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Kuhnert A: Der Lichtbringer

Der Lichtbringer

Warum der Wahnsinn dieser Welt Methode hat

Der griechische Historiker, Philosoph und Schriftsteller Plutarch (um 45–120 n. Chr.) hinterließ neben seinen Lebensbeschreibungen berühmter Griechen und Römer eine Fülle kleiner moralphilosophischer Schriften, die unter dem Sammeltitel »Moralia« zusammengefasst sind. Aus diesem Kompendium wurden die vorliegenden Traktate, Dialoge und Briefe ausgewählt, die das heutige Publikum in gleicher Weise lebendig, überzeugend und unmittelbar anrühren wie ihre Leser seit fast zwei Jahrtausenden. 
 <ul><li>Ein lange vergriffener antiker Schatz</li><li>Jahrzehnte schlummerte dieses einzigartige Kompendium im Archiv, bis es nun wiedererweckt wurde </li><li>Traktate, Dialoge und Briefe aus Plutarchs »Moralia«, die ihre Leser seit fast zwei Jahrtausenden anrühren </li><li>»Die Ergründung der Wahrheit in der Vergangenheit ist wahrlich ein schwieriges und mühsames Unterfangen, da den nachgeborenen Geschichtsschreibern bei der Prüfung der Ereignisse die Länge der verstrichenen Zeit im Wege steht, während die Berichte der Zeitgenossen über das Leben und die Taten eines Menschen oft entweder durch Neid und Feindschaft oder durch Wohlwollen und Schmeichelei entstellt und verdreht werden.« Plutarch</li><li>»Es sind durchaus nicht immer die großen Heldentaten, in denen sich die Tüchtigkeit oder die Verworfenheit offenbart. Oft sagt ein unbedeutender Vorfall, ein Ausspruch oder ein Scherz mehr über den Charakter eines Menschen aus als die blutigsten Schlachten, die größten Heeresaufgebote und die Belagerungen von Städten.« Plutarch</li><li>Plutarch (Griechenland; * um 45 ; † um 125) war ein antiker Universalgelehrterund Verfasser biographischer und philosophischer Schriften. Er war einer der wichtigsten Vertreter des Attizismus und der Zweiten Sophistik. Seine Themen waren Ethik, Naturphilosophie, Logik- und Erkenntnistheorie, Rhetorik und die Lehren einzelner Denker und Philosophenschulen.</li></ul>

Die Kunst, gut zu leben. Traktate, Dialoge und Briefe aus den »Moralia«

Die Rechte von Kindern in Behandlung

Und was willst du?

Physis

Ist Freiheit in Nachhaltigkeit möglich? Das Buch argumentiert dafür, dass die Sorge um den Erhalt der Natur und die Sorge um den Erhalt menschlicher Freiheit auf vielfältige Weise vermittelt sind. Ausgehend von der Auffassung vom Menschen als leibliches und somit natürliches Wesen wird eine Konzeption relationaler Freiheit entwickelt, welche insbesondere die natürliche Einbettung des Menschen ernst nimmt. Auf der Grundlage des ökophänomenologischen Naturbegriffes kann zudem der Anthropozentrismus in Richtung einer tief anthroporelationalen Position überschritten werden. 
Kira Meyer ist wissenschaftliche Mitarbeiterin am Lehrstuhl für Philosophie und Ethik der Umwelt an der Christian-Albrechts-Universität zu Kiel und forscht schwerpunktmäßig zu Umweltethik, Politischer Philosophie, und Ökophänomenologie.

Grundzüge einer Ökophänomenologie des Leibes

Freiheit in Nachhaltigkeit

Fundamentaltheologie ist gefordert, das intellektuelle Gewissen der Theologie zu Gehör zu bringen. Sie weiß sich von immer wieder neuen Anfragen an Voraussetzungen, Zielsetzungen und Verfahren der Theologie herausgefordert, die wissenschaftliche und die kirchliche Legitimität der Theologie aufzuweisen. Wie kann es ihr gelingen, beim Eingehen auf die jeweils aktuellen Diskurse bei ihrer Sache zu bleiben und das spezifisch theo-logische&nbsp;Vorgehen verständlich zu machen? In diesem Band sind Beiträge zusammengefasst, die ein hermeneutisches Konzept empfehlen und in der aktuellen wissenschaftstheoretischen Diskussion verteidigen. Zugleich plädieren sie für eine theologische Methoden-Konsequenz, die sich auch der kirchlichen Verpflichtung der Theologie stellt und daraus abgeleitete Ansprüche des kirchlichen Lehramts kritisch-differenzierend einordnet. Und sie wissen sich der Aufgabe verpflichtet, Glaubenden in ihren Problemen mit der Glaubwürdigkeit und Glaubbarkeit der kirchlichen Verkündigung eine Verstehens-Hilfe anzubieten.

