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: Schweizerische Zivilprozessordnung (Art. 1–352 ZPO sowie Art. 400–408 ZPO)</div>

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Gesamtkatalog

Catalogue complet

Produkt vom BFSG ausgenommen: Hersteller ist Kleinstunternehmen

Justicia transicional, derechos humanos y violencia de masa

Dorothée Delacroix

Anne-Marie Losonczy

Materias inestables

El cadáver y sus avatares después de la violencia

Introducción, por Dorothee Delacroix y Anne-Marie Losonczy&#13;
&#13;
1. ¿Necro-soberanía? Cadáveres "fuera de lugar" y reconfiguración(es) del territorio nacional, por Pamela Colombo&#13;
&#13;
2. El remolino de los muertos: modos, espacios y tiempos de existencia de los cadáveres de la violencia armada en Colombia, entre identificación y santificación, por Anne-Marie Losonczy&#13;
&#13;
3. El "cuerpo colectivo" y los cuerpos individuales. Actores, espacios y temporalidades de las exhumaciones: el ejemplo de los 545 "asesinados por el franquismo" (Huesca), por Anélie Prudor&#13;
&#13;
4. ¿Cómo se puede vivir ahí si hay tanta alma penando? Desaparición, memoria y espectralidad en el pueblo de Guerrero (Jujuy, Argentina), por Mariana Tello y Mariana Garcés&#13;
&#13;
5. Santos y resucitados. Usos religiosos y políticos de los restos humanos en la Bulgaria postsocialista, por Galia Valtchinova&#13;
&#13;
6. La insoportable evanescencia del ser. Exhumaciones forzadas, muertos-en-movimiento y nuevos desaparecidos en Perú, por Dorothee Delacroix&#13;
&#13;
Sobre las autoras

Deutschland als Vorbild? Susan Neiman vergleicht den deutschen und den amerikanischen Umgang mit dem Erbe der eigenen Geschichte. Wie können Gesellschaften mit dem Bösen der eigenen Geschichte umgehen? Lässt sich - politisch gesehen - etwas von den Deutschen lernen? Als Susan Neiman, eine junge jüdische Amerikanerin, in den achtziger Jahren ausgerechnet nach Berlin zog, war das für viele in ihrem Umfeld nicht nachvollziehbar. Doch sie blieb in Berlin und erlebte hier, wie die Deutschen sich ernsthaft mit den eigenen Verbrechen auseinandersetzten: im Westen wie im Osten, wenn auch auf unterschiedliche Weise. Als dann mit Donald Trump ein Mann Präsident der USA wurde, der dem Rassismus neuen Aufschwung verschaffte, beschloss sie, dorthin zurückzukehren, wo sie aufgewachsen war: in die amerikanischen Südstaaten, wo das Erbe der Sklaverei noch immer die Gegenwart bestimmt. Susan Neiman verknüpft persönliche Porträts mit philosophischer Reflexion und fragt: Wie sollten Gesellschaften mit dem Bösen der eigenen Geschichte umgehen?

Deutschland als Vorbild? Susan Neiman vergleicht den deutschen und den amerikanischen Umgang mit dem Erbe der eigenen Geschichte.

Wie können Gesellschaften mit dem Bösen der eigenen Geschichte umgehen? Lässt sich – politisch gesehen – etwas von den Deutschen lernen? Als Susan Neiman, eine junge jüdische Amerikanerin, in den achtziger Jahren ausgerechnet nach Berlin zog, war das für viele in ihrem Umfeld nicht nachvollziehbar. Doch sie blieb in Berlin und erlebte hier, wie die Deutschen sich ernsthaft mit den eigenen Verbrechen auseinandersetzten: im Westen wie im Osten, wenn auch auf unterschiedliche Weise. Als dann mit Donald Trump ein Mann Präsident der USA wurde, der dem Rassismus neuen Aufschwung verschaffte, beschloss sie, dorthin zurückzukehren, wo sie aufgewachsen war: in die amerikanischen Südstaaten, wo das Erbe der Sklaverei noch immer die Gegenwart bestimmt. Susan Neiman verknüpft persönliche Porträts mit philosophischer Reflexion und fragt: Wie sollten Gesellschaften mit dem Bösen der eigenen Geschichte umgehen?

