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Schriften zum Medizinstrafrecht

Yongtao Lin

Der Keimbahneingriff de lege lata und de lege ferenda

Kriminalpolitische Überlegungen zur Zulässigkeit der Kriminalisierung von Keimbahneingriffen

Studien und Beiträge zum Öffentlichen Recht

Fundamental rights in the classical sense are based on a principle of primacy: in the overall consideration of entitlement to and obligation under fundamental rights, the human being must always enjoy a higher degree of protection than the state. Fundamental rights never protect the state against its citizens. Simon Diethelm Meyer examines the principle of primacy underlying fundamental rights in the German 
 Basic Law
 (
 Grundgesetz
 ) from an interdisciplinary and comparative legal perspective. In doing so, he develops a conception of fundamental rights that places the human being at the center: the individual is the bearer, not the addressee, of fundamental rights, whereas the state is bound by them, not entitled to them. Both the entitlement of legal persons to fundamental rights and the horizontal effect of fundamental rights can be justified through this principle of primacy. Within the European system of fundamental rights, it is precisely the diversity of fundamental rights regimes that ensures the highest possible degree of protection for human freedom.
 

 Methodologically, the author proceeds in five steps: first, he lays the interdisciplinary foundations of the principle of primacy of fundamental rights. Second, he elaborates this principle in relation to the dogmatics of fundamental rights under the 
 Basic Law
 . The third step provides a comparative legal analysis of the various manifestations of the principle of primacy in the constitutions of other EU member states, the ECHR, and the EU Charter of Fundamental Rights. Fourth, he examines the impact of Europeanization on the German conception of fundamental rights. The fifth step focuses on the protection of freedom within the European system of fundamental rights. Simon Diethelm Meyer concludes with an appeal for greater "courage to be human" in fundamental rights doctrine.

Der Freiheitsschutz des Grundgesetzes im europäischen Grundrechtsverbund

Das grundrechtliche Vorrangprinzip

Zwiegespräche. Ethische Erkundungen

Ist Migration zu begrenzen? Eine Frage, zwei Perspektiven. Der evangelische Theologe Ulrich H. J. Körtner und der katholische Sozialethiker Gerhard Kruip treten in ein Zwiegespräch und erkunden ethische Gesichtspunkte in der ständig aktuell bleibenden Debatte um die titelgebende Frage. In zwei Essays erörtern beide Autoren in allgemeinverständlicher Sprache ihren jeweiligen Standpunkt und antworten anschließend auf den Essay des anderen. Leser:innen haben die Möglichkeit, eine sachliche Diskussion zwischen unterschiedlichen Positionen mitzuverfolgen. Sollte Migration begrenzt werden? Wenn ja, welche Kriterien wären anzulegen? Und welche Konsequenzen würde eine Bejahung oder Verneinung der Frage jeweils mit sich bringen?

Ist Migration zu begrenzen?

Menschenwürde ist ein hehrer Begriff; aber was bedeutet das ganz praktisch? Wann wird die Würde eines Menschen verletzt? Was bedeutet es, die Würde eines Menschen zu verletzen? Clemens Sedmak sucht Antworten auf diese Fragen mithilfe der Entscheidungen und Urteile des Europäischen Gerichtshofs für Menschenrechte, die sich mit Artikel 3 der Europäischen Menschenrechtskonvention befassen. Dieser Artikel ('Würdeparagraph') lautet: 'Niemand darf der Folter oder unmenschlicher oder erniedrigender Behandlung oder Strafe unterworfen werden.'

