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Gröschner R: Blindproben

Blindproben

Der Mensch hat sich so entwickelt, dass er Arbeit als etwas angenehmes empfindet, und während der ersten 98 % seiner Geschichte wurde Arbeit häufig sogar mit Spiel verglichen. Die heute verbreiteten negativen Vorstellungen von "Arbeit" gehen auf die extreme Ungleichheit und Ausbeutung zurück, die mit der Entstehung staatlicher Herrschaft vor rund 5.500 Jahren einhergingen. Deshalb betrachten viele Menschen Arbeit inzwischen vor allem als Mittel zum Einkommenserwerb und damit zum Konsum, statt als Quelle von Kreativität, Gemeinschaft und Selbstverwirklichung. In Warum wir arbeiten müssen greift Jon D. Wisman auf Erkenntnisse aus Ökonomie, Philosophie, Evolutionspsychologie, Sozialanthropologie und Geschichtswissenschaft zurück, um zu untersuchen, wie Arbeit im Verlauf der Menschheitsgeschichte erlebt und verstanden wurde. Mit Blick auf die Gegenwart weist er auf die Absurdität hin, dass trotz eines beispiellosen Wohlstands manche Menschen arbeitslos sind und die meisten Beschäftigten an ihrem Arbeitsplatz keine echte Freiheit genießen, sondern fremdbestimmt werden. Ebenso widersinnig ist angesichts des vorhandenen Reichtums die extreme Ungleichheit, die weitverbreitete Unsicherheit, Stress und Zukunftspessimismus hervorbringt. Die Laissez-faire-Ideologie rechtfertigt jene politischen Entscheidungen, die diese Ungleichheit und Arbeitsbedingungen hervorbringen, und stellt immer höheren Konsum statt sinnvoller Arbeit als Weg zu mehr Glück dar. Wisman entwirft eine überzeugende Alternative für die Zukunft, die auf zwei Reformen basiert, um Arbeit wieder erfüllend zu machen: eine Beschäftigungsgarantie und Demokratie am Arbeitsplatz. Eine Beschäftigungsgarantie würde Sicherheit schaffen, Armut beseitigen und allen Menschen die gesellschaftliche Anerkennung und Selbstachtung ermöglichen, die mit einer produktiven Rolle in der Gesellschaft einhergehen. Maßnahmen zur Förderung von Eigentum und Mitbestimmung der Beschäftigten in ihren Unternehmen würden Freiheit und Demokratie an den Arbeitsplatz bringen. Beide Reformen stehen im Einklang mit grundlegenden gesellschaftlichen Werten und bewahren zugleich die zwei zentralen Institutionen des Kapitalismus: Privateigentum und Märkte.

Der Mensch hat sich so entwickelt, dass er Arbeit als etwas angenehmes empfindet, und während der ersten 98 % seiner Geschichte wurde Arbeit häufig sogar mit Spiel verglichen. Die heute verbreiteten negativen Vorstellungen von „Arbeit“ gehen auf die extreme Ungleichheit und Ausbeutung zurück, die mit der Entstehung staatlicher Herrschaft vor rund 5.500 Jahren einhergingen. Deshalb betrachten viele Menschen Arbeit inzwischen vor allem als Mittel zum Einkommenserwerb und damit zum Konsum, statt als Quelle von Kreativität, Gemeinschaft und Selbstverwirklichung. 
 In Warum wir arbeiten müssen greift Jon D. Wisman auf Erkenntnisse aus Ökonomie, Philosophie, Evolutionspsychologie, Sozialanthropologie und Geschichtswissenschaft zurück, um zu untersuchen, wie Arbeit im Verlauf der Menschheitsgeschichte erlebt und verstanden wurde. Mit Blick auf die Gegenwart weist er auf die Absurdität hin, dass trotz eines beispiellosen Wohlstands manche Menschen arbeitslos sind und die meisten Beschäftigten an ihrem Arbeitsplatz keine echte Freiheit genießen, sondern fremdbestimmt werden. Ebenso widersinnig ist angesichts des vorhandenen Reichtums die extreme Ungleichheit, die weitverbreitete Unsicherheit, Stress und Zukunftspessimismus hervorbringt. Die Laissez-faire-Ideologie rechtfertigt jene politischen Entscheidungen, die diese Ungleichheit und Arbeitsbedingungen hervorbringen, und stellt immer höheren Konsum statt sinnvoller Arbeit als Weg zu mehr Glück dar.
 
