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Herders biblische Studien

Kirsch P: Kleinglaube und Zweifel

Kleinglaube und Zweifel

Eine bibeltheologische Studie zum Matthäusevangelium

Eine Studie zu Semantik, Pragmatik und Motivgeschichte eines Interpretaments der Gott-Mensch-Beziehung

Die Dynamik der Reue Gottes

Nach Dei Verbum haben Exegeten eine doppelte Aufgabe: Die Bedeutung biblischer Texte in ihrem historischen Kontext bestimmen und die Schrift »in dem Geist lesen, in dem sie geschrieben wurde«, also die »Einheit der ganzen Schrift«, die »Analogie des Glaubens« und die »lebendige Tradition der ganzen Kirche« beachten. Die Verknüpfung dieser Aufgaben berührt grundlegende Aspekte der Hermeneutik und Ekklesiologie und erfordert Dialog zwischen Exegese und Systematik. Sie führt die katholische Theologie in den ökumenischen Dialog und verlangt Orientierung im interreligiösen und politischen Feld. &nbsp;

Nach Dei Verbum haben Exegeten eine doppelte Aufgabe: Die Bedeutung biblischer Texte in ihrem historischen Kontext bestimmen und die Schrift »in dem Geist lesen, in dem sie geschrieben wurde«, also die »Einheit der ganzen Schrift«, die »Analogie des Glaubens« und die »lebendige Tradition der ganzen Kirche« beachten. Die Verknüpfung dieser Aufgaben berührt grundlegende Aspekte der Hermeneutik und Ekklesiologie und erfordert Dialog zwischen Exegese und Systematik. Sie führt die katholische Theologie in den ökumenischen Dialog und verlangt Orientierung im interreligiösen und politischen Feld. &nbsp;

Ekklesiale Dimensionen biblischer Exegese/Ecclesial Dimensions of Biblical Exegesis

Die Heilige Schrift in der katholischen Kirche/Holy Scripture in the Catholic Church

Die Beiträge dieser Festschrift anlässlich des 70. Geburtstags von Prof. Dr. Franz X. Sedlmeier befassen sich mit den Schriften der Hebräischen Bibel, die auch Schwerpunkte des Geehrten sind: die Bücher Ezechiel und Hosea sowie die Psalmen. Langjährige Weggefährten, Kolleginnen und Kollegen sowie Schülerinnen und Schüler berichten aus ihrer "exegetischen Werkstatt", auf dem gemeinsamen Weg zu einem tieferen Verstehen der Schrift.

Die Beiträge dieser Festschrift anlässlich des 70. Geburtstags von Prof. Dr. Franz X. Sedlmeier befassen sich mit den Schriften der Hebräischen Bibel, die auch Schwerpunkte des Geehrten sind: die Bücher Ezechiel und Hosea sowie die Psalmen. Langjährige Weggefährten, Kolleginnen und Kollegen sowie Schülerinnen und Schüler berichten aus ihrer "exegetischen Werkstatt", auf dem gemeinsamen Weg zu einem tieferen Verstehen der Schrift.

Studien zu Ezechiel, Hosea und den Psalmen

„Wer ist weise, dass er dies versteht?“ (Hos 14,10)

Abraham, Isaak und Jakob offenbart sich Gott in Erscheinungen, mittels Gottesboten und Träumen. Die Wahl einer bestimmten Offenbarungsweise und Gottesbezeichnung ist nicht unbedeutend, sondern erschließt dem Leser je anders die theologische Sonderstellung der Erzeltern. Entscheidend dabei ist die literarische Inszenierung des Sehens, obwohl das Gesehene kaum im Zentrum steht. Erscheinungen, Gottesboten und Träume zeigen dem Leser je anders, was es bedeuten kann, Gott zu sehen, ohne ihn zu sehen.&nbsp;

Abraham, Isaak und Jakob offenbart sich Gott in Erscheinungen, mittels Gottesboten und Träumen. Die Wahl einer bestimmten Offenbarungsweise und Gottesbezeichnung ist nicht unbedeutend, sondern erschließt dem Leser je anders die theologische Sonderstellung der Erzeltern. Entscheidend dabei ist die literarische Inszenierung des Sehens, obwohl das Gesehene kaum im Zentrum steht. Erscheinungen, Gottesboten und Träume zeigen dem Leser je anders, was es bedeuten kann, Gott zu sehen, ohne ihn zu sehen.&nbsp;

