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Maa: The Heart and Law of Islam

The Heart and Law of Islam

A Journey Through Fiqh and Aqeedah

Bachelorarbeit aus dem Jahr 2017 im Fachbereich Jura - Strafrecht, Note: 1,5, Universität Osnabrück (Islamische Theologie), Sprache: Deutsch, Abstract: Die vorliegende Bachelorarbeit behandelt den Unterschied zwischen dem deutschen und islamischen Strafrecht. Hierbei wird besonders auf den Delikt des Diebstahls eingegangen. Das islamische Strafrechtssystem ist gegenwärtig ein vieldiskutiertes und strittiges Thema in Deutschland.

Die Bachelorarbeit besteht aus der Darstellung zwei sehr unterschiedlicher Strafsysteme: Zum einen dem islamischen Strafrecht, welches auf religiösen Offenbarungsquellen basiert und nicht von Menschen verändert werden darf und zum anderen dem deutschen Strafrecht, welches sich aus menschlichen Gesetzen zusammensetzt und veränderbar ist.

Dem westlichen Betrachter zeigt sich ein befremdliches Bild und er bezeichnet das islamische Strafrecht teilweise sogar als unmenschlich und despotisch. Aus diesem Grund ist es von Nöten, sich näher mit diesem Thema zu beschäftigen; beide Strafrechte in ihrer Art und Weise zu untersuchen sowie einen Vergleich dazustellen. Wichtig ist an dieser Stelle anzumerken, dass die Absicht der Arbeit keinesfalls eine Bewertung der unterschiedlichen Strafrichtlinien ist.

Vergleich von islamischem und deutschem Strafrecht am Beispiel des Diebstahls

Die Werkreihe von Tumult

Was treibt eine Gesellschaft dazu an, sich selbst und ihre gesamte geschichtliche Kultur zu verleugnen? Mit derart grundsätzlichen Fragen im Kontext muslimischer Immigration nach Europa beginnt der Philosoph Rudolf Brandner seine mentalitätsgeschichtlich ausgerichteten Überlegungen. Gleich der Auftakt veranschaulicht in virtuoser Manier den fundamentalen kulturellen Gegensatz zwischen westlicher und islamischer Welt: Das Lachen wie auch die dabei entlarvende Lächerlichkeit mit ihrer reinigenden, befreienden Erkenntnislust erscheinen dem gottesfürchtigen Islam völlig wesensfremd. Seine auf Ausschließlichkeit beruhende Heilsoffenbarung - die dem aufgeklärten modernen Individuum gespensterhaft begegnet - ist nun einmal nicht kompatibel mit der säkularen Lebenswelt des Westens. Doch dem Autor geht es weniger um den Islam an sich - schon gar nicht im Widerstreit mit einem christlichen Europa - als vielmehr um die desaströse geschichtliche Verfassung europäischen Selbstverständnisses. Die Angst vor dem heiligen Zorn religiös motivierten Beleidigtseins erweist sich dabei nur als das Symptom einer fortdauernden westlichen Verfallsgeschichte. Die europäische Erkenntniskultur sieht sich in die Defensive gedrängt von zwei Folgen der Globalisierung: einer expansiven muslimischen Immigration und einem gleichzeitig sich immer totalitärer gebärenden moralistischen Aktivismus. Beides forciert die Selbstpreisgabe und Selbstverleugnung rechtsstaatlicher Verfaßtheit wie überhaupt der politischen Vernunft jedweden Gemeinwesens und seiner geschichtlichen undkulturellen Identität. In seinem Essay appelliert Rudolf Brandner deshalb an die Bereitschaftzur Selbsterneuerung, statt auf einen Sinneswandel der europäischenMuslime zu hoffen. Dem universalistisch getrimmten Moralismus als posttheologischem Surrogat muß - so Brandner - eine sich bejahend selbstaufklärende Erkenntniskultur entgegengehalten werden - zur Wiedererlangung der europäischen Selbstachtung.

