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Salomo B: Sechs Millionen, wer bietet
mehr?

Sechs Millionen, wer bietet mehr?

Judenhass an deutschen Schulen

Eine Frau kämpft um ihr Erbe - und um das ihrer jüdischen FamilieAltes Zeug, im besten Fall ein Erinnerungsstück - mehr erwartet Amira nicht, als sie die Tür zum Lagerraum ihres verstorbenen Großvaters in Berlin-Moabit aufstößt. Aber dann steht sie vor der seit dem Zweiten Weltkrieg verschollen geglaubten Kunstsammlung ihrer jüdischen Familie. 'WTF!', denkt Amira und macht erstmal eine Insta-Story. Und jetzt? Soll Amira die Kunstwerke einem Museum schenken oder an einen Oligarchen verkaufen? Darf sie sie einfach behalten? Und können alle, die ihr da reinquatschen wollen, bitte mal still sein! Als Zweifel aufkommen, ob die Sammlung auf legalem Weg zu ihrem Großvater zurückgelangte, muss plötzlich Amira sich rechtfertigen. Ein atemlos erzählter, messerscharf beobachteter Roman über eine junge Frau, die einen Weg finden muss durch das Chaos (hebr. ¿Balagan¿), das die deutsch-jüdische Geschichte ihr hinterlassen hat.

Roman

Balagan

Education, Literary Culture, and Religious Practice in the Ancient World

The Development of the Talmud Yerushalmi

Rabbinic Scholarship in the Context of Late Antique Scholasticism

Buchenwald und Mittelbau-Dora - Forschungen und Reflexionen

Liedsammlungen aus nationalsozialistischen Konzentrationslagern stellen eine einzigartige Quelle dar, deren (musik-)historische Bedeutung noch unzureichend erschlossen ist.

Christine Oeser untersucht sieben Liedsammlungen aus dem Konzentrationslager Buchenwald, um die Bedeutung dieser einzigartigen Quellenform herauszustellen. Dabei entwickelt sie eine differenzierte Perspektive auf die musikalischen Aktivitäten im Kontext der Lager.
Die musikalischen Überlieferungen aus den Konzentrationslagern sind eng mit den Bedingungen ihrer Entstehung verbunden. Eine intensive Analyse der Handlungsbedingungen und der Wirkungsweisen künstlerischer Tätigkeiten zeigt sowohl strukturelle als auch thematische Ambivalenzen auf. Bei den Liedsammlern aus Buchenwald handelt es sich um deutsche und polnische Gefangene, die aufgrund ihrer politischen Überzeugung verfolgt wurden. In relativ sicheren Arbeitskommandos fanden sie einen geschützten Raum für ihre Aufzeichnungen.
Das überlieferte Liedgut ist auf vielfältige Weise mit den Erfahrungen im Lager verknüpft. Es spiegelt sowohl die von der SS auferlegten als auch die selbstbestimmten Formen des Musizierens wider. Die Lieder, die aus unterschiedlichen Quellen stammen, thematisieren zentrale Belastungssituationen der Haftzeit. Durch die Darstellung dieser Themen erhalten wir Einblicke in das Erleben und die Bewältigung des Lageralltags, was eine differenzierte Perspektive auf das Musikleben im Konzentrationslager ermöglicht.

