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KONZILSTAGEBUCH Sebastian Tromp SJ

mit Erläuterungen und Akten aus der Arbeit der Kommission für Glauben und Sitten - II. VATIKANISCHES KONZIL

Große Kunstführer / Große Kunstführer / Kirchen und Klöster

Im Zweiten Weltkrieg brannte die Hauptkirche St. Katharinen in Hamburg 1943 komplett aus. In den Jahren 1950 bis 1957 erfolgte der Wiederaufbau. Der Kirchenraum erhielt eine moderne Ausstattung. Zu ihr gehören unter anderem die Reliefs, welche Otto Münch für das Altarretabel, die Kanzel sowie und das Chorgestühl schuf, Hans Gottfried von Stockhausens drei Buntglasfenster, Gerhard Marcks' Gedenktafel für auf See gebliebene Seeleute, Fritz Fleers Bronzetür auf der Südseite und Hans Kocks Bronzetaufe. 
Die sehr zahlreichen bildlichen Darstellungen an den genannten Artefakten weisen in vielerlei Hinsicht stark ausgeprägte Kohärenzmerkmale auf. Sie zeugen davon, dass für die Neuausstattung von St. Katharinen eine höchst durchdachte Konzeption erarbeitet worden war. Deren Urheber war der Alttestamentler Volkmar Martinus Herntrich, der bereits kurz nach der sog. Machtergreifung in einen grundsätzlichen Konflikt mit dem Nationalsozialismus eingetreten war. Herntrich war seit 1943 Hauptpastor an St. Katharinen und nach dem Krieg Oberkirchenrat, Professor an der Kirchlichen Hochschule und (seit 1956) Bischof der Lutherischen Kirche im Hamburgischen Staate.
Der Kunstführer analysiert erstmals die nachkriegsmodernen Artefakte, befragt sie auf deren bildtheologische Aussagekraft und schenkt dabei der longue durée frühneuzeitlicher Bildsprache und Topik besonderes Augenmerk.

Sakrale Bildwerke der Nachkriegsmoderne

Hauptkirche St. Katharinen zu Hamburg / St. Catherine's Church in Hamburg

Im Allgemeinen Gebet stehen die versammelten Gläubigen vor Gott und bitten ihn um sein allumfassendes Erbarmen. Sie beten für die ganze Welt, besonders die Kranken, Traurigen und Schwachen, und zugleich im Sinne einer ostkirchlichen Gebetsformel "für alle und für alles". Selten wird dabei allerdings die Schöpfung, also die Natur von den kleinsten Pflanzen und Tieren bis hin zum überwältigend großen Kosmos mitbedacht. 
Der Liturgiewissenschaftler Liborius Olaf Lumma formuliert Fürbitten, die auch die belebte und unbelebte Natur ins Wort bringen, zugleich das hochaktuelle Anliegen des Friedens sowie die Einheit der christlichen Kirchen einbeziehen und den Blick auch auf die religiöse Vielfalt der Menschheit richten.

Im Allgemeinen Gebet stehen die versammelten Gläubigen vor Gott und bitten ihn um sein allumfassendes Erbarmen. Sie beten für die ganze Welt, besonders die Kranken, Traurigen und Schwachen, und zugleich im Sinne einer ostkirchlichen Gebetsformel „für alle und für alles“. Selten wird dabei allerdings die Schöpfung, also die Natur von den kleinsten  Pflanzen und Tieren bis hin zum überwältigend großen Kosmos mitbedacht. 
Der Liturgiewissenschaftler Liborius Olaf Lumma formuliert Fürbitten, die auch die belebte und unbelebte Natur ins Wort bringen, zugleich das hochaktuelle Anliegen des Friedens sowie die Einheit der christlichen Kirchen einbeziehen und den Blick auch auf die religiöse Vielfalt der Menschheit richten.

Mit besonderem Blick auf Schöpfung, Frieden und Ökumene. Im Kirchenjahr und zu besonderen Anlässen. Mit drei farbigen Lesebändchen und Einlegeblatt

Für-Bitten

Dieser Tageskalender für Christen und Nichtchristen bietet zu über 20 Lebensbereichen Beiträge, Bibeltexte, Fragen, Tipps und eine Bibellese. Der sensationell niedrige Preis soll den missionarischen Einsatz des Kalenders fördern. Für die ganze Familie.

Impulse für jeden Tag

Leben ist mehr 2027 - Großdruck

Die in diesem Band versammelten Predigtmeditationen und Predigten entstanden in loser Folge in den vergangenen zwanzig Jahren. Sie beziehen sich zumeist auf das Johannesevangelium. Daher stehen Christologie und Soteriologie im Zentrum.

Thomas Knöppler war Pfarrer in Crailsheim und Heroldstatt und seit 1999 Privatdozent an der Evang.-Theol. Fakultät der Ludwig-Maximilians-Universität München. 2024/2025 war er Professor für Neues Testament und griechisch-römische Kultur. Seit 2006 ist er Dozent beim Kirchlichen Fernunterricht (KFU).

Meditationen und Predigten

Wer Christus ist und was wir an ihm haben

Wir leben in einer Zeit, in der Menschen so viele Antworten haben wie nie zuvor - und doch oft das Gefühl, nicht ganz angekommen zu sein. Das Leben wird vermessen, verglichen, optimiert, aber nicht mehr gedeutet. Viele haben in der Mitte ihres Lebens Erfolg und Stabilität erreicht und stellen sich dennoch die Frage: Wofür lebe ich? Was trägt mich wirklich? Dabei sind es nicht nur religiöse Menschen, die solche Fragen stellen. Gerade jene, die nicht fest in einer Tradition stehen, spüren eine Leere, die mit Selbstoptimierungen nicht gefüllt werden kann. Sie suchen nach einer Sprache, die nicht belehrt, sondern berührt. Nach einer Spiritualität, die off en ist für alle - ohne Dogma, ohne Bekenntniszwang, und doch von Tiefe gekennzeichnet.
Dieses Buch versteht Spiritualität nicht als religiöse Pflicht, sondern als eine existenzielle Haltung, als eine Einladung zum Wesentlichen - in einer Sprache, die sich jedem erschließt, ob gläubig oder nicht. Es will Leserinnen und Leser dazu ermutigen, ihre eigene Frage zu entdecken sowie die großen Fragen des Lebens als Räume der Tiefe eröffnen. Die zentrale Botschaft dabei ist: Werde wesentlich. Nicht, indem du Antworten sammelst, sondern indem du deine Fragen nicht verlierst.

Wenn dein Leben eine Frage wäre, wie würde sie lauten?

"Die Betrachtung über das Leiden und Sterben unseres Herrn Jesus Christus ist eine wahrhaft nützliche Übung in- und außerhalb der Fastenzeit. Oh, wenn sich meine Leser auch nur ein Blatt von diesen Betrachtungen aufmerksam durchlesen würden und das Gelesene in Empfindungen ihres Herzens verwandelten; welch' einen Segen könnte sich das Christentum davon versprechen!", so Bischof Michael Sailer über dieses Buch.

Das Heil für die sündige Welt

Gott in Christus

Leucorea-Studien zur Geschichte der Reformation und der Lutherischen Orthodoxie

Wann wird die Reformation selbst zur Tradition? Oder: Wie wird aus der Theologie Luthers 'die' lutherische Theologie? Diese Fragen drängen sich in der Zeit zwischen den Jubiläumsjahren 2017 und 2030 mit aller Wucht auf. Die diesem Band zugrundeliegende Tagung anlässlich des 500. Geburtstags von Martin Chemnitz versucht die Pluralität und Dynamik jener Prozesse genauso zu betonen, wie aus systematischen Gründen das reformatorische Erbe in seiner Gänze zur Geltung zu bringen. In einer ersten Sektion steht die Person Martin Chemnitz im Mittelpunkt der verschiedenen Studien, sodann das Verhältnis von Reformation und Tradition bei seinen Zeitgenossen. Anschließend werden Lied und Predigt als exemplarische Praktiken dieser Zeit thematisiert. Den Abschluss bilden übergreifende theologiegeschichtliche Perspektiven. Es ist die mit dem Band verbundene Hoffnung, dass die 'lost generation' nicht zur vergessenen Generation wird, sondern das Bewusstsein dafür geschärft wird, wie aus dem Aufbruch der Reformation selbst eine Tradition entstanden ist.

 

 Mit Beiträgen von Beims, Klaus-Dieter, Graßmann, Tobias, Jammerthal, Tobias, Klinge, Hendrik, Michel, Stefan, Milde, Jonas, Pfuch, Tilman, Reitzner, Jan, Röser-Israel, Lars, Schmidt, Steffie, Voigt-Goy, Christopher und Christian Volkmar Witt.

 

 ['When Reformation Becomes Tradition ...'. The Lost Generation between Reformation and Orthodoxy] 
 

 When does the Reformation itself become tradition? Or: How does Luther's theology become 'Lutheran' theology? These questions arise with great urgency in the period between the anniversary years 2017 and 2030. The conference on which this volume is based, held on the occasion of the 500th birthday of Martin Chemnitz, attempts to emphasise the plurality and dynamism of those processes, as well as to highlight the Reformation heritage in its entirety for systematic reasons. First, Martin Chemnitz is analysed as an example; second, the relationship between the Reformation and tradition among his contemporaries is examined; third, hymns and sermons are studied as exemplary practices of the time; and finally, the book concludes with overarching perspectives on the history of theology. The hope associated with this volume is that the 'lost generation' will not become a forgotten generation, but that awareness will be raised of how a tradition emerged from the dawn of the Reformation itself.

Die lost generation zwischen Reformation und Orthodoxie

'Wenn Reformation zur Tradition wird ...'

Pfarrer Richard Wurmbrand war gerade aus den Gefängnissen des kommunistischen Rumäniens in den Westen freigekauft worden, als er seine Erlebnisse als Gefangener aus Glaubensgründen in 'Gefoltert für Christus' beschrieb. Sein Buch ist nicht nur ein Zeitzeugnis, sondern als Herausforderung an Christen im Westen immer noch aktuell: Nachfolge Christi ist laut den Worten Jesu mit Leiden verbunden. Aber gerade in der Bedrängnis erweist sich die Kraft und Barmherzigkeit des allmächtigen Gottes.
Der Klassiker des rumänischen Pastors Richard Wurmbrand (1909-2001) erschien erstmals im Jahr 1967. 'Gefoltert für Christus' wurde in den folgenden Jahren in mindestens 65 Sprachen übersetzt und erreichte eine Gesamtauflage von mehreren Millionen.

22. aktualisierte Neuausgabe mit einem Vorwort von Peter Hahne.

Gefoltert für Christus

Der Buddhismus, der ursprünglich aus Indien kam, ist heute weltweit präsent. Im Westen zeigt er sich oft voller Widersprüche. Sehr persönliche Sehnsüchte und Wünsche der Suchenden treffen auf religiöse Gemeinschaften mit ganz eigenen Dynamiken. Während viele im Buddhismus eine weitgehend dogmenfreie und mit einem modernen Lifestyle kompatible Wellnessreligion sehen, haben sich andere vollständig auf eine esoterische Glaubenswelt mit Niederwerfungspraxis und Guru-Devotionalität in einer eigenen Subkultur eingelassen, die Missbrauch befördert. Die Auseinandersetzung der westlichen Kultur mit dem Buddhismus steht zwar nicht mehr ganz am Anfang, doch wurden die Tiefen dieser asiatischen Religion noch längst nicht in allen Facetten ausgeleuchtet. 

 
 In 
 Morgenlicht über dem Abendland
 zeigt Hans-Günter Wagner, dass eine unreflektierte Rezeption des Buddhismus dieser vielschichtigen Lehre und Lebenspraxis nicht gerecht wird. Neben einer eingehenden Kritik am Guruismus arbeitet er auch Verbindungslinien und Schnittstellen mit westlicher Philosophie und moderner Wissenschaft heraus. Ein aufgeklärter und am säkularen Denken geschliffener Buddhismus hat mehr zu bieten als Erleuchtungsromantik, charismatische Gurus und buntschillernde Bilderwelten.

Der Buddhismus, der ursprünglich aus Indien kam, ist heute weltweit präsent. Im Westen zeigt er sich oft voller Widersprüche. Sehr persönliche Sehnsüchte und Wünsche der Suchenden treffen auf religiöse Gemeinschaften mit ganz eigenen Dynamiken. Während viele im Buddhismus eine weitgehend dogmenfreie und mit einem modernen Lifestyle kompatible Wellnessreligion sehen, haben sich andere vollständig auf eine esoterische Glaubenswelt mit Niederwerfungspraxis und Guru-Devotionalität in einer eigenen Subkultur eingelassen, die Missbrauch befördert. Die Auseinandersetzung der westlichen Kultur mit dem Buddhismus steht zwar nicht mehr ganz am Anfang, doch wurden die Tiefen dieser asiatischen Religion noch längst nicht in allen Facetten ausgeleuchtet. 
 In 
 Morgenlicht über dem Abendland
 zeigt Hans-Günter Wagner, dass eine unreflektierte Rezeption des Buddhismus dieser vielschichtigen Lehre und Lebenspraxis nicht gerecht wird. Neben einer eingehenden Kritik am Guruismus arbeitet er auch Verbindungslinien und Schnittstellen mit westlicher Philosophie und moderner Wissenschaft heraus. Ein aufgeklärter und am säkularen Denken geschliffener Buddhismus hat mehr zu bieten als Erleuchtungsromantik, charismatische Gurus und buntschillernde Bilderwelten.

Der Buddhismus im Westen zwischen Vernunftreligion und Guru-Kult

Morgenlicht über dem Abendland

»Wo Demut ist, da ist steter Friede; wo aber der Stolz herrscht, da ist Eifersucht, da ist Zorn und eine ganze Hölle voll Unruhe.« Diese Worte aus Thomas von Kempens »Nachfolge Christi« kennzeichnen treffend die Situation der heutigen Welt im Großen wie im Kleinen: eine Hölle voll Unruhe - weil die Demut fehlt. Diese Tugend wird aber oft nicht einmal mehr im Ansatz richtig verstanden, auch wenn man ihren Namen gelegentlich im Munde führt. Dabei ist ihr richtiges Verständnis grundsätzlich sehr einfach: »Demut ist Wahrheit«, wie der hl. Bernhard von Clairvaux schreibt, und er präzisiert: »Die Demut ist die Tugend, durch die der Mensch in der richtigen Erkenntnis seines Wesens sich selbst gering erscheint.« Der Mangel an Demut, d.h. der Stolz, steht aufgrund seiner tiefen Unaufrichtigkeit und Falschheit mit der Realität auf Kriegsfuß, und wo dies der Fall ist, ist Zerrissenheit und Unfriede - in der Welt, aber auch in der Seele eines Menschen - die unausweichliche Konsequenz.
In dem Maße, in dem der Mensch den Stolz ablegt, ist er wahrhaftig - und gelangt eben deswegen zum Frieden: Jesus Christus, der die Wahrheit ist (Joh. 14, 6), verheißt den Frieden denen, die von ihm Sanftmut und Demut lernen (Mt. 11, 29). Eine große Hilfe, in diese Schule Christi zu gehen, ist P. Cajetan Maria von Bergamos Buch »Demut des Herzens«. »Dieses Buch«, so der amerikanische Exorzist Hw. P. Chad Ripperger, »gehört zu den besten, die jemals über die Demut geschrieben worden sind.« P. Cajetan Maria von Bergamo stand bei den Päpsten Klemens XIII. und Klemens XIV. in hohem Ansehen; Papst Benedikt XIV. zählte ihn zu den »wenigen Schriftstellern, die das Geheimnis gefunden haben, durch ihre Schriften dem Geist und Herzen ihrer Leser zu genügen, ohne daß die Gründlichkeit der Lehre ihrer zarten Andacht etwas wegnimmt«. »Demut des Herzens« erinnert durchaus an die Zeitlosigkeit und Prägnanz der »Nachfolge Christi«. Man wird dieses Buch sicher mehr als einmal lesen, und mit Sicherheit wird es manchem ein Begleiter für das ganze Leben werden

Demut des Herzens

Warum wir Gott finden, wenn wir Macht loslassen

Schwache Kirche

In kaum einer anderen Stadt der Welt ist die imperiale Vergangenheit so unmittelbar in der Gegenwart spürbar wie hier. Antike Tempel, mittelalterliche Kirchen und barocke Palazzi sind keine musealen Relikte, sondern selbstverständlicher Teil des urbanen Alltags. Geschichte ist in Rom kein abgeschlossenes Kapitel - sie lebt, atmet und begleitet jeden einzelnen Schritt. Als antike Macht, christliches Zentrum, barocke Pracht und kulinarische Hochburg vereint die Stadt das Beste aus über drei Jahrtausenden. Zwischen Kolosseum und Petersdom, Michelangelo, Caravaggio und Bernini, Marktständen und feinen Restaurants entfaltet sich ein Rom, das Gegensätze nicht glättet, sondern sie bewusst zelebriert.

Für dieses Buch haben wir bewusst eine Struktur gewählt, die Ihnen das Erkunden erleichtert: Wir unterteilen Rom in das Centro ­Storico, das Antike Rom, das Päpstliche Rom und Trastevere. So möchten wir Ihnen nicht nur das historische Herz der Stadt näherbringen, sondern auch die Vielfalt ihrer einzigartigen Facetten erfahrbar machen. Die von uns ausgewählten Orte, Restaurants und besonderen Erlebnisse verbindet eines: ein einzigartiges Flair - damit Sie "Einfach perfekt reisen".

Eine kleine Auflistung, was Sie erwartet:
Pantheon, Piazza Navona, Trevi Brunnen, Lieblingsläden, Spansiche Treppe, Campo Fiori, Villa Borghese Park, Forum Romanum, Kolosseum, San Pietro in Vincoli, Engelsburg, Petersdom, Vatikanische Museen, Piazzi di Santa Maria und vieles mehr.

Die kleinen ­Besonderheiten (wie Kulinarik oder ­Interviews mit Per­sönlichkeiten) der Stadt sind hier nicht angeführt - lassen Sie sich beim Durchblättern überraschen.

Kaiser, Päpste, Lebenskunst

KONZILSTAGEBUCH Sebastian Tromp SJ

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