Wie Gesellschaften mit dem Bösen in ihrer Geschichte umgehen können

Von den Deutschen lernen

Oberrheinische Studien

Das elsässische Kloster Lützel hatte durch die Gründung von Tochterklöstern eine enorme Ausstrahlung auf den ganzen südlichen Oberrhein. Da Zisterzen ordenstypische Prägungen aufwiesen und zugleich in Konkurrenz mit anderen geistlichen Gemeinschaften standen, bildet das Filiationsnetz einen sinnvollen Raum des Vergleiches. Der Band nimmt in guter landesgeschichtlicher Tradition acht Männer- und fünf Frauenklöster des Zisterzienserordens in den Blick, um die Konturen der einzelnen Klöster im Vergleich mit anderen herauszuarbeiten. Die Beiträge des ersten Teils geben einen strukturierten Überblick über die Zisterzienserklöster am Oberrhein mit Seitenblicken auf die Nachbarregionen in Norden, Süden und Osten. Der zweite Teil nähert sich den zisterziensischen Realitäten in der Region über die Erörterung übergreifender Fragestellungen.

Das elsässische Kloster Lützel hatte durch die Gründung von Tochterklöstern eine enorme Ausstrahlung auf den ganzen südlichen Oberrhein. Da Zisterzen ordenstypische Prägungen aufwiesen und zugleich in Konkurrenz mit anderen geistlichen Gemeinschaften standen, bildet das Filiationsnetz einen sinnvollen Raum des Vergleiches. Der Band nimmt in guter landesgeschichtlicher Tradition acht Männer- und fünf Frauenklöster des Zisterzienserordens in den Blick, um die Konturen der einzelnen Klöster im Vergleich mit anderen herauszuarbeiten. Die Beiträge des ersten Teils geben einen strukturierten Überblick über die Zisterzienserklöster am Oberrhein mit Seitenblicken auf die Nachbarregionen in Norden, Süden und Osten. Der zweite Teil nähert sich den zisterziensischen Realitäten in der Region über die Erörterung übergreifender Fragestellungen.

Zisterzienser und Zisterzienserinnen am Oberrhein (12. bis 14. Jahrhundert)

Hernando Torres Corredor

Diana del Pilar Colorado Acevedo

Algunas miradas a la salud en el posconflicto

El derecho fundamental a la salud: retos de la Ley Estatutaria

ENSAYO

Doughty Caitlin

Landis Blair

Una vuelta al mundo en busca de la buena muerte

De aquí a la eternidad

Memoria y conflicto parecieran ser una dupla inseparable. Especialmente cuando se trata de la construcción de narrativas referentes a pasados violentos. En Latinoamérica así lo han demostrado no sólo el carácter controvertido de las memorias construidas de los pasados dictatoriales y los conflictos armados internos de su historia reciente, sino también las memorias de su pasado colonial. En disputa se encuentran no sólo los múltiples sentidos de estos pasados, sino también los espacios, medios y recursos requeridos para la construcción y esposición de las memorias. Los artículos de esta compilación analizan desde diversos enfoques disciplinarios una muestra de experiencias locales en torno a los trabajos por la memoria así como sus respectivos conflictos en Colombia, México, El Salvador, Perú, Argentina y Chile.

Memoria y conflicto parecieran ser una dupla inseparable. Especialmente cuando se trata de la construcción de narrativas referentes a pasados violentos. En Latinoamérica así lo han demostrado no sólo el carácter controvertido de las memorias construidas de los pasados dictatoriales y los conflictos armados internos de su historia reciente, sino también las memorias de su pasado colonial. En disputa se encuentran no sólo los múltiples sentidos de estos pasados, sino también los espacios, medios y recursos requeridos para la construcción y esposición de las memorias. Los artículos de esta compilación analizan desde diversos enfoques disciplinarios una muestra de experiencias locales en torno a los trabajos por la memoria así como sus respectivos conflictos en Colombia, México, El Salvador, Perú, Argentina y Chile.

