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Kuhnert A: Der Lichtbringer

Der Lichtbringer

Warum der Wahnsinn dieser Welt Methode hat

Unheil wird oft als 'tragisch' erfahren. Worin aber besteht diese Erfahrung, wie lässt sie sich philosophisch verstehen und wie erklärt sich die Abneigung der Theologie gegen diesen Begriff? 
Reinhold Bernhardt ist überzeugt: Wenn die Theologie Lebenserfahrungen in der Perspektive des Glaubens reflektiert, dann darf sie das Tragische nicht ausblenden. Mit der Sensibilität eines Pfarrers und der analytischen Schärfe eines Theologieprofessors fragt der Autor nach dem Tragischen in den Tragödien, er untersucht die philosophischen Entwürfe von Hegel, Schopenhauer, Nietzsche, Scheler und Jaspers und entfaltet eine Phänomenologie der tragischen Erfahrung. Am Ende steht eine theologische Auseinandersetzung, in der die Tragik des Lebens, die Erfahrung von Scheitern und Sinnlosigkeit, unbedingt ernst genommen wird, die aber auch Wege aufzeigt, sie im Licht des christlichen Glaubens zu verstehen und zu bewältigen.

Unheil wird oft als «tragisch» erfahren. Worin aber besteht diese Erfahrung, wie lässt sie sich philosophisch verstehen und wie erklärt sich die Abneigung der Theologie gegen diesen Begriff? 
Reinhold Bernhardt ist überzeugt: Wenn die Theologie Lebenserfahrungen in der Perspektive des Glaubens reflektiert, dann darf sie das Tragische nicht ausblenden. Mit der Sensibilität eines Pfarrers und der analytischen Schärfe eines Theologieprofessors fragt der Autor nach dem Tragischen in den Tragödien, er untersucht die philosophischen Entwürfe von Hegel, Schopenhauer, Nietzsche, Scheler und Jaspers und entfaltet eine Phänomenologie der tragischen Erfahrung. Am Ende steht eine theologische Auseinandersetzung, in der die Tragik des Lebens, die Erfahrung von Scheitern und Sinnlosigkeit, unbedingt ernst genommen wird, die aber auch Wege aufzeigt, sie im Licht des christlichen Glaubens zu verstehen und zu bewältigen.

Tragödien – Philosophie – Theologie

Die Erfahrung des Tragischen

(Mit Zugabe)

Gothic & Lounge

Jahrbuch des Denkens

Zehn Jahre Jahrbuch des Denkens, d.h. ein Jahrzehnt geistiger Neugier, kritischer Würdigung gesellschaftsrelevanter Themenbereiche und der Suche nach Orientierung in unserer zerklüfteten Welt, die sich schneller verändert, als wir begreifen können. Seit einem Jahrzehnt widmen wir uns Fragen, die den Menschen, seine Geschichte und seine Zukunft betreffen. In diesem Jubiläumsheft stehen sie einander so nah wie nie zuvor: Mensch und Maschine, Vernunft und Code, Verantwortung und Versuchung des Fortschritts.

Das Jahr 2026 markiert nicht nur unser zehntes Jahr, sondern auch den Beginn einer neuen intellektuellen Epoche. Künstliche Intelligenz ist längst kein theoretisches Experiment mehr, sondern Teil unseres Alltags, unseres Denkens und Fühlens, unseres Empfindens und Handelns. Sie verändert uns, wie wir uns selbst verstehen und wie wir die Welt wahrnehmen.

Eine grundlegende Frage gerade in dieser Wechselwirkung ist: Wie tief greift diese Veränderung und was bleibt dabei unverhandelbar menschlich? Weitere Fragen sind ebenfalls wesentlich: Was geschieht mit uns, wenn KI-Technologie mit ihrem ¿menschenähnlichen¿ neuronalen System unser Gehirn beeinflusst? Wie verändern sich unsere Bewusstseinsfunktionen des Denkens, des Fühlens, des Empfindens und des Intuierens? Wo liegen Grenzen und ethische Bedenklichkeiten der KI und wer bestimmt diese? Unterliegen wir der Gefahr, durch die Weiterentwicklung lernfähiger Systeme hin zur Superintelligenz, Opfer der Verführungskraft unserer Technologieentwicklung zu werden? Besteht die Gefahr, dass wir zu Sklaven der eigenen instrumentellen Vernunft werden? Welche Konsequenzen bringt eine unkontrollierbare Grenzüberschreitung der KI für die Existenz der Menschheit mit sich?

