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Gross D: A Banker's Journey

A Banker's Journey

In 1971, Surinder Arora stepped off a plane at Heathrow, a thirteen-year-old boy with limited English who was sent from the Punjab to find a future in a country so far from home. He had to learn a new language and discover shocking truths about his own family - all while working twice as hard as anyone else to prove his worth.

He never imagined that decades later, he would own the very skyline he first saw from the airplane window. From his early days as a waiter at the Penta hotel and trading on the Blackbushe market stalls to building a billion-pound empire, Surinder's journey is a masterclass in grit and Plan B thinking. Navigating the racial tensions of 1970s Britain, the 2008 financial crash and personal tragedy, he turned a struggle for survival into a legacy of hospitality.

Candid and inspiring, this is the definitive story of how one man conquered the high-stakes world of aviation hospitality.&nbsp;

Risk, Resilience and the Making of a Business Empire

Barefoot Billionaire

Lenos Babel

Haiti in den 1950er Jahren. Jean-Raoul ist sechs Jahre alt - dann zerbricht jäh seine unbeschwerte Kindheit. Bei einem brutalen Überfall der paramilitärischen Garden des Diktators François Duvalier werden seine Eltern getötet. Ein Freund der Familie rettet den Jungen in die Schweiz, wo ein ihm völlig unbekanntes, erschreckendes Leben beginnt. 
Er vermisst seine geliebte Mutter und fühlt sich fremd in einer Welt, die nicht seine eigene ist. Das Aufwachsen im Milieu des begüterten Basler Bürgertums ist von Angst und Einsamkeit geprägt. Eisiges Schweigen herrscht über die Ereignisse in Haiti. Im Haus Schöneck in der Basler Altstadt ist Jean-Raoul der grenzenlosen, verwöhnenden Liebe seines Beschützers ausgeliefert. Er wird als dem Judentum zugehörig erzogen, mit humanistischen Bildungsinhalten überschüttet und zu sportlichen Aktivitäten genötigt.
Sein seelisches Trauma, das tiefempfundene Dilemma in der verzweifelten Suche nach der eigenen Identität und einer kulturellen Heimat, prägt seine Entwicklung. Allmählich gelingt es ihm, dem alltäglichen Rassismus mit bissigem Humor zu begegnen und der übergriffigen Beziehung standzuhalten, um unabhängig eigene Ziele zu verfolgen.

Haiti in den 1950er Jahren. Jean-Raoul ist sechs Jahre alt – dann zerbricht jäh seine unbeschwerte Kindheit. Bei einem brutalen Überfall der paramilitärischen Garden des Diktators François Duvalier werden seine Eltern getötet. Ein Freund der Familie rettet den Jungen in die Schweiz, wo ein ihm völlig unbekanntes, erschreckendes Leben beginnt. 
Er vermisst seine geliebte Mutter und fühlt sich fremd in einer Welt, die nicht seine eigene ist. Das Aufwachsen im Milieu des begüterten Basler Bürgertums ist von Angst und Einsamkeit geprägt. Eisiges Schweigen herrscht über die Ereignisse in Haiti. Im Haus Schöneck in der Basler Altstadt ist Jean-Raoul der grenzenlosen, verwöhnenden Liebe seines Beschützers ausgeliefert. Er wird als dem Judentum zugehörig erzogen, mit humanistischen Bildungsinhalten überschüttet und zu sportlichen Aktivitäten genötigt.
Sein seelisches Trauma, das tiefempfundene Dilemma in der verzweifelten Suche nach der eigenen Identität und einer kulturellen Heimat, prägt seine Entwicklung. Allmählich gelingt es ihm, dem alltäglichen Rassismus mit bissigem Humor zu begegnen und der übergriffigen Beziehung standzuhalten, um unabhängig eigene Ziele zu verfolgen.

Roman

Im falschen Leben. Eine Jugend

Der Psalm 23 gehört zu den bekanntesten Texten der ganzen Bibel. Kurz, aber eindrücklich zeigt dieses poetische Bild der Liebe Gottes, wie er seine Kinder voll Güte und Fürsorge führt. Selbst langjährige Christen entdecken neuen Trost, wenn sie diese vertrauten Worte Vers für Vers aufmerksam studieren.
 