Die Offenbarungen der Erzelternerzählungen Gen 12–36

Gott sehen

Christoph Dohmen hat in den vergangenen Jahrzehnten die alttestamentliche Forschungslandschaft entscheidend mitgestaltet und geprägt. Diese Festschrift ist Ausdruck des Dankes für all das Wertvolle, das aus seinem Wirken hervorgegangen ist. Die Beitragenden greifen seine großen Themen und Publikationen zu Hermeneutik, Kanon, Exodus, Ezechiel, Bilderverbot und Schöpfung auf, arbeiten das Prägende heraus und denken wichtige Impulse weiter.

Christoph Dohmen hat in den vergangenen Jahrzehnten die alttestamentliche Forschungslandschaft entscheidend mitgestaltet und geprägt. Diese Festschrift ist Ausdruck des Dankes für all das Wertvolle, das aus seinem Wirken hervorgegangen ist. Die Beitragenden greifen seine großen Themen und Publikationen zu Hermeneutik, Kanon, Exodus, Ezechiel, Bilderverbot und Schöpfung auf, arbeiten das Prägende heraus und denken wichtige Impulse weiter.

Festschrift für Christoph Dohmen

Vor allen Dingen: Das Alte Testament

Bei Paulus findet sich eine programmatische Ablehnung der Rhetorik, die Teil einer dissimulatio artis (»Verheimlichung der [eigenen rhetorischen] Kunst«) und damit selbst ein rhetorisches Mittel sein könnte. Die vorliegende Untersuchung stellt die dissimulatio artis in der griechisch-römischen Literatur erstmals detailliert vor, fragt nach Analogien bei Paulus und im übrigen NT und skizziert den Werdegang der frühesten christlichen Rhetorik. Ein Beitrag von Ulrich Zalewski behandelt mögliche alttestamentliche und frühjüdische Wurzeln.

Bei Paulus findet sich eine programmatische Ablehnung der Rhetorik, die Teil einer dissimulatio artis (»Verheimlichung der [eigenen rhetorischen] Kunst«) und damit selbst ein rhetorisches Mittel sein könnte. Die vorliegende Untersuchung stellt die dissimulatio artis in der griechisch-römischen Literatur erstmals detailliert vor, fragt nach Analogien bei Paulus und im übrigen NT und skizziert den Werdegang der frühesten christlichen Rhetorik. Ein Beitrag von Ulrich Zalewski behandelt mögliche alttestamentliche und frühjüdische Wurzeln.

Die Anfänge christlicher Rhetorik

Dissimulatio artis

Jesus, der nach seiner Himmelfahrt programmatisch »abwesend« scheint, bleibt in der Apostelgeschichte doch subtil ihr eigentlicher Protagonist. Die vorliegende Studie geht der Rolle und den verschiedenen Präsenzformen Jesu im Erzählverlauf systematisch nach. Narratologisch zeigt sich, dass die wirksame Gegenwart Jesu das gesamte Werk durchzieht und zugleich dessen Theologie wesentlich prägt. Die Apostelgeschichte erweist sich als christologische Erzählung.

Jesus, der nach seiner Himmelfahrt programmatisch »abwesend« scheint, bleibt in der Apostelgeschichte doch subtil ihr eigentlicher Protagonist. Die vorliegende Studie geht der Rolle und den verschiedenen Präsenzformen Jesu im Erzählverlauf systematisch nach. Narratologisch zeigt sich, dass die wirksame Gegenwart Jesu das gesamte Werk durchzieht und zugleich dessen Theologie wesentlich prägt. Die Apostelgeschichte erweist sich als christologische Erzählung.

Die Apostelgeschichte als christologische Erzählung

Praesentia Iesu Christi

Paulus war Ekstatiker. Sein apostolisches Selbstverständnis, seine Theologie und seine Ethik begründet er programmatisch auf der Basis von ekstatischen Erlebnissen, die er zugleich gezielt für den Aufbau seiner Gemeinden einsetzt. Die Studie erschließt im religionsgeschichtlichen Vergleich und im Durchgang durch die Paulusbriefe das konstruktive Potential paulinischer Ekstase und erarbeitet so eine Grundlage für die Neujustierung des traditionellen, am Apostel als Vor-Denker orientierten Paulusbildes.