 Wisman entwirft eine überzeugende Alternative für die Zukunft, die auf zwei Reformen basiert, um Arbeit wieder erfüllend zu machen: eine Beschäftigungsgarantie und Demokratie am Arbeitsplatz. Eine Beschäftigungsgarantie würde Sicherheit schaffen, Armut beseitigen und allen Menschen die gesellschaftliche Anerkennung und Selbstachtung ermöglichen, die mit einer produktiven Rolle in der Gesellschaft einhergehen. Maßnahmen zur Förderung von Eigentum und Mitbestimmung der Beschäftigten in ihren Unternehmen würden Freiheit und Demokratie an den Arbeitsplatz bringen. Beide Reformen stehen im Einklang mit grundlegenden gesellschaftlichen Werten und bewahren zugleich die zwei zentralen Institutionen des Kapitalismus: Privateigentum und Märkte.

Wirtschaftliche Freiheit, erfüllende Arbeit und Demokratie am Arbeitsplatz

Warum wir arbeiten müssen

Routledge Studies in Cultural Heritage and International Law

The Legal Pluralism of Heritage: Restitution and the Normative Knowledge of Communities of Origin explores one of the most urgent debates in international cultural heritage law today: the role of Indigenous laws and local norms about material culture in the restitution process.In an era of rising claims for restitution, this book examines how diverse legal and normative orders engage with communities seeking the return of cultural objects held in museums, private collections, and institutions worldwide. It argues that restitution processes need to consider the normative knowledge of communities of origin. Moving beyond conventional legal analysis, the volume includes theoretical interventions and case studies from (international) law, anthropology, archaeology, history, museum studies, art history and Indigenous legal studies, and from all five continents. It offers a new framework for understanding restitution not merely as a legal process, but as a dialogue between legal systems and the knowledge traditions of the communities to whom heritage belongs.Timely and thought-provoking, this book is an essential resource for researchers and practitioners in international law, legal history, historical anthropology, and cultural heritage studies.

Restitution and the Normative Knowledge of Communities of Origin

The Legal Pluralism of Heritage

'Chaotischer und unterhaltsamer als ein Film.'The New York Times'Hochintelligent, brillant.' New York MagazineBILD-Cartoon, umstrittenes Spielzeug, popkulturelles Phänomen: Von ihren weniger bekannten Anfängen als sexy Werbepuppe über ihr großes Makeover in den 2000ern bis hin zu Mattels Marketing-Coup 'Barbie': Seit knapp siebzig Jahren verkauft Mattel Generationen von Mädchen Vorstellungen von Weiblichkeit. Mal ist Barbie Symbol des weiblichen Fortschritts, mal eine unperfekte Heldin, die mit der Zeit geht, mal ein Epitom für die Kapitalisierung des Feminismus.Genüsslich seziert Tarpley Hitt die irre Geschichte ihres Welterfolgs und legt eine gut geölte Maschinerie aus absurd-genialen Marketing-Strategien, Industriespionage und globaler Ausbeutung frei. Am Ende dieser äußerst unterhaltsamen Demontage stößt sie uns auf den düsteren Kern eines der erfolgreichsten Spielzeuge der Welt - und der ist nichts für Zartbesaitete.

«Turbulenter und unterhaltsamer als ein Film.»The New York Times«Hochintelligent, brillant.»New York MagazineBILD-Cartoon, umstrittenes Spielzeug, popkulturelles Phänomen: Von ihren weniger bekannten Anfängen als sexy Werbepuppe über ihr großes Makeover in den 2000ern bis hin zu Mattels Marketing-Coup «Barbie»: Seit knapp siebzig Jahren verkauft Mattel Generationen von Mädchen Vorstellungen von Weiblichkeit. Mal ist Barbie Symbol des weiblichen Fortschritts, mal eine unperfekte Heldin, die mit der Zeit geht, mal ein Epitom für die Kapitalisierung des Feminismus, mal eine leidige Kakerlake, die den Atomkrieg überlebt hat.Genüsslich seziert Tarpley Hitt die irre Geschichte ihres Welterfolgs und legt eine gut geölte Maschinerie aus absurd-genialen Marketing-Strategien, Industriespionage und globaler Ausbeutung frei. Am Ende dieser äußerst unterhaltsamen Demontage stößt sie uns auf den düsteren Kern eines der erfolgreichsten Spielzeuge der Welt – und der ist nichts für Zartbesaitete.

Eine kritische Geschichte der berühmtesten Puppe der Welt

Barbieland

A Psychological Exploration of Women and Gender

Women's Lives

How the Law Shapes the Perception of Music

Music Copyright and Cultural Hierarchy

Wie Kochen die Welt veränderte

Was wäre, wenn das Kochen als einer der alltäglichsten Vorgänge der Schlüssel zu unserer Kultur, Politik und Geschichte ist?