Kontexte – Funktionen – Deutungen

Liedsammlungen aus dem Konzentrationslager Buchenwald

Middle East Today

This book presents a critical examination of Carl Schmitt's political framework, particularly in the context of decisionist regimes in the Middle East. Departing from conventional discussions on Schmitt, it challenges the perceived stability and power promised by the 'friend-enemy' dichotomy, revealing the inherent chaos and dysfunction beneath the decisionist facade. By contextualizing Schmitt's ideas within the complex political landscape of the Middle East, it sheds light on the region's regimes, hitherto unexplored through a Schmittian lens. Distinctive in its approach, the book reframes Schmitt's theoretical contributions, diverging from normative assessments and legal dichotomies to explore the functionality of his proposed political alternative. Through an interdisciplinary lens that integrates discussions of sectarianization, coup-proofing, and neopatrimonialism, it unveils the broader implications of decisionist practices, transcending conventional elite-centric power analyses. Offering a unique dual contribution to the literature, this book presents a fresh critique of Schmitt's ideology, challenging its efficacy in ensuring long-term regime stability. Moreover, by applying a Schmittian perspective to the Middle Eastern context, it not only recontextualizes Schmitt's concepts but also prompts new inquiries into the region's political stability, marking a significant advancement in the understanding of decisionism and governance dynamics in the Middle East.Samuel Mace
 has a B.A., M.A., and Ph.D. in Politics. He received his B.A. and M.A. from Lancaster University and Ph.D. from the University of Leeds. He has a strong background in both Political Theory and Middle Eastern studies. His Ph.D. on Carl Schmitt’s decisionism and its practical value called ‘The Downfall of Decisionism’ is not his only work. He currently has a journal article under review citing Schmitt’s relationship with Hobbes’ work and a book chapter illuminating the challenges the Syrian regime has faced in its institution building in the book Sectarianism, De-Sectarianization and Regional Politics in The Middle East: Protest and Proxies Across States and Borders which is coming out in December.

Unstable Decisionism and the Failure of Political Orders

Carl Schmitt in the Middle East

Anthroposophische Medizin, Pharmazie und Heilpädagogik im Nationalsozialismus 1933–1945

Anthroposophie und Nationalsozialismus. Anthroposophische Psychiatrie und Heilpädagogik 1933–1945

Armin T. Wegner: Ausgewählte Werke in drei Bänden

»Wir werden unsterblich sein in unseren Werken und in unseren Kindern«, schrieb Armin T. Wegner an Lola Landau am 12. Oktober 1919. Aus einer zufälligen Begegnung und einem Kennenlernen am selben Abend entsteht zunächst ein brieflicher Austausch, dann eine leidenschaftliche Liebesbeziehung zwischen der verheirateten Lola Landau und Armin T. Wegner. Nach Landaus Scheidung folgt die Heirat im November 1920 in Rheinsberg. Der Briefwechsel, Zeugnis einer großen Liebe, beginnt 1916 und endet in Oktober 1977, kurz vor Wegners Tod im Mai 1978. Fast 1.500 Briefe hat das Paar gewechselt, zunächst während seiner Reisen, nach 1933 aus Konzentrationslager, Exil und Emigration. Briefe aus denen Leidenschaft und Liebe sprechen, aber auch Verzweiflung. Es ist auch die Geschichte einer Ehe, die u. a. an den NS-Rassegesetzen scheiterte, er Nichtjude und sie Jüdin. Landau ging als überzeugte Zionistin nach Palästina. Wegner, hin- und hergerissen in seiner Hassliebe zu Deutschland, konnte weder in Nazi-Deutschland noch in Palästina leben.

»Wir werden unsterblich sein in unseren Werken und in unseren Kindern«, schrieb Armin T. Wegner an Lola Landau am 12. Oktober 1919.

Aus einer zufälligen Begegnung und einem Kennenlernen am selben Abend entsteht zunächst ein brieflicher Austausch, dann eine leidenschaftliche Liebesbeziehung zwischen der verheirateten Lola Landau und Armin T. Wegner.
Nach Landaus Scheidung folgt die Heirat im November 1920 in Rheinsberg. Der Briefwechsel, Zeugnis einer großen Liebe, beginnt 1916 und endet in Oktober 1977, kurz vor Wegners Tod im Mai 1978. Fast 1.500 Briefe hat das Paar gewechselt, zunächst während seiner Reisen, nach 1933 aus Konzentrationslager, Exil und Emigration. Briefe aus denen Leidenschaft und Liebe sprechen, aber auch Verzweiflung. Es ist auch die Geschichte einer Ehe, die u. a. an den NS-Rassegesetzen scheiterte, er Nichtjude und sie Jüdin. Landau ging als überzeugte Zionistin nach Palästina. Wegner, hin- und hergerissen in seiner Hassliebe zu Deutschland, konnte weder in Nazi-Deutschland noch in Palästina leben.

Briefwechsel 1916-1977

Geliebter Dämon

Universal- und kulturhistorische Studien. Studies in Universal and Cultural History

Sechs Millionen, wer bietet mehr?

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