Paulus war Ekstatiker. Sein apostolisches Selbstverständnis, seine Theologie und seine Ethik begründet er programmatisch auf der Basis von ekstatischen Erlebnissen, die er zugleich gezielt für den Aufbau seiner Gemeinden einsetzt. Die Studie erschließt im religionsgeschichtlichen Vergleich und im Durchgang durch die Paulusbriefe das konstruktive Potential paulinischer Ekstase und erarbeitet so eine Grundlage für die Neujustierung des traditionellen, am Apostel als Vor-Denker orientierten Paulusbildes.

Zur sozialen Konstruktivität außergewöhnlicher religiöser Erfahrung bei Paulus und seinen Adressaten

Ekstase und Selbstdefinition

Das Feuerlogion Jesu Lk 12,49 erscheint nicht nur thematisch im narrativen Verlauf des Lukasevangeliums merkwürdig deplatziert. Auch die Verbindung mit den folgenden Versen Lk 12,50-53 ist nicht unmittelbar einsichtig. Die vorliegende Studie sucht nach einer exegetisch tragfähigen Interpretation. Motivkritik und Auslegungsgeschichte von Lk 12,49 werden eingehend untersucht. Diese multiperspektivische Annäherung soll helfen, die Aussagen der Perikope Lk 12,49-53 im gesamtbiblischen Kontext zu erhellen.

Das Feuerlogion Jesu Lk 12,49 erscheint nicht nur thematisch im narrativen Verlauf des Lukasevangeliums merkwürdig deplatziert. Auch die Verbindung mit den folgenden Versen Lk 12,50–53 ist nicht unmittelbar einsichtig. Die vorliegende Studie sucht nach einer exegetisch tragfähigen Interpretation. Motivkritik und Auslegungsgeschichte von Lk 12,49 werden eingehend untersucht. Diese multiperspektivische Annäherung soll helfen, die Aussagen der Perikope Lk 12,49–53 im gesamtbiblischen Kontext zu erhellen.

Eine motivkritische, auslegungsgeschichtliche und bibeltheologische Studie zu Lk 12,49–53

„Feuer auf die Erde“

Als »kleine Biblia« (Luther) hat der Psalter eine herausragende Rolle in Judentum und Christentum. Auch im Koran ist die Wertschätzung Davids hoch und die Psalmen klingen im Hintergrund mancher Sure an. Welches Potential können die Psalmen im Trialog der abrahamitischen Religionen entfalten? Was bedeutet es, wenn im Beten der Psalmen der eine Gott zum Verbindenden der Völker wird und Jerusalem zum Ort der Utopie eines nicht endenden Friedens? Dem gehen die 22 Studien zu den Psalmen im Gedenken an den herausragenden Psalmenforscher Erich Zenger nach.

Als »kleine Biblia« (Luther) hat der Psalter eine herausragende Rolle in Judentum und Christentum. Auch im Koran ist die Wertschätzung Davids hoch und die Psalmen klingen im Hintergrund mancher Sure an. Welches Potential können die Psalmen im Trialog der abrahamitischen Religionen entfalten? Was bedeutet es, wenn im Beten der Psalmen der eine Gott zum Verbindenden der Völker wird und Jerusalem zum Ort der Utopie eines nicht endenden Friedens? Dem gehen die 22 Studien zu den Psalmen im Gedenken an den herausragenden Psalmenforscher Erich Zenger nach.

Interreligiöse Horizonte in den Psalmen und Psalmenstudien/Interreligious Horizons in Psalms and Psalms Studies

"Mit meinem Gott überspringe ich eine Mauer"/"By my God I can leap over a wall"

Ezechiel 40-48 beschreibt einen künftigen, nach der Zerstörung durch die Babylonier wiederhergestellten Tempel. Anhand der Aufgaben der Priester und Leviten geht die Studie der Bedeutung der neuen Tempelkonzeption nach und zeigt, dass der Ezechieltempel die mosaische Stiftshütte überbietet.