 David Gibson entfaltet in diesem Buch drei Bilder, welche die Einheit eines Christen mit Jesus beschreiben: Schaf und Hirte, Pilger und Freund, Gast und Gastgeber. Mit Blick auf die großen biblischen Zusammenhänge lädt er ein, über die Schönheit dieser Bilder zu staunen, und bewegt den Leser dazu, den liebenden Hirten zu loben, der alle Bedürfnisse stillt.
 

 ¿ Seelsorgerlich und mit pastoralem Herzen geschrieben
 

 ¿ Zeigt die Schönheit und theologische Tiefe von Psalm 23
 

 ¿ Bietet eine frische Perspektive auf einen der bekanntesten Bibeltexte

Jesus in Psalm 23

Hirte, Freund & Gastgeber

Der ewige Sündenbock

From the creator of the viral Kardashian Kolloquium comes a New Media manifesto for the TikTok age - blending theory, cultural analysis and history to explain the meteoric rise of the Kardashians and what their fame reveals about how media functions today.Since 2007, Kim Kardashian and her extended family have mesmerised - and scandalised - the American public. We've been immersed in their social lives, controversies and reality TV exploits, while witnessing the staggering ascent of their multibillion-dollar fashion, beauty and media empire. But the central question remains: why are the Kardashians so famous? And what does their enduring relevance tell us about the media systems that shaped - and were shaped by - them?In Dekonstructing the Kardashians, MJ Corey, creator of the viral social platform Kardashian Kolloquium, delivers more than just the definitive cultural chronicle of the First Family of reality TV. She offers a probing exploration of how media has evolved in the internet age -and how it's reshaping our identities, our attention, and our understanding of reality itself. Part media theory, part cultural critique and part historical deep-dive, Dekonstructing the Kardashians weaves together fifty years of Western media history.Corey shows that the Kardashians aren't just celebrities - they're a mirror of our media moment, offering a key to understanding fame, identity and reality in the digital age.

Dekonstructing the Kardashians

Kamal Shair's book is a classic rags to riches story: the village boy, who with determination and education, achieves business success, wealth, more wealth, and then influence and power. What makes it unusual is that it emanates from the Arab world. Rarely among Arabs have individuals from thoroughly modest backgrounds, with no access to links, networks or connections become truly global commercial players. Shair was born in a small town in what was then Transjordan and dragged himself through school (his mother was illiterate), moved to college in Beirut, then sailed off to America (Michigan and Yale) and returned to the Middle East to create a multinational corporate empire engaged in trade, construction and manufacturing. Dar al Handasah - Arabic for House of Engineers - was founded in a small flat in Beirut and today, spans the globe with offices in 37 countries. In its early years, Dar al Handasah fought off competition from established western consultancies to win contracts for prestige engineering throughout the Middle East. Eventually, its activities extended further to Europe, the United States, Africa and Asia. By not following the usual pattern of patronage and favours, Kamal Shair applied a fresh kind of ethic in an environment with a loosely-structured business ethic. In the process, he lived through and witnessed at first hand and at close quarters some of the most dramatic events of the modern Arab world. This is quite an extraordinary tale and a very original prism through which to read the turbulent post-World War II history of the Middle East. At the same time we see the growth, despite all the odds, of one of the world's great engineering and business enterprises in a narrative of epic and inspirational proportions.

