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Johnson Woods D: Influencing Today's
Youth

Influencing Today's Youth

Jenseits des diplomatischen Protokolls: Steffen Seiberts persönlicher Blick auf IsraelSteffen Seibert hatte einen der sensibelsten, schwierigsten Posten der deutschen Diplomatie: Botschafter in Israel. Hier erzählt er, wie er diese Aufgabe angenommen hat, als Mensch, der sich diesem Land mit jeder Erfahrung und jeder Erschütterung tiefer verbunden fühlt. Er schreibt über Glück und Angst, über das Leben im Rhythmus der Raketenalarme und von der poetischen Kraft der Lieder Arik Einsteins. Er hat den Terror des 7. Oktober 2023 miterlebt und zwei Jahre lang die Familien deutscher Geiseln in ihren Ängsten und Hoffnungen begleitet. Er berichtet, wie er demonstrativ im Obersten Gericht Platz nahm, als dort der umstrittene Justizumbau der Regierung verhandelt wurde. Und auch, wie er mit israelischen Aktivisten in den besetzten Gebieten versuchte, palästinensische Bauern vor der Gewalt extremistischer Siedler zu schützen. Damit hat er sich nicht nur Freunde gemacht.Doch unter den Israelis hat Seibert viele Herzen gewonnen. Und vielen Deutschen hat er gezeigt, dass historische Verantwortung keine Gedenkformel ist - sondern Haltung, die man lebt, und Begegnung, die man wagt. In diesem Buch wird beides erfahrbar.'Kein anderer ausländischer Diplomat hat Israel so gut kennengelernt und seine Gesellschaft so tief verstanden wie Steffen Seibert. Daher ist seine enge Verbundenheit mit diesem Land ebenso glaubwürdig und berechtigt wie seine gelegentliche Kritik an der israelischen Politik.' 
Tom Segev'Ein Israel-Freund, den die Regierung Netanjahu gern loswerden möchte'&nbsp;Der Spiegel&nbsp;

Als deutscher Botschafer in Israel

Am richtigen Ort

This essay argues that observing shop windows, both from the street and from inside the stores, is the ideal way to approach understanding modern society. Since the late 19th century, shop windows have attracted the attention of passersby and transmitted the identity and cultural values ​​of modern society to children. Like little flâneurs, with all the time in the world to contemplate the displays, youngsters use these brief, informal lessons to explore the world, like wide-open illustrated encyclopedias. As impromptu exhibitions, they inspire artistic vocations and, like other forms of street art--billboards, posters, signs, and graffiti--powerfully influence popular and mainstream culture.

Escaparate. Pedagogia de la Modernidad

Collective and individual trials and tribulations are constant realities for Armenians in Turkey since 1923. More than a century after the Armenian Genocide, anti-Armenian public rhetoric and misrepresentations are commonplace in print and broadcast media, among government officials, public figures, and the general public. State discrimination against the Armenian community and the non-Muslim minorities in Turkey is as old as the Republic and has been institutionalized and structured over the decades. Against this background, The 'Other' Citizens: Armenians in Turkey presents a discussion of the two main schools of thoughts within the Armenian community in Turkey and highlights several sociological concepts that are useful to the understanding and analysis of the Turkish state's and society's treatment of the Armenians.

Armenians in Turkey between Isolation and (Dis)Integration

The 'Other' Citizens

A long-overdue analysis of how Black lesbians have asserted their lived experience through creative practice, pushing back against heteropatriarchal systems that deny them visibility.
 
 "We Must Document Ourselves Now" examines the essential but oft-ignored importance of Black lesbian literature and film in queer literary and film histories, arguing that Black lesbian cultural texts reflect creators' lived experiences and resist the heteropatriarchal systems that deny Black lesbians visibility in popular culture. Stephanie Andrea Allen contends that these texts have three goals: to lay bare the experiences of Black lesbians in a raced, gendered, classed, and homophobic society; to challenge the notion that claiming Black lesbian identity is marginal or forbidden; and to take care of Black lesbians by bearing witness to their experiences through creative practice.
 
 Insisting that Black feminist creative practice is an integral form of self and community care, Allen weaves analysis of cultural output spanning key sociocultural moments from 1974 to 2020 with interviews with Black lesbian cultural workers. "We Must Document Ourselves Now" examines the Black Arts / Black Power movement, the "boom" in lesbian and gay publishing, the so-called golden era of Black film, and twenty-first-century visual media to demonstrate how representations of Black lesbians, or lack thereof, were vital to constructing a cultural canon that focused on illuminating Black lesbian experiences in the United States.

