zum Hundertmal für immer
Abschied.

10 Neu-Duineser Elegien

Essenzen

Es ist eines der bekanntesten Kunstwerke des Surrealismus: René Magrittes La trahison des images, das eine Pfeife zeigt und den in Schönschrift geschriebenen Satz: 'Ceci n'est pas une pipe'. Auf komplexe Weise überwindet es die in der klassischen Malerei vorherrschende Trennung zwischen sprachlicher und bildlicher Ebene. Michel Foucault inspirierten die verschiedenen Fassungen des Bildes dazu, über das grundlegende Verhältnis von Darstellung und Realität, Sprache und Kunst, Zeigen und Benennen nachzudenken. Wie das Bild selbst hat auch seine Interpretation längst Klassikerstatus.
Obwohl Michel Foucault das 21. Jahrhundert nicht mehr erlebt hat, sind viele seiner Ideen und Konzepte - von der Biopolitik bis zur Freundschaft als Lebensform - aktueller denn je. Man könnte sogar sagen, dass sie erst im Kontext heutiger Debatten ihre volle Kraft entfalten.

Es ist eines der bekanntesten Kunstwerke des Surrealismus: René Magrittes 
 La trahison des images
 , das eine Pfeife zeigt und den in Schönschrift geschriebenen Satz: »Ceci n’est pas une pipe«. Auf komplexe Weise überwindet es die in der klassischen Malerei vorherrschende Trennung zwischen sprachlicher und bildlicher Ebene. Michel Foucault inspirierten die verschiedenen Fassungen des Bildes dazu, über das grundlegende Verhältnis von Darstellung und Realität, Sprache und Kunst, Zeigen und Benennen nachzudenken. Wie das Bild selbst hat auch seine Interpretation längst Klassikerstatus.
 Obwohl Michel Foucault das 21. Jahrhundert nicht mehr erlebt hat, sind viele seiner Ideen und Konzepte – von der Biopolitik bis zur Freundschaft als Lebensform – aktueller denn je. Man könnte sogar sagen, dass sie erst im Kontext heutiger Debatten ihre volle Kraft entfalten.

Dies ist keine Pfeife

Neben der Einführung in "Das Rätsel des Menschen" aus Herbert Fritsches Feder sowie dem Buch "Die Weisheit des Maharshi" finden sich in diesem Band viele der nicht in Buchform erschienenen Schriften Herbert Fritsches zu diesem Themenkreis, der von Freunden auch "der große Zeichendeuter kosmischer Strömungen und um alle Einweihung Wissende" genannt wurde. In 
seinen zahlreichen Veröffentlichungen wirbt und wirkt er für das Wachstum einer Weltkunde, die immer transparenter für das Überweltliche werden will. Die erstaunliche Variationsbreite seiner Einsichten und Erfahrungen lässt ihn dabei in einem Ausmaße kritisch und positiv zugleich sein, wie es für dieses Wandern in der Morgendämmerung unbedingt nötig ist -: so bleibt er fest auf dem tragfähigen Boden der Wissenschaft und rechtfertigt dennoch auf bemerkenswerte Weise das Wort des Philosophen Georg Simmel. "Der Mensch ist der geborene Grenzüberschreiter".

2. Auflage

Okkulta  Am Saum des großen Vorhangs

Interdisziplinäre Antisemitismusforschung – Interdisciplinary Studies on Antisemitism

Das Buch zeigt, wie die unzureichend aufgearbeitete NS-Vergangenheit heutigen Antisemitismus fördert und was Bildung leisten kann, um ihm zu begegnen. Es analysiert sekundären und israelbezogenen Antisemitismus in rechten wie linken Diskursen sowie Grenzen und Potenziale von Holocaust Education und antisemitismus-kritischer Bildungsarbeit. Theoretisch stützt sich die Arbeit auf die frühe Kritische Theorie, empirisch auf Fallstudien aus dem postnazistischen Raum. Dabei wird deutlich: Bildungsarbeit muss über reine Wissensvermittlung hinausgehen und die Funktionen von Antisemitismus thematisieren, um Reflexion und Veränderung zu ermöglichen. Die Autorin ist Sozialwissenschaftlerin mit den Forschungsschwerpunkten Antisemitismus, Rechtsextremismus und Bildung.

Das Buch zeigt, wie die unzureichend aufgearbeitete NS-Vergangenheit heutigen Antisemitismus fördert und was Bildung leisten kann, um ihm zu begegnen. Es analysiert sekundären und israelbezogenen Antisemitismus in rechten wie linken Diskursen sowie Grenzen und Potenziale von Holocaust Education und antisemitismus-kritischer Bildungsarbeit. Theoretisch stützt sich die Arbeit auf die frühe Kritische Theorie, empirisch auf Fallstudien aus dem postnazistischen Raum. Dabei wird deutlich: Bildungsarbeit muss über reine Wissensvermittlung hinausgehen und die Funktionen von Antisemitismus thematisieren, um Reflexion und Veränderung zu ermöglichen. Die Autorin ist Sozialwissenschaftlerin mit den Forschungsschwerpunkten Antisemitismus, Rechtsextremismus und Bildung.

Zur Aktualität der postnazistischen Konstellation

Antisemitismus und Aufarbeitung

'Language as Dialectical Interaction with the World: Bruno Liebrucks' Linguistic Realization of the Absolute': Bruno Liebrucks was one of the most important thinkers of the 20th century. He investigates how thought and language are to be thought and expressed, identifies three revolutions in modes of thought with Plato, Kant, and Hegel, and at the same time develops his Philosophie von der Sprache her. The author of this volume systematically elucidates Liebrucks' work, highlighting the inner unity of his thinking and method, also in distinction from standard models of the philosophy of language, particularly since the so-called "linguistic turn."

Bruno Liebrucks' sprachliche Einholung des Absoluten

Sprache als dialektischer Weltumgang

Deutsche Aufsätze 1975–2013

Der mikrologische Positivismus der rekonstruktiven Sozialforschung

Weitere Titel zum Thema