The Emergence of an Arab Global Business

Out of the Middle East

Der 7. Oktober, der Terror der Hamas und der nachfolgende Krieg in Gaza, die weltweiten Proteste dagegen stellen Jüdinnen und Juden in aller Welt vor neue entscheidende Fragen: nach Zugehörigkeit, Entfremdung von Israel oder Loyalität zum jüdischen Staat, nach Repräsentation. Die jüdische Welt ist in Aufruhr und Unruhe.Antisemitische Anfeindungen haben weltweit, besonders in Deutschland massiv zugenommen. Gleichzeitig sind viele liberale, säkulare oder progressive Jüdinnen und Juden uneins mit der Politik der derzeitigen israelischen Regierung, geraten in Erklärungsnot oder einen Zwang, sich anderen erklären zu müssen. Ein Spannungsfeld ist entstanden, das nicht nur politisch, sondern existentiell ist. Wie lassen sich Solidarität und Kritik zusammendenken? Wie sieht ein jüdisches Selbstverständnis aus, das Raum für Vielstimmigkeit und Widerspruch bietet? Bedeutet jüdisch zu sein auch israelisch zu sein? Inwieweit verändert der 7. Oktober jüdisches Gemeindeleben, die Gedankenwelt und jüdische Publizistik? Wie steht es um das jüdische Gemeindeleben in den USA?
 In den USA wird eine intensive Diskussion über all das geführt, mit der dieser Band vertraut machen möchte: Peter Beinart ist darin mit seinem Beitrag 
 Being Jewish after the Destruction of Gaza 
 vertreten, die Gegenstimme von Elliot Crosgrove mit 
 In such a time as this. On being Jewish Today
 sowie Susannah Heschel, Sarah Hammerschlag, Emily Levine, Shaul Magid und David N. Myers.

Jüdische Stimmen aus Amerika

Being Jewish Today

'Brimming over with gossip' Guardian 'The new Gwyneth Paltrow biography is juicy as hell' Marie Claire Come inside the world of one of the most influential, aspirational and polarizing celebrities of the last thirty years. Love her or hate her, Gwyneth Paltrow has managed to stay on the A-list, her influence spanning entertainment, fashion and the wellness industry. Throughout her career, Paltrow has participated in countless carefully managed interviews, but the real Gwyneth - the basis of her motives, desires, strengths, faults and vulnerabilities - has never been fully revealed, until now. Drawing from extensive conversations with more than 220 sources, including close current and former friends and colleagues, Amy Odell provides insight and behind-the-scenes details of Paltrow's relationships, family, friendships, iconic films and tenure as the CEO of Goop. Gwyneth is the definitive account of how Paltrow rose to prominence, has stayed in the limelight and continues to shape culture - for better or worse.

The Sensational New Biography Everyone's Talking About

Gwyneth

Wie der 'Holocaust-Erinnerungsweltmeister' im Kampf&nbsp;gegen Antisemitismus versagtNach den Terroranschlägen der Hamas auf Israel am 7. Oktober 2023 trat in Deutschland an vielen Stellen Antisemitismus in Wort und Tat offen zutage. Das schockierte, und doch war es wenig überraschend. Denn seit Jahren nehmen antisemitische Einstellungen zu, während zugleich das Wissen über die Zeit des Nationalsozialismus und den Holocaust abnimmt.Wie konnte es so weit kommen? Deutschland, so der Historiker und Experte für Erinnerungs-KulturenJacob Eder, hat es sich in seiner Rolle als 'Holocaust-Erinnerungsweltmeister' viel zu bequem gemacht. Dabei wurde ignoriert, wie sich die Gesellschaft mit dem größeren individuellen biografischen Abstand zum Holocaust in den letzten Jahren demografisch und kulturell verändert hat. Zwar ist die Erinnerung an den Holocaust institutionell fest verankert. Aber Gedenktage allein helfen nicht gegen Geschichtsvergessenheit und Revisionismus.Jacob Eders These: Nur wenn die deutsche Erinnerungspolitik sich von den starren Ritualen verabschiedet und anerkennt, dass Debatten über Antisemitismus auch im internationalen Kontext geführt werden müssen, kann das Land der Verpflichtung des 'Nie wieder' auch in Zukunft gerecht werden.

