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Ehret B: Jeanne Barret - Exploratrice et
botaniste

Jeanne Barret - Exploratrice et botaniste

La première femme qui a fait le tour du monde. Texte en Français facile. Niveau B1

Binnen weniger Jahrzehnte trat Edith Stein (1891 Breslau-1942 Auschwitz) aus dem Dunkel eines namenlosen Todes in eine große internationale Bekanntheit. Zu dieser außerordentlichen Aufmerksamkeit tragen zwei Momente bei: ihre thematisch weit ausgreifenden, gedankenreichen Arbeiten im Rahmen von Phänomenologie und Religionsphilosophie; nicht minder aber auch ihr ungewöhnliches Schicksal im Einklang mit staunenswerter menschlicher Größe. Vor allem die Lebenswende von der Philosophin zur Karmelitin im ominösen Jahr 1933 und ihre Ermordung in Auschwitz im Alter von 51 Jahren erregte die Aufmerksamkeit - als ein Opfer unter vielen in dem massenhaften Sterben, aber als ein Opfer in bewußter Stellvertretung.

Versuche zur Philosophie und Mystik Edith Steins

Unerbittliches Licht

(Mit Zugabe)

Gothic & Lounge

Brill Österreich Ges.m.b.H.

"Liesl", "Kracherl", "Eitrige", "Beamtenforelle" oder "Burgmurrer". Manche dieser Wiener Begriffe sind heute noch in Gebrauch, andere verschwunden. Wie kam es dazu, dass ein in vielerlei Hinsicht ungewöhnlicher Fürst, den Johann Wolfgang von Goethe den "frohesten Mann des Jahrhunderts" nannte, zum Gründer des Wiener "Nasenwegs" wurde? Welchen Scherznamen kannte man für Fiaker, die ihre Kutschen für amouröse Fahrten offerierten? Welchen besonderen Umständen verdanken die Wiener "Beserlparks" ihren Namen? Fragen wie diesen geht der Historiker Johann Werfring auf den Grund. Er spürt dabei der Herkunft der jeweiligen Begriffe nach und erläutert facettenreich ihren kulturhistorischen Kontext.

Wiener Scherznamen aus kulturgeschichtlicher Perspektive

Auf der Nase des rosaroten Prinzen

Philosophische Bibliothek

Giordano Brunos Schrift 'Das Aschermittwochsmahl', verfasst in London im Jahr 1584, gilt als Meilenstein der Wissenschaftsgeschichte. Das seit Jahrhunderten fraglos akzeptierte Weltbild eines endlichen Kosmos weicht der Vorstellung eines unendlichen Universums mit unzähligen feurigen Sonnen und wässrigen Erden. Die kopernikanische Revolution wird vollendet, ein irreversibler Schritt in die Neuzeit ist vollzogen. 
Freilich glänzt das 'Aschermittwochsmahl' auch literarisch. Mit Bedacht verlegt der Autor die Handlung auf den ersten Tag nach dem Karneval. Im Spiel mit den Möglichkeiten der Satire und im Vertrauen auf die subversive Kraft des Lachens wird eine Gesellschaft angeprangert, die über die Fastnachtszeit hinaus weiterhin närrisch ist. Pedantische Gelehrte und falsche Lehren sind Teil dieser nach wie vor 'verkehrten Welt', die es zu demaskieren gilt und die der geistigen Umkehr bedarf. 
Doch das 'Aschermittwochsmahl' ist mehr als kosmologische Spekulation oder Gesellschaftskritik. Betroffen von den erbitterten theologischen Kontroversen seiner Zeit versteht Bruno sein Programm auch als Erneuerung einer richtig verstandenen Philosophie und Religion. Im Rückgriff auf die 'wahre alte Philosophie' der Antike, Quellen des Christentums sowie bisher kaum beachtete Traditionen des Judaismus begreift Bruno das Universum als unendliche beseelte Einheit und als physikalischen Ausdruck göttlicher Friedensstiftung, welche die widerstreitenden Elemente der Himmelskörper zu einem harmonischen Organismus fügt. Schließlich ist das 'Aschermittwochsmahl' kirchengeschichtlich von Bedeutung, erregten die darin enthaltenen Theorien doch die Aufmerksamkeit der Inquisition. So wird Brunos Text ob seines Reichtums an Ansätzen und Material zu einer lohnenden Lektüre für Wissenschaftshistoriker, Literatur- und Religionswissenschaftler, Philosophen und Theologen.
Der Text dieses Bandes folgt seitenidentisch Bd. 2 der Ausgabe 'Giordano Bruno Werke', herausgegeben von Thomas Leinkauf.