Beiträge zu einer Neuformatierung der Fundamentaltheologie

Theologie denken

Wie unbezahlte Mehrarbeit unsere Gesellschaft trägt

Die unsichtbare Stütze

Ein Diarium der besonderen Art: die Kalendertage eines ganzen Jahres auf den Ebenen des öffentlichen und individuellen Lebens wachsam wahrgenommen, gedanklich verarbeitet und zur Sprache gebracht. Die Literarischen Streifzüge sind auf ihre Weise Nahaufnahmen und so vielgestaltig, wie es ein ganzes Jahr sein kann. Politisches Zeitgeschehen und private Vorgänge sind ebenso in den Blick genommen wie beispielsweise technologische Entwicklungen und Kunstausstellungen, Neuerscheinungen auf dem Buchmarkt und eigene Lektüreerfahrungen, Novitäten der Filmkunst und Veranstaltungen, Gedenk- und Festtage, Kurzporträts von Schriftstellern und Philosophen im Zusammenhang mit Jubiläen. Entstanden ist ein Zeitbild, dessen Reiz im Beieinander von Chronistenpflicht und Gedanken, Einfällen, Assoziationen persönlicher Art besteht - ein Mixtum, bei dem die Scheidelinie zwischen Information und Urteil erkennbar ist und das über den Zeitraum von zwölf Monaten weit hinausreicht.

Literarische Streifzüge

Das andere Jahr

Was passiert, wenn der Mensch selbst zum Designobjekt wird? Und welche Bedeutung kommt dabei digitalen Technologien, insbesondere der Künstlichen Intelligenz (KI), zu? Diesen Fragen gehen die Beiträge in diesem Sammelband nach, der die Vorträge und Diskussionen der 11. Transfertagung „eHealth &amp; Society“ zusammenstellt.
 Im Fokus steht das Spannungsfeld zwischen medizinischem Fortschritt, technologischer Innovation und gesellschaftlicher Verantwortung. Digitale Technologien verändern nicht nur Diagnostik und Therapie, sondern prägen zunehmend auch Vorstellungen davon, was als gesund, normal oder erstrebenswert gilt. Neben ästhetischen Eingriffen und KI-gestützter Bildbearbeitung gewinnen Phänomene wie&nbsp;
 Looksmaxxing
 , digitale Identitäten und virtuelle Avatare an Bedeutung. Doch das Phänomen „Designobjekt Mensch“ reicht weit über Fragen von Ästhetik hinaus. Es umfasst auch die Bereiche Reproduktionsmedizin, Longevity und mentale Gesundheit.
 Im Gesundheitswesen erweitert KI die Möglichkeiten der Versorgung. Gleichzeitig geraten Behandelnde zunehmend unter Druck, sich digitalen Systemen anzupassen: Der Zwang zur Nutzung von Telemedizin, die Auslagerung von Behandlungen an Avatare oder der Einsatz robotischer Assistenzsysteme sind nicht selten ökonomisch motiviert – etwa durch Personalmangel, steigende Kosten oder Effizienzerwartungen der Gesundheitssysteme.In den Beiträgen beleuchten Expertinnen und Experten aus Medizin, Informatik, Public Health, Ethik, Soziologie, Psychologie sowie der Sozialen Arbeit Chancen, Risiken und ethische Herausforderungen dieser Entwicklungen. Sie diskutieren, wie technologische Innovation und gesellschaftliche Verantwortung miteinander in Einklang gebracht werden können und welche Perspektiven sich für eine menschenorientierte Gesundheitsversorgung eröffnen.Die Herausgeberinnen und HerausgeberProf. Dr. habil. Manfred Cassens
 &nbsp;lehrt im Hochschulbereich Gesundheit und Soziales an der FOM Hochschule in München; zudem ist er Direktor des FOM-Instituts für Gesundheit &amp; Soziales (ifgs).&nbsp;
 Prof. Dr. Thomas Städter
 &nbsp;lehrt im Hochschulbereich Wirtschaftsinformatik der FOM Hochschule in München; zudem ist er Koordinator der Forschungsgruppe eHealth am FOM-Institut für Gesundheit &amp; Soziales (ifgs).&nbsp;
 Dr. Nicole Gröne
 &nbsp;ist Unternehmensberaterin für Digitalisierung und Künstliche Intelligenz, sowie nebenberuflich Lehrende an der FOM Hochschule in München.&nbsp;
 Assoc.-Prof.
 &nbsp;
 Dr. Erzsébet Printz-Markó
 &nbsp;ist Dozentin am&nbsp;Lehrstuhl für Psychologie und Gesundheitsmanagement der Fakultät für Gesundheits- und Sportwissenschaften an der Széchenyi-István-Universität in Ungarn,&nbsp;sowie wissenschaftliche Mitarbeiterin der Forschungsgruppe des Wissenschaftlichen Forschungsinstituts der Ungarischen Kurorte.