Wie der »Holocaust-Erinnerungsweltmeister« im Kampf&nbsp;gegen Antisemitismus versagtNach den Terroranschlägen der Hamas auf Israel am 7. Oktober 2023 trat in Deutschland an vielen Stellen Antisemitismus in Wort und Tat offen zutage. Das schockierte, und doch war es wenig überraschend. Denn seit Jahren nehmen antisemitische Einstellungen zu, während zugleich das Wissen über die Zeit des Nationalsozialismus und den Holocaust abnimmt.
 Wie konnte es so weit kommen? Deutschland, so der 
 Historiker und Experte für Erinnerungs-Kulturen 
 Jacob Eder, hat es sich in seiner Rolle als »Holocaust-Erinnerungsweltmeister« viel zu bequem gemacht. Dabei wurde ignoriert, wie sich die Gesellschaft mit dem größeren individuellen biografischen Abstand zum Holocaust in den letzten Jahren demografisch und kulturell verändert hat. Zwar ist die Erinnerung an den Holocaust institutionell fest verankert. Aber Gedenktage allein helfen nicht gegen 
 Geschichtsvergessenheit und Revisionismus.Jacob Eders These: Nur wenn die deutsche Erinnerungspolitik sich von den starren Ritualen verabschiedet und anerkennt, dass Debatten über Antisemitismus auch im internationalen Kontext geführt werden müssen, kann das Land der Verpflichtung des »Nie wieder« auch in Zukunft gerecht werden.

Erinnerung, Antisemitismus und der Nahostkonflikt in Deutschland | Wie der "Holocaust-Erinnerungsweltmeister" im Kampf gegen Antisemitismus versagt

Jenseits der Staatsräson

A journalistic account of the origins and rise of meme coins.

Crypto Degenerates, White House Hustlers, and the Rise of the Casino Economy

The American Meme

Muhammad Asad, ein prominenter Muslim österreichisch-jüdischer Herkunft, berichtet aus der Gründungsphase Saudi-Arabiens - zu einer Zeit, als das Land für Nicht-Muslime unzugänglich war.

Im Februar 1927 brechen der Journalist Leopold Weiss, die Künstlerin Elsa Schiemann und Elsas zehnjähriger Sohn Heinrich von Berlin nach Mekka auf. Was als Pilgerfahrt und Reportagereise begann, endete für die norddeutsche Malerin in der Heiligen Stadt des Islam mit dem Tod. Für den 26-jährigen Wiener wurde es nicht zuletzt durch diese Zäsur zur Reise in ein neues Leben; er sollte nicht mehr nach Europa zurückkehren und das Arabien, das Ibn Saud in jenen Jahren zu einem Königreich einte, zum Ort der Suche nach Identität und gesellschaftlicher Neuintegration machen. Aus Leopold Weiss, dem Enkelsohn eines Czernowitzer Rabbiners, wird Muhammad Asad, der 'Araber', als der er sich später in 'Der Weg nach Mekka' seiner Leserschaft ins Gedächtnis schrieb. 
Mit dem Band liegen Muhammad Asads Reiseberichte und Reportagen seiner 'arabischen Jahre' erstmals gesammelt vor. Ein mit Asads Fotografien reich illustrierter biografischer Teil stützt sich auf eine Vielzahl bislang unveröffentlichter Quellen und zeichnet ein dichtes Bild dieses prägenden Lebensabschnitts des weltoffenen islamischen Denkers.

'... ich dachte, es würde eine Reise sein, wie eine der früheren, als wir durch die fremden Länder zogen, um immer wieder zurückzukehren: aber die Tage verwandelten sich völlig, und mit ihnen das Herz.'
(Muhammad Asad, Neue Zürcher Zeitung, 15. Mai 1932)

Muhammad Asad, ein prominenter Muslim österreichisch-jüdischer Herkunft, berichtet aus der Gründungsphase Saudi-Arabiens – zu einer Zeit, als das Land für Nicht-Muslime unzugänglich war.