Italienisch-Deutsch

Das Aschermittwochsmahl

Pforzheimer Reuchlinschriften

Die Beiträge dieses Bandes dokumentieren eine interdisziplinäre wissenschaftliche Tagung zu Johannes Reuchlin (1455-1522), die rund um den 500. Todestag des Humanisten in seiner Geburtsstadt Pforzheim stattfand. An Reuchlins Namen haften vielfältige Narrative und Bilder, welche das Leben und Werk dieses Philologen, Juristen, Kabbalisten und öffentlichen Intellektuellen der Renaissance ganz unterschiedlich konturieren. Das letzte Pamphlet seines Kontrahenten Johannes Pfefferkorn und die ebenfalls untersuchten Reuchlin-Bilder aus der Zeit der NS-Ideologie wirken mitunter grotesk. Andere Autorinnen und Autoren arbeiten demgegenüber deutlich heraus, warum Reuchlin schon zu Lebzeiten zum Bannerträger des Humanismus und zum 'Anwalt der Freiheit' avancierte, im Barock begeisterte Bewunderer und Biographen fand und seit der deutschen Klassik bis heute als heller 'Morgenstern' und 'Wunderzeichen' gilt.

Die Beiträge dieses Bandes dokumentieren eine interdisziplinäre wissenschaftliche Tagung zu Johannes Reuchlin (1455–1522), die rund um den 500. Todestag des Humanisten in seiner Geburtsstadt Pforzheim stattfand. An Reuchlins Namen haften vielfältige Narrative und Bilder, welche das Leben und Werk dieses Philologen, Juristen, Kabbalisten und öffentlichen Intellektuellen der Renaissance ganz unterschiedlich konturieren. Das letzte Pamphlet seines Kontrahenten Johannes Pfefferkorn und die ebenfalls untersuchten Reuchlin-Bilder aus der Zeit der NS-Ideologie wirken mitunter grotesk. Andere Autorinnen und Autoren arbeiten demgegenüber deutlich heraus, warum Reuchlin schon zu Lebzeiten zum Bannerträger des Humanismus und zum »Anwalt der Freiheit« avancierte, im Barock begeisterte Bewunderer und Biographen fand und seit der deutschen Klassik bis heute als heller »Morgenstern« und »Wunderzeichen« gilt.

Phönix Reuchlin - Narrative und Bilder aus fünfhundert Jahren

Philosophie interdisziplinär

Der vorliegende Band er-öffnet mit einer Sektion, welche den Ausgangspunkt für die Frage nach einer neuen Aktualisierung des Gewissensbegriffs bildet: Traumata der Coronazeit, in welcher es zu vielfältigen Konflikten zwischen Recht und Gewissen kam. Die zweite Sektion des Bandes befasst sich mit Darstel-lungen von Gewissen in der Literatur. Die dritte Sektion fragt nach der Herkunft des Gewissens, während die vierte und die fünfte Sektion sich mit Gewissen als Triebkraft von Widerstand und seiner Rolle in der Ge-sellschaft auseinandersetzen. Der Band zielt darauf, das Verständnis der Gewissensfreiheit zu vertiefen und das Bewusstsein für ihre Bedeu-tung als Korrektiv des Rechts und als Schutz vor einem "utilitaristischen Übergriff auf Leib, Seele und Geist des Einzelnen durch Gesellschaft und Staat" zu schärfen.

Einsichten und Lehren aus der Coronazeit

Die Aktualisierung des Gewissens

Dieser Sammelband umfasst Beiträge des SWIP-Jahressymposiums von 2021 zu einem nach wie vor wichtigen Themenbereich. Die Beiträger umkreisen aus unterschiedlichen Perspektiven Aspekte dessen, was unter Widerstand und/oder Solidarität zu verstehen sein könnte. Zudem werden auch die missbräuchlichen Verwendungen der beiden Begriffe beleuchtet. Birge Krondorfer, Aloisia Moser, Bettina Zehetner, Maria Robaszkiewicz und Brigitte Buchhammer beleuchten die verschiedenen Facetten dieser Thematik. Maria Reitter-Kollmann und Minna Antova bereichern den Band mit kunstwissenschaftlichen bzw. künstlerischen Beiträgen. Alexander Gabelia wirft einen Blick auf ein zentrales Thema bei Sara G'omez.

Die SWIP Austria, Society for Women in Philosophy, macht es sich zur Aufgabe, Forschung von Frauen und feministische Forschung sichtbar zu machen.

Solidarität und Widerstand - eine philosophische Annäherung

Die Heroischen Leidenschaften, 'De gl'heroici furori', sind der letzte der in italienischer Sprache geschriebenen Dialoge Brunos, die sämtlich zwischen 1583 und 1585 in England verfasst wurden. Sie können nicht nur als Höhe- und Kulminationspunkt des brunianischen Œuvres insgesamt gelten, sondern zugleich als ein Werk, in dem sich wie in einem Brennspiegel Philosopheme des ausgehenden Mittelalters und der Frühen Neuzeit bündeln und in neue Konstellationen treten.
Der Text dieses Bandes folgt seitenidentisch Bd. 7 der Ausgabe 'Giordano Bruno Werke', herausgegeben von Thomas Leinkauf.