Black Lesbian Cultural Legacies and the Politics of Self-Representation

"We Must Document Ourselves Now"

In collaboration with JVL Media—a captivating exploration of why many high-performing Black business leaders attribute their transformational leadership qualities to their experiences growing up in the Black Church and how we can foster these skills in younger generations despite waning church attendance.The Black church in the U.S. has long been a “one-stop shop” for developing Black leaders, teaching them many of the qualities required to lead effectively in today’s ultra-competitive, digital, and swiftly transforming corporate world. Many high-performing Black leaders benefited from their experiences growing up in this cultural institution steeped in rich history.Merging cultural study with applied neuroscience and tenets of positive psychology, L. Michelle Smith dissect how these qualities are demonstrated by leaders across industries, from resiliency to their sense of undeniable purpose, their ability to build community and collaborative environments, the delivery and language of their speaking style to their unique leadership flair. She reveals how this historic institution has served as a timeless wellspring of leadership development, empowerment, and cultural preservation and ultimately, is Black leaders’ “secret sauce.”Call and Response also explores whether the Black Church will be able to continue to ingrain these skills in future generations. Smith examines how cultural shifts have resulted in a decline in church attendance, how online attendance has risen since the Covid pandemic, and finally, how Black leaders may—or may not—be passing these traditions down to their children.

10 Leadership Lessons from the Black Church

Call and Response

It has become increasingly common to discredit the great modern worldviews, arguing that their attempts to realize ideals have ended in failure. The first to be criticized was Enlightenment leftism, following the collapse of real socialism. This was followed by other failures--wars, crises, ecological disasters--which also affected liberalism, unable to build a better society. All this has fostered a collective sense of defeat: we no longer understand reality, nor do we know how to relate to it. We once believed we could; now we feel intellectually disillusioned and politically frustrated. As a Benjaminian might say, we live among ruins.

Resabiados Y Resentidos

Warum der direkte Weg nicht immer der klügste istDer America's Cup ist einer der bekanntesten und härtesten Segelwettbewerbe der Welt. Das Besondere daran ist, dass der Gewinner den nächsten Wettbewerb ausrichtet und die Regeln verändern kann. 
Dominik Neidhart hat an drei verschiedenen America's-Cup-Challenges teilgenommen - und erlebte ein wenig erfolgreiches Startprojekt, einen triumphalen Sieg sowie eine bittere Niederlage. In diesem Buch schreibt er über seine persönlichen Erfahrungen hinter den Kulissen, über die Wichtigkeit von schnellen Entscheidungen, über Risikobereitschaft, ständige Innovation als Normalzustand, das Anerkennen von Grenzen, Kompromisslosigkeit bei Erfolgskriterien, aber auch über die dunkle Seite von High Performance.

Wie mein Team den America’s Cup gewann, obwohl alles dagegensprach

Wenn Regeln nicht die Regel sind

The Souls of Black Folk: Essays and Sketches is a 1903 work of American literature by W. E. B. Du Bois. It is a seminal work in the history of sociology and a cornerstone of African-American literature.

The book contains several essays on race, some of which had been published earlier in The Atlantic Monthly. To develop this work, Du Bois drew from his own experiences as an African American in American society. Outside of its notable relevance in African-American history, The Souls of Black Folk also holds an important place in social science as one of the early works in the field of sociology.

In The Souls of Black Folk, Du Bois used the term "double consciousness", perhaps taken from Ralph Waldo Emerson ("The Transcendentalist" and "Fate"), applying it to the idea that black people must have two fields of vision at all times. They must be conscious of how they view themselves, as well as being conscious of how the world views them.

The Souls of Black Folk

Was haben Sauerteig, Kaffee, Falafel und Mayo gemeinsam? Warum riechen Kindheitserinnerungen nach Gewürzen? Und wer bestimmt, was auf den Tisch kommt? In 'Aufgetischt' folgt Mohamed Amjahid den Geschichten, die in unseren Zutaten und Gerichten stecken. Persönlich, kenntnisreich und mit großer Lust am Genuss erzählt er von Esskultur, Kolonialismus, Lebensmittelindustrie und sozialer Ungleichheit. Ein Buch über das, was wir täglich essen - und über die Welt, die darin verborgen liegt: überraschend, sinnlich, streitbar und voller Anekdoten und Küchentipps.

Was haben Sauerteig, Kaffee, Falafel und Mayo gemeinsam? Warum riechen Kindheitserinnerungen nach Gewürzen? Und wer bestimmt, was auf den Tisch kommt? In »Aufgetischt« folgt Mohamed Amjahid den Geschichten, die in unseren Zutaten und Gerichten stecken. Persönlich, kenntnisreich und mit großer Lust am Genuss erzählt er von Esskultur, Kolonialismus, Lebensmittelindustrie und sozialer Ungleichheit. Ein Buch über das, was wir täglich essen – und über die Welt, die darin verborgen liegt: überraschend, sinnlich, streitbar und voller Anekdoten und Küchentipps.

Was unser Essen über Macht und Zugehörigkeit verrät | Über Genuss, Identität und das Essen als Spiegel der Gesellschaft

Aufgetischt

Kein Junge wacht morgens auf und beschließt zu hassen. Die Täter werden jünger, die Gewalt brutaler, der Hass sichtbarer - auf Schulhöfen, in Innenstädten, in Chats und Kommentarspalten. Die Debatte beginnt meist erst nach der Tat. Nina Kolleck fragt: Was geschieht in den Jahren davor, und warum erkennen wir die Warnzeichen oft erst, wenn Wut bereits in Hass und Gewalt umschlägt?Die Bildungsforscherin zeigt, wie Jungen schon früh lernen, Verletzlichkeit zu verbergen, wie sich Kränkungen festsetzen und Einsamkeit wächst - und welchen Einfluss Familie, Schule, Peergroup und digitale Räume dabei haben. Sie folgt den Entwicklungslinien von der frühen Sozialisation über die Orte, an denen Jungen den Halt verlieren, bis zu dem Punkt, an dem sich Wut ein Ziel sucht - gegen Frauen, Minderheiten oder 'das System'.Gewalt ist kein Schicksal. Kolleck macht Warnzeichen als Veränderungsprozesse sichtbar - zunehmender Rückzug, Gereiztheit, Zynismus, die Fixierung auf 'Respekt' - und zeigt, was Familien, Schulen und Prävention tun können, um Jungen wieder zu erreichen. Was wie individuelles Versagen aussieht, ist ein gesellschaftliches Problem - und geht uns alle an.&nbsp;Ein hochaktuelles Sachbuch, das Zusammenhänge sichtbar macht - und Handlungsspielräume dort markiert, wo sie am meisten zählen: bevor es eskaliert. 
'Klug, fundiert und mit ganz viel Herz geschrieben. Danke für dieses wirklich wichtige Buch - wahrscheinlich eines der wichtigsten unserer Zeit!'&nbsp;Lukas Klaschinski 
'Differenziert, problemnah und klar erzählt: ein analytisch starker Blick in die Lebenswelten von Jungen - pädagogisch hoch relevant.' Aladin El-Mafaalani

Zwischen Frauenhass und Radikalisierung: Wieso junge Männer in Gewalt abgleitenKein Junge wacht morgens auf und beschließt zu hassen. Die Täter werden jünger, die Gewalt brutaler, der Hass sichtbarer – auf Schulhöfen, in Innenstädten, in Chats und Kommentarspalten. Die Debatte beginnt meist erst nach der Tat. Nina Kolleck fragt: Was geschieht in den Jahren davor, und warum erkennen wir die Warnzeichen oft erst, wenn Wut bereits in Hass und Gewalt umschlägt?Die Bildungsforscherin zeigt, wie Jungen schon früh lernen, Verletzlichkeit zu verbergen, wie sich Kränkungen festsetzen und Einsamkeit wächst – und welchen Einfluss Familie, Schule, Peergroup und digitale Räume dabei haben. Sie folgt den Entwicklungslinien von der frühen Sozialisation über die Orte, an denen Jungen den Halt verlieren, bis zu dem Punkt, an dem sich Wut ein Ziel sucht – gegen Frauen, Minderheiten oder »das System«.Gewalt ist kein Schicksal. Kolleck macht Warnzeichen als Veränderungsprozesse sichtbar – zunehmender Rückzug, Gereiztheit, Zynismus, die Fixierung auf »Respekt« – und zeigt, was Familien, Schulen und Prävention tun können, um Jungen wieder zu erreichen. Was wie individuelles Versagen aussieht, ist ein gesellschaftliches Problem – und geht uns alle an.&nbsp;Ein hochaktuelles Sachbuch, das Zusammenhänge sichtbar macht – und Handlungsspielräume dort markiert, wo sie am meisten zählen: bevor es eskaliert. »Klug, fundiert und mit ganz viel Herz geschrieben. Danke für dieses wirklich wichtige Buch – wahrscheinlich eines der wichtigsten unserer Zeit!«&nbsp;Lukas Klaschinski »Differenziert, problemnah und klar erzählt: ein analytisch starker Blick in die Lebenswelten von Jungen – pädagogisch hoch relevant.« Aladin El-Mafaalani

Warum wir junge Männer verlieren – und wie wir sie zurückholen

Wütende Jungs

The Origin of the Family, Private Property and the State is an 1884 philosophical treatise by Friedrich Engels. It is partially based on notes by Karl Marx to Lewis H. Morgan's book Ancient Society (1877). The book is an early historical materialist work and is regarded as one of the first major works on family economics.

The writing of The Origin of the Family began in early April 1884, and was completed on 26 May. Engels began work on the treatise after reading Marx's handwritten synopsis of Lewis H. Morgan's Ancient Society; or, Researches in the Lines of Human Progress from Savagery, Through Barbarism to Civilization, first published in London in 1877. Engels believed that Marx had intended to create a critical book-length treatment of the ideas suggested by Morgan, and aimed to produce such a manuscript to fulfill his late comrade's wishes

The Origin of the Family, Private Property and the State

Coming soon...The new novel

The New Novel

UNTITLED HB

Influencing Today's Youth

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