Die Werkreihe von TUMULT#14

Muslimische Immigration und das Versagen der politischen Vernunft Europas

The Rise and Fall of the Muslims is an analytical and critical study of Islamic history examining the moral, spiritual, and political factors that shaped the trajectory of Muslim civilization. Authored by Maulana Saeed Akbar Abadi, the work traces the formative period of Islamic governance from the era of the Khulaf¿¿ al-R¿shid¿n through the Umayyad, Abbasid, Ottoman, Andalusian, and Mughal periods.
The book situates political authority within the Qur'¿nic framework of taw¿¿d (Divine Unity), taqw¿ (piety), justice, and public accountability. It highlights how adherence to revelation, ethical governance, and supervision of authority contributed to early Muslim ascendancy, while internal dissension, moral decline, administrative corruption, and weakening of religious commitment are identified as causes of deterioration.
Major themes include:The Caliphate and its juristic foundations
Governance under Banu Umayyah and Banu Abbas
The Ottoman (¿l-e-¿Usm¿n) polity and its decline
Muslim rule in Andalusia and India
Spiritual and intellectual vitality as civilizational foundations
Causes of degeneration in political and moral life




The work adopts a reflective historiographical method, combining narrative history with moral analysis. Rather than presenting political theory in modern ideological terms, it frames Muslim ascendancy and decline through adherence to, or departure from, Qur'¿nic principles and prophetic guidance.
This volume is suitable for scholars, students of Islamic history, and institutional libraries seeking a comprehensive interpretive account of Muslim political civilization within its classical religious framework.

From the Pious Caliphs to Abbasid Spain and Mughal Dynasties

The Rise and Fall of Muslims - An Analytical and critical study of Islamic History

DER AUFSTAND GEGEN DEN GOTTESTAAT UND SEINE WAHREN HINTERGRÜNDE 
 
 Frauen verbrennen ihren Hijab, Mullahs werden die Turbane vom Kopf gerissen. Katajun Amirpur ordnet den Aufstand gegen den Gottesstaat, der seit September 2022 im Gange ist, in eine Entwicklung ein, die vom Westen bisher kaum bemerkt wurde: Nicht nur die iranische Gesellschaft wendet sich zunehmend vom Islam ab, sondern auch das Regime selbst. Nationale Größe hat sogar offiziell Vorrang vor dem Koran. Nicht die Mullahs herrschen, sondern Polizei und Militär. Das aufrüttelnde Buch lässt uns Iran mit anderen Augen sehen. 
 
 Der Iran ist seit der Revolution von 1979 ein Gottesstaat: Allah selbst regiert das Land mit Hilfe eines Rechtsgelehrten, der stellvertretend die Staatsgewalt innehat. So jedenfalls die Ideologie, der das westliche Bild vom Staat der Mullahs willig folgt. Doch hinter der Fassade der strikten Gottesherrschaft hat sich längst eine brutale Diktatur der Revolutionsgarden etabliert, der es um Machterhalt und geopolitischen Einfluss geht. Katajun Amirpur beschreibt auf der Grundlage weitgehend unbekannter Quellen, zahlreicher Besuche in Iran, Gesprächen mit Dissidenten sowie Berichten von Zeitzeugen, welche Wandlungen das Regime durchgemacht hat und warum sich immer mehr Menschen vom Islam abwenden: hin zu anderen Religionen, zu einer individuellen Gottgläubigkeit oder zu einer säkularen Haltung. Die Iraner - und besonders die Iranerinnen - haben begonnen, die Fassade des Islamismus niederzureißen. Katajun Amirpurs überraschendes Buch macht eindrucksvoll deutlich, warum sie trotz aller Opfer endlich Erfolg haben könnten. 
 