Intercambios metódicos y teóricos de experiencias locales latinoamericanas

Memoria y conflicto. Memorias en conflicto

Forschungen und Berichte der Bau- und Kunstdenkmalpflege in Baden-Württemberg

Nicht nur die großen Residenzschlösser, sondern vor allem die vielen ritterlichen, freiherrlichen und gräflichen Schlossbauten prägen bis heute die Kulturlandschaft und das Bild zahlreicher Ortschaften. Rund 40 Schlösser und ihre zugehörigen Gärten vom ausgehenden Mittelalter bis zum Anbruch der Moderne wurden zwischen 2014 und 2017 im Rahmen eines Projekts der Denkmalpflege untersucht. Was ist eigentlich ein Schloss? Welches Standesbewusstsein kommt in den Schlössern des Adels zum Ausdruck? Wie entwickelten sich der Schlossbau und die Gärten über die Jahrhunderte? Wie wohnte man im Schloss? Ergänzt wird der sachkundige allgemeine Teil durch einen umfangreichen Katalog, der die Vielfalt der Schlossbauten - Sitze des reichsfreien Adels, jene der politischen Aufsteiger aus dem Bürgertum, Landsitze der großen Klöster - anschaulich und reich bebildert porträtiert.

Nicht nur die großen Residenzschlösser, sondern vor allem die vielen ritterlichen, freiherrlichen und gräflichen Schlossbauten prägen bis heute die Kulturlandschaft und das Bild zahlreicher Ortschaften. Rund 40 Schlösser und ihre zugehörigen Gärten vom ausgehenden Mittelalter bis zum Anbruch der Moderne wurden zwischen 2014 und 2017 im Rahmen eines Projekts der Denkmalpflege untersucht. Was ist eigentlich ein Schloss? Welches Standesbewusstsein kommt in den Schlössern des Adels zum Ausdruck? Wie entwickelten sich der Schlossbau und die Gärten über die Jahrhunderte? Wie wohnte man im Schloss? Ergänzt wird der sachkundige allgemeine Teil durch einen umfangreichen Katalog, der die Vielfalt der Schlossbauten – Sitze des reichsfreien Adels, jene der politischen Aufsteiger aus dem Bürgertum, Landsitze der großen Klöster – anschaulich und reich bebildert porträtiert.

Architektur und Selbstdarstellung des reichsfreien Adels und geistlicher Herrschaften zwischen 1450 und 1950

Schlösser und Gärten in Baden-Württemberg

Der fünfzehnjährige Bruno sammelt gegen ein kleines Taschengeld und mit der Hilfe seiner Freunde aus der Nachbarschaft alte Zeitungen für seine polnische Nachbarin Frau Pauli. Aus diesen reißt sie, die während des Zweiten Weltkrieges aus ihrer Heimat geflohen ist und als Variététänzerin in Barcelona Fuß gefasst hat, die Seiten mit guten Nachrichten aus und faltet sie zu Papierfliegern, die sie jeden Tag vom Balkon aus über das Viertel gleiten lässt. 
 
 
 Die anfangs seltsam anmutenden Verbindungen zwischen den Protagonisten, ihrer Vergangenheit sowie Frau Paulis geheimnisvoller Wohnung zeichnen sich in diesem rührenden, traurig-schönen Kurzroman des katalanischen Premio Cervantes-Trägers Juan Marsé nach und nach ab.
 
 
 
 Unsere annotierte Fassung bewahrt den ästhetischen Charakter der Originalausgabe: Der Romantext enthält alle ansprechenden, pastellfarbenen Originalillustrationen von María Hergueta und erhöht dadurch den Produktmehrwert für Schülerinnen und Schüler.

Noticias felices en aviones de papel

Easy Readers - Lecturas Fáciles

Easy Readers (Spanisch)

Die junge Estela, eine gebürtige Argentinierin, lebt zusammen mit ihrer Familie in Barcelona. Ihre heile Welt gerät aus den Fugen, als sie erfährt, dass sie nicht nur als Baby adoptiert wurde, sondern dass darüber hinaus ihre Adoptiveltern möglicherweise für den Tod ihrer leiblichen Eltern zur Zeit der argentinischen Militärdiktatur verantwortlich sind.

Abiturempfehlung zu den Themenbereichen Biografías en España y Latinoamérica, Vivir bajo la dictadura und De la ditadura a la democracia en América Latina y en España

Spanische Lektüre für das 4. und 5. Lernjahr

La memoria de los seres perdidos

Orbis Romanicus

José Sanchis Sinisterra, José Luis Alonso de Santos und Ignacio Amestoy Egiguren gehören einer Gruppe von Dramatiker:innen an, die sich nach dem Tod Francisco Francos in der Rolle der Neuerer der spanischen Bühne wiederfand. Genau wie das Land befand sich auch das Theater ab 1975 in einer Phase der transición, die sich durch das politische Verdrängen von Bürgerkrieg und franquistischer Repression auszeichnete und dem für die Menschen Unvergesslichen kaum erinnerungspolitischen Ausdruck gewährte. Die Studie untersucht, inwiefern die postfranquistische Paradoxie des Verdrängens des Unvergesslichen strukturgebend auf das Werk der Dramatiker:innen wirkt, deren biographische Erfahrung angesichts der Propagierung des Neuanfangs beinahe unwirklich zu werden drohte. Es wird gezeigt, wie die Theatertexte zwischen der mimetischen Darstellung von Vergangenem und performativen Akten des gemeinsamen Erinnerns changieren, um erinnerungskulturelle Leerstellen abzubilden und sich als Medium des kulturellen Gedächtnisses zugleich in diese einzuschreiben.

Bürgerkrieg und Diktatur im spanischen Drama nach 1975

Verdrängen und Erinnern im Theater

Mit dem Aufkommen der christlichen Redekunst und den Überlegungen zum Wesen des Menschen tun sich neue Blickpunkte auf das Gedächtnis auf, die der Dichter Dante Alighieri auf beispiellose Weise in seinem Werk verarbeitet.
Elisa Monaco rekonstruiert in ihrem Buch die philosophischen sowie anthropologischen, aber auch literaturtheoretischen Dimensionen des Gedächtnisses bei Dante. Sie analysiert die Idee des Gedächtnisses als Buch, die als Brennpunkt für das neue Selbstverständnis des Dichter-Autors dient, und untersucht die ambivalente Deutung des Ruhmes und die Idee vom Gedächtnis als Raum in Dantes Texten. Ebenso geht ihr Buch der Frage nach, wo Dante Gedächtnis und Erinnerung innerhalb des <seelenkörpers> verortet. Damit zusammenhängend beschreibt&nbsp;sie Dantes Vorstellung des Erinnerungswegs, die im körperlichen Gedächtnis und in der liturgischen Performanz Ausdruck findet.</seelenkörpers>

Mit dem Aufkommen der christlichen Redekunst und den Überlegungen zum Wesen des Menschen tun sich neue Blickpunkte auf das Gedächtnis auf, die der Dichter Dante Alighieri auf beispiellose Weise in seinem Werk verarbeitet.
Elisa Monaco rekonstruiert in ihrem Buch die philosophischen sowie anthropologischen, aber auch literaturtheoretischen Dimensionen des Gedächtnisses bei Dante. Sie analysiert die Idee des Gedächtnisses als Buch, die als Brennpunkt für das neue Selbstverständnis des Dichter-Autors dient, und untersucht die ambivalente Deutung des Ruhmes und die Idee vom Gedächtnis als Raum in Dantes Texten. Ebenso geht ihr Buch der Frage nach, wo Dante Gedächtnis und Erinnerung innerhalb des ‹Seelenkörpers› verortet. Damit zusammenhängend beschreibt&nbsp;sie Dantes Vorstellung des Erinnerungswegs, die im körperlichen Gedächtnis und in der liturgischen Performanz Ausdruck findet.

Eine interdisziplinäre Studie

Dante und das Gedächtnis

«Leer Terrestre es sobrevolar parajes sobrecogedores e inestables, que son también los territorios movedizos de la memoria, sabiendo que todos los caminos se recorren una sola vez y que “todo se está despidiendo siempre de cualquier manera”. Aquí el viaje es el vínculo y también la forma, y Terrestre transita el deseo, la rebeldía, la añoranza y el tiempo con recursos que enfrentan al lenguaje con su potencia política y su abismal intensidad. Lo que hace Cristina Rivera Garza en cada libro es prodigioso.» Liliana Colanzi Terrestre bien podría ser definido como un libro de crónicas especulativas o relatos de viaje, en todo caso, de palabras en completa libertad. Imaginativo, con estructuras narrativas audaces, Cristina Rivera Garza escribe aquí sobre trayectos terrestres que nos llevan a distintos lugares de México y el mundo, y a distintos destinos del cuerpo. A pie, en bus o en tren, las jóvenes protagonistas de estas historias avanzan acompasadas por rutas ignotas, inventando para sí nuevos modos de ocupar los espacios negados y en disputa. Ganadora del Premio Pulitzer por El invencible verano de Liliana, Rivera Garza nos regala un libro extraordinario sobre la amistad, la juventud y el poder de la transformación. Terrestre es un libro mercurial, solar, donde el viaje es el arrojo, la concentración infinita. ENGLISH DESCRIPTION “To read Terrestre is to soar over surreal and unstable landscapes, which are also the shifting sands of memory, knowing that we travel all roads only once and “are forever saying goodbye in one way or another.” Here, the journey serves as both the connection and the medium; Terrestre leads us through desire, rebellion, longing and time with tools that challenge language and its political implications. Cristina Rivera Garza accomplishes prodigious things in all her books.” Liliana Colanzi Terrestre is perhaps best defined as a book of speculative chronicles or travel accounts, told with complete freedom of language. Cristina Rivera Garza employs imagination and unique narrative structures to relate journeys around Mexico and the world, and to different parts of the body. On foot, by bus or train, the young protagonists of these stories travel uncharted paths, forcing them to invent new ways to occupy forbidden or disputed spaces. Winner of the Pulitzer Prize for Liliana’s Invincible Summer, Rivera Garza gifts us an extraordinary book about friendship, youth and the power of transformation. Terrestre is mercurial and fearless.

«Leer Terrestre es sobrevolar parajes sobrecogedores e inestables, que son también los territorios movedizos de la memoria, sabiendo que todos los caminos se recorren una sola vez y que “todo se está despidiendo siempre de cualquier manera”. Aquí el viaje es el vínculo y también la forma, y Terrestre transita el deseo, la rebeldía, la añoranza y el tiempo con recursos que enfrentan al lenguaje con su potencia política y su abismal intensidad. Lo que hace Cristina Rivera Garza en cada libro es prodigioso.» Liliana Colanzi Terrestre bien podría ser definido como un libro de crónicas especulativas o relatos de viaje, en todo caso, de palabras en completa libertad. Imaginativo, con estructuras narrativas audaces, Cristina Rivera Garza escribe aquí sobre trayectos terrestres que nos llevan a distintos lugares de México y el mundo, y a distintos destinos del cuerpo. A pie, en bus o en tren, las jóvenes protagonistas de estas historias avanzan acompasadas por rutas ignotas, inventando para sí nuevos modos de ocupar los espacios negados y en disputa. Ganadora del Premio Pulitzer por El invencible verano de Liliana, Rivera Garza nos regala un libro extraordinario sobre la amistad, la juventud y el poder de la transformación. Terrestre es un libro mercurial, solar, donde el viaje es el arrojo, la concentración infinita. ENGLISH DESCRIPTION “To read Terrestre is to soar over surreal and unstable landscapes, which are also the shifting sands of memory, knowing that we travel all roads only once and “are forever saying goodbye in one way or another.” Here, the journey serves as both the connection and the medium; Terrestre leads us through desire, rebellion, longing and time with tools that challenge language and its political implications. Cristina Rivera Garza accomplishes prodigious things in all her books.” Liliana Colanzi Terrestre is perhaps best defined as a book of speculative chronicles or travel accounts, told with complete freedom of language. Cristina Rivera Garza employs imagination and unique narrative structures to relate journeys around Mexico and the world, and to different parts of the body. On foot, by bus or train, the young protagonists of these stories travel uncharted paths, forcing them to invent new ways to occupy forbidden or disputed spaces. Winner of the Pulitzer Prize for Liliana’s Invincible Summer, Rivera Garza gifts us an extraordinary book about friendship, youth and the power of transformation. Terrestre is mercurial and fearless.

Terrestre (Spanish Edition)

Materias inestables

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