Menschenwürde ist ein hehrer Begriff; aber was bedeutet das ganz praktisch? Wann wird die Würde eines Menschen verletzt? Was bedeutet es, die Würde eines Menschen zu verletzen? Clemens Sedmak sucht Antworten auf diese Fragen mithilfe der Entscheidungen und Urteile des Europäischen Gerichtshofs für Menschenrechte, die sich mit Artikel 3 der Europäischen Menschenrechtskonvention befassen. Dieser Artikel (»Würdeparagraph«) lautet: »Niemand darf der Folter oder unmenschlicher oder erniedrigender Behandlung oder Strafe unterworfen werden.«

Die Verletzung der Menschenwürde

Eine profilierte christliche Positionierung für den KI-ethischen Diskurs ist Anspruch dieser Einführung in Begründungs- und Anwendungsfragen. Ein christlicher Wertekompass wird als Kriterium ethischer Akzeptabilität vorgestellt. Mit ihm lassen sich weltanschauliche Technikträume wie der Transhumanismus im Westen und Überlegenheitsvisionen in Fernost (China, Japan) einordnen. Danach werden Anwendungsfelder wie Pflege, Verwaltung, Militär und Kirche diskutiert. Das Buch macht christliche Sozialethik mit eigenen Positionen sprachfähig für ein drängendes Zukunftsthema. 

Der Autor
Elmar Nass ist Professor am Lehrstuhl für Christliche Sozialwissenschaften in Köln und forscht seit Jahren an einer Systematik christlicher Ethik für KI-Anwendung und Digitalisierung.

Eine profilierte christliche Positionierung für den KI-ethischen Diskurs ist Anspruch dieser Einführung in Begründungs- und Anwendungsfragen. Ein christlicher Wertekompass wird als Kriterium ethischer Akzeptabilität vorgestellt. Mit ihm lassen sich weltanschauliche Technikträume wie der Transhumanismus im Westen und Überlegenheitsvisionen in Fernost (China, Japan) einordnen. Danach werden Anwendungsfelder wie Pflege, Verwaltung, Militär und Kirche diskutiert. Das Buch macht christliche Sozialethik mit eigenen Positionen sprachfähig für ein drängendes Zukunftsthema. 

Der Autor
Elmar Nass ist Professor am Lehrstuhl für Christliche Sozialwissenschaften in Köln und forscht seit Jahren an einer Systematik christlicher Ethik für KI-Anwendung und Digitalisierung.

Einführung in Grundlagen und Anwendung

Christliche KI-Ethik

Schriften zum Bio-, Gesundheits- und Medizinrecht

Das zentrale Element des "Rechtspaternalismus" ist nicht der Schutz des Einzelnen vor Selbstschädigung, sondern der staatliche Eingriff in das Selbstbestimmungsrecht und die Autonomie des Individuums. Rechtspaternalismus ist eine unvermeidliche Folge des Rechtssystems und kann nicht abgeschafft werden, solange dieses System besteht. Daher müssen die genauen Grenzen solcher Eingriffe festgelegt werden. Bei postmortalen Organspenden sind drei Aspekte wichtig: der Staatspaternalismus, der Schutz von Rechtsgütern und die Duldungspflicht im Notstand. Diese Grenzen zeigen auch die Grenzen des Rechtsliberalismus auf. Ziel dieser Arbeit ist es, neue Lösungsansätze aufzuzeigen.

Das zentrale Element des „Rechtspaternalismus“ ist nicht der Schutz des Einzelnen vor Selbstschädigung, sondern der staatliche Eingriff in das Selbstbestimmungsrecht und die Autonomie des Individuums. Rechtspaternalismus ist eine unvermeidliche Folge des Rechtssystems und kann nicht abgeschafft werden, solange dieses System besteht. Daher müssen die genauen Grenzen solcher Eingriffe festgelegt werden. Bei postmortalen Organspenden sind drei Aspekte wichtig: der Staatspaternalismus, der Schutz von Rechtsgütern und die Duldungspflicht im Notstand. Diese Grenzen zeigen auch die Grenzen des Rechtsliberalismus auf. Ziel dieser Arbeit ist es, neue Lösungsansätze aufzuzeigen.