 
<ul> 
 <li>Überraschende Innenansichten der iranischen Gesellschaft und Politik </li> 
 <li>Auf der Grundlage eigener Besuche, Interviews mit Intellektuellen und Berichten von Zeitzeugen </li> 
 <li>Von einer führenden Iran-Kennerin</li> 
</ul>

DER AUFSTAND GEGEN DEN GOTTESTAAT UND SEINE WAHREN HINTERGRÜNDE 
 Frauen verbrennen ihren Hijab, Mullahs werden die Turbane vom Kopf gerissen. Katajun Amirpur ordnet den Aufstand gegen den Gottesstaat, der seit September 2022 im Gange ist, in eine Entwicklung ein, die vom Westen bisher kaum bemerkt wurde: Nicht nur die iranische Gesellschaft wendet sich zunehmend vom Islam ab, sondern auch das Regime selbst. Nationale Größe hat sogar offiziell Vorrang vor dem Koran. Nicht die Mullahs herrschen, sondern Polizei und Militär. Das aufrüttelnde Buch lässt uns Iran mit anderen Augen sehen. 

 
 Der Iran ist seit der Revolution von 1979 ein Gottesstaat: Allah selbst regiert das Land mit Hilfe eines Rechtsgelehrten, der stellvertretend die Staatsgewalt innehat. So jedenfalls die Ideologie, der das westliche Bild vom Staat der Mullahs willig folgt. Doch hinter der Fassade der strikten Gottesherrschaft hat sich längst eine brutale Diktatur der Revolutionsgarden etabliert, der es um Machterhalt und geopolitischen Einfluss geht. Katajun Amirpur beschreibt auf der Grundlage weitgehend unbekannter Quellen, zahlreicher Besuche in Iran, Gesprächen mit Dissidenten sowie Berichten von Zeitzeugen, welche Wandlungen das Regime durchgemacht hat und warum sich immer mehr Menschen vom Islam abwenden: hin zu anderen Religionen, zu einer individuellen Gottgläubigkeit oder zu einer säkularen Haltung. Die Iraner und besonders die Iranerinnen haben begonnen, die Fassade des Islamismus niederzureißen. Katajun Amirpurs überraschendes Buch macht eindrucksvoll deutlich, warum sie trotz aller Opfer endlich Erfolg haben könnten. 

 <ul><li>Überraschende Innenansichten der iranischen Gesellschaft und Politik </li><li>Auf der Grundlage eigener Besuche, Interviews mit Intellektuellen und Berichten von Zeitzeugen </li><li>Von einer führenden Iran-Kennerin</li></ul>

Der Aufstand gegen den Gottesstaat

Iran ohne Islam

The Taqrib al-Wusul ila 'Ilm al-Usul of Ibn Juzayy al-Kalbi al-Gharnati (d. 741 AH/1340 CE) is a concise manual of Islamic legal theory (usul al-fiqh) composed with an explicit commitment to brevity, clarity, and sound organisation. The work comprises a preface and five chapters, each divided into ten sections, for a total of fifty sections. These treat, in sequence: rational knowledge, linguistic knowledge, legal rulings, the evidences on which those rulings rest, and the topics of independent legal reasoning (ijtihad), uncritical adherence to authority (taqlid), legal responsa (fatwa), and the reconciliation and preferential weighting of conflicting proofs. Ibn Juzayy explains that legal rulings are placed before their evidences because they are the ultimate object of the discipline, while the rational and linguistic preliminaries come first because no subsequent discussion is intelligible without them.
Ibn Juzayy drew primarily on al-Qarafi's Sharh Tanqih al-Fusul, from which he borrowed extensively and at times verbatim. He also made significant use of al-Ghazali's Mustasfa - particularly for the section on rational knowledge, where he follows the approach of the mutakallimun and logicians - and of al-Juwayni's Burhan, especially in his treatment of transmitted reports and analogical reasoning. Among works he is thought to have consulted are those of al-Baji, al-Baqillani, Ibn Hazm, and Fakhr al-Din al-Razi.