Unsere diesjährige Ausschreibung der Essaypreise zum Thema ¿Mensch und Technik¿ hat diese Fragen auf beeindruckende Weise aufgenommen und diskutiert, was wir mit der KI machen und was die KI mit uns macht. Zwei Preisträger wurden für ihre außergewöhnlichen Beiträge ausgezeichnet. Doch auch viele andere Essays zeugen von Scharfsinn, Tiefe und Mut zum Denken, weshalb wir auch diese in diese Ausgabe aufgenommen haben. Nicht nur philosophische und spirituelle, sondern auch ethische und künstlerische Dimensionen, finden eine kritische Würdigung. Sie zeigen, dass uns Denken nicht im Widerspruch zur Technologie steht, sondern ihre Möglichkeiten bedingt. Diese Jubiläumsausgabe der Peter-Gerdsen-Stiftung lädt dazu ein, das Denken selbst zu feiern und kritisch zu würdigen. Denken ist zu Ende gedachte Freiheit, sich für eine bessere und stärkere Demokratie einzusetzen.

Hamid R. Braun, Trier

Jahrbuch des Denkens - Zeitschrift der deutschen Kultur

Mensch und Technik

Fröhliche Wissenschaft

Die 
 Kosmologie des Geistes
 des sowjetischen Philosophen Ewald Iljenkow untersucht die Rolle des Denkens im Universum und geht davon aus, dass Denken und Materie, Geist und Natur in einer universellen, notwendigen Wechselwirkung stehen - das Denken als notwendige Eigenschaft der Materie und die Menschheit als Agentin des Denkens, in der Lage, den entropischen Kollaps des Universums durch Selbstauslöschung zu verhindern. Es ist eine spekulative Phantasmagorie, die Wissenschaft und Philosophie wortwörtlich zu Ende denkt - bis zum Ende aller Dinge, das sich als Anfang eines neuen kosmischen Zyklus entpuppt. Der Text entstand in einer Zeit des technologischen Aufbruchs in der Sowjetunion in den 1950er-Jahren, wurde aber erst Ende der 1980er-Jahre posthum veröffentlicht. Er liegt nun erstmals vollständig in deutscher Übersetzung vor, mit einer ausführlichen Einleitung, die Leben und Werk Iljenkows sowie den philosophie- und wissenschaftsgeschichtlichen Hintergrund beleuchtet.

Die 
 Kosmologie des Geistes
 des sowjetischen Philosophen Ewald Iljenkow untersucht die Rolle des Denkens im Universum und geht davon aus, dass Denken und Materie, Geist und Natur in einer universellen, notwendigen Wechselwirkung stehen – das Denken als notwendige Eigenschaft der Materie und die Menschheit als Agentin des Denkens, in der Lage, den entropischen Kollaps des Universums durch Selbstauslöschung zu verhindern. Es ist eine spekulative Phantasmagorie, die Wissenschaft und Philosophie wortwörtlich zu Ende denkt – bis zum Ende aller Dinge, das sich als Anfang eines neuen kosmischen Zyklus entpuppt. Der Text entstand in einer Zeit des technologischen Aufbruchs in der Sowjetunion in den 1950er-Jahren, wurde aber erst Ende der 1980er-Jahre posthum veröffentlicht. Er liegt nun erstmals vollständig in deutscher Übersetzung vor, mit einer ausführlichen Einleitung, die Leben und Werk Iljenkows sowie den philosophie- und wissenschaftsgeschichtlichen Hintergrund beleuchtet.

Kosmologie des Geistes

Die Wirbelsäule des Erfolgs ist kein weiteres Leadership-Buch mit schönen Worten - es ist ein Führungs- und Governance-Kompass für eine Zeit, &nbsp; &nbsp; in der KI Entscheidungen beschleunigt, Märkte kippen lässt und Kultur überlebenswichtig wird. Wenn du heute führst (oder Führung kontrollierst), &nbsp; &nbsp; reicht "Strategie" nicht mehr. Du brauchst ein stabiles Rückgrat aus Werten, das auch unter Druck hält.&nbsp;&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; &nbsp; Stell dir dein Unternehmen als lebendigen Organismus vor: Geschäftsführung als Gehirn, Finanzen als Herz, HR als Lunge, IT als Nervensystem, &nbsp; &nbsp; Vertrieb als Blutkreislauf - und Führungskräfte als Wirbelsäule, die alles trägt, verbindet und beweglich hält. Genau diese Körper-Analogie macht komplexe &nbsp; &nbsp; Zusammenhänge plötzlich greifbar: Du erkennst, wo dein System gesund ist, wo es aus dem Takt gerät - und wie du es wieder stabilisierst, &nbsp; &nbsp; bevor Kultur, Vertrauen und Performance zerbrechen. &nbsp;