Eine neue Perspektive im Rahmen der postmortalen Organspende

Die Grenzen zwischen Paternalismus und Liberalismus im modernen Rechtsstaat

Liberal democracy rests on mental preconditions that have not been adequately reflected in legal theory. Markus Kern develops an interdisciplinary concept of mental integrity that is oriented toward the foundations and conditions of a liberal democracy. In legal and philosophical terms, the psyche is regarded as the epistemic perspective of the subject. This is complemented, from a psychoanalytic point of view, by the unconscious and, from a social-scientific perspective, by the entanglement with social structures. This multi-layered, contextualized subjectivity shapes the configuration of democratic freedom: fundamental rights, democracy, and human dignity are based on mental conditions, particularly in connection with autonomy. Ensuring these implicit prerequisites of the law requires three principles of mental integrity, each in both an individual and a collective dimension: freedom from manipulation, psychosocial well-being, and self-responsibility. They embody protection needs regarding external and internal influences as well as with respect to a self-determined relationship to oneself. At the same time, the protected interest remains open to development. It points more broadly to the need to reflect on hegemonic power structures. Radical democratic analyses, however, show that social emancipation necessarily remains incomplete. In terms of positive law, the author locates mental integrity in the general right of personality (individual), in the principle of democracy (collective), and in the transparency of the process of political will formation (conceptual). What is essential is an ongoing, self-reflective process of securing freedom.

Interdisziplinäre Konzeption und rechtliche Verortung menschlicher Subjektivität

Psychische Integrität und demokratische Freiheitlichkeit

intro: Philosophie

Darf man einen Menschen töten, um fünf Menschen zu retten? Diese und vergleichbare Fragen stehen im Mittelpunkt der Diskussion zwischen Vertretern konsequenzialistischer und deontologischer Ethik. Unter deontologischer Ethik wird dabei eine Theorie verstanden, wonach die moralische Richtigkeit einer Handlung nicht von deren Folgen abhängt, sondern davon, ob der Akteur mit seiner Handlung bestimmte Pflichten erfüllt oder verletzt. Das vorliegende Werk bildet die erste Gesamtdarstellung der Ansätze und Begründungsstrategien deontologischer Ethik im deutschen Sprachraum. Auf dieser Grundlage entwickelt der Autor einen Vorschlag, wie Elemente des Konsequenzialismus in eine grundsätzlich deontologische Ethik integriert werden können.

Einführung

Deontologische Ethik

Die Menschenrechte heißen Menschenrechte, weil sie immer, überall und für alle Menschen gelten. Doch ist das wirklich so?
Die 64 Karten über Menschenrechte erklären, welche Menschenrechte es überhaupt gibt, und hinterfragen gleichzeitig, wie es um ihre Durchsetzung steht. Denn Rechte zu haben heißt nicht automatisch, auch Recht zu bekommen. Doch wer ist für die Einhaltung der Menschenrechte eigentlich zuständig? Und wer guckt denen auf die Finger? Was wird getan, um die Welt gerechter zu machen? Und was können wir tun?

64 Karten über Menschenrechte

'Consent Grounded in Fundamental Rights as an Expression of Self-Determination in the Context of Data Protection and Competition Law': The study examines the constitutional principles and requirements governing consent, and assesses whether the provisions of data protection and competition law comply with them. Drawing on the constitutional framework and taking into account the sanctions under unfair competition and antitrust law, it demonstrates how consent can be applied in practice - even by market-dominant companies and in the context of ¿paying with datä - whilst complying with Article 7(4) of the GDPR.

Die Einwilligung als Ausdruck der grundrechtlich fundierten Selbstbestimmung im Datenschutz- und Wettbewerbsrecht

Genome Editing bleibt trotz Fortschritten risikobehaftet, eröffnet jedoch erhebliche Chancen. Eine Differenzierung zwischen Keimbahntherapie, Enhancement und Forschung ist unerlässlich. Die pauschal verbietende Rechtslage schafft zwar Rechtssicherheit, wird den Entwicklungen jedoch nur begrenzt gerecht. Strafrechtlich ist entscheidend: Enhancement und die gezielte Erzeugung von Embryonen zu Forschungszwecken sind sowohl strafwürdig als auch strafbedürftig, da sie sozialethisches Unrecht begründen und mildere Mittel nicht ausreichen. Keimbahntherapie ist hingegen weder strafwürdig noch strafbedürftig. Reformbedarf besteht in einer differenzierten Regulierung.