Von den heroischen Leidenschaften

Blaue Reihe

Professionelle persönliche Beratungen sind heute nahezu allgegenwärtig. Berater:innen sollten aber nicht nur konkrete Hilfestellung leisten, sondern auch ein Bewusstsein für die ethischen Fragen haben, die sich jeweils stellen. Hierfür will dieses Buch eine Handreichung bieten.
Beinahe überall gibt es mittlerweile ein enges Netz von Beratungseinrichtungen, angefangen von der Verbraucherberatung über die Beratung zur Berufs- oder Studienwahl, die Schul- und Laufbahnberatung, die Ernährungs-, Gesundheits- und Suchtberatung, die Schuldner- und Vermögensberatung bis hin zur Rechtsberatung. Dass in einer Beratungssituation auch ethische Dimensionen zum Tragen kommen, wird besonders deutlich, wenn man unter Ethik nicht lediglich die Summe moralischer Normen, sondern auch Haltungen versteht. Die Studie von Rolf Lachmann untersucht ausgehend von verschiedenen ethischen Grundpositionen die Leitmotive Vernunft, Hilfe, Macht und Freiheit und fasst die Beratung grundlegend als eine 'Redepraxis der Befreiung' auf.
Ein Buch für alle, die ihre Beratungstätigkeit philosophisch reflektieren möchten!

Umrisse einer Redepraxis der Befreiung

Ethik der Beratung

Taoufik Benaisse

Algérie- Maroc - Melilla

Témoignage d'un migrant

Zeitschrift für Ästhetik und Allgemeine Kunstwissenschaft, Sonderhefte

Medienkunst gibt es nicht erst, seitdem technische Medien sich ins Kunstgeschehen einschalten. Vielmehr gab es medienfreie Künste noch nie, ob man unter Medien Bild, Klang, Licht, Raum oder Sprache versteht. Ebenso wenig sind Materialien wie Marmor oder Bronze, Töne oder Farben einem Kunstwerk jemals äußerlich, vielmehr entsteht ästhetische Bedeutung erst durch die jeweilige medial-materielle Konfiguration und ließe sich ohne sie gar nicht artikulieren.
Der Band dokumentiert eine Auswahl der Beiträge zum XII. Kongress der Deutschen Gesellschaft für Ästhetik in Fribourg, der medientheoretische Fragen in historischer oder zeitgenössischer, in systematischer oder angewandter Absicht zum Thema gemacht hat. Es geht dabei um den Eigensinn ikonischer, choreographischer, filmischer oder architektonischer Artefakte, um die Analog-digital-Differenz, um die medialen Voraussetzungen in der Massenproduktion und -reproduktion von Kunst sowie um die Funktion von Medien bei der Verbreitung, Kommentierung und Archivierung künstlerischer Arbeit bis hin zum Einsatz von KI im Schaffensprozess. Jede Kunst kann in diesem Sinne als Medienkunst gelten, wenn und weil sie mit Medien reflexiv und kritisch arbeitet und aufzeigt, wie diese arbeiten.
Mit Beiträgen von Florian Arnold, Johannes Bennke, Kathrin Busch, Christian Grüny, Christoph Haffter, Dieter Mersch, Alva Noë, Mirjam Schaub, Ludger Schwarte, Martin Seel, J. Emil Sennewald, Luca Viglialoro, Christiane Voss und Lambert Wiesing.

Künste der Medien / Medien der Künste

edition suhrkamp

Polen ist nicht das einzige Land in Europa, das von Rechtspopulisten regiert wird. Doch die Gespenster der Vergangenheit drängen hier mit besonderer Impertinenz an die Macht. Das liegt, so die These des Essays, an der Wirkmächtigkeit des Untergrunds. Widerstand gegen Fremdherrschaft, Besatzung und Krieg - man denke an den Untergrundstaat im Zweiten Weltkrieg oder die klandestin operierende Solidarnosc-Bewegung -, ist zentral für das nationale Selbstverständnis, der assoziationsreiche Grund, auf dem die Partei Recht und Gerechtigkeit (PiS) ihre Herrschaft errichtet: Untergrund macht Staat. Ist der Untergrund und mit ihm das Subversive, Widerständige nun für immer vergiftet? Oder gibt es neue, transnational orientierte Bürgerbewegungen »von unten«?

Polen ist nicht das einzige Land in Europa, das von Rechtspopulisten regiert wird. Doch die Gespenster der Vergangenheit drängen hier mit besonderer Impertinenz an die Macht. Das liegt, so die These des Essays, an der Wirkmächtigkeit des Untergrunds. Widerstand gegen Fremdherrschaft, Besatzung und Krieg – man denke an den Untergrundstaat im Zweiten Weltkrieg oder die klandestin operierende Solidarność-Bewegung –, ist zentral für das nationale Selbstverständnis, der assoziationsreiche Grund, auf dem die Partei 
 Recht und Gerechtigkeit
 (PiS) ihre Herrschaft errichtet: Untergrund macht Staat. 
 
 Ist der Untergrund und mit ihm das Subversive, Widerständige nun für immer vergiftet? Oder gibt es neue, transnational orientierte Bürgerbewegungen »von unten«?

Die geheime Geschichte Polens

Undercover Nation

Jeanne Barret - Exploratrice et botaniste

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