&nbsp;
&nbsp; &nbsp; Dieses Buch zeigt dir, wie du werteorientierte Führung nicht als Plakat, sondern als mess- und steuerbare Logik im Alltag verankerst - von Top-Management &nbsp; &nbsp; über Middle Management bis zur operativen Ebene und Projektführung. Du bekommst Klarheit darüber, wie du Nachhaltigkeit, ESG und Governance so integrierst, &nbsp; &nbsp; dass sie nicht bremsen, sondern Wettbewerbsvorteile schaffen. Und du lernst, warum in der Ära der KI nicht der "KI-Nerd" gewinnt - sondern die Führung, &nbsp; &nbsp; die Urteilskraft, Ethik, Empathie und Verantwortung systematisch schützt und gleichzeitig Wertschöpfung skaliert. &nbsp;

&nbsp;
Was du aus dem Buch mitnimmst

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- &nbsp; &nbsp;
- Ein Referenzmodell, das Führung, Kultur, Prozesse und Verantwortung in einem Bild zusammenführt - verständlich, merkbar, umsetzbar
- &nbsp; &nbsp;
- Konkrete Schritte, wie du Werte in Entscheidungen, Meetings, Feedback, Zielsysteme und Strukturen übersetzt
- &nbsp; &nbsp;
- Werkzeuge für Transformation, damit Wandel nicht als Chaos endet, sondern als stabiler Prozess mit messbaren Fortschritten
- &nbsp; &nbsp;
- Governance-Perspektive, die Aufsicht, Beirat, Compliance und Ethik als echten Erfolgsfaktor begreifbar macht
- &nbsp;

&nbsp;
&nbsp; &nbsp; Praxisnahe Orientierung, wie du kurzfristige Gewinnlogik stoppst, ohne Leistung zu verlieren und langfristige Wertsteigerung möglich machst. &nbsp;

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&nbsp; &nbsp; Dieses Buch ist für Unternehmer, Geschäftsführer, Vorstände, Bereichsleiter, Teamleiter, Projektverantwortliche, Beiräte und Aufsichtsräte - und für &nbsp; &nbsp; Mitarbeitende, die verstehen wollen, wie das System funktioniert, in dem sie täglich wirken. Denn Organisationen scheitern selten an fehlenden Zielen, &nbsp; &nbsp; sondern an fehlender Stabilität. Wenn Zusammenhänge nicht verstanden werden, optimiert jeder für sich - und das System verliert seine Balance. &nbsp;

&nbsp;
&nbsp; &nbsp; Wenn du willst, dass dein Unternehmen auch unter Druck aufrecht bleibt, brauchst du eine Wirbelsäule, die nicht nur trägt - sondern führt. &nbsp;

Wertorientierte Führung für eine nachhaltige Zukunft

Die Wirbelsäule des Erfolgs

Kant-Forschungen

Kant hält die philosophischen Patentrechte am Begriff der Autonomie. Die Befreiung des aufgeklärten Subjekts aus allen Abhängigkeitsverhältnissen bedeutet auch: Eine in reiner praktischer Vernunft fundierte Moral emanzipiert sich begründungslogisch von jeglicher Religion. Gleichwohl erklärt Kant diese nicht einfach für obsolet. Vielmehr beharrt er auf einer eigentümlichen Ergänzungsbedürftigkeit unseres selbstbestimmten Wollens, wodurch Religion zur Konsequenz moralischer Freiheit wird. Moral und Religion stehen nach Kant in einem irreversiblen Implikationsverhältnis: Letztere ist für Erstere nicht notwendig, wird aber ihrerseits durch diese unausweichlich.
Eine unverkürzte Kantdeutung hat daher dem asymmetrischen Verweisungszusammenhang nachzuforschen, der aufgespannt wird durch die drei Zentralbegriffe: Freiheit - Moral - Religion.