Kleine Reihe - Politische Bildung

Bildung ist populär - scheinbar. Jedenfalls wird sie überall beschworen. Aber was genau unter Bildung verstanden werden und worin sie sich zeigen soll, bleibt dabei oft unklar.
Konzepte wie Lernziele, Qualifikationen oder Kompetenzen haben den Begriff der Bildung jedenfalls nicht ersetzen können. Das gilt auch für die politische Bildung, die den Bildungsbegriff bereits in ihrem Namen führt.
Wolfgang Sander gibt in diesem Buch einen Überblick zu Traditionen des Bildungsdenkens in der Pädagogik sowie der Fachgeschichte der politischen Bildung, fragt nach einer heutigen Begründung für Bildung als Leitidee für dieses Fach und entwickelt Perspektiven für einen bildungsfördernden Unterricht.

Was heißt Bildung in der politischen Bildung?

What if the next global crisis is already here—and we’re still tackling it with yesterday’s tools? This book confronts this question head-on, offering a bold, multidimensional rethinking of how humanity can navigate overlapping emergencies—pandemics, climate collapse, deepening inequality—without sacrificing sovereignty or dignity. Drawing on original contributions from leading scholars and activists across five continents, this book delivers an in-depth, comparative analysis of real-world legal, political, and community responses to the COVID-19 pandemic and the worsening global crisis. The chapters trace how crises magnify structural vulnerabilities, expose failures in governance, and simultaneously reveal unexpected spaces for resistance and innovation—from Indigenous legal activism in Brazil and civic water-protection initiatives in India and Costa Rica, to evolving greenhouse-gas regulation in the United States and Brazil, and the still-unrealised potential of cooperation within the BRICS countries. The approach used is deliberately multidimensional: no single discipline’s or nation-state’s perspective dominates. Instead, the authors weave together legal theory, political philosophy, environmental justice, and on-the-ground empirical insights to challenge unidimensional thinking and propose practical pathways toward coordinated pluralism. Particular attention is given to the tension between sovereignty and shared responsibility, the relational nature of dignity in times of triage and scarcity, and the urgent need for multiscalar governance that learns across borders rather than replicating national silos. This book will be of considerable interest to researchers and scholars of international law, climate justice, human rights, global governance, and political theory—and to activists, policymakers, and practitioners seeking intellectually rigorous yet actionable responses to the polycrisis we already find ourselves in. Perspectives on Crises does not offer easy answers. Rather, it equips readers with more precise questions—and more honest tools—to help them face what comes next.

What if the next global crisis is already here—and we’re still tackling it with yesterday’s tools?
 
 This book confronts this question head-on, offering a bold, multidimensional rethinking of how humanity can navigate overlapping emergencies—pandemics, climate collapse, deepening inequality—without sacrificing sovereignty or dignity.
 
 Drawing on original contributions from leading scholars and activists across five continents, this book delivers an in-depth, comparative analysis of real-world legal, political, and community responses to the COVID-19 pandemic and the worsening global crisis. The chapters trace how crises magnify structural vulnerabilities, expose failures in governance, and simultaneously reveal unexpected spaces for resistance and innovation—from Indigenous legal activism in Brazil and civic water-protection initiatives in India and Costa Rica, to evolving greenhouse-gas regulation in the United States and Brazil, and the still-unrealised potential of cooperation within the BRICS countries.
 
 The approach used is deliberately multidimensional: no single discipline’s or nation-state’s perspective dominates. Instead, the authors weave together legal theory, political philosophy, environmental justice, and on-the-ground empirical insights to challenge unidimensional thinking and propose practical pathways toward coordinated pluralism.
 
 Particular attention is given to the tension between sovereignty and shared responsibility, the relational nature of dignity in times of triage and scarcity, and the urgent need for multiscalar governance that learns across borders rather than replicating national silos.
 
 This book will be of considerable interest to researchers and scholars of international law, climate justice, human rights, global governance, and political theory—and to activists, policymakers, and practitioners seeking intellectually rigorous yet actionable responses to the polycrisis we already find ourselves in.
 
 Perspectives on Crises does not offer easy answers. Rather, it equips readers with more precise questions—and more honest tools—to help them face what comes next.

A Multidimensional Approach to Law and Politics

Perspectives on Crises

Der Keimbahneingriff de lege lata und de lege ferenda

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