Was passiert, wenn der Mensch selbst zum Designobjekt wird? Und welche Bedeutung kommt dabei digitalen Technologien, insbesondere der Künstlichen Intelligenz (KI), zu? Diesen Fragen gehen die Beiträge in diesem Sammelband nach, der die Vorträge und Diskussionen der 11. Transfertagung „eHealth &amp; Society“ zusammenstellt.
 Im Fokus steht das Spannungsfeld zwischen medizinischem Fortschritt, technologischer Innovation und gesellschaftlicher Verantwortung. Digitale Technologien verändern nicht nur Diagnostik und Therapie, sondern prägen zunehmend auch Vorstellungen davon, was als gesund, normal oder erstrebenswert gilt. Neben ästhetischen Eingriffen und KI-gestützter Bildbearbeitung gewinnen Phänomene wie&nbsp;
 Looksmaxxing
 , digitale Identitäten und virtuelle Avatare an Bedeutung. Doch das Phänomen „Designobjekt Mensch“ reicht weit über Fragen von Ästhetik hinaus. Es umfasst auch die Bereiche Reproduktionsmedizin, Longevity und mentale Gesundheit.
 Im Gesundheitswesen erweitert KI die Möglichkeiten der Versorgung. Gleichzeitig geraten Behandelnde zunehmend unter Druck, sich digitalen Systemen anzupassen: Der Zwang zur Nutzung von Telemedizin, die Auslagerung von Behandlungen an Avatare oder der Einsatz robotischer Assistenzsysteme sind nicht selten ökonomisch motiviert – etwa durch Personalmangel, steigende Kosten oder Effizienzerwartungen der Gesundheitssysteme.In den Beiträgen beleuchten Expertinnen und Experten aus Medizin, Informatik, Public Health, Ethik, Soziologie, Psychologie sowie der Sozialen Arbeit Chancen, Risiken und ethische Herausforderungen dieser Entwicklungen. Sie diskutieren, wie technologische Innovation und gesellschaftliche Verantwortung miteinander in Einklang gebracht werden können und welche Perspektiven sich für eine menschenorientierte Gesundheitsversorgung eröffnen.

Wie viel KI verträgt der Mensch?

Designobjekt Mensch

Bei den Überlegungen, die zu der symbiotischen Beziehung zwischen Friedrich Nietzsche und Franz Overbeck angestellt wurden, wer nämlich wen mehr beeinflusst habe, scheint die Antwort klar: Overbeck, dem es anders als Nietzsche an ruhmsüchtigem Ehrgeiz "bis zum Defekt mangelte", erscheint als der unselbstständige Adept seines jüngeren, genialischen Freundes. Die vorliegende Arbeit vertritt die gegenteilige Überzeugung, dass es vielmehr Overbeck war, der aufgrund seiner überlegenen Gelehrsamkeit die Agenda in dem nie abreißenden Gespräch zwischen den beiden Freunden vorgegeben hat. Wo in der Religionskritik Nietzsche draufsteht, ist Overbeck drin. Von den ersten beiden "Unzeitgemäßen Betrachtungen" Nietzsches bis zu seiner plagiierenden Spätschrift "Der Antichrist" sind die denkerischen Einflüsse Overbecks überall erkennbar, die auf der Folie intertextueller Vergleiche mit den bahnbrechenden theologischen Werken der Zeitgenossen Adolf von Harnack, Ernst Troeltsch sowie Julius Wellhausen in ein neues Licht gerückt werden und bis dahin Unsichtbares sichtbar machen.

