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Aristophanes: Women in the Assembly

Ancient Wisdom for Modern Readers

An energetic new translation of the ancient Greek satirist Lucian’s humorous and enlightening dialogue on the pros—and cons—of athletics, fitness, and competition Sports and philosophy went hand in hand for the ancient Greeks and Romans, and philosophical conversation was a recognized part of gym life throughout Greco-Roman antiquity. Athens’s Lyceum was a gym—and reportedly a hangout of that philosophical gym rat Socrates—before it became the site of Aristotle’s school. Fittingly, that gym is the setting of the Greek satirist Lucian’s Anacharsis, a witty philosophical dialogue that wrestles with questions about the purpose and value of sports—questions that we are still grappling with in our own sports- and fitness-obsessed times. How to Compete presents a new translation of Lucian’s timeless classic, inviting us into a ringside debate about the point of sports. Pitting a sports skeptic, Anacharsis, against a superfan, Solon, this delightful and thought-provoking work tries to make sense of sports. Why do so many of us care so much about them? Are sports like boxing too violent? Should we take fitness so seriously? Do athletics have educational value? And, most important of all, why did the ancient Greeks exercise naked? While Anacharsis, observing a Greek sport that sounds something like mixed martial arts, asks what kind of citizens set aside serious affairs to watch young men beat each other to a pulp, Solon counters that sports have great civic benefits and that athletes are ultimately competing for the highest prize—human excellence. Featuring an inviting introduction, a handy glossary, helpful notes, and the original Greek on facing pages, How to Compete is a winning exploration of why sports are more than just a game.

An Ancient Guide to the Virtues of Sports

How to Compete

Sammlung Tusculum

Die Apocolcyntosis, überliefert unter dem Namen Senecas des Jüngeren, ist ein zwar kurzer, dafür aber umso boshafterer Text über die Vergöttlichung des Kaisers Claudius, dessen Eigenheiten und Schwächen hier bis ins Absurdeste karikiert werden. In der Tradition der Menippeischen Satire wechseln sich Prosa- und Verspartien ab, das Register reicht vom sublimen Epos bis zum Vulgärsten. Da den Rezipienten nicht nur intime Kenntnis der ganzen, immer wieder in Anspielungen aufgerufenen lateinischen Literatur, sondern auch der höchsten Gesellschaftskreise Roms zur Mitte des ersten nachchristlichen Jahrhunderts abverlangt werden, ist der vorliegenden Übersetzung ein Kommentar beigegeben, um für das Verständnis des mitunter schlecht überlieferten Textes ein erstes Hilfsmittel zu bieten. Enthalten ist außerdem ein Essay von Niklas Holzberg, in dem die delikate Frage der Autorschaft thematisiert wird.

Lateinisch - deutsch

Apocolocyntosis

How are comics and Latin elegy related? Comics tell their stories by placing individual images in a sequence, and Latin elegy builds narrative through sequence, encouraging readers to connect poems in order to reveal narrativity. Despite this, there has yet to be a definitive methodology that inspires readers to examine the function of this narrative tool. Examining Ovid's Amores, Swain argues a comics-based methodology can offer us important new insights into the ancient genre of Latin elegy. This book applies theories such as the gutter (the space that exists between two comics panels), Groensteen's braiding (the interaction of panels outside of a linear sequence), and the comics page-turn, all to release new readings that reveal the narrative found across the three books of this text. By analysing the way that Ovid creates a complex narrative mosaic in which key characters and motifs repeat across poems, this book explores how story segments are connected into a larger unified narrative.

The School of Chrysippus: Zeno of Tarsus and Diogenes of Babylon

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