Religionsphilosophie nach Kant

Freiheit - Moral - Religion

Jeder von uns hat bewusst oder unbewusst Sehnsucht -
nach Liebe, Spiritualität, Transzendenz, Antworten zu
den letzten Dingen unseres Daseins - nach Religion.
Kundig, nachdenklich, streitbar und vergnüglich weitet das
Buch den Blick auf das Ziel unserer Sehnsucht.
Ein vernehmbarer Zwischenruf mit einer Fülle
überzeugender Erkenntnisse und aufrüttelnder
Denkanstöße in der Orientierungslosigkeit unserer Zeit.
Eine lohnende Herausforderung, sich mutig mit den
"Römer-Briefen" auseinander zu setzen, für die Kirche
und alle, die nach Antworten suchen.
Ein anspruchsvolles Buch.

Römer-Briefe - Es gibt kein Bier im Paradies

Die Rechte von Kindern in Behandlung

Und was willst du?

LIT literarisch

Die Vorstellungen über die Rollen von Frauen und Männern im Geschlechterspiel werden vor allem von den Männern bestimmt - heute nicht viel anders als in der Antike. Das philosophische Märchen interpretiert wichtige antike Stoffe aus der weiblichen Sicht neu: Ein moderner Gast gelangt mithilfe von Ovid ins Elysium, das Paradies der Antike, und philosophiert dort im Plauderton mit prominenten Frauen, von Penelope aus der Odyssee bis hin zur skandalumwitterten Helena, über Rollen, Erfahrungen und Motive. Zudem verliebt er sich in Sappho, die umstrittene Dichterin aus Lesbos, die seine Liebe verzweifelt erwidert ...

Ein philosophisches Märchen zwischen Lesbos und Elysien

Sappho, Ovid und die geilen Götter

Philosophie interdisziplinär

Der vorliegende Band er-öffnet mit einer Sektion, welche den Ausgangspunkt für die Frage nach einer neuen Aktualisierung des Gewissensbegriffs bildet: Traumata der Coronazeit, in welcher es zu vielfältigen Konflikten zwischen Recht und Gewissen kam. Die zweite Sektion des Bandes befasst sich mit Darstel-lungen von Gewissen in der Literatur. Die dritte Sektion fragt nach der Herkunft des Gewissens, während die vierte und die fünfte Sektion sich mit Gewissen als Triebkraft von Widerstand und seiner Rolle in der Ge-sellschaft auseinandersetzen. Der Band zielt darauf, das Verständnis der Gewissensfreiheit zu vertiefen und das Bewusstsein für ihre Bedeu-tung als Korrektiv des Rechts und als Schutz vor einem "utilitaristischen Übergriff auf Leib, Seele und Geist des Einzelnen durch Gesellschaft und Staat" zu schärfen.

Einsichten und Lehren aus der Coronazeit

Die Aktualisierung des Gewissens

Der Mensch braucht Heimat - ein Mindestmaß an Sicherheit und Überschaubarkeit, Stabilität und Kontinuität. Heimat meint eine Form nicht mehr eigens zur Bewusstheit kommender, selbstverständlicher Vertrautheit und elementarer Einbindung in lokale, soziale und kulturelle (Vor-)Gegebenheiten, denen eine konstitutive Bedeutung für unsere Existenz, unsere Identität und unser Selbstbild zukommt. Heimat gibt sich uns dabei so selbstverständlich, dass wir ihrer paradoxerweise erst im Modus der Abwesenheit, des Verlustes und Entzuges gegenwärtig werden.
Den Menschen kennzeichnet ein spannungsvoller Grundbezug zum Heimatlichen: weil ihn sowohl das Bedürfnis nach Heimischsein als auch ein ebenso elementares Unterwegssein und der Aufbruch und Exodus aus dem Gewohnten hinaus in die Fremde charakterisieren. Heimat grenzt und schirmt sich gegen das un-heim-liche Fremde ab. Zugleich sind Heimat und Fremde konstitutiv aufeinander bezogen: Das und der Fremde erweisen sich letztlich sogar als Lehrer des Eigenen.
Die Beiträge der Festschrift zum 70. Geburtstag von Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz denken in je ganz verschiedener Weise der damit aufgenommenen Spur einer Verquickung von Heimat und Fremde nach: im Fokus auf Mensch, Leib, Ort und Transzendenz.

Der Lichtbringer

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