Ezechiel 40–48 beschreibt einen künftigen, nach der Zerstörung durch die Babylonier wiederhergestellten Tempel. Anhand der Aufgaben der Priester und Leviten geht die Studie der Bedeutung der neuen Tempelkonzeption nach und zeigt, dass der Ezechieltempel die mosaische Stiftshütte überbietet.

Eine Deutung der zweiten Tempelvision Ezechiels (Ez 40–48) am Beispiel der Aufgaben der Priester und Leviten

Wiederhergestellter Gottesdienst

Ps 145 ist ein inhaltlicher und kompositorischer Spitzentext des Psalters. Gottes ¿¿¿¿¿/ßas¿¿e¿a wird in ihm als zentraler Reflexionsbegriff ausbuchstabiert und gewinnt in verschiedenen Kontextualisierungen je neue Konturen. Der Band erschließt Ps 145 als Teil der Geschichte der Reich-Gottes-Thematik und trägt damit zur weiteren Erkundung der biblisch-theologischen Bedeutung der Rede von einem »Königtum Gottes« bei.

Ps 145 ist ein inhaltlicher und kompositorischer Spitzentext des Psalters. Gottes מלכות/βασιλεια wird in ihm als zentraler Reflexionsbegriff ausbuchstabiert und gewinnt in verschiedenen Kontextualisierungen je neue Konturen. Der Band erschließt Ps 145 als Teil der Geschichte der Reich-Gottes-Thematik und trägt damit zur weiteren Erkundung der biblisch-theologischen Bedeutung der Rede von einem »Königtum Gottes« bei.

Studien zu Text und Kontexten von Ps 145 und seiner Bedeutung für die Rezeptionsgeschichte des "Reiches Gottes"

"Ein Königtum aller fernsten Zeiten"

Theologisch-praktische Reflexionen zu einer Kirche von morgen

Mehr Geist!

Wie schafft es Jesus, fünftausend Menschen satt zu machen – und das nur mit fünf Broten und zwei Fischen? Warum ist es nicht egal, wenn ein Schaf ausbüchst? Und warum besucht Jesus ausgerechnet den unbeliebten Zachäus? Stephan Sigg erzählt die wichtigsten biblischen Geschichten aus den Evangelien wie die Stillung des Seesturms, das Gleichnis vom verlorenen Sohn, das Vaterunser, das letzte Abendmahl und viele mehr aus der Kinderperspektive. Das Buch ermöglicht Kindern somit einen direkten Zugang zur Welt und Botschaft von Jesus und macht sichtbar, wie aktuell die Bibel für Kinder ist.

Die klassischen Jesusgeschichten – aus der Kinderperspektive erzählt
Wie gelingt es Jesus, mit nur fünf Broten und zwei Fischen fünftausend Menschen satt zu machen? Was geschah beim letzten Abendmahl? Und was ist mit dem verlorenen Sohn aus Jesus‘ berühmtem Gleichnis passiert? Dieses christliche Kinderbuch geht neue Wege und erzählt bekannte Bibelgeschichten aus der Kindersicht nach. Es zeigt jungen Leser:innen im Grundschulalter, wie ähnlich zu heute die Menschen damals gefühlt haben – und erleichtert ihnen damit den Zugang zu den biblischen Texten und der Botschaft Jesu.
- Bibelgeschichten für Kinder ab 8, in moderner, anschaulicher Erzählweise
- Die Wundergeschichten Jesus‘ und weitere Texte aus dem Neuen Testament
- Zentrales aus dem Evangelium, für Kinder aus der Sicht ihrer Altersgenossen nacherzählt
- Mit wunderschönen Illustrationen und altersgerechten Texten
- Auch geeignet für den Einsatz im Familien- und Kindergottesdienst oder dem Kommunionsunterricht

Die Evangelien und ihre Botschaft hautnah: biblische Geschichten für Kinder
Vom Besuch beim unbeliebten Zachäus über die Stillung des Seesturms bis hin zur Begegnung mit Johannes dem Täufer: Dieses christliche Kinderbuch versammelt Geschichten zum Mitfiebern und vermittelt dabei alles Wichtige rund um das Wirken Jesus Christus‘ und seine nach wie vor hochaktuelle Botschaft.
Die lebendigen, kurzen Erzählungen eignen sich hervorragend für den Kindergottesdienst, die Vorbereitung zur Erstkommunion oder als Material im Religionsunterricht in der Grundschule. Ein spannender und kindgerechter Ausflug in die Lebenswelt des Neuen Testaments!