In seinem klugen und unterhaltsamen Buch jenseits der Fastfood-Literatur zeigt Wolfgang Brenner, wie eng das Kochen mit der Entstehung des Menschen und der Ordnung unserer Gesellschaft verwoben ist. Von der ersten Feuerstelle bis zur veganen Gegenwart führt er durch Jahrtausende, in denen Kochen nicht nur nährte, sondern zugleich Welt erschuf. Eine faszinierende Reise durch die Geschichte der Küche - und durch unsere eigene.

Wie Kochen die Welt veränderteWas wäre, wenn das Kochen als einer der alltäglichsten Vorgänge der Schlüssel zu unserer Kultur, Politik und Geschichte ist?In seinem klugen und unterhaltsamen Buch jenseits der Fastfood-Literatur zeigt Wolfgang Brenner, wie eng das Kochen mit der Entstehung des Menschen und der Ordnung unserer Gesellschaft verwoben ist. Von der ersten Feuerstelle bis zur veganen Gegenwart führt er durch Jahrtausende, in denen Kochen nicht nur nährte, sondern zugleich Welt erschuf. Eine faszinierende Reise durch die Geschichte der Küche – und durch unsere eigene.

Der Mensch als Koch – eine andere Geschichte der Menschheit

Herdfeuer und Hochkultur. Eine andere Geschichte des Kochens

How mental health and illness have transformed from medical concepts into widely shared cultural ideas Discussions about mental health are ubiquitous, and individuals' "challenges," "struggles," and "crises" are frequent fodder for media coverage and online content. Mental illness, however, is strikingly absent from these conversations. Why are we comfortable talking about mental health but not about mental illness? In Our Mental Health, Their Mental Illness, Amy Johnson argues that as these two terms became widely shared cultural ideas, their meanings diverged. People can struggle with their mental health and still be considered "normal"; meanwhile, the language of mental illness is deployed to describe those who are perceived as abnormal--or even dangerous. Drawing on articles from major US newspapers published between 1980 and 2020 and Reddit posts from 2019 to 2023, Johnson explores how the public came to understand mental health and mental illness as two sides of a social--and not simply medical--boundary. Employing methods of computational text analysis as well as qualitative close reading, Johnson shows that despite open discussions of mental health, mental illness remains a stigmatized category, broadly used to denigrate certain groups and often deployed as an explanation for violent acts. The boundary between mental health and mental illness, drawn by actors other than medical professionals, clearly delineates who is normal and who is not, creating an axis of inequality that intersects with other axes such as race and gender. The twenty-first century focus on mental health has not created universal acceptance but has instead contributed to social division.

Blurry Boundaries in the Twenty-First Century

Our Mental Health, Their Mental Illness

Affect's Engine is an immersive ethnography of queer people of color on the social media platform Tumblr during its "peak," from 2010 to 2015. Chronicling a formative time in social media history, Alexander Cho traces the affective patterns and practices of these users, showing how they forged deeply felt, often wordless connections while also cultivating a vibrant politics of resistance to white supremacy and heteronormativity. From "intersensuality" to "attunement" to "haptic wayfinding," Cho offers a vocabulary to describe these cultures of use that travels across media studies, affect studies, human-computer interaction, and queer of color critique. By paying critical attention to Tumblr's unique user experience, he argues that the same features that drew queer people of color to Tumblr to feel intensely also explain why the platform struggled to succeed financially: its design did not cohere around the good liberal subject--linear, singular, discrete, orderly, public, and market legible. Cho paints a vivid picture of a vital and bygone internet era, and asks readers to take seriously how affect is shaped by user-facing design on social media.

Race and Queerness on Peak Tumblr

Affect's Engine

Ausgewählte Briefe übersetzt und erläutert von Tobias Roth

Erasmus unterwegs

Die erfundenen Traditionen der italienischen Küche

Mythos Nationalgericht

Translational Systems Sciences

Characteristics of Japanese visual narratives are depicted in this book, shedding light on cultural, institutional, and industrial aspects of reproducible contents. The book consists of three parts which deal with the Japanese contents industry, the hypervariety industry revolution, and related case studies, respectively. The first part proposes points of view for organizing research on the Japanese contents industry. The authors explain characteristics of the industry from the standpoint of cultural, institutional, and industrial strata. The second part explains the system of revolution in the industry as a hypervariety industry. The Japanese contents industry implicitly predicts the next innovation system, which will be hypervarietal but not top-down or Hollywood style as in the Western economy. The third part provides case studies on phenomena such as the comics market, Akihabara: a cross-cultural town, Cool Japan, and animation.

Cultural, Institutional, and Industrial Aspects of Reproducible Contents

The Rise of Japanese Visual Narratives

Blindproben

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