Im Februar 1927 brechen der Journalist Leopold Weiss, die Künstlerin Elsa Schiemann und Elsas zehnjähriger Sohn Heinrich von Berlin nach Mekka auf. Was als Pilgerfahrt und Reportagereise begann, endete für die norddeutsche Malerin in der Heiligen Stadt des Islam mit dem Tod. Für den 26-jährigen Wiener wurde es nicht zuletzt durch diese Zäsur zur Reise in ein neues Leben; er sollte nicht mehr nach Europa zurückkehren und das Arabien, das Ibn Saud in jenen Jahren zu einem Königreich einte, zum Ort der Suche nach Identität und gesellschaftlicher Neuintegration machen. Aus Leopold Weiss, dem Enkelsohn eines Czernowitzer Rabbiners, wird Muhammad Asad, der »Araber«, als der er sich später in »Der Weg nach Mekka« seiner Leserschaft ins Gedächtnis schrieb. 
Mit dem Band liegen Muhammad Asads Reiseberichte und Reportagen seiner »arabischen Jahre« erstmals gesammelt vor. Ein mit Asads Fotografien reich illustrierter biografischer Teil stützt sich auf eine Vielzahl bislang unveröffentlichter Quellen und zeichnet ein dichtes Bild dieses prägenden Lebensabschnitts des weltoffenen islamischen Denkers.

»… ich dachte, es würde eine Reise sein, wie eine der früheren, als wir durch die fremden Länder zogen, um immer wieder zurückzukehren: aber die Tage verwandelten sich völlig, und mit ihnen das Herz.«
(Muhammad Asad, Neue Zürcher Zeitung, 15. Mai 1932)

Muhammad Asads Reiseberichte und Reportagen 1927-1932

Arabische Reise

A lesson-packed success story for the twenty-first century, from a ninth-generation Kentuckian who imported the Silicon Valley playbook to the heartland, revealing how the entrepreneurial mindset can be applied anywhere, and even to our most stubborn industries. In his case: trash. When Nate Morris decided to build a business, he wasn’t looking to disrupt—he was looking for a problem to solve. Morris believed that the bigger the problem, the more the market would reward him for solving it. And one of the biggest problems, he came to believe, was one that every person, business, and community dealt with on a daily basis, but which was often overlooked: waste. American Trash is the moving story of how a ninth-generation Kentuckian—a boy who grew up being called “white trash”—applied the innovative thinking we associate with Silicon Valley startups to the ancient problem of waste. Raised on the scrappy resourcefulness of his grandfather, president of their local autoworkers’ union, Morris built Rubicon, a waste management company powered by digital technology. Unlike the bloated industry titans of yesterday, Rubicon was asset light: It wouldn’t own landfills, so it would be free of the perverse incentive to fill the land with chemical-laden trash, and it wouldn’t own trucks, so it would support “mom and pop” hauler businesses. Most important, it would be based in Georgia and Kentucky, thousands of miles from the near-sighted culture of Silicon Valley. In telling his story, Morris shows how he combined the great tradition of American entrepreneurship with the lessons of the digital economy—and did it far from the coastal bastions of the technology elite. The result is a blueprint for those seeking to tackle our biggest challenges with creative, free-market solutions.

A lesson-packed success story for the twenty-first century, from a ninth-generation Kentuckian who imported the Silicon Valley playbook to the heartland, revealing how the entrepreneurial mindset can be applied anywhere, and even to our most stubborn industries. In his case: trash. When Nate Morris decided to build a business, he wasn’t looking to disrupt—he was looking for a problem to solve. Morris believed that the bigger the problem, the more the market would reward him for solving it. And one of the biggest problems, he came to believe, was one that every person, business, and community dealt with on a daily basis, but which was often overlooked: waste. American Trash is the moving story of how a ninth-generation Kentuckian—a boy who grew up being called “white trash”—applied the innovative thinking we associate with Silicon Valley startups to the ancient problem of waste. Raised on the scrappy resourcefulness of his grandfather, president of their local autoworkers’ union, Morris built Rubicon, a waste management company powered by digital technology. Unlike the bloated industry titans of yesterday, Rubicon was asset light: It wouldn’t own landfills, so it would be free of the perverse incentive to fill the land with chemical-laden trash, and it wouldn’t own trucks, so it would support “mom and pop” hauler businesses. Most important, it would be based in Georgia and Kentucky, thousands of miles from the near-sighted culture of Silicon Valley. In telling his story, Morris shows how he combined the great tradition of American entrepreneurship with the lessons of the digital economy—and did it far from the coastal bastions of the technology elite. The result is a blueprint for those seeking to tackle our biggest challenges with creative, free-market solutions.

Hard-Earned Lessons from a Heartland Entrepreneur

American Trash

A Banker's Journey

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