Der Einfluss Franz Overbecks in der Religionskritik auf Friedrich Nietzsche

Die Scheu vor sanftem Verlöschen

Ein Meilenstein der modernen Gesellschaftstheorie: Über das geheime Band zwischen religiösem Glauben und wirtschaftlichem Erfolg 
 Die wegweisende Studie des Soziologen Max Weber ist ein Meilenstein der modernen Gesellschaftstheorie. Weber identifiziert die protestantische Ethik als die eigentliche Grundlage und ideelle Triebfeder unseres abendländisch-kapitalistischen Wirtschaftssystems. Präzise und pointiert erklärt er, wie religiöse Überzeugungen die Entwicklung der politischen Ökonomie gefördert und geprägt haben. Webers Analyse wirft ein bis heute erhellendes Licht auf die Voraussetzungen unserer westlichen Kultur. »Die Protestantische Ethik« (1904) begründete mit ihrem Erscheinen Webers Weltruhm. Sein (unvollendet gebliebenes) Hauptwerk »Wirtschaft und Gesellschaft« (1922) gehört zu den international wichtigsten Schriften der Soziologie.
 <ul><li>Was hat den »Geist des modernen Kapitalismus« zu dem gemacht, was er heute ist?</li><li>Neuausgabe des grundlegenden Werks der Religionssoziologie und der Kapitalismuskritik</li><li>Kapitalismus ist nach Weber das Streben nach Gewinn, nach Rentabilität – im kontinuierlich, rational arbeitenden Betrieb. Aber auch: die Bedingung schrankenloser Erwerbsgier</li><li>»Das Arbeitsethos des getriebenen Menschen erscheint Max Weber nicht als Quelle menschlichen Glücks, auch nicht als Grundlage psychischer Stärke. Der getriebene Mensch ist zu sehr unter der Last des Gewichts gebeugt, das er der Arbeit zuzumessen gelernt hat. Disziplin ist ein Akt der Selbstverleugnung, sagt Michel Foucault, und genauso erscheint sie in Webers Darstellung des Arbeitsethos.« Richard Sennett</li></ul>

Max Webers berühmtes Werk, Gegenposition zu Marx‘ „Kapital“, beschreibt die protestantische Leistungsethik als Grundlage für den Kapitalismus

Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus

In dieser umfassenden Studie wird die Bedeutung, die die Architektur und die Stadt für den späten Nietzsche erhielt, herausgearbeitet. Im Frühjahr und wieder ab Herbst 1888 verbrachte Friedrich Nietzsche seine letzten anfallfreien Monate in Turin. Im Gegensatz zum Klischee des Philosophen, der in Zwiesprache mit der Natur, auf Bergwegen und verlassenen Meeresstränden seine Gedanken entwickelte, pries er die Stadt in sich überstürzenden Lobeshymnen. Turin sei die Stadt, die er jetzt brauchen könne. Sie schmeichle seinen »Instinkten« und sei ein »Paradis für die Füße«. »Neulich sagte ich mir: einen Ort zu haben, wo man nicht heraus will, nicht einmal in die Landschaft, wo man sich freut, in den Straßen zu gehen! - früher hätte ich's für unmöglich gehalten.« Bisher kaum beachtet, wandelte sich Nietzsche in Turin zum Städter und »philosophischen Flaneur«, auf dessen langen Stadtspaziergängen die Architektur sich zum Medium der Erkenntnis wandelte.

Nietzsche und die Architektur

Edition Moderne Postmoderne

Die zunehmende Technisierung unserer Lebenswelt stellt die Kulturphilosophie vor neue Herausforderungen. Technikkritische Ansätze stützen sich dabei auf unterschiedliche Modelle darüber, auf welche Weise Nutzer die Funktionen technischer Artefakte erkennen. Michael Krüger-Schultz analysiert diese Modelle und entwickelt eine umfängliche Systematik, die sich auf aktuelle Theorien zu affordances, extended mind und material agency stützt. Er argumentiert, dass Technik weder als bloßes Mittel noch als determinierende Kraft in Mensch-Technik-Relationen auftritt, und plädiert für ein Neudenken dieser Interaktionen.

Die zunehmende Technisierung unserer Lebenswelt stellt die Kulturphilosophie vor neue Herausforderungen. Technikkritische Ansätze stützen sich dabei auf unterschiedliche Modelle darüber, auf welche Weise Nutzer die Funktionen technischer Artefakte erkennen. Michael Krüger-Schultz analysiert diese Modelle und entwickelt eine umfängliche Systematik, die sich auf aktuelle Theorien zu affordances, extended mind und material agency stützt. Er argumentiert, dass Technik weder als bloßes Mittel noch als determinierende Kraft in Mensch-Technik-Relationen auftritt, und plädiert für ein Neudenken dieser Interaktionen.

Kulturphilosophische Perspektiven auf die Funktionen der Dinge

Das Technische Dispositiv als Weltzugang

Oder Demokratie als Mittler einer unsichtbaren Diktatur

Ist Demokratie die wirkungsvollste Diktatur der Welt?

Der Lichtbringer

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