Several features distinguish the work. Ibn Juzayy consistently presents the Maliki position before noting Shafi'i and Hanafi views, then adjudicates between them on the basis of rational and textual evidence. He avoids repetition through frequent cross-references and formulates many definitions independently rather than reproducing those of earlier authorities. Extended polemical engagement is deliberately eschewed in keeping with his goal of simplification. Most distinctively, he closes the work with a chapter on the causes of disagreement among the mujtahids - a subject he considered essential for grounding confidence in the results of ijtihad, but one that earlier usulis had generally left to works of comparative jurisprudence.

Facilitating Access to the Science of Legal Theory

Ibn Juzayy's Taqrib Al-Wusul Ila Ilm Al-Usul

In a world facing profound environmental and ethical crises, Human-Animal: Ethical Relationship in Islam &amp; Christianity offers a timely and groundbreaking dialogue between two major world religions. Co-authored by prominent Australian priest Father Dave Smith and esteemed Muslim scholar Dr. Yahya Jahangiri , this book explores the deeply rooted scriptural and theological perspectives of Christianity and Shia Islam regarding animal welfare.

Through a structured Q&amp;A format, the authors tackle pressing contemporary issues, including:
The intrinsic rights of animals and their status as communities within divine creation.
Ethical considerations of meat consumption, hunting, and religious slaughter practices.
Theological debates surrounding animal consciousness, intelligence, and their resurrection in the afterlife.
Eschatological visions of peace and justice between species in the eras of Jesus and al-Mahdi.



Moving beyond historical misconceptions, this collaborative work reveals a shared call to compassionate stewardship. It challenges believers to re-evaluate their responsibilities toward all living creatures, advocating for a world where ethical coexistence is a sacred duty. Essential reading for those interested in comparative theology, animal rights, and environmental ethics.

Ethical Relationship in Islam & Christianity

HUMAN ANIMAL

Schriften zum deutschen und internationalen Persönlichkeits- und Immaterialgüterrecht

Die Globalisierung des Rechts macht verbindende moralische Narrative zwingend erforderlich, denn die Überzeugungskraft des Rechts hängt von der moralischen Anerkennung (Akzeptanz) der Idee des Rechts ab. So muss auch das Urheberrecht auf ein interreligiöses und interkulturelles Wertefundament gestellt werden. Die Rechtsordnungen islamischer Länder - wie die des Irans - haben sich so erheblich abgegrenzt und unabhängig von westlichen Rechtssystemen entwickelt, dass man größtmögliche Unterschiede erwarten und zugleich davon ausgehen kann, dass die gefundenen Gemeinsamkeiten so nah wie möglich an allgemeingültige Gerechtigkeitsnormen heranreichen. Die verbindenden Narrative stellen also ein universelles moralisches Gebot zum Schutz der Urheber:innen dar.



The globalization of law necessitates compelling moral narratives because the persuasiveness of law depends on the moral recognition (acceptance) of the idea of law. Therefore, copyright law must also be grounded on an interreligious and intercultural value foundation. The legal systems of Islamic countries - such as Iran's - have significantly differentiated and developed independently from Western legal systems. When comparing these legal systems one can expect the greatest possible differences while also assuming that the commonalities approach universal norms of justice as closely as possible. Thus, the connecting narratives represent a universal moral imperative to protect creators.

Eine vergleichende Untersuchung von Normativen und Narrativen am Beispiel des iranischen Rechts

Urheberrecht und Scharia

The Glorious Caliphate by S. Athar Husain presents a detailed historical and administrative study of the Khil¿fat-e-R¿shidah (11-40 A.H. / 632-661 A.D.), the formative era of Islamic governance following the passing of the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him).
Drawing upon classical Islamic sources and historical accounts, the work examines the lives, policies, and reforms of the first four Caliphs-Ab¿ Bakr, ¿Umar, ¿Uthm¿n, and ¿Ali (may Allah be pleased with them). The book situates their leadership within the broader framework of Qur'¿nic guidance and Prophetic Sunnah, highlighting the ethical principles, legal foundations, and administrative structures that shaped the early Islamic polity.
Part One narrates the life and achievements of each Caliph, tracing the transition from Prophetic mission to institutionalized governance. Part Two analyzes the administrative systems established under their rule, including civil administration, financial policy, judicial organization, military structure, and public works.
Particular attention is given to the development of the Bayt al-M¿l (State Treasury), taxation policies (Zak¿t, Khar¿j, Jizyah), judicial appointments, advisory councils, and military regulations. The study demonstrates how ethical restraint, accountability before Allah, and commitment to justice remained central to early Islamic governance.
Written in clear English and supported by references to classical authorities, this volume is suited for scholars, students of Islamic law and history, and institutional libraries seeking a structured presentation of the early Caliphate as a model of principled statecraft.

The Glorious Caliphate

Susanne Wiesinger ist Lehrerin an einer Brennpunktschule in Wien-Favoriten. Schonungslos schildert sie, wie sich in immer mehr Schulen eine Parallelgesellschaft herausbildet: von Schülern, die in der Mittelschule kaum genug Deutsch verstehen, um dem Unterricht folgen zu können, die ihre Mitschülerinnen nätigen, sich zu verhüllen, und die ihre Religion über alles stellen. Lehrer sehen sich dieser Entwicklung zunehmend machtlos gegenüber, denn Stadtschulrat und Gewerkschaft tun diese Probleme als bedauerliche Einzelfälle ab.

Wie der Islam die Schulen verändert. Bericht einer Lehrerin

Kulturkampf im Klassenzimmer

Volume 1 - Im¿m M¿lik and his students

Tartib al-Madarik

Are you struggling with the moral dilemma of reporting wrongdoing in your community? Do you question whether speaking up about sins aligns with Islamic teachings? Could the practice of reporting sins be the missing key to communal spiritual excellence? Discover how the practice of reporting sins, far from being taboo, is actually a virtuous act deeply rooted in Islamic tradition.

In today's rapidly evolving Muslim world, particularly within American prisons where Islam is the fastest-growing religion, the concept of 'snitching' has become increasingly complex and misunderstood. Drawing from extensive research the author presents compelling evidence from the practices of Prophet Muhammad and his companions, demonstrating how this act serves as a crucial mechanism for maintaining spiritual and societal well-being. Through careful examination of Sharia law and historical precedents, the book reveals how proper reporting of sins is not only permissible but sometimes obligatory for Muslims, serving as a vital tool in preserving religious integrity and social justice.

This groundbreaking work serves as your definitive guide to understanding and implementing one of Islam's most misunderstood practices. It provides the knowledge and confidence needed to fulfill this divine obligation while maintaining the highest standards of Islamic ethics. This manual serves as your compass in navigating the complex terrain of religious obligations and social responsibility.

Snitching on Sinners according to Islamic Shariah

Schweizer Studien zum internationalen Recht /Études suisses de droit international

Weltweit gibt es ca. 250'000 Kindersoldaten. Entgegen der weitverbreiteten Meinung handelt es sich dabei nicht um ein afrikanisches Phänomen. Kindersoldaten werden in stark entwickelten Staaten ebenso rekrutiert und eingesetzt, wie in wenig entwickelten Staaten. 
Die vorliegende Studie untersucht die Frage des menschenrechtlichen Schutzes von Kindersoldaten. Sie untersucht die einschlägigen menschenrechtlichen Instrumente, arbeitet deren Stärken und Schwächen heraus, zeigt, welche konkreten Pflichten den Staaten aus diesen Bestimmungen erwachsen und vergleicht das Resultat mit der Praxis der entsprechenden Vertragsüberwachungsorgane. Daraus zieht die Autorin Schlussfolgerungen, wie der Schutz von Kindersoldaten verbessert und die ergriffenen Massnahmen effizienter gestaltet werden können.

Die Pflichten der Staaten im menschenrechtlichen Schutz von Kindersoldaten

The Heart and Law of Islam

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