Biblische Erzählungen für Kinder

Auf dem Weg mit Jesus

Vier Freundinnen und Freunde fragen nach Gott und der Welt. Ein (Vor-)Lesebuch

Das magische Antiquariat

Theologische Herausforderungen für Kirchenentwicklung

Seelsorge und Gemeinwohlsorge

Theologische Grundlagen – Ökumenische Orientierungen – Didaktische Perspektiven

Über Jesus Christus sprechen im Religionsunterricht heute

Zeitgenössisch, kontextbezogen, anwendungsorientiert - ein Plädoyer für Sakramente heute

Sakrament im Wachsen und im Vergehen

Die Scheu Gottes, im Ernst? Allmacht und Schöpferkraft, Gnade, Barmherzigkeit und Liebe - das alles sind Eigenschaften Gottes, die uns die Bibel vor Augen führt. Aber ein scheuer Gott? Ist das nicht seltsam, ja befremdlich? 
Daniel Bourguet, der aufmerksame Bibelbeobachter, ist der Spur eines scheuen Gottes feinfühlig und sorgfältig nachgegangen; und er findet diese Spur vor allem im Schweigen Gottes, insbesondere dort, wo wir von Gott eine klare Ansage oder ein Machtwort erwarten würden. Gerade glaubende Menschen leiden darunter, dass Gott oft schweigt - im Mikrokosmos des eigenen Lebens, aber auch im Getöse der Weltgeschichte. Hier könnten uns Bourguets Überlegungen neue Horizonte erschliessen, weil er uns die Augen dafür öffnet, dass gerade dieses Schweigen ein besonders tiefer Ausdruck der Liebe Gottes ist.

Die Scheu Gottes

Franz Kamphaus, der langjährige Bischof von Limburg, ist ein meisterhafter Prediger. Es gelingt ihm, auch aus scheinbar bestens bekannten biblischen Texten Neues zu Tage zu fördern und selbst dornige Passagen für überraschende Einsichten fruchtbar zu machen. In 80 Kapiteln, hier erstmals veröffentlicht, erschließt er die Lesungstexte vor allem aus dem Lukasevangelium, die an den Sonn- und Feiertagen des Lesejahrs C vorgetragen werden. Nicht nur, wer predigt, Religion unterrichtet oder Glaubenskurse begleitet, findet hier eine Fülle an Inspiration zum Lukasevangelium, das mit besonderer Sensibilität Frauen und Barmherzigkeit im Blick hat. Gerade auch für die persönliche geistliche Lektüre bietet dieses Buch außergewöhnliche spirituelle Impulse - ebenso wie für den gelebten Glauben im Alltag. - Bisher unveröffentlichte Texte, - biblisch-spiritueller Jahresbegleiter.

Franz Kamphaus, der langjährige Bischof von Limburg, ist ein meisterhafter Prediger. Es gelingt ihm, auch aus scheinbar bestens bekannten biblischen Texten Neues zu Tage zu fördern und selbst dornige Passagen für überraschende Einsichten fruchtbar zu machen. In 80 Kapiteln, hier erstmals veröffentlicht, erschließt er die Lesungstexte vor allem aus dem Lukasevangelium, die an den Sonn- und Feiertagen des Lesejahrs C vorgetragen werden. Nicht nur, wer predigt, Religion unterrichtet oder Glaubenskurse begleitet, findet hier eine Fülle an Inspiration zum Lukasevangelium, das mit besonderer Sensibilität Frauen und Barmherzigkeit im Blick hat. Gerade auch für die persönliche geistliche Lektüre bietet dieses Buch außergewöhnliche spirituelle Impulse – ebenso wie für den gelebten Glauben im Alltag. - Bisher unveröffentlichte Texte, - biblisch-spiritueller Jahresbegleiter.

Inspirationen zum Lukas-Jahr

Den Armen eine frohe Botschaft bringen

Kleinglaube und Zweifel

Bibliografische